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相思賦范文1
一聲嘆息愁眉苦
聽音品茗靜心處
濃濃相思更起舞
思念闌珊更蝕骨
綿綿濃愁心頭儲
容顏濕濕淚楚楚
傷感柔腸蔓千古
幽幽惆悵何時去
心傷一天有誰顧
淺笑凄婉癡情霧
千尋凝望無音息
執念心思又幾度
脈脈等候月邀賦
路漫漫千里無許
聲聲腸斷無尋處
相思賦范文2
【關鍵詞】生態唯物主義;歷史唯物主義;實踐
一、福斯特對馬克思生態學思想的論證及其問題
在福斯特看來,馬克思的唯物主義就是生態唯物主義,馬克思批判地繼承并超越了伊壁鳩魯以來的唯物主義傳統,達到了唯物主義自然觀與唯物主義歷史的統一。為論證馬克思的生態學思想,福斯特所做的工作主要是梳理馬克思的思想發展史,整理出馬克思唯物主義思想的歷史譜系,其論證的主要節點有以下三個方面。
(1)伊壁鳩魯是福斯特考察唯物主義的歷史起點。在福斯特看來,伊壁鳩魯哲學的兩大要素是反對宗教目的論和自然決定論,二者又是相互關聯的,反對目的論是為理解自然服務的,這是伊壁鳩魯的最終目的。福斯特進而認為,唯物主義本身的發展就是伊壁鳩魯的目的?！耙帘邙F魯推進了一種主要是思辨型的唯物主義,它完全不同于柏拉圖的那種對思辨的唯心主義式熱愛。”①但這并不符合歷史事實。作為對希臘化時代狀況的反應,伊壁鳩魯哲學的主題是倫理學,即人的幸福問題,物理學是從屬于倫理學的,而不是相反;自然在伊壁鳩魯那里并不構成獨立的認知意義,福斯特是以近代哲學認識論框架生搬硬套在晚期希臘哲學上。
(2)福斯特對馬克思博士論文的解讀。福斯特認為,“馬克思回顧了伊壁鳩魯的哲學,為的是揭示伊壁鳩魯的哲學是怎樣預示了17世紀至18世紀歐洲啟蒙運動中的唯物主義、人文主義和抽象的個人主義的興起的?！雹隈R克思受到伊壁鳩魯唯物主義的自然哲學的影響,批判宗教和目的論,對馬克思來說,伊壁鳩魯最重要的遺產就是唯物主義和人文主義。這時的馬克思在用唯心主義的形式表達唯物主義的思想內容。
(3)費爾巴哈在馬克思思想發展過程中的作用。福斯特認為,費爾巴哈的《關于哲學改造的臨時綱要》在黑格爾的自然哲學體系上實現了與黑格爾的決裂,恢復了感覺論的自然唯物主義原則;通過費爾巴哈,馬克思徹底擺脫了黑格爾的唯心主義,重新確認實在論和自然主義。盡管馬克思后來“批判了費爾巴哈哲學中的思辨的、非歷史方面的內容,但是,費爾巴哈自然主義的唯物主義仍然回響在馬克思成熟的歷史唯物主義之中。”③這成為馬克思批判宗教思想不可缺少的一部分。
福斯特完全沒有認識到費爾巴哈哲學實質及其理論貢獻,他是站在現代形而上學的立場上來理解費爾巴哈的。事實上,費爾巴哈對黑格爾思辨哲學的批判是對整個哲學即一般哲學――形而上學的批判,這其中既包括抽象的唯心主義,也包括抽象的唯物主義。這才是真正影響馬克思之處。馬克思接受了費爾巴哈的感性對象性原則,從現實的人出發,批判黑格爾的法哲學和國家哲學,進而討伐整個形而上學,并最終以對象性的活動即實踐為基礎完成對以黑格爾為代表的近代形而上學的批判,在本體論上實現最本質的革命。
二、評價
首先,福斯特在根本上是從近代西方哲學認識框架出發解讀馬克思,把馬克思拉回到康德以前。福斯特所理解的唯物主義是所謂本體論的唯物主義、認識論的唯物主義和實踐唯物主義三者的湊泊,福斯特先確立了一般唯物主義立場(即本體論和認識論的唯物主義),再說明馬克思哲學隸屬于一般唯物主義,最后指出馬克思哲學的特征,馬克思“在他更普遍的唯物主義自然觀和科學觀中,他既接受了‘本體論的唯物主義’也接受了‘認識論的唯物主義’?！雹苓@樣的論述結構本身就說明,福斯特的哲學結構仍然處于近代西方哲學認識論框架之內,這本質上是一種形而上學。福斯特所理解的馬克思正是馬克思本人所反對和批判的。
