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父親的葬禮范文1
導演：劉梓潔/王育麟
主演：王莉雯/吳朋奉/陳家祥/陳泰樺/張嘉年/張詩盈
出品時間：2010年
死人死去 活人繼續
文 彭童
海報會騙人的。我以為這又是一部關于葬禮屁滾尿流的搞笑片。道士說，來，把父親生前最喜歡的東西遞上去。女兒拿過來幾包煙，兒子拿過來女郎的雜志。
女主角阿梅的父親突然過世，他趕回臺灣中部的農村，重新面對父親成長鄉里的世事人情，庸俗繁瑣的傳統葬儀、奇特夸張的迷信風俗，她疲憊不堪，幾乎招架不住?；叵胄r候在縣城里參加過的那些葬禮，葬禮上的麻將桌、葬禮上的卡拉OK、葬禮上的大魚大肉，現在覺得匪夷所思，和日本電影《入殮師》比起來，我們對生命似乎沒那么莊重，甚至虛偽，包括葬禮上的眼淚。阿梅一次又一次問道士，現在是該哭，還是不該哭。
和電影主人公最開始是一樣的，我對這種傳統的繁復的葬禮不屑一顧，甚至曾經發誓，未來某一天，絕不會給自己家人來上這么一套。參與到葬禮中的人，他們又何嘗沒有體會到其中的荒唐與無聊，只是一種慣性在驅使，也許這些儀式已經延續了上千年。
既然是慣性，你認為本因最真的眼淚也不過是儀式的一環，儀式本身的重要性或許已經超越了真實的情感。在這看似荒誕的葬禮中，你的憂傷、哀愁、喜悅、錯愕一次次被翻出來打散、攪拌、重新塑形，它倒像一個分水嶺，葬禮之后，死人死去，活人繼續。
《父后七日》遠不是為了制造一場葬禮的荒誕感，它給了我們一次重新審視傳統的機會，盡管你可能依然不會認同。
《葬禮》
導演：伊丹十三
主演：山崎努/宮本信子/菅井琴/大瀧秀治/尾藤功男
出品時間：1984年
結構和《父親七日》很像，父親的突然離去，女兒、女婿急忙趕回家里，一切從學習葬禮禮儀開始。
《大腕》
導演：馮小剛
主演：葛優/關之琳/英達/唐納德?薩瑟蘭
出品時間：2001年
活著的人企圖告別過去，最簡單、最直接，莫過于辦一場葬禮，告訴你，我已死去。
《伊麗莎白鎮》
導演：卡梅倫?克羅
主演：奧蘭多?布魯姆/克斯汀?鄧斯特/蘇珊?薩蘭登
出品時間：2005年
一個人的離去究竟能帶給另一個人多大的影響？是更加憂傷還是重新發現生活的美好？
《葬禮上的死亡》
導演：弗蘭克?奧茲
主演：馬修?麥克費登/拉珀特?格雷夫斯/彼特?丁拉基
出品時間：2007年
死亡告別的不僅是生命，生活的不如意同樣會跟著被埋葬。
《入殮師》
導演：瀧田洋二郎
主演：本木雅弘/廣末涼子/山崎努
父親的葬禮范文2
8點02分，蘆山地震，他們的房子夷為平地。刨出羅月福的是住在屋后的鄰居、45歲的岳世芬和其他幾個女人。舒乾均的族兄弟顧不上穿上衣服褲子，沖進廢墟拖出了他，舒乾均頭上裂開了幾個大口子，已經沒氣了。
羅云今年43歲，3歲喪母，沒有兄弟和妻兒，在山下石材廠打工，每天掄12個小時大錘，把漢白玉砸成石粉，好的時候，一個月能掙個兩三千。粉塵吸進他的肺，他知道這是拿命換錢，卻連口罩都不戴，因為“不方便”。晚8點他換下工服，走8里路，再爬一個多小時山，回家照顧老父親。兩人相依為命?，F在看著父親躺在那里，一動不動，羅云什么感覺也沒有了。
青山坪村位于雅安寶興縣靈關鎮北側，這里曾被認為是福地，有豐富的林業資源，質量上佳的漢白玉石材，還有巧手的石匠能雕出漂亮的石雕，在附近的山林里，人類第一次發現了熊貓。
但這都是過去的輝煌，這個村子正日漸衰落。過去10年，青山坪幾乎沒有增加人口，這里太窮，不通公路，蓋房子要把石板一塊一塊背上山，因為難度太大，房子大多住了三代人，很少修繕。外面的姑娘不愿嫁來，青壯年紛紛下山，戶籍上原有46名居民，走得只剩下12個老人。地震之后，活下來的10個人，年齡加起來已經超過了600歲。
