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世界經典名著范文1
美國大峽谷是一個舉世聞名的自然奇觀，位于西部亞利桑那州西北部的凱巴布高原上，總面積2724.7平方公里。由于科羅拉多河穿流其中，故又名科羅拉多大峽谷，它是聯合國教科文組織選為受保護的天然遺產之一。
澳大利亞的大堡礁-Great Barrier Reef
世界上有一個最大最長的珊瑚礁群，它就是有名的大堡礁。它縱貫蜿蜒于澳洲的東海岸，全長2011公里，最寬處161公里。南端最遠離海岸241公里，北端離海岸僅16公里。在落潮時，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。
美國佛羅里達州-Florida
佛羅里達風景最亮麗的棕櫚海灘是全球著名的旅游天堂之一，適宜的氣候、美麗的海灘、精美的飲食、藝術展覽和文藝演出，即使是最挑剔的游客，在棕櫚海灘也能滿意而歸。每年的四月，棕櫚海灘的藝術活動是最豐富多彩的，包括各種海灘工藝品展覽，其中于四月四日啟動的棕櫚海灘爵士節以展示美國最杰出的爵士音樂而贏得了藝術愛好者的青睞。
新西蘭的南島-Sout Island
新西蘭位于南太平洋，西隔塔斯曼海與澳大利亞相望，西距澳大利亞1600公里，東鄰湯加、斐濟，國土面積為27萬平方公里，海岸線長6900千米，海岸線上有許多美麗的海灘。
新西蘭主要由南島和北島組成，庫克海峽將兩島分開。還有許多較小的島嶼。全境多山，山地面積占全國面積的50%。南島西部綿亙著雄偉的南阿爾卑斯山脈。庫克峰海拔3764米，為全國最高峰。無論是茂盛的雨林、清澈的湖泊，還是綠草茵茵的山坡、水清沙白的海灘，無不顯示新西蘭的清新和美妙。
好望角-Cape Town
世界經典名著范文2
【關鍵詞】經典名著；網絡游戲；傳播功能；夢幻西游
經典名著是中國文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內涵。在當今這個快餐時代，什么都講究快，能夠靜下心來閱讀經典名著的人越來越少，而網絡游戲又是當今如此風靡的娛樂方式，將二者結合，既有利于經典名著的傳播，也有利于豐富網絡游戲的文化內涵，網絡游戲在經典名著中有取之不盡的素材。所以，經典名著與網絡游戲相結合，網民在潛移默化中吸收著一些經典名著的文化內涵，起著傳播經典名著的作用，但網絡游戲在經典名著的傳播中卻也存在被肢解、被娛樂化的問題。
一、經典名著是網絡游戲的豐富資源
從網絡游戲自身看，它必然帶有特定的文化元素，文化內涵是游戲的靈魂。網絡游戲就是社會文化的重要組成部分，承載著特定的社會文化價值。大型的網絡游戲一般都有誘人的情節與內容，而將經典名著改編成網絡游戲則是一種新穎獨特的傳播方式。
1.經典名著的廣泛閱讀性有利于中國網絡游戲的傳播。經典名著改編而成的網絡游戲在傳播方面有著比其他網絡游戲更大的優勢，即經典名著本身的廣泛閱讀性。對于中國玩家來講，耳熟能詳的故事情節，深入血脈的民族文化使其對經典名著有著本能的偏好。正因如此，經典名著一路領先，正以其獨特的魅力成為網絡游戲最豐富的資源。例如，網易就一直圍繞中國四大古典名著之一《西游記》大做文章，包括《大話西游》、《快樂西游》和《夢幻西游》等，而《夢幻西游》更是其中最成功的一部網游，受到大家的歡迎。
2.豐富的文化、鮮活的人物和精彩的情節是網絡游戲取之不盡的素材。幾乎所有的網絡游戲都要以一定的文化背景為基礎，靠劇情而吸引玩家。而作為經典名著都有著精彩的故事情節，并且都被大家所熟悉。網絡游戲立足于這些豐富的素材，情節才有血有肉、才能受到玩家的歡迎，它是網絡游戲能被玩家接受的必需。例如，比較成功的網絡游戲《夢幻西游》，它是以古典巨著《西游記》為背景藍圖展開的，故事發生在唐朝盛世，唐僧師徒去西天取經來普度眾生。將神話故事作為游戲的主線，讓玩家參與到劇情中，劇情情節的安排都與《西游記》的角色關系一致，常規的副本任務“車遲斗法”、“烏雞國”等也取材于《西游記》中，讓玩家在獲得獎勵的同時，還了解了小說中的經典橋段。
