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童話小故事范文1
1、行軍期間，將軍遇到了一個掉隊的小士兵，笑著問他：“小鬼，要不要上馬??？”孩子用手叉腰，倔強地回答：“我不是小鬼，我是小戰士?！睂④姳凰目蓯鄱簶妨耍笮ζ饋恚骸昂煤煤茫鹗?，你幾級了?。慷紝W什么技能了??？能打幾級的小妖怪了啊？”
2、母親覺得女兒太懶，天天苦口婆心勸說，女兒絲毫不改。 一天母親忍不住嘮叨：“你懶得搞清潔、懶得做飯菜、懶得洗衣服……懶到這種程度，還有什么可做的?”女兒不應，母親大怒：“就沒有一件不懶的?”女兒還是不應，母親發飆。女兒只好開口：“還是有的，只是懶得說!”
（來源：文章屋網 ）
童話小故事范文2
從前，有一只小鳥和小狗它們兩個一直發生矛盾，小鳥一只捉弄小狗。
有一天小狗在樹底下休息小狗正呼呼大睡，下鳥飛來吧狗叫醒了，小狗急的嚇跳了起來。正在四周搜尋小鳥，小鳥忽然從樹上飛下來，用鋒利的爪子抓住小狗的尾巴下狗痛得哇哇叫，扭過頭來準備抓住小鳥，可是小鳥飛走了，小狗又在四處尋找小鳥這次小鳥并沒有出來，小狗在那等了很久，一想肯定走了。
第二天綿羊在宣告讓小狗和小鳥比賽跑步，綿羊叔叔說；只要小狗能贏得了小鳥，就讓它倆和好做朋友！
比賽開始了，跑了一段時間小狗累得氣喘吁吁，還說小鳥飛得太快，小鳥自以為是想著自己飛得快了點，就躺在樹下呼呼大睡，睡了一會兒醒來一看，小狗快到了終點，起來就拼命地飛到了最后還是小狗贏得了這場比賽，最后冠軍是小狗，綿羊叔叔說；讓它倆從新做朋友日后它倆就一直是好朋友了。
孟津縣第一實驗小學一實小六年級:陳鵬業
童話小故事范文3
消防童話故事黑板報圖片欣賞
消防童話故事黑板報圖片1
消防童話故事黑板報圖片2
消防童話故事黑板報圖片3
消防童話故事黑板報內容：童話村的消防
“啊!那不是小兔家嗎!?怎么著火了!”“是啊!喂!大家快救火啊!”“小兔—小兔—!”啊?怎么了?誰家著火了?只見濃煙滾滾，一群動物圍在小兔家門前幫忙救火，這家屋子的主人——小兔急的快哭了，動物們拿起水桶，紛紛去河邊提水。一桶，兩桶，三桶……
大火終于被撲滅了，小兔傷心的坐在地上哭著，動物們都在安慰小兔。“在這樣下去不是辦法，”村長爺爺說：“火災可能隨時發生，我們必須采取措施。”“嗚嗚嗚，我家為什么會起火呢?”小兔一邊說，一邊擦著淚。“村長爺爺，我建議我們童話村組個‘動物消防隊’怎么樣，這樣如果火災發生，就可以盡快趕到了。”小白鷺提議說。“嗯，是有道理。小白鷺，既然是你提議的，你就當隊長吧!”村長爺爺說。“得令!”小白鷺高興的說。
“嘀嘟~~嘀嘟~~”怎么了?原來啊，是我們的小消防員——小白鷺駕駛著消防車在大街上鬧著玩呢。“喂~!小白鷺~!咳咳，我給你這個職位可不是給你玩的啊。”村長爺爺拄著拐杖慢慢的走過來。“哦，真是不好意思，打擾大家了，”小白鷺不好意思的說，“我只是第一次當消防員，太興奮了，呵呵。”
雖然有了這個消防隊，但是火災事件還是難免也會發生。這下，又難壞了村長：“唉，我這個老糊涂了，雖然有了小白鷺，但還是不行啊。怎么辦呢?”到底什么能減少火災的發生呢?到底是什么呢?消防，滅火器!只
要沒個人家里都有一個消防器，就可以阻止火災發生了!對，就這么辦……
第二天，村長便叫全村人到廣場集合，還帶來許多滅火器(這費了村長很多錢，但為了全村人的安全，沒關系)。“孩子們，”村長發話了，“由于這幾個星期火災，使我們的損失了很多東西。我經過一晚上的深思，終于定下了下面幾點:
第一條為了預防火災和減少火災危害，保護自己本身、公共財產和公民財產的安全，維護公共安全，保障社會主義現代化建設的順利進行，制定本法。
第二條消防工作貫徹預防為主、防消結合的方針，堅持專門與群眾相結合的原則，實行防火安全責任制。
第三條消防工作由小白鷺領導，由它負責。我們應當將消防工作納入國民經濟計劃，保障消防工作與經濟建設和社會發展相適應。
童話小故事范文4
“第四關了。”小貓咪們都這樣說道，它們相信，破了這個連環關，就可以拿出解藥，救出王后了！想到這里，大家又鼓起了勁頭。
冰天雪地的幻境出現了，就像惡魔說的一樣，十分寒冷。雖然穿上了防寒服，但還感覺寒氣逼人！狂風吹得樹木東搖西擺，最低溫度已經降到零下了。風呼呼地吹，好像老虎在怒吼。北風凜冽，銀灰色的云塊在天空中奔騰馳騁，寒流滾滾，正醞釀著一場大雪。又傳來了惡魔的聲音：“哈哈，你們抗不住了吧！今天你們的任務就是在這冰天雪地中勇斗怪物！哈哈哈……愿你們不能成功！”說完，怪物便出現了，光看模樣便是一副兇狠樣，甭說對待小貓咪們的辦法了！看來小貓咪們這次是遭殃了！
相反的是，小貓咪們并沒有慌張，反而十分冷靜，它們正在想著辦法……
這時，莊園主想到了水寒劍，那是貓咪家族的傳家之寶，在危急時刻才能用。水寒劍正和別的劍不一樣，愈是寒冷，它的靈性越厲害。想到這里，莊園主對大家說：“貓咪們，咱們用大家共同的力量叫出水寒劍吧！”大家點頭稱好。于是，只聽見一聲響亮的聲音：“貓——酷啦啦！”大家用盡力量，叫出了水寒劍。只見水寒劍冒著寒氣，閃著光。莊園主一躍，便抓住了它，莊園主又口念咒語：“維拉納—刺怪！”聽到莊園主的口令以后，水寒劍像發了瘋一樣，刺向敵人。經過激烈的交戰以后，怪物們都倒下了……
幻境消失了，貓咪們脫下了防寒服。
莊園主命令大家休息一下，他回憶起了和惡魔的美好時光……
他們原來是一個母親所生，兩個兄弟一直和和睦睦，朝夕相處。女王（也就是他們的母親）看到這情景，十分欣慰，希望他們以后能一起掌管小貓咪領地。沒想到，大兒子嫌他無用，只給了他一個小小的衛兵官，女王也是這時被氣死的。二兒子不服，便當了惡魔……
“這一切都是我的錯！我不應該讓弟弟失去自信心！都是我的錯……”
“哈哈哈……別想啦！”原來，惡魔一班人馬來臨了！
“下面的第五關，我們就要和你們開戰了！”
“弟弟，可以原諒我嗎？這是我的錯。我不應該不原諒你，也不應該嫌你無用……你不要攻打那些無辜的貓咪們了！”莊園主哭泣道。
“大家說說，可能嗎？這可能嗎？”惡魔問他的仆人們。
仆人們十分的害怕他，便說：“不可能！不可能！”
“哈哈哈哈哈……你聽見了吧，我的仆人都說不可能了！”惡魔邪惡的笑著。
“準備戰斗吧！嚯……”只聽惡魔吹了聲口哨，女魔和魔后就全都出現了。這次，惡魔不敢大意它們了，又準備了許多名戰士，加油助陣。
惡魔的良心呢？惡魔也應該有善良的一面吧！這背后還有一個更大的陰謀……
（未完待續）
童話小故事范文5
在這個森林里原來有一對夫婦,他們生下了一個漂亮的小女孩兒名叫-----莎麗亞.小女孩兒出生的第七年,她的父母就出去了,說是去一個很遙遠的地方.直到-莎麗亞.十二歲了她的父母還沒回來. -莎麗亞.住在他的父母留下的那所精致的蘑菇房里,這一天,一只小白兔從遠出跑來,莎麗亞看到了小白兔,就把它帶回家,并取名叫------朵朵.
