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高中語文必修文言文范文1
通過教學實踐和認真研究，我們認為，粵教版高中語文教材確實是一個人文素養資源的寶庫，它以人的發展為核心，以“認識自我”、“體驗情感”、“關注社會”、“走進經濟”、“感悟自然”為主題，引導學生吸取其中的營養，學會如何做人，如何處世。然而，這些資源大部分是隱性的，迄今為止，由于未得到系統開發，以至于不少語文教師身在寶山不識寶，更遑論在教學中加以運用了，這樣就直接制約著高中語文人文素養教學目標的實現。
要培養學生的人文素養，就必須著眼于語文教材，對教材中的人文素養資源分門別類，系統開發，變隱性為顯性，以便教師在教學中信手拈來，靈活運用。為此，我們結合多年的教學實踐和體悟，以人才學、教育學、素質教育學、教育心理學等為指導，以教材中的人文素養資源為研究對象，把粵教版高中語文必修教材中的人文素養資源一一開發出來。
一、人文素養資源的內涵
人文，指人類社會的各種文化現象，也指強調以人為主體，尊重人的價值，關心人的利益的思想觀念。人文素養，是指人的內在素質和文化底蘊，是人們在長期的學習、工作和生活中，通過知識傳授、環境熏染等，使人類優秀的文化成果在個體世界觀、人生觀、價值觀以及人格、氣質、修養方面精神化而形成的相對穩定的內在品質。人文素養資源，就是指用于教育領域培養具有人文素養的后備勞動者和專門人才的一類教育資源。
二、人文素養資源的分類
為便于理解和掌握人文素養資源，根據人才學、教育學、素質教育學、教育心理學的相關理論，我們將人文素養資源分為人文理想資源、人文精神資源、人文情感資源和人文哲理資源四類。
（一）人文理想資源
人文理想資源是指促使人具有人文理想的一類人文素養資源。人文理想是人們根據自身際遇和社會現實而確立的理想人格的奮斗目標。它反映一個人對自我價值的肯定，對自我能力的期許，對他人的強烈責任感和對社會的崇高使命感。如變革社會的夢想，施展才華的憧憬，建功立業的愿望，對自由、幸?；橐龅淖非螅瑢推?、安寧生活的向往。
（二）人文精神資源
人文精神資源是指培養人的人文精神和品格的一類人文素養資源。它是人文素養的核心，是人文理想確立和得以實現的源泉和內在動力。人文精神是以人為本，體現人的本質屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現人的價值和尊嚴、追求人的完善和自由發展的精神。其核心是對生命的尊重，對生命意義和價值的關懷以及責任意識。如善待萬物、勤儉節約、艱苦奮斗、大公無私、甘于奉獻、扶貧濟困、見義勇為、團結互助、舍生取義、堅持不懈、保護生態以及人道主義、樂觀主義、集體主義、愛國主義等。
（三）人文情感資源
人文情感資源是指培養人的人文情感的一類人文素養資源。人文情感是認同人文精神的刃奶逖椋是人文精神得以形成、人文理想得以產生的基礎，如離情別緒、羈旅愁思、懷鄉思親之情、悲天憫人之情、憂國憂民之情、壯懷激烈之情、殺敵報國之情、博愛寬容之情、摯愛生活之情、熱愛自然之情等。
（四）人文哲理資源
人文哲理資源是培養人對宇宙和人生進行理性思考的能力，使人懂得基本的人生哲理的一類人文素養資源。人文哲理是對自然、社會以及生命存在的價值和方式的認識，涉及個體的人、人與人、人與社會、人與自然的關系，是對人生意義的透徹體悟，是為人處世智慧和經驗的精辟總結，往往直接或間接地表現一個人的世界觀、人生觀、價值觀。如：什么是苦？什么是樂？什么是幸福？如何獲得快樂和辛福？人為什么活？應該怎樣活？應當追求什么？怎樣實現人生價值？怎樣取得事業成功？怎樣對待功名利祿？如何看待自我？如何看待別人？如何看待社會？如何與自然相處？個人命運與社會、時代有什么關系？