二、網絡游戲是傳播經典名著的有效載體
《夢幻西游》作為國產網絡游戲的經典之作，其成功的重要一點就是成功的把很多傳統文化的東西融入進了游戲，經典名著作為一種獨特的傳統文化，對于受眾接受具有重大的影響。總的說來，經典名著在《夢幻西游》游戲中的表現和運用主要分為場景設置、情景設置和系統設置三部分來談。
1.場景設置。場景設置旨在營造一個感同身受的場景，給玩家一個可以身臨其境的環境，在了解經典名著的同時加深對其的理解。《夢幻西游》游戲中的畫面風格唯美，所有場景都由美工手繪完成，顯得栩栩如生。所有人物的造型都顯得異常的圓潤，人物造型借用古代服飾樣貌特征，頭盤發髻、束帶踏履的古人設計，不經能通過服裝的樣式來區分社會階層也讓游戲人物更加豐滿，行為舉止更加生動。和名著中所描繪的任務形象都有所契合，是一個很好的展現出名著的身份載體的一個平臺。這些在加以中國傳統文化因素的同時，也體現出對《西游記》中所展現的文化因子的一個詮釋以及形象的展示。
2.情景設置。通過情景設置的方法來將名著中所勾勒和描繪的情節和人物關系運用和展現出來，很好的將名著中所表現的主要的內容展現，對于經典名著和傳統文化具有引導和灌輸作用。而《夢幻西游》采取西游記整個故事作為它的背景故事。它的大部分的劇情任務和副本任務都是源自于經典名著《西游記》。這充分表現了網絡游戲作為一個載體，在傳播經典名著方面的作用和角度。通過一個個劇情或者副本任務，在對于環境、場景、情節、人物交換等各個方面的體驗中可以看出，《夢幻西游》可以充分的自然地讓玩家了解相關的經典故事，對西游記有了深入的了解。
3.系統設置。在游戲的系統設置上有很多獨特的想法。在這些想法中，不僅僅對傳播經典名著起著很重要的作用，在展現和傳播中國傳統文化方面更是有著特別作用和意義?！秹艋梦饔巍芬恢蓖ㄟ^寓教于樂的方式使玩家在游戲的同時不知不覺的加深對中國傳統文化的了解和對經典名著的理解。譬如《夢幻西游》中的版圖非常的龐大，一共有四個州、五組迷宮及十二個門派以供玩家來探險，《夢幻西游》的世界中有仙、人、魔三族，十二大門派，每一個地方都有獨特的特色。不論是場景設置、情景設置還是系統設置，《夢幻西游》游戲的這些設置都是為了能在建立一個虛擬的世界的同時，讓玩家融入到故事情節中，成為其中的主人公，從而在故事情節中獲得娛樂的同時被這些傳統文化的因素影響，從而對這些相關的傳統名著的學習和探討，在很大程度上對于這些作品的理解和掌握能力有很大的提升。
三、網絡游戲對傳播經典名著的問題
經典名著在網絡游戲發展的過程中的確存在機遇，但短短的數年的發展歷程卻給經典名著帶來一些問題。
一方面，對經典名著的肢解。由于市場化的驅動，許多網絡游戲為追求刺激，大量引入各種負面文化。在《夢幻西游》中，也存在著一些網絡暴力的方面，玩家享受組隊PK的，并把這種情緒帶到現實生活中；游戲里有很多行騙行為，木馬盜號，騙取裝備等。在玩家中青少年占據主要成分，他們的心智尚未成熟，暴力元素會引發青少年的心理沖動，繼而演變成現實中的沖突。血腥廝殺和仇恨又被過分地加以渲染，使得一些青少年理念中的傳統就是武俠。博大的傳統文化就這樣被片面化。在片面化中傳統文化中的負面性又被放大。
另一方面，經典名著的被娛樂化?！拜p松愉悅性與嚴肅性的雙重悖論，”是游戲本來就具有的矛盾性，游戲本是一種過剩精力的使用與發泄，是人在閑暇之余投入的一種娛樂活動，在伽達默爾看來“游戲的真正本質在于使游戲的人脫離那種他在追求目的的過程中所感到的緊張狀態。”可以獲得精神層面的自由與放松，它基本上是不具有實用性和功利性的，娛樂是其最重要的目的。正因如此，經典名著在被引入游戲之時，適用娛樂化的人為涂改便成為普遍的問題。玩家就是故事的主角，他們用自己的方式推動故事情節發展。對經典名著造成巨大的傷害，人們也會產生對經典名著的誤讀。
總的來說，將經典名著改編成網絡游是對經典名著的一種傳播，也體現出了網絡游戲的傳播載體功能，但這種傳播卻利弊共存。所以，對于這一做法還需深思熟慮，對經典名著負責。
【參考文獻】
[1]王正平，上海師范大學跨學科研究中心.網絡傳播與文化教育[M].上海三聯書店，2010.