10年前，許多村民患上了頭疼病，開始吃著頭疼藥，多的人一天要吃6包，每頓飯后都吃，卻沒見好，還有人因吃藥得了胃出血。劇烈的疼痛折磨著他們，不少人看上去比實際年齡老一二十歲。很多年輕人因此下山，但老人們不愿走，到山下他們也不知道該如何生活。
老人們都已到人生末尾，面對死亡并無太多悲傷。“葬禮是山里最大的事?！币粋€村民說。接下來這些天，他們必須一起完成它，這比下山、搶救財物、搭建帳篷和找人救援，都要緊得多。
父親的棺材以前放在二樓，羅云清楚那位置。這里的老人都早早為自己預備好棺材。這口棺材從羅月福74歲那年打好到現在，在家里擺了整10年，是最簡單的樣式，沒刻字，也沒花紋。
家里窮，父親從來不和他提棺材的事，怕花錢。為了置辦棺材，羅云攢了很久，好不容易攢到4000多，一刻沒拖，跑鎮上背了4塊上等野杉木板上山，又花了1000加工費，錢沒了?？蛇^去10年了，他閉起眼還能想起父親高興的樣子。
把棺材從廢墟里弄出來，羅云費了很大勁。羅家房子塌得最徹底，椽柱和屋瓦都砸在棺材上，蓋住了。五六個村民一起上，才把上邊壓的重物搬開。
舒乾均用的棺材，是他的弟弟舒乾華親手打的，那本是為老母親盡孝準備的。十幾年前，兄弟倆背著鎮上買的野杉木料上山，打了這口棺材。只是沒想到，地震時老母親正在山下女兒家，躲過一劫，最后棺材里裝的是舒乾均。
棺材十幾年沒動地方，又被廢墟埋了，上面蒙了厚厚一層土，舒乾華跪在地上擦，有一塊背板怎么擦也擦不干凈，仔細看，已經生蟲了。他覺得對不起哥哥。
在羅、舒兩家從廢墟里弄出棺材時，其他人默默地返回各家。地震之后，村子里沒剩下什么像樣的房子，有的徹底垮了，有的塌了一半，貫穿村子南北的小路，被垮塌的木頭和碎石蓋住了，村子那頭的人要回家，只能從瓦礫堆上爬過去。
人們顧不上搶救電視機，這是他們最值錢的家電，也無暇細細翻找家里囤的臘肉、雞蛋，他們只是扒出一些大米，到村前樹底下聚成一小堆，商量起接下來的葬禮。
村頭有個公用灶臺，舒乾均的老婆楊建珍麻利地燒起火，煮了一大鍋米湯。完好的碗不多，村民們蹲在地上，喝上幾口粥，就把碗傳給下一個人。米里有沙子，喝起來要時不時啐一口。他們邊啐邊說。
有人說，下山請陰陽師是最大事，請誰？有人搭腔，楊紹經，他最會算。有人嘀咕，不知道他肯不肯上山。又有人說，長明燭、壽衣、紙錢、香，要一起買齊，孝布要割100米，貢品再少，酒還是得有。
一鍋米湯喝完，他們都明白自己要做什么了。這群老人參加的喪事多，而且不知道什么時候就會輪到自己，對喪事早有準備，駕輕就熟。
羅云沒怎么搭腔，他和舒家是主人，下山請人的事自然是他們做。他急急灌了兩碗米湯，琢磨著得抓緊下山去，不知道其他地方有沒有死人，萬一楊紹經讓別人先請去就不好了。
下山路陡且濕滑，還得繞過一個滑坡帶，即使走了幾十年的村民不小心也會摔跤。地震把山震松了，滑坡處時不時滾下石頭，還冒出許多裂縫，有裂縫的地方他們不敢踩實，怕一腳下去，連著一塊山石掉到山崖底下。
下山花了40分鐘，羅云和舒乾華在鎮子上找到了楊紹經，楊是這一帶口碑最好的陰陽師，60歲，經驗豐富。可羅云沒想到會請不動。聽見青山坪3個字，楊紹經沒吱聲，只取了張黃紙，寫上5個字，“明日12時（下葬）”。至于要他經過崩塌的山路上去做法事，他擺擺手，不去。
對于山下的人來說，青山坪是個概念模糊的地名。這里幾乎與世隔絕，鎮上緊鄰山腳的房子邊，一個洗衣服的女人說：“就是天上那個村嘛，十幾年前小學春游上去過?！备螞r現在地震了，上山的路危機四伏。