三、粵教版高中語文教材（必修）人文素養資源
依據以上定義和分類標準，我們對粵教版高中語文教材必修1至必修5的基本篇目進行了詳盡分析，深入挖掘蘊藏其中的人文素養資源，使之系統化，并以表格的形式呈現出來。
四、粵教版高中語文教材（必修）人文素養資源的利用
語文教材中的人文素養資源是培養學生人文素養的重要資源，在教學實踐中如何利用好這些資源，使之真正發揮應有的作用，這是有待于我們認真思考、深入研究的一個問題。
（一）制訂人文素養培養計劃，確定人文素養培養目標
如前所述，語文教材必修1至必修5中的人文素養資源極其豐富，學生不可能在短時間內吃透。此外，由人文教育到人文精神的內化是一個長期的反復的過程，只有通過學生的領悟和體驗才能逐步實現。因此，我們要根據高中學生的年齡特征和身心發展規律，制訂適合他們實際的、有可操作性的人文素養培養計劃，確定明確的人文素養培養目標，分階段、有目的、有重點地培養學生的人文素養。例如，必修1側重于引導學生正確認識自我，肯定自我價值，樹立遠大的人生理想，初步養成勤勞、刻苦、堅強、樂觀等精神品格，懂得關照自我，善待自我。必修2側重于引導學生體驗情感，挖掘出作品人物或作者身上閃耀的優良品性，感受其偉大的人格力量，激發學生愛祖國、愛家鄉、愛生活、愛人民、愛親人、重友情等崇高情感，具有一顆仁愛善良之心，懂得關心他人，尊重他人。必修3側重于引導學生感悟自然，感受自然的美，自然的生命，自然的活力，通過自然景物陶冶性情，涵養心靈，初步探索人與自然的關系，學會與自然和諧相處，懂得關心自然，保護環境。必修4、必修5側重于通過課文的學習，引導學生關注社會，思考社會生活中的一些現象，思考實現人生價值的途徑，初步培養對親人、對家庭、對他人、對社會、對國家的責任感和使命感，懂得關心社會，回報社會。
（二）努力創設培養學生人文素養的教學情境
學生人文素養的養成，離不開教師的誘導，而教師的一舉一動、一言一行都對學生發生著潛移默化的影響。教師要關心學生，信任學生，以真情感染學生，創設親切和諧、寬容愉悅的教學情境，營造輕松活潑、友好融洽的教學氛圍，調動學生的積極性，因勢利導，循循善誘，與學生平等交流，合作探究。例如，可以讓學生從課文中找出最能表現人文主旨的詞句，在深入討論的基礎上，先由學生說說自己的感悟，揭示其中蘊含的人文精神，然后教師適當點撥，并鼓勵學生進一步作出評價，談談自己的感想。再如，指導學生查找、搜集課文的有關資料，“知人論世”，聯系作者的生平和時代背景，深入剖析人文理想產生的原因，使學生得到人生的有益啟示。
（三）注重審美體驗，切忌生硬灌輸
語文學科具有形象鮮明、情感真摯、意蘊豐富的特點，教材中的人文素養，即便是人文哲理，也大多是通過形象的生動描繪表現出來的，所以教師不能在語文課堂把人文素養生硬地灌輸給學生，而應該對教材中的人文素養資源進行適當整合，采用恰當的教學方法，巧妙地在語文課中滲透人文素養教育。為此，教師要引導學生通過審美體驗，獲得對人生的獨特感受，受到人文素養的熏陶和感染，進而化為自己的人格、氣質、精神，化為自己的世界觀、人生觀和價值觀，收到“潤物細無聲”的效果。如指導學生反復朗誦課文，然后展開想象，在頭腦中構成一個畫面，用心體味課文表達的人物崇高的思想感情，使學生心靈受到震撼，從而引起情感共鳴，升華思想境界。
高中語文必修文言文范文2
【關鍵詞】 選修課 共同基礎 多樣選擇 個性特長 面
【中圖分類號】 G423 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(a)-0090-01