[2]謝麟振，倪健中.紅段子現象網絡時代的中國文化精神[M].人民出版社，2009.
世界經典名著范文3
中國擁有五千多年的燦爛文化，這是值得每一個人深感自豪的資本。然而在繼承和傳播這些優良傳統文化的過程中，卻由于各種各樣的原因而產生了偏差和誤解。于是，“如何做”成為了擺在我們面前的最為棘手的問題。
本期所搜集到的新聞事件，都和傳統文化有著無法割裂的聯系。無論從哪個角度看，你都會找到不錯的思考切入點。這是一種很好的鍛煉機會，只有保持著敏銳的發現問題的觀察力和解決問題的能力，才能在寫作中另辟蹊徑，寫出不同一般的優秀之作來。
(一)“折騰”名著還是羞辱傳統文化?
在足球場搭建“倒塌”的大觀園、四位“寶玉”輪番上場、“薛蟠”說起了上海話、奇異的服裝造型……大型全景舞臺劇《紅樓夢》在第九屆中國上海國際藝術節上首演。這出號稱投資2000萬元人民幣的劇目，對原著內容進行了顛覆性的改編，舞臺表演上也是標新立異。然而，如此費盡心機的“藝術創新”，引來的卻是眾多批評的聲音，再一次引發了對名著經典改編的諸多爭議。
近年來，重新解讀傳統經典成為一種熱潮。以至于有人寫詩批評說：“江湖代有才人出。揚名立萬爭朝夕。重拍風起遍地坑，名著新注亂失蹄?！贝_實如此。而且。遭劫的不只是《紅樓夢》。我國四大名著都不同程度地被顛覆被折騰。
我國的四大名著，不僅是我國的文化財富，也是世界文化遺產，其中許多人物都有其特定的含義，雖然不至于說動一字就能影響名著的價值，但亂改、惡搞名著的行為，無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經典。時下，解構名著，顛覆正史，戲說人生，制造流行之風，令人深思。據介紹，舞臺劇《紅樓夢》融合話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術形式，聚集了近30位影視、戲劇、歌舞明星扮演主角，演員陣容堪稱不凡。然而，由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠。與觀眾心目中的《紅樓夢》相去甚遠，觀眾根本不買賬一“那衣服好像布袋戲啊!”“簡直是自娛自樂的惡搞啊!”以至于演出開場時的七成上座率。到《紅樓夢》曲終人散時，只有兩三成觀眾。
多維品讀
1、我們要尊重傳統，宏揚傳統。一些文學名著是我國古典文化的精華，我們要尊重它們。弘揚它們的特有的價值。任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著更是不應當的。這樣不僅嚴重損害了“四大名著”的形象，也糟蹋了名著的人物形象和思想。敗壞了名著在青少年心中的形象。對待名著。我們要像六小齡童所說的那樣：“名著可以改編，但是要有底線。不能瞎改?！?/p>
2、惡搞不得人心，觀眾自有評論。隨意“創新”“惡搞”的大型全景舞臺劇《紅樓夢》到底是不得人心，“以至于演出開場時的七成上座率。到《紅樓夢》曲終人散時，只有兩三成觀眾”。上座率是他們的關鍵。如果我們的觀眾有是非評價標準。有良好的價值觀。反對他們的戲。不去看他們的戲，他們也自會偃旗息鼓。
3、我們要力克浮躁。眼光放遠。目前之所以會出現這種任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著的做法，與一些人受錢的操縱，目光短淺有極大的關系。文藝界和出版界都要力克浮躁，將目光放得更長遠些，把經典名著看做撫育我們成長的精神食糧，不要為眼前的利益所誘惑，把經典名著的改編僅僅當成純娛樂、純商業的行為。文學界和出版界應該多一份歷史責任感，多一份文化擔當，做個無愧于歷史、無愧于良知的守望者，弘揚傳統文化，推動社會主義文化大發展大繁榮。