羅云擔心沒有陰陽師立陵開路，父親無法順利投胎。他開出了遠高于往常的價錢，可鎮上的4個陰陽先生無一答應。有人說年紀大了腿腳不好，有人說趕著支帳篷，還有人稱心煩意亂，沒法做法事。
羅云不忍心勉強人家。他和舒乾華跑遍整個鎮子，直到夜幕降臨，仍一無所獲。7點半，天徹底黑了，羅云必須上山去給父親守靈。他不得不接受葬禮沒有陰陽師引路的事實。這是對死者的大不敬，他說自己很不安，卻無計可施。
路過理發鋪子，他進去買了一把剃頭刀。山上人講究死人上路前不能帶發。還有一個收獲，是在鎮子上買到的紙錢和蠟燭。殯葬用品店的墻上裂了個大口子，隨時都有可能倒塌。老板是羅云的熟人，看他難過，冒險沖進屋子，抱出了店里的存貨。羅云足足稱了40斤紙錢，買了20把總共240支蠟燭。老板只收了不到80塊錢。
沒有專用的長明燭，只能用照明使的黃蠟燭代替。老板叮囑他們，黃蠟燭不經使，找個人小心看著，絕對不能斷，“斷了會發生不好的事。”一個村民說起這事，眉毛皺在一起，做了一個怪異的表情。
羅云回到山里，已近晚8點。這晚天上沒下雨，也沒月亮，山上漆黑一片。整個青山坪的人都沒睡，整夜坐在篝火前，一張接一張燒紙，為死去的兩人守靈。
篝火噼噼啪啪，竹子托底的黃蠟燭一支一支點起。蠟燭和紙錢得一直燒到葬禮結束，怕不夠用，村民們不敢燒得太快。火光映照下，人們偶爾談起地震，羅云不太說話，心里發愁，“一下子死了兩個，人手這么少，明天要怎么出殯？”墓穴是當天下午村民們挖好的。羅月福生前早定好地方，他想埋在自家玉米地里。
有幾個小時，人們累了，不再說話，和躺在門板上的兩個死者一樣安靜。羅云看著父親躺在那里，心里想著父親這輩子真不容易。
羅月福這一輩子好幾次都差點死了，生下來沒多久，唯一的妹妹餓死，自己也差點沒救活。長大點，兩個山頭打仗，土匪拿槍逼著他幫忙沖鋒，又差點給打死。
快40歲才娶到老婆，生了羅云，那是老頭一輩子最高興的時候。3年后，老婆生了病，沒錢治，死了，他傷心不已，直到去世也再沒提過她。
他和兒子一直擠在不到20平方米的棚子里，直到64歲，才第一次住進房子，兩間小平房，村里人和他處得好，幫著蓋了好幾天，不收工錢。他對房子很滿意，一住就是20年，直到地震這天，這兩間小平房垮塌，砸死了他。
在這個小山村里，大部分人不姓舒就姓楊，有這樣那樣的親戚關系。他們和羅月福一樣，生在青山坪，死在青山坪。和幾百年前一樣，村民們日常的生計是種藥材、編四季豆架子、犁玉米地。耕牛是趁小抱上去養大的，豬養大了，要送下山去賣，山路太陡，豬不敢走，得捆到竹子做的擔架上，靠最少3個壯勞力抬下去。
村子原本是有壯勞力的，30多年前，隔壁村來搶他們的山林，被年輕人武裝起來打跑了?？珊髞泶遄尤嗽絹碓缴?，前幾年隔壁村又來搶，十幾個老人打不過，只能眼睜睜看他們把自家的林子砍了一大片。
留下的老人聚群而居，互相照應，日復一日，年復一年，一輩子去過最遠的地方可能是寶興縣城。死者過往朝夕相處，仍活在他們的記憶中。
羅月福生前性格和善，從不吵嘴，村里有人辦喪事，他重活干不動，就一壺一壺燒水。他常替人看家，隨叫隨到，還順帶喂豬、喂雞。鄰居有事沒事愛來他家玩，每天路過就喊上一句“羅阿伯”，他聽見就應一聲。他們不太愿意談論舒乾均，有人說他說話總得罪人。也有人說，他說話不好聽，可心地不壞。
天亮了，葬禮就要開始，還沒有麻布，舒乾均的妻子楊建珍一著急，向一個好多年前死過人的鄰居家借，翻遍了房子，也只找到6米，給舒家兩個兒女披上。