其次,馬克思哲學是一般唯物主義還是歷史唯物主義?事實上,馬克思理論關注的重點始終落在人類社會,尤其是市民社會上,他從來就沒有返回到一般唯物主義立場,先確立抽象的本體論的唯物主義,再結合社會歷史形成唯物主義歷史觀。這種理解仍然依附于現代形而上學的基本建制,而馬克思哲學所針對卻恰恰是全部形而上學。馬克思的歷史唯物主義并不涉及自然與社會的領域劃分,而是以實踐為基礎的、針對形而上學的根本性歷史原則,即站在現實歷史的基礎上來解釋人與自然、人與人之間的關系。因此,歷史唯物主義才是我們理解其他一切哲學理論和哲學問題的真正的基礎和出發點。
最后,關于實踐。在福斯特的語境下,實踐是唯物主義歷史觀中的一個范疇,是社會變化中一個推動環節,與唯物主義自然觀基本無涉。福斯特著重強調的是唯物主義的辯證特征,而少有提及實踐,實踐在其理論中并不構成基礎地位。他所謂的“新陳代謝”也仍然是缺乏歷史規定性的抽象概念,因為人與自然的物質變換關系歷史具體地取決于人類的實踐的發展水平,離開這一點強調所謂的“新陳代謝”便容易失去客觀規定性,從而陷入主觀主義。但是,實踐是什么?
馬克思說:“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”⑤在當代哲學理論中,“實踐”一詞的內涵幾乎無所不包,濫觴為包括了從日常生活、飲食起居到理論研究、文化活動等等的一切人類活動。而實踐若包括了一切也就失去了一切。因此,必須確定實踐的內核,即根本的、基礎的、第一性的方面,這就是以生產力為根本的經濟基礎,而生產力就是人們以使用工具制造工具為特征和標志的物質生產的實踐活動。因此,實踐作為區別人的活動與動物活動的特征,其基礎的含義便首先是以使用―制造工具為根本的物質性操作活動,也就是社會生產活動。人以此為基礎區別于其他動物,形成了不同于任何其他動物群體的人類社會物質文明和精神文明。以使用制造工具為特征的人類物質性生存勞動,這才是實踐的內核。明確這一點,才能真正理解馬克思哲學――歷史唯物主義。
【參考文獻】
[1](美)約翰?貝拉米?福斯特:《馬克思的生態學――唯物主義與自然》,高等教育出版社2006年版,第40頁。
相思賦范文3
1、“禍福相依”是道家的思想。
2、出處 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”道家學派，是以老莊學說為中心的學術派別。形成于先秦時期。其學說以“道”為最高哲學范疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本原，道是宇宙萬物賴以生存的依據”。
（來源：文章屋網 ）
相思賦范文4
就找到了幸福 ，
那是因為——
三葉草的
一葉草代表希望，
二葉草代表付出，
三葉草代表愛。
而稀有的四葉草,
就是幸福，
三葉草的意思是，
即使你付出了
希望了，
愛了，
也不一定會找到幸福 。
只有擁有了四葉草，
才擁有了真正的幸福。
——題記
有時，感到幸福就似乎在我的身旁。可是又覺得離我很遠。朋友們說，幸福有時就僅僅是那一剎那。要自己用心去感悟，那么你就會感到原來自己一直被幸福所包圍?！兑宦废虮薄肥悄阆矚g的歌，你總是說屬于你的方向是北。我說那么你想去的地方就是北京，可是屬于我的方向卻與你不同。因為我有夢想留在南京。我們的所奔跑的地方不是相同，那是因為我們的夢想不同，還是我們的出發點不同。
四葉草代表著幸福，傳說找到四葉草的人就會幸福。即使我們找四葉草，我們也不會失望。至少我們還擁有著希望，我想只要我們找到幸福，那么就等于我們找到了幸運草。Seal 說我們真的很厲害，一直維持著既不是友情也不是愛情的第三種關系。你說和我在一起很快樂，就像找到了幸運草。我牽起你的手,就像幸運草。這樣的幸福只有我們能夠知道。
我們一起看天空，一起看星星，看星星在浮云中穿梭。我們的友情不會變。我們看得清滄海桑田，你說不輕意流淚才是真正的感動。笑談著滄海桑田，歲月的流逝蝴蝶已飛走，是否還會依然記著它。誰都得學會長大，我們早已經習慣一個人難過?；貞浺酝目鞓?還似乎離我們那么的近。
相思賦范文5
2、反對君主專制，倡導君主立憲制。