(二)中國人不要讓文化哭泣
當“大唐第一古惑仔”堂而皇之地登上大雅之堂時，那“秀口一吐就是半個盛唐”的豪邁與“天生我材必有用”的自信終化為泡影，飄散，飄散。
當“騙財騙色包二奶”的條幅招搖過市時，那圣潔的“鳳求凰”的愛情隨著歷史的逝去也褪去了色彩。
當“鞠躬盡瘁，死而后已”的孔明先生被冠以中國最虛偽的男人時，我看到歷史那雙哀怨的眼睛。我聽到文明在長嘆。
余光中說，用了千年的文化，還是覺得不夠用?？晌覀?，卻連傳承的文化也無法守住。
在新加坡，孔子被奉為“至圣”，被人們競相朝拜，外國人甚至稱“21世紀的文化是中國幾千年前的儒家文化”。可在國內，我們又看到了什么?聽到了什么?孔子是懷抱理想的狗?甚至有北大教授公開言稱“一個姚明。一個章子怡比一萬個孔子都有效”!這是怎樣的悲哀!拿他們和孔子做對比，本身就是對傳統文化的曲解和褻瀆。教授猶言如此，常人又何以堪?
韓國改首都“漢城”為“首爾”。究其原因不過是“漢城”聽起來容易被誤認為是中國的城市?？晌毅筱蟠髧?，傳承了幾千年的“龍”圖騰，僅僅因為英語翻譯意為兇猛的、殘忍的。就有教授蠢蠢欲動，想要篡改“龍”圖騰!我們是龍的傳人，又怎能允許如此數典忘祖的行為發生!為紀念屈原而形成的端午節竟被韓國申報為文化遺產，可我們又在欣然鐘情于什么呢?中華大地上，圣誕節，情人節。愚人節……泛濫成災。如果有一天，我們連什么時候是春節都忘了，那又何嘗不是被西方殖民?!
驕傲無知的現代人，我們在消去貧窮的同時，又失去了什么?雷鋒做好事過度勞累致死?被石子絆倒堵住了敵人的槍口?被炸藥上的雙面膠粘住了來不及跑掉?劉胡蘭面對敵人的刺刀，甩甩頭發說“我愛拉芳”……種種惡搞，次次顛覆，不僅是對歷史的侮辱，更是對文化的踐踏與摧殘!一個不能守住自己優秀文化的民族。必將匍匐于其他民族的腳下!
多維品讀
1、我們要守住傳統文化的根。青年人追求時尚無可指責。他們可能只是沒有認識到，一個國家如果沒有高科技可能會導致亡國，如果沒有傳統文化卻可能亡種。所以我們要加強對中國傳統文化的教育和宣傳，要守住民族文化的根。傳統文化是我們民族文化的根。守住我們的根也就是守住我們民族共同的精神家園。
2、我們要尊重善待傳統文化。如果我們沒有深入地去理解自己的傳統文化就妄自菲薄，這是對自己民族和自己的不尊重和蔑視，猶如對優缺點并存的父母的鄙視和唾棄!對待傳統文化我們要以一顆尊重和善待的心來面對，要吸其精華，去其糟粕，這樣既能充分發揮我們傳統文化的魅力，又可以有效地吸收外來文化。
3、“文化人”要做好的榜樣。一個北大教授居然說出“一個姚明，一個章子怡比一萬個孔子都有效”這樣的話來，實在讓我們感到可嘆、可恨、可惡。在宏揚我們的傳統文化上，那些文化人的任務是做好榜樣，對廣大的民眾作好導引，這是他們應盡的職責，也是他們的任務!切不可信口胡言，你須知。因你是文化人，你的一言一行對民眾都起著重要的影響。
(三)讓文化經典成為良師益友
近日，讀一本“口袋書”成為山城重慶的新風尚。這本名為《讀點經典》的小冊子，每月一輯，包含古今的經典語錄、詩詞佳作和散文精粹。由于開本小巧，
方便攜帶，小冊子一經推出，便成了重慶許多黨政干部和中小學師生隨身攜帶的“口袋書”。重慶近6000名市級干部和2萬余名各級干部幾乎人手一冊。文化經典小冊子在重慶受到熱捧，折射出了文化經典在當前社會中的特有價值和魅力。
文化經典，是一個民族文化精髓的集中體現。經過千百年的錘煉，文化經典世代相傳而廣受贊譽，足以說明其深厚的價值和無可替代的作用。讀文化經典，可以感受我們民族文化的博大精深，深入了解我們民族的性格和秉承的價值理念。機關干部讀文化經典，不僅可以增強自身的文化認同感和歸屬感。還可以從文化經典中汲取智慧和理念，不斷提高自身素質和工作能力。同時，機關干部對經典文化的傳承和發揚肩負著更多責任。對機關干部來說，閱讀文化經典既是一種良好的個人修養，也是職業責任的內在要求。