楊建珍返回自家廢墟，喊人幫忙拖出4個單人沙發，沙發亮黃色，印著卡通熊。她把它們搬到臨時支起來的油布棚子底下，招待上山送喪的人坐，“總得有個樣子”。
鄰居提醒羅云，該給死者換上路衣裳了。羅云打上一盆清水，細細為父親擦洗。鄰居告訴他，擦洗時說的話，死者能聽見，可直到擦完全身，他也沒說出一句話。
他想不起有多長時間沒給父親穿過衣服了，也許從來沒有。這是一件黑色棉布長衫，數三代上去，有錢人才穿得起，父親生前受窮，死后葬禮又辦成這樣，羅云說自己心里太不是滋味。他抱起父親，老頭身體已經僵硬，羅云穿不上，鄰居上來搭手，好不容易套上，他累出一身汗。
山上操辦葬禮一向鋪張，一戶人家地震前幾天辦喪，砌墳用了1300斤水泥，一袋一袋扛上山，30桌流水席，光食材就花去了2萬。在村民的理解里，葬禮辦得好，活著的人面子上風光，死者投胎也能找個好人家。
羅、舒兩家的葬禮，加起來只花了500塊。除了紙錢、蠟燭、剃頭刀是買的，其他都就地取材，要不就干脆省略，沒有法事，沒有吹打樂隊，人手也少。村里人商量，一個一個送葬，先舒家，再羅家。舒家兒女多，大伙兒打算多幫幫羅云。
早上10點，隊伍起行，稀稀拉拉幾十號人，沒有花圈、沒有麻布，深一腳淺一腳走在泥里，弄不到水泥和磚砌墳，村民們提前撿了不少石頭，背在身上，要不是抬著棺材，就像一支要去修山路的施工隊。
川西送葬，路上棺材不許落地。青山坪有折磨孝子的習俗，羅云俯身背貼在棺材底下，送山人往哪兒走，他就跟向哪兒。為了耍孝子，人們常突然改變方向，或者故意走到泥地里。
平常葬禮，抬棺材時間短了不太體面。可山上就那么點兒地方。村民們抬著棺，小心繞過坍塌的房子，在碎石、磚頭少些的空地上，來來回回走了幾遍，可離陰陽師楊紹經給出的吉時12點，還有40分鐘，他們只能把棺材放到墓穴前的長凳上。
12點，吉時到，兩家棺材入土。村民們把石頭放在墓穴前，高高一堆，有帶著青苔的，也有不少來自倒塌的廢墟。人們毫不馬虎，挑選大小得當的石塊，將墳頭整整齊齊壘成拱形。
舒家親戚從山下扛上來4個花圈，遮住墳頭。羅家沒有花圈。山間多雨，防水做不了，村民把最厚的油布拿出來包住墳頭。那兩天，許多人不得不睡在塑料薄膜底下，衣服和被褥全被打濕。
他們找不到祭奠死者的酒，村里的最后一瓶酒在地震前幾天也被喝光了。墳前沒有供品。羅云想著過兩天一定給父親補上。父親一輩子沒啥喜好，就愛喝點小酒，10年前胃出血，連酒也戒了。
相比過往的流水席，這次的葬禮的宴席上只有幾瓶礦泉水和少量康師傅紅燒牛肉面，是前些天一支救援隊送上來的。實際上，送葬的人推推讓讓，大多數人什么都沒吃就走了。
葬禮個把小時就結束了。忙完大事，10多個老人決定去山腳下“看看熱鬧”。他們從來沒有見過這么多的兵和車，這么多的記者、志愿者。救護車是“香港救世軍”的，他們不知道這個“軍”和是啥關系。十七八歲的志愿者們立正站好，喊著“一、二、三、四！眾志成城！抗震救災！”，喊完了，他們又回去帳篷了?？磯驘狒[，村民們重新回到山上。
4月26日，震后第七天，抗震救災指揮部知道村子已經不能住人，派志愿者接村民下山。志愿者測完水后大呼危險，飲水中有水蛭和其他有害微生物，根本不適合人類飲用。習慣順從的村民們跟著下來了，他們沒有告訴這群年輕人，這水他們已經喝了10年。
最后一個下山的是羅云，他給父親燒完頭七紙，磕頭與父親告別。數百年來，青山坪頭一回成為空村，滿眼廢墟，沒有一個人。
下山的村民被安置到鎮上工廠大院的帳篷里。他們仍然時不時悄悄溜上山。指揮部給了米，但是沒給鍋。另外，山上還有他們的樹苗、莊稼和家畜，這是地震后他們剩下的大部分財產。一個村民說：“青山坪的每一塊石頭我都充滿感情，29年我每天走，每天走，我不舍得大山，也不舍得屋子?！?/p>