每天莎麗亞和朵朵吃同樣的飯菜,而那些飯菜都是莎麗亞從森林里拔來的.森林里有各種各樣的花,而這些花中許多花是可以吃的,莎麗亞可以清楚的分辨出哪些花可以吃哪些花有毒;除了花以外,還有許朵的樹木,夏天綠樹成蔭,還有許多的野菜,足夠她們吃的;最主要的是,有一口清澈的泉眼,水清可見底,十分明澈.
莎麗亞和小白在這個大森林里又生活了十二年,這時的莎麗亞麗亞已經二十四歲了.成了一位年青漂亮的大姑娘了,而小白已經死去了,莎麗亞忍痛把它埋在了后面的樹林里.
陽光明媚的一天,莎麗亞一早起來,給樹木澆水,陽光照在她的臉上,她周圍的花也更加旺盛了,她知道今天一定會有好事發生.中午果然發生了---------
童話小故事范文6
關鍵詞：古典詩詞；傳統節日；節慶文化
詩和詞是中國傳統的文學藝術形式，而同樣古老的傳統節慶與詩詞結緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經》中，就有年節時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術進入巔峰時代相同時，傳統節慶也日漸發展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。
1 古典詩詞中的春節
春節，是中華民族的第一大節，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節，在數千年的傳承發展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節的習俗，有的抒發詩人的情懷，是春節文化的重要內容之一。
除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。
春節有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。”描繪了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。
普通農家的新春佳節也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”此詩風格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉土氣息。
春節拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。
春節還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好?！?/p>
2 古典詩詞中的元宵節
元宵節是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節的各種燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛。”詩人登上高樓，憑欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發生命的活力。
元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量?！背擞^燈賞燈，元宵節還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>
3 古典詩詞中的清明節
清明作為重要傳統節日，它是唯一兼節氣與節日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節俗納入名下，清明由普通節氣演變為重要民俗節日。作為清明節文化的載體，清明節詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節有關的詩詞達八百首以上，現存清明節詩詞的總數可能幾倍于此。
提到清明節抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節的物候。在每年清明節的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。
早在戰國時代，介子推的故事就與清明節產生了聯系，后世更相傳清明節就是起源于介子推，在清明節歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r節百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。
凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>
但也并不是所有的詩人在清明節都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩心態，一首《南歌子》一掃哀節悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>
人們在清明節掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚９潙c活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。
4 古典詩詞中的端午節
古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻潪橄募敬蠊?，它從夏至節俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。
《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節有關，這些詩詞記述了節日的意緒，描摹了節日的習俗，追憶了節日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節慶文化的重要內容之一。
屈原與端午節的關系最為密切，所以歷代在端午節歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”端午節的習俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻澕o念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠。“多難興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰，我們需要培養屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。
端午節是傳承家國情懷的重要節日，端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節文化習俗的核心，但我們也發現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君?！痹谶@首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。
端午節習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符?！?/p>
5 古典詩詞中的中秋節
中秋節，是仲秋之節，以仲秋十五月圓為節日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節開始成為社會民俗節日，明清時期中秋節上升為僅次于春節的民俗大節。古代詩詞中關于中秋節的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。
張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。
另一首家喻戶曉關于中秋節的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。
古人對于中秋的重視，僅次于春節，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟拢蔀樵娙死寺?、遐想的最好事物。
在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。
可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。
6 古典詩詞與傳統節慶的關系
古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動而無節慶活動則無精神，有節慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。
㈠傳統節慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創新的機緣。
中國的傳統節日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節慶文化。中國的傳統節日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的傳統節日，滿足了人們的精神需要，清明節的懷祖情思、端午節的愛國情懷、七夕節的愛情絕唱、中秋節的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。中華民族的節慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。
㈡古典詩詞不僅大大活躍了節慶氣氛，擴展了節慶影響，提高了節慶品味，而且它們本身也成為節慶的重要組成部分和節慶文化載體。
“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態，幾乎無不成詩。因此，大量以節慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節慶的重要組成部分，也成為節慶文化的重要載體。
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