“學貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！遍喿x文化經典，需要有深挖、鉆研的態度。鄭板橋曾說：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事?！遍喿x文化經典，需要透過這些經典名句，去體味其中蘊含的深刻內涵，體察經典文化思想中的精髓和智慧?！皩W其義，忘其象?！睂τ跈C關干部來說。更要結合當前社會實際、結合工作實際開展閱讀活動。不能滿足于背誦個別經典名句。對待文化經典，要堅持用聯系實際的眼光來看待，才能充分發揮獨特功效。
多維品讀
1、中國傳統文化具有無限的魅力。中國傳統文化作為一個民族的“軟實力”，是一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力的重要組成部分。中國傳統文化。是思想、道德、智慧的結晶。傳統文化是人類前進的動力。北京故宮、敦煌莫高窟、秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統文化的見證。如果沒有傳統文化承傳。就不會有走向世界的中國文化。傳統文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價值還在于走向世界。屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統文化并不會因“傳統”而過時。
世界經典名著范文4
在足球場搭建“倒塌”的大觀園,四位“寶玉”輪番上場,“薛蟠”說起了上海話,奇異的服裝造型……大型全景舞臺劇《紅樓夢》在第九屆中國上海國際藝術節上首演。這出號稱投資2000萬元人民幣的劇目,對原著內容進行了顛覆性的改編,舞臺表演上也是標新立異。然而,如此費盡心機的“藝術創新”,引來的卻是眾多批評的聲音,再一次引發了關于改編名著的諸多爭議。
近年來,重新解讀傳統經典成為一種熱潮,以至于有人寫詩批評說:“江湖代有才人出,揚名立異爭朝夕,重拍風起遍地坑,名著新注亂失蹄?！贝_實如此。而且,遭劫的不只是《紅樓夢》,我國四大名著都不同程度地被顛覆被“折騰”。
四大名著,不僅是我國的文化財富,也是世界文化遺產,其中許多人物都有其特定的文化內涵,雖然不至于說動一字就能影響名著的價值,但亂改、Q化、惡搞名著的行為,無疑是在糟蹋名著,是在丑化我國的文化經典。時下,解構名著,顛覆正史,戲說人生,制造流行之風,令人深思。據介紹,舞臺劇《紅樓夢》融合了話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術形式,該劇聚集了近30位影視、戲劇、歌舞明星,演員陣容堪稱不凡。然而,由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠,與觀眾心目中的《紅樓夢》相去甚遠,觀眾根本不買賬――“那衣服好像布袋戲啊!”“簡直是自娛自樂的惡搞啊!”以至于演出開場時上座率為七成,到曲終人散時,只剩兩三成了。
多維品讀:
1.我們要尊重傳統,宏揚傳統。文學名著是我國古典文化的精華,我們要尊重它們,宏揚其特有價值。任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著更是不應當的。這樣不僅嚴重損害了“四大名著”的形象,也敗壞了名著在青少年心中的形象。對待名著,我們要像六小齡童所說的那樣:“名著可以改編,但是要有底線,不能瞎改?！?/p>