語文新課標指出:“高中語文的教學,要在保證全體學生達到共同目標的前提下,充分關注學生在語文學習中面臨的選擇,努力滿足其學習要求,支持其特長和個性發展?！北匦拚n要完成培養共性的任務,選修課更多的是要完成個性發展的任務?！薄氨匦拚n要突出課程的基礎性和均衡性。學生通過必修課的學習,應該具有良好的思想文化修養和運用語言文字的能力,在語文的應用、審美和探究等方面得到比較協調的發展。選修課也應體現基礎性,但更應致力于讓學生有選擇地學習,促進學生有個性地發展。”所以,課標明確告訴我們必修課與選修課的教學存在一些差別,因此,在宏觀把握上,選修課的教學目標定位要區別于必修課。具體來講,必修與選修的主要區別有三方面:第一,必修課的教學更多地注重了“共同基礎”,而選修課則應在“共同基礎”上,著眼于“多樣選擇”和“發展個性特長”這一層面;第二,選修課不同于必修模塊的教學,不必過于講究字字落實,句句理解,將語言文字的理解和文化內涵的探究兼顧才是重要的;第三,如果說必修課內容為“點”,“點”上求精深、求輻射,那么,選修課內容就應該為“面”,“面”上求廣博、求補充。可以說,選修是必修的延伸、拓展、補充、鞏固、提高。因此,選修課的教學更應注重某一系列知識的深化和拓展。
那么《先秦諸子散文》如何來教才能發展學生的個性？通過教學實踐我覺得可以采取以下措施:
第一,大膽放手,培養自學能力。在必修課文言文的教授中,老師往往是精講、細講,唯恐漏掉一些知識點,可以說必修課是老師領著學生走路。而選修課就要大膽放開,讓學生自己去開創道路。《先秦諸子散文》在字面上是文言文,相對其他的選修內容來說是比較難的。但是,我覺得老師對文言文的翻譯不應該再作為教學重點,而是讓學生根據自己已有的知識去解讀,況且大部分內容學生是能看明白的,即使有比較難的句子,課文下面也有注釋。老師沒有必要再照本宣科,那樣我們可以把節省出來的時間用在質疑、答疑的環節,課堂上學生可以把自已的疑問拿出來進行交流,共同探討。例如,我在教《當仁不讓于師》時,因為文段比較簡單,學生課前自學,課堂上只討論了同學們提出的“如之何其”如何解釋,“為什么孔子到武城說‘割雞焉用牛刀’？”這樣大大提高了課堂效率。
第二,激發興趣,拓寬課本領域。愛因斯坦說過:“我認為,對一切來說,只有熱愛才是最好的教師,它遠遠超過責任感”, 可見興趣在我們的學習中有著重要的作用。在教這樣的文章時,如何來激發學生的興趣呢？我們不妨利用多媒體拓寬課堂,補充更多的相關知識。學《論語》時我們班觀看了“百家講壇”欄目中于丹講論語的視頻,讓學生感受到大家的風采。通過視頻學生看到的不再是語言的東西,更多的是論語與我們生活的關系,變枯燥的語言為生動的畫面。除了看視頻,我還適當地補充了課外的知識?！墩撜Z》的不同版本對于文本的解釋也是多角度的,我們不妨給學生提供不同風格的解讀,讓學生有一個全盤的思考。比如李澤厚先生的《論語今讀》側重從美學角度解讀孔子的觀點,南懷瑾的《論語別裁》是從道、佛的角度闡發《論語》的內涵等。對于同一句話不同的人有不同的看法,展示給學生讓學生自己選擇。對選修課的內容進行拓展,從而豐富課堂內容。
第三,組織辯論,碰撞智慧火花。對于孔子的所作所為在不同的時代有不同的看法。在他所處的時代有很多人是不解和嘲諷,那么在我們這個時代如何來看待他的行為？在現代的背景之下,我們是應該有孔子那樣“知其不可而為之”的擔當責任的精神,還是像孟子提出的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”？可以說這兩種觀點都不錯,可以讓學生自己選擇自己認可的觀點,然后分成甲、乙兩方進行辯論。當然在辯論之前,讓學生有足夠的時間去搜集資料,對兩種觀點有充分的認識和理解。辯論雙方為辯倒對方引經據典,說得有理有據。雖然最后誰也沒有說服誰,但是在辯論的過程中學生學到很多東西,而且這些知識是自己積極主動得來的,與被動學來的效果絕對無法相比的。辯論的方式可以調動學生的積極性,在辯論中思想得以交流,智慧相互碰撞。