3、提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。
4、相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。
相思賦范文6
關鍵詞：語文 思想政治 教育
引言
語文學科是各個階段的學習活動中的重要學科，它對學生養成良好的語言素養和語文能力有著重要作用，這也是語文課程最基本的教學目標。與此同時，一些語文教學內容還具有深刻的教育意義，能夠讓學生懂得很多人生道理。思政教育有利于學生形成正確的價值觀念和道德意識。語文教育與思想政治教育是相輔相成的，其相互融合能夠達到更好的教育效果。
一、語文教育和思想政治教育的現狀
（一）語文教育未達到相應的教育目的
語文課程在學生各個階段的學習中都占有十分重要的位置。學生通過語文課程的學習，逐漸形成和提高了自己的聽說讀寫能力和語文素養。但由于受一些傳統的教學理念和教學方式的影響，很多語文教師在進行語文教學時只是針對教學內容進行基礎性地教學，讓學生掌握相應的語文知識，而沒有對教學內容進行很好地升華，也沒有將語文學科在人文素養和思想政治教育方面的功能充分發揮出來，也就不能達到其應有的教育目的。
（二）思想政治教育形式和內容過于單一
思想政治教育在各個階段的教學活動中的地位和意義都十分重大。它能夠讓學生形成和保持正確的思想價值觀念，對其認識和分辨事物具有良好的指導作用。但傳統的思政教育都是通過相應的思政課進行的，這種單調僵化的教學內容也不利于學生的接受和吸收，往往達不到相應的理想效果。
（三）語文教育與思想政治教育沒有有效融合
首先，很多教師忽略了語文教育與思政教育的銜接和互融，導致一些思政教育內容被刻板地加入到語文教育中，教育效果也不明顯。其次，語文教育中還存在著過于注重思政教育的情況。這不僅忽略了語文學科的基礎教育和人文性教育，還導致語文教育過程因過多的思政教育內容使學生沒有充足的學習興趣和學習主動性。
二、語文教育與思想政治教育融合的必要性和可行性
（一）語文教育能夠提高學生的各方面能力
相應教師通過語文學科教育，可以使學生學習到相應的基礎知識，如語言文學知識和文化知識，有利于提高學生的知識涵養。與此同時，學生的聽說讀寫等各方面的語文技能也能得到相應的提高，為學生其他學科的學習和提高打下良好的基礎。在此基礎上，學生還能夠在不斷的學習中使自己的想象力和邏輯思維能力得到相應地提高和發展，從而使其創造性意識和創造性能力及分析解決問題的能力得到相應地形成和發展。這不僅有利于學生語文素養的不斷發展，還為其各方面的發展提供相應的基礎，也能使學生在語文教育的過程中領悟和接受相應的思政教育。
（二）語文教育具有濃厚的人文色彩
語文學科的教學內容往往涵蓋了各個時代豐富的知識信息。這不僅能夠開闊學生的學習視野，還能夠使其在學習的過程中感受到深厚的文化底蘊和濃厚的人文氣息。這樣充滿人文氛圍的語文教育不僅能夠吸引學生的學習興趣和學習積極性，還能夠讓學生在學習過程中不斷提高自身的人文素養。同時，這些學習內容和人文素養的形成有利于學生形成和發展自身的思想意識及道德觀念，為其形成正確的價值觀念提供良好的環境?？梢哉f，語文教育的人文色彩使思政教育充滿吸引力，也能夠更好地達到相應的效果。
（三）語文教育有生動的教學內容和教學方式
語文教育能夠讓學生在了解和掌握相應基礎知識的同時，還能使其通過相應的文字描述感受到或想象出一個生動形象的畫面或世界。這與語文教學內容所展現出的形象性和畫面感有著密切的聯系。生動形象的教學內容不僅能夠提高學生學習的興趣，還能夠使其主動通過學習獲得相應的感悟，為思政教育提供有效的輔助。與此同時，語文教師在進行語文學科教學時往往可以采用形式多樣的教學方式。這不僅有利于教師將教學內容進行科學合理地講解和傳達，還能使學生更好地接受和吸收，也能夠使師生共同參與到相應的教學活動當中。多樣的語文教學形式在提高學生參與性和學習興趣的同時，也為思政教育的有效融入和積極開展提供了相應的幫助。