2.惡搞不得人心,觀眾自有評論。隨意“創新”“惡搞”的大型全景舞臺劇《紅樓夢》到底是不得人心,“以至于演出開場時的上座率為七成,到曲終人散時,只剩兩三成了”。
3.我們要力克浮躁,放遠眼光。目前之所以會出現這種任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著的做法,與一些人受錢的操縱,目光短淺有極大的關系。文藝界和出版界都要力克浮躁,將目光放得更長遠些,把經典名著看做撫育我們成長的精神食糧,不要為眼前的利益所誘惑,把改編名著僅僅當成純娛樂、純商業的行為。文學界和出版界應該守土有責,多一份歷史責任感,多一份文化擔當,做個無愧于歷史、無愧于良知的守望者,弘揚傳統文化,推動社會主義文化大發展大繁榮。
中國人不要讓文化哭泣
當“大唐第一古惑仔”堂而皇之地登上大雅之堂時,那“秀口一吐就是半個盛唐”的豪邁與“天生我材必有用”的自信終化為泡影,飄散,飄散。
當“鞠躬盡瘁,死而后已”的孔明先生被冠以“中國最虛偽的男人”的名號時,我看到歷史那雙哀怨的眼睛,我聽到文明在嗟嘆。
余光中說,用了千年的文化,還是覺得不夠用?？晌覀?卻連傳承的文化都無法守住。
在新加坡,孔子被奉為“至圣”,人們競相朝拜,外國人甚至稱“21世紀的文化是中國幾千年前的儒家文化”?？稍趪鴥?我們又看到了什么?聽到了什么?孔子是懷抱理想的狗?甚至有北大教授公開宣稱:“一個姚明,一個章子怡比一萬個孔子都有效!”這是怎樣的悲哀!拿他們和孔子作比較,本身就是對傳統文化的曲解和褻瀆。
韓國改首都“漢城”為“首爾”,究其原因不過是“漢城”聽起來容易被誤認為是中國的城市?？晌毅筱蟠髧?傳承了幾千年的龍圖騰,僅僅因為英語翻譯意為兇猛的,殘忍的,就有教授蠢蠢欲動,想要篡改龍圖騰!我們是龍的傳人,又怎能允許如此數典忘祖的行為發生?
驕傲無知的現代人,我們在消去貧窮的同時,又失去了什么?被石子絆倒堵住了敵人的槍口?被炸藥包上的雙面膠粘住了來不及跑掉?劉胡蘭面對敵人的刺刀,甩甩頭發說:“我愛拉芳”……種種惡搞,不僅是對歷史的侮辱,更是對文化的踐踏與摧殘!一個不能守住自己優秀文化的民族,必將匍匐于其他民族的腳下!
多維品讀:
1.我們要守住傳統文化的根。青年人追求時尚無可指責,他們可能只是沒有認識到,一個國家如果沒有高科技可能亡國,如果沒有傳統文化卻可能亡種。所以我們要加強對中國傳統文化的教育和宣傳,要守住民族文化的根。傳統文化是我們民族文化的根,守住我們的根也就是守住我們民族共同的精神家園。
2.我們要尊重、善待傳統文化。如果我們沒有深入地去理解自己的傳統文化就妄自菲薄,這是對民族和自己的不尊重和蔑視,猶如對優缺點并存的父母的鄙視和唾棄!對待傳統文化要以一顆尊重和善待的心去面對,要取其精華,去其糟粕,這樣既能更好地弘揚傳統文化,又可以有效地吸收外來文化。
3.“文化人”要做好榜樣。一個北大教授居然說出“一個姚明,一個章子怡比一萬個孔子都有效”這樣的話來,實在讓我們感到可嘆、可恨、可惡。在弘揚傳統文化方面,那些文化人的任務應是做好榜樣,這是他們應盡的職責,也是他們的義務!切不可信口雌黃,須知,你是文化人,你的一言一行對民眾都有影響。
讓文化經典成為良師益友
近日,讀一本“口袋書”成為山城重慶的新風尚。這本名為《讀點經典》的小冊子,每月一輯,包含古今的經典語錄、詩詞佳作和散文精粹。由于開本小巧,方便攜帶,小冊子一經推出,便成了重慶許多黨政干部和中小學師生隨身攜帶的“口袋書”。重慶各級干部幾乎人手一冊。文化經典小冊子在重慶受到熱捧,折射出了文化經典在當前社會中的特有價值和魅力。