鎮上的房價對他們來說是天文數字。山區人多地少，把他們安置到平地上，也沒有宅基地和口糧田分給他們。年紀太大，也無法就業。對他們來說，1500元一年的出租屋都無力承受?？扇绻厣缴现匦滦薹孔?，花的錢夠在鎮上買套200平方米的新房了。
這天在帳篷外，老人們吃著泡面閑聊?！拔覀兪巧缴献詈笠惠吶肆??！币粋€村民說。另一個村民說：“地震中死了，起碼還有老房子陪著，沒死，以后都不知道埋在哪兒?！?/p>
村民們依然對葬禮的不夠體面耿耿于懷。丈夫葬禮草草了事，楊建珍整夜睡不著，她想等局勢安定下來后，背水泥沙子上山重新修墳；羅云拿到了政府發的5000塊錢救助款，他打算用這筆錢去請陰陽師，盡快上山給父親補辦一場法事。
羅云說話聲音很小，不善表達?；卮饐栴}間，他一直摩挲著脖子上掛的木刻菩薩。菩薩翻過來露出另一面，刻著他的屬相狗，這是他兩三年前在鎮上買的，現在它是他唯一的伴兒。
父親的葬禮范文3
然而,她依舊愛了。許多時候,愛上一個人,就必須承受他命運的碎片。
她叫多拉?迪阿曼特,是個猶太姑娘。年輕的多拉原本出生在一個富足、極富名望的猶太家庭里,如果不是多拉的性格,她會接受父母安排的婚姻,然后過著平淡富足的生活。然而倔強的多拉不想在一個自己并不愛的男人身邊度過可憐的一生,她毅然離家出走。
離家出走的多拉最初在柏林的一個猶太人孤兒院當裁縫,后來到一個海邊的度假村里做廚房里的幫傭。
許多時候,命運總是喜歡隨心所欲地伸出手來,將悲劇的種子埋下,然后,悄悄地閃在一邊,一臉諂笑的等待其開花結果。
19歲,多拉遇到了她的愛情,法蘭茲?卡夫卡,一個被喻為20世紀的天才思想家和文學大師的猶太裔捷克人。
那樣的一場相遇,想來有著幾分戲劇的味道。
那一年,卡夫卡和她的妹妹以及妹妹的兩個孩子到波羅的海度假,一個偶然的機會,他們發現了一個來自柏林的猶太人度假村。
一天,卡夫卡路過度假村的廚房,看到一個姑娘正在殺魚,卡夫卡不由感嘆道:“多么纖細的一雙手啊,可干的活兒又是多么殘忍啊!”
那個殺魚的姑娘便是多拉,卡夫卡的話,讓多拉羞愧難當,她當即向度假村的領導要求換個活兒干。
就這樣,他們相識了,那個男人深邃的思想、幽默的談吐以及隱藏在這些表象背后的令人心碎的憂郁與絕望深深地觸動了多拉,同時多拉身上那種堅毅與執著以及青春的勃勃生機也深深地感染了卡夫卡。
他們相愛了,多拉的出現喚起了被卡夫卡壓抑和扭曲了一生的生活意志,愛情的力量使這個已經對自己的生命自暴自棄的男人重新燃起了活下去的欲望,他開始像個孩子般俯首貼耳地聽從多拉的話,認真接受醫生的治療。在多拉的身邊,卡夫卡的每一天都沉浸在無限美好的遐想中。與多拉一起生活的日子里,卡夫卡得到了他一生都沒有得到的溫暖與愛。多拉用希伯來語給卡夫卡讀《葉塞尼亞》,陽光下,這兩個“文學的寄生兒”,在廣袤的猶太文明的草原上,盡情地享受著愛情與文學的激情相互撞擊所帶來的飛揚至極的快樂。
在布拉格人的寓意中,“卡夫卡”這三個字,是“瞬間密集的生活”的意思。或許,冥冥中這也召示著,他們的愛情,不過是生命中一段輪轉著不期而遇的幸福瞬間,然后,在某一時刻,這一幸福戛然而止,用“卡夫卡”的方式留給生命一幅冗長的寂寞畫卷。
1924年春天,一個草暖風薰的日子里,醫生告訴卡夫卡,他的病有了緩解的趨勢,卡夫卡高興得哭了,他緊緊地擁抱了多拉,說他從來沒有像現在這樣渴望康復,渴望著活下去。