三、如何將語文教育與思想政治教育相結合
（一）對語文教育和思想政治教育進行準確的定位
首先，相關教師應轉變相應的傳統觀念，正確認識語文教育。語文教育不僅僅是為了培養和提高學生的語文學習能力和學習素養，它還能夠完善和提高學生各方面的能力，對其全面發展有著重要作用。其次，語文教育還要融合思政教育。依據教育方針和教育發展的需要，語文教育應承擔起相應的德育和思政教育的責任。此外，思政教育要打破傳統的觀念和形式，充分利用可以利用的形式和平臺向學生傳遞科學的思政理念，以提高其對思政教育的興趣。同時，思政教育的內容除了相應的科學理論以外，還應增添一些與生活實際息息相關的內容，以使學生能夠從日常行為中不斷完善自我。
（二）將語文教育與思政教育緊密結合
首先，為了更好地將思政教育與語文教育進行有效結合，語文教育的相關內容要進行合理地挑選和設定。語文教師可以選擇一些具有鮮明時代特征和明確的思想性的作品進行相應的思政教育，也可以通過適當的名言警句或者有愛國主義思想的作品進行相應的思政教育。這樣的語文教育素材能夠為思想政治教育提供相應的輔助，也有利于學生進行相應的學習和感悟。其次，在進行思想政治教育的形式上，語文教育也要進行相應的協調和搭配。教師既可以針對相應的語文教育內容運用討論分析的方法，讓學生自主地去理解作品中的深刻意義和思想內涵，也可以通過專題性教學的方式，將相關主題的內容進行融合，還可以利用合作探究的教學方式，使學生共同探索相關學習內容的背景和思想內涵。這些教學方式不僅能夠使學生參與到教學活動當中，還能夠使其從中獲得思考和啟發，達到思政教育的目的。
（三）充分發揮語文教師在思政教育中的作用
教師在語文教育和思政教育中都發揮著相當重要的作用，為了能夠使教師的作用得到充分發揮，教師需要進行相應的學習和自我完善。首先，語文教師應掌握充足且與時俱進的思政理論。語文教師要想在語文教育中更好地融入相應的思政教育內容，其必須要對思政理論及其相關知識進行全面地了解和相應地掌握，這樣才能夠使其在語文教學中有針對性地融合相應的思政內容。其次，語文教師要不斷提高自身的語文教學能力。這不僅要求語文教師對語文教學的相關知識進行不斷地更新和及時地掌握，還要求語文教師在教學理念和教學方法上進行相應的自我完善。這不僅有利于語文教師知識面的拓展，也有利于教師掌握相應的教學技能，對思政教育的進行提供相應的基礎和保障。
（四）依據學生情況進行思想政治教育
每個階段學生的學習狀況和個人身心發展狀況都存在著相應的差異。在進行相應的思政教育時，語文教師應充分考慮到學生的身心特點和成長需求。這既能拉近教師與學生之間的距離，又能夠使思政教育取得較為理想的效果。
（五）充分開展合理的實踐活動
開展相應的實踐活動有利于學生對思政教育內容進行有效地鞏固和自我認同。首先，語文教師可以通過組織實踐活動來達到思政教育的目的，如舉辦以“愛心”為主題的校園實踐活動。同時，教師還可以通過舉辦“我愛社區”的實踐作文活動，讓學生在社會實踐中找到寫作的素材，也能夠在無形中接受相應的思政教育。其次，學校也可以通過舉辦相應的活動，將語文教育與思政教育進行有效結合。如，舉辦“愛國主義”學習周，讓學生通過語文學習了解到相應的愛國故事，進而受到一定愛國教育。
結語
語文教育是學校進行素質教育的重要課程，對學生能力的提高和全面發展有著重要的推動作用。思政教育是學校教育中必不可少的一部分，有利于引導學生的思想方向，對其未來發展有著重要的影響。語文教育與思政教育是相輔相成的。通過語文教育，可以使學生在無形中獲得相應的思政教育；思政教育通過語文教育平臺也可以取得更好的效果。 語
參考文獻
[1]張軍，榮國.語文課程與思想政治課程的交融[J].語文建設，2013（9）：10-11.
[2]李琴.淺談語文教學中如何進行思想教育[J].康定民族師范高等?？茖W校學報，2004（2）：92-94.
[3]孫普陽.大學語文教育與思想政治教育結合的策略研究[J].語文建設，2013（8）：77-79.