文化經典,是一個民族文化精髓的集中體現。經過千百年的錘煉,文化經典世代相傳而廣受贊譽,足以說明其深厚的價值和無可替代的作用。讀文化經典,可以感受我們民族文化的博大精深,深入了解我們民族的性格和秉承的價值理念。機關干部讀文化經典,不僅可以增強自身的文化認同感和歸屬感,還可以從文化經典中汲取智慧和理念,不斷提高自身素質和工作能力。同時,機關干部對經典文化的傳承和發揚肩負著更多責任。對機關干部來說,閱讀文化經典既是一種良好的個人修養,也是職業責任的內在要求。
閱讀文化經典,需要有深挖、鉆研的態度。鄭板橋曾說:“讀書以過目成誦為能,最是不濟事?！遍喿x文化經典,需要體味其深刻內涵及思想精髓?！皩W其義、忘其象”,對于機關干部來說,更要結合當前社會實際、工作實際開展閱讀活動。不能滿足于背誦個別經典名句。對待文化經典,只有堅持用聯系實際的眼光來看待,才能充分發揮獨特功效。
多維品讀:
1.中國傳統文化具有無限的魅力。中國傳統文化作為民族的“軟實力”,是一個民族的靈魂,是一個國家綜合國力的重要組成部分。中國傳統文化,是思想、道德、智慧的結晶。傳統文化是人類前進的動力。秦皇陵兵馬俑、敦煌莫高窟、北京故宮等都是傳統文化的見證。如果沒有傳統文化的傳承,就不會有走向世界的中國文化。傳統文化是我們偉大祖國的象征,它的意義不言而喻,但它的偉大價值還在于走向世界,這才能夠充分體現它的偉大,它的蓬勃朝氣。傳統文化并不會因“傳統”而過時。
世界經典名著范文5
身為語文教師，我對文學有著特殊的情感。因此，在日常教學中也更關注中國優秀傳統文化的傳承與普及。長期以來，很喜歡央視的《百家講壇》，它是“一座讓經典、專家通向百姓的橋梁”。我曾買來一大堆《百家講壇》的精品之作，如《于丹論語心得》《劉心武揭秘紅樓夢》《馬瑞芳講聊齋》《易中天品三國》，等等，享受豐盛的文化大餐。品讀之余，也讓我頗為感慨：中國的傳統經典如此豐富、如此博大精深。然而，在實際教學中，我發現好多學生對此有些漠然，甚至畏懼。語文教師有責任將這些凝聚著先人畢生智慧和心血的民族文化瑰寶進行傳承和發楊。
那么，如何讓學生輕松、自然、快樂地誦讀經典呢？如何讓學生愛上經典、讀好經典，成為經典的粉絲呢？筆者從以下幾方面進行了粗淺的嘗試，且取得了良好的效果。在我的引導下，學生開始喜歡上了經典名著。
一、改變經典觀，讓學生走近經典
經典是永恒的，這是指經典的價值，而不是經典的范圍。經典不應該是一成不變的，它是一個與時俱進的范疇。中小學階段，學生的心靈純潔明凈，積淀著人類數千年文明底蘊的經典正是滋養他們的心靈雞湯，可以為學生的成長打下堅實的基礎，為他們的人生涂抹最亮麗的底色。某些成人世界的經典當然可以成為學生的經典，但學生也需要擁有自己的經典。為此，我精心挑選出一些具有跨越時空的永久魅力的優秀作品，如《西游記》《水滸傳》等，還有更貼近學生生活的優秀的國內外文學作品，包括《男生賈里》《女生賈梅》《淘氣包馬小跳》《綠野仙蹤》《湯姆叔叔的小屋》《夏洛的網》以及《誰動了我的奶酪》，等等，因為它們同樣能“凈化”孩子們的精神世界，照亮孩子們的心扉，而且更符合孩子們的心理和認識發展水平。如此，給學生更多自由選擇的空間和更寬泛的閱讀范圍，讓他們覺得經典并不是深不可測的，而是可以如水般清澈可見、溫潤可愛。
二、搭建閱讀階梯，讓學生鐘情經典
對閱讀量不大、閱讀經驗較為欠缺的小學生來說，他們一看到厚厚的名著就會心里發憷，此時，教師最需要做的事情就是想方設法消除學生的畏懼感，增加名著的親和力、感召力。電視臺經常反復播放一些名著改編電視劇，教師正好可以利用這些影視資源來激發學生閱讀名著的興趣。如，在講《林黛玉初進大觀園》一文時，我借來電視劇《紅樓夢》的光盤，播放其中有關劇情，并通過有聲有色的解說、提示，引發學生對《紅樓夢》的興趣。孩子們對電視劇《西游記》更是百看不厭，由此，我在課堂上朗讀相關章節，讓學生發現原著與電視劇的不同，并引導其注意原著語言的魅力，從而激起學生閱讀經典原著的興趣。對于像《史記》《東周列國》之類的純文言文的經典作品，小學生還無法閱讀原著，我就讓學生看適合其年齡特點的《史記故事》《東周列國故事》……以增加學生對傳統文化的了解。