卡夫卡向多拉求婚,同時,征得多拉的同意后,卡夫卡給多拉的父親寫了一封信,求他答應把女兒嫁給自己。在信里,卡夫卡稱自己為“一個回頭浪子”、“一個悔過的猶太人”、“一個渴望贖回自己的人”,然而,多拉的父親卻本著自己的反感和正統猶太教的精神拒絕了卡夫卡的求婚。
病痛中的卡夫卡得知了多拉父親的回信,那個夜晚,卡夫卡,這個一生性格怪戾、從不將喜怒哀樂寫在臉上的男人,終于忍不住長時間的淚流滿面。
與卡夫卡同樣遭受打擊的,還有多拉,她無比激動地渴望著與愛人步入婚姻的殿堂,然而等待她的,不是婚禮,而是卡夫卡的葬禮。
因為沒有被人承認的婚姻,多拉甚至無權擁有愛人的葬禮。然而,她還是來了,她固執而決絕地出現在卡夫卡的葬禮上,在一片責難與嘲諷的目光里,哭得死去活來。
整個葬禮上,多拉那惟一的嚎啕聲極具戲謔地召示著卡夫卡的一生:這個世界,只有多拉短暫而真心地溫暖過他。
父親的葬禮范文4
現在，金玉浪已是韓國最大的Kokdu木偶收藏者。不過，在很長一段時間內，即使在韓國，也很少有人會著意對這一文化進行發掘和收藏。不同于其他憂郁和令人生畏的喪葬藝術，韓國的葬禮木偶多數有趣可親，甚至是可愛的。這和印第安人雕刻的玩具娃娃克奇納神（Kachina）有點類似。但克奇納神的主要目的是告訴孩子們部族的精神和祖先，而且已經成為西方一種流行的收藏品。
Kokdu誕生在朝鮮半島那漫長的李朝時期。當時用于喪葬的棺材通常被精心地陳列出來，雕刻著鮮艷的繪畫，上面有小丑、雜技演員和各種各樣的動物。它們陪伴著死者的靈魂到另一個世界，放松他們的旅途，并為送葬者提供一點安慰。
特別的一點是，它是平民的藝術。在韓國，王室的葬禮一般只用龍和鳳凰來裝飾。Kokdu里的各種角色都是平民的葬禮才能見到的。
按照韓國的習俗，作為“引導者”的殯葬木偶騎著動物或神話人物，引導死者的靈魂進入另一個世界。這里的版本包括一個騎著神話中野獸的官員，一個坐在烏龜上（四大神獸之一，長壽的象征）的和尚和一個騎馬的貴?族。
“保護者”防衛惡鬼的靈魂，可能采取的形式包括看上去非常殘暴的衛兵、軍隊的軍官、警察。在十二個保護者的角色中也有一個留著尖胡須的儒家學者，他看上去像一個永遠皺著眉頭的校長。一些木偶手里拿著金屬制的武器，但大多數還是木制的。木頭不像石頭和金屬那樣容易保存。但木頭更能撫慰我們的靈魂，因為它柔軟和脆弱。石頭和金屬是那么堅硬和永恒。
婦女被給予了一個照顧者的角色。同其他的木偶一樣，服裝和發型的細節提供了非常重要的文化線索。一個女仆穿著一件紅色的襯衣和黃色的外套，留著一條長辮子，顯示出她還未婚。一對傭人都留著兩個發髻，可以被確定為是少女。另外一個人物穿著新娘的服裝，一件綠色外套和紅色的襯衣。
父親的葬禮范文5
父親愛德華?托萊達諾曾是好萊塢電影演員，演出過格里菲斯執導的《賴婚》，還在《陳查理的秘密》中扮演一位很酷的殺手。
1
2006年9月4日，母親猝然去世。父親患有短期失憶癥，常常迷路。參加母親的葬禮回家后，他每隔15分鐘就問我一次：你母親到哪兒去了？我只得一次又一次解釋道：她已經去世了。
這對他來說，每次都是震驚的消息：為什么沒有人告訴我？為什么不帶我去參加葬禮？父親這樣不斷重溫母親的離去，令我們倆都悲痛欲絕。我決定告訴他：母親去了巴黎，去照顧她生病的兄弟了。
2
父親年輕時多么英俊，算得上是個電影明星?？吹阶约喝缃耧柦洔嫔５臉幼樱麜浅＞趩?。有一次，帶他去看醫生，出門前在門廳的鏡子里瞥見自己白發蒼蒼的樣子，他被嚇著了，拒絕離開家門，除非我找一根“黑色鉛筆”將他的白發染黑。
3
父親常常告訴我他想死，說該到他離開的時候了，他已經留得太久。很奇怪，我也有一絲希望他離開的想法。活在模糊又殘缺的記憶中，這不是他該過的生活。然而，他是我世間唯一的親人。