一部經典，如果一個人年青的時候就讀得索然無味，甚至心生畏懼，那么他也許終生都不會回頭再去讀它了。因此，在引導學生閱讀經典的過程中，在學生和經典之間搭建一個階梯，降低閱讀的難度就顯得尤為重要了。
三、享受閱讀喜悅，做經典的超級粉絲
讓學生保持閱讀經典興趣的關鍵是讓他們在閱讀中不斷地體驗成功的喜悅。我嘗試開展形式多樣的誦讀活動，激發學生的誦讀興趣。如，舉行詩歌背誦比賽，評選出“背誦大王”等。學生每閱讀完一部經典之后，總要寫一些讀后感與讀書筆記，積累一些豐富的材料，為了展示其成果，我教的班每一學期都舉行一次閱讀知識競賽，試題出自學生們平時閱讀經典的過程中積累的材料。競賽后，給入選試題最多的學生評為“命題小能手”。此舉不僅使學生養成了在閱讀中提問和質疑的好習慣，也促進了他們與經典之間的有效對話。
讓學生成為小小故事家?！度龂萘x》《水滸傳》《鄭淵潔童話》《伊索寓言》等作品的故事性都很強，閱讀時就可以通過比賽講故事的形式來強化學生的閱讀興趣，讓他們收獲成功的喜悅。
世界經典名著范文6
溯望南京城市發展史，我們明了，朝代更迭、政權變換只不過是整個歷史長卷中的標點，在不同時期點頓過地理版圖的擴張，休止過不合時宜的政治樂章。但是，卻從來沒有阻斷過鐫刻在南京城市肌體上的中華文明的發展。也正因如此，南京的文化雖歷盡滄桑，卻歷久彌新。
千百年來，無數騷人墨客在南京抒懷吟唱，激揚文字，并創作出數以萬計與南京有關的不朽名著，留下了屬于這座城市的文學瑰寶，也賦予她無愧于中華文化，并躋身于世界歷史文化名城之林的獨特神韻。魏晉時期劉義慶所著的《世說新語》，讓無數文人至今仍仰慕昔日魏晉名士的瀟灑風流：《文心雕龍》提出的“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”，令后來者管窺劉勰創作思維的博大精深。唐宋時期，無論《建康實錄》還是《景定建康志》，都為續接南京的歷史文化做出了不可磨滅的貢獻。明清以來，南京傳世名著的創作更是迎來了繼六朝時期以來的第二個高峰。創作于明代，被英國《不列顛百科全書》稱為“世界有史以來最大的百科全書”的《永樂大典》，像一艘龐大而華麗的“寶船”，把中國14世紀以前的文化統統裝入其中，帶給人們太多的驚奇和贊嘆，它的亡佚也帶來了同樣強烈的悲傷和遺憾。中國文學史上的巔峰之作，生活原型來自于南京的《紅樓夢》，更是成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
悠悠金陵，幾千年文脈綿相傳；寥寥文字，數萬部經典難盡陳。千百年來，人們可能并沒有深刻地認識到這些文化瑰寶與南京城市發展之間的必然聯系，但事實上，這些傳世名著一直以其獨特的方式，潛移默化地影響著南京城市文化性格的形成和發展。時至今日，面對這些曾經被奉為經典，而光芒未能盡放的傳世名著，我們該做些什么？
2014年，在江蘇考察時提出了“文化建設再上新臺階”的要求，并在講話中提到《世說新語》《文心雕龍》《紅樓夢》等多部與南京有關的傳世名著，這給我們的問題提供了答案。因此，為了全方位、多層次、廣角度地弘揚中華傳統文化的魅力，將傳統經典中蘊含的歷史、科技、文化價值盡情釋放，2015年4―12月，南京市全民閱讀活動領導小組辦公室組織實施了“南京傳世名著”評選等系列活動，經過專家初選，先從近萬部作品中初選出50部候選名著；接著，由名家推薦、大眾點贊；2015年11月11日，最終由專家評審，從初選出的50部作品中評選出24本“南京傳世名著”。