4
我喜歡父親這樣的時刻，那么幾分鐘，一切似乎都重返舊日：我的母親沒有去世，我們也沒假裝她去了巴黎。她只是去趟商店，很快就會回來。
5
父親對母親的愛，綿長而持久。他曾不停歇地談到她。我也深愛母親，可她簡直讓我發瘋：說我的頭發太短了、襯衣太皺了，或是說我站得不直。她離開了，我才意識到我一生都在拒絕接受她的影響。而現在，我懷念她，我覺得她對所有事情的看法幾乎都是對的。
6
以前，父親總是力勸我做得更好些，工作更努力些，這真讓我有些生氣?，F在，他還是常常問我：你工作做得如何？沒有什么能比我的成功更令他高興了。因此當他情緒低落時，我會立刻編出一個蒸蒸日上的事業來：我正在為《時代周刊》攝影，為《紐約客》工作，有數百萬美元的廣告宣傳活動。
有時是真的，有時不是。但是真是假有什么關系？重要的是我要盡己所能讓他感到愉快。那一刻，他臉上會綻開幸福的笑容：“我得告訴我所有的朋友，我的兒子出名了！”
7
這些天，當父親再問母親去了哪兒時，我依然回答她在巴黎。但當他問我她在那兒做什么時，我沒搬出通常的那個故事，改說她正在經營一個跳蚤馬戲團，然后我模仿其中的一些表演給他看：把頭伸入獅子口，蕩高空秋千，走高懸的鋼絲……這讓我們都大笑起來！但交談的間隙，父親會停下來，嘆口氣，然后閉上眼睛。那一刻，我才明白，他是知道的，關于母親的事，關于所有的事。
8
昨日，父親去世了，我和妻子卡羅陪在他身旁。這3年里，我一直在焦慮，害怕他離去時我不在他身旁。我不希望他被陌生人圍繞著，孤單地走，或是上管子，連接在儀器上。
父親的葬禮范文6
關鍵詞：我的父親母親 張藝謀 電影美術 色彩 音樂
一、黑白色彩反映現實部分
生活是多姿多彩的，愛情是粉紅色的……，這些都是人們對美好生活的視覺描述，色彩這個繪畫當中的詞語常被人們用以活靈活現的抒感?！段业母赣H母親》中，張藝謀將色彩運用到電影結構層面上，向人們再現那個年代“我”的父親母親至純至美的愛情。在人們的印象中，黑白色常用于電影的回憶部分，彩色代表的是現實?！段业母赣H母親》中，張藝謀將這一慣性思想進行了大膽的顛覆，將影片中的現實部分以黑白色彩為基調，而用彩色空間詮釋美輪美奐的愛情，從而也成就了該片獨有的色彩藝術。
張藝謀運用黑白色彩展現電影的現實部分，原因在于父親的死亡將現實定為哀傷的情感基調，而此情節中的黑白色彩的運用也跟后面美好的回憶部分色彩形成鮮明對比，觀眾在觀看本片時，會不自覺的在兩部分色彩基調變化中產生情感共鳴。影片的現實部分描述的是父親的葬禮前后，在整個葬禮前后及葬禮過程中彌漫的是哀傷的樂調和對死者無限的思念之情，加之將冬天這個季節作為了影片現實部分的時間背景，慘淡的皚皚白雪，烘托了一個親人離去的冰冷氣氛，黑、白、灰畫面中一群為父親送行的人沉重而哀傷，母親的愛單一而固執，這樣的畫面在皚皚白雪中間尤顯凄涼，送行的人群就像一條分割天與地的褐色線條，同樣這條線也把父親和母親永遠的分開了。因此，在這樣的環節中運用黑白色彩再恰當不過，將影片表現的色彩層次感體現的淋漓盡致。
二、彩色反映回憶部分
畫面由黑白跳入彩色，是從“我”坐在桌子前回憶父母親的戀愛情節開始的，整個彩色部分都是對于美好愛情的詮釋。父母親相遇在他們正值青春年華之時，伴隨著父母親的相遇，一抹又一抹的紅色開始出現，將二人的愛情描繪的濃烈而絢麗。母親的一切都是紅的：紅棉襖、紅圍巾、紅發卡、紅色剪紙、母親為父親學校梁上織的紅……，從為愛而穿起紅棉襖的母親癡癡尋蹤父親到母親深情緊握父親給她的定親紅發卡，愛就這樣被大紅的色彩演繹的淋漓盡致、展露無遺。
母親的靦腆、羞澀和藏不住的熱情也被她那身熱烈的衣著顯露無遺，也正是這身紅讓父親一眼便在人群中看到了她。村里人迎接完父親后，母親開心地往家里跑的場面給人留下很深的印象，那是秋天金燦燦的畫面，母親在一片橙黃色的草地中奔跑，暖暖的橙黃襯托著穿著紅棉襖的母親滿足和羞澀的笑容，整個暖色調的畫面處理讓人完完全全的感受到了母親熾熱的愛。影片中多個場景都是母親一個人出現，如在禾黃的草地里、橙子色的樹林中、白皚皚的風雪中，都能看到母親身著紅棉襖的身影，紅色在片中還流動起來，母親的每次奔跑都是流動著的紅色，更增添了這奔跑時的動感。這身紅在畫面中給人們極強的視覺沖擊力，宛如一幅唯美的畫面。紅色也是母親在父親眼中的形象：每當看見那紅，就想起母親當年穿棉襖對他笑的樣子。紅色是該片的靈魂，表現著影片的所有，裝點著影片的所有。
如果說影片中紅色強調熱烈中的哀傷，那黃色表達的就是溫馨中的憂郁。這正是不同色彩的運用帶給人們不同的心理暗示和主觀情愫。除紅色之外，我們看到大量的黃色在影片中屢屢出現，黃色作為暖色調大面積的渲染著影片美好回憶的氣氛，為能夠更好地感受情節提供了一種基調，黃葉泛泛的樹林，被間隙透過的陽光照得燦若仙境，母親穿梭其中，追趕著自己的幸福。渾黃的道路上，情愫破土萌生，載著母親雀躍的離開，陪伴父親深情地目送。
三、唯美的畫面藝術
影片中，導演多處運用美術中的構圖原理，將母親定格在一幅又一副的畫面中，這種巧妙運用強化了影片的美感。回憶開始，鏡頭運用全景、中景、近景由遠及近的拍攝穿著紅色新棉襖的母親在路口等待父親到來的情景，展現了母親對父親一見鐘情的少女情愫，也正是鏡頭這樣遠近的切換，給人留下了美好的想象空間。此時劇情慢慢走向，母親期待看到父親的神情和看到父親后母親一見鐘情的愛慕之情，正是一幅幅母親構成的畫面，讓觀眾能夠通過這樣的構圖藝術感受到人物的內心世界；母親對父親的愛讓她舍近求遠，到離父親近的前井打水，這樣就能聽到父親的讀書聲。這時的母親被金黃色的背景和彎彎曲曲的道路很好的框在畫面中，襯托出母親那純凈甜美的笑容，一副純美的畫卷形成了。在該場景中，導演運用一幅幅唯美的固定畫面，反映母親對父親深深的愛戀，而不是運用搖的鏡頭手法；母親和村里婦女去為上工的男人送飯時，將裝滿飯的青花瓷的碗放在了最前面也是父親最有可能拿到的位置，為的就是讓父親吃上自己親手做的飯菜，導演特地將青花瓷碗從遠景、中景、近景進行了特寫拍攝，讓觀眾能夠通過這種影視視覺效果體會到母親對父親的真誠而又質樸的愛戀和等待；母親在父親經過的路上等待著父親的出現，此時的畫面定格在金黃色的溫馨格調中，母親跟隨著父親奔跑，一幕幕金黃色的鏡頭畫面將母親的唯美情感刻畫的惟妙惟肖，這就是人物與景結合的藝術效果；導演安排了一組組母親為父親做派飯的近景特寫畫面，而未安插任何語言，只是一組組的畫面就將母親劈柴燒水的形象表現得形象生動，完美的反映了母親內心蠢蠢欲動的強烈情感；母親在門口等待父親來吃飯時，金燦燦的南瓜圍合的門框中，陽光灑在母親羞澀的臉龐上，儼然一副唯美的油畫作品，正如片中所說：父親永遠也忘不了母親在門口等他的那一幕，就像畫一樣。故事在將一幅幅唯美的畫面呈現給觀眾的同時，也帶領著觀眾理解和掌握了人物的內心情感活動，這就是電影美術的獨特魅力。
四、結語
《我的父親母親》傳達給人們的對于美好愛情的執著追求，值得人們為之激蕩，加之影片中對色彩的恰當渲染、畫面與音樂的完美配合，形成了唯美的影視美術效果，帶給人們無限的精神和視覺享受。
參考文獻：
