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世界傳統醫藥日范文1
〔論文摘要高等中醫藥教育國際化，既是經濟全球化大潮下高等教育國際化的組成部分，也是我國推行中醫藥國際化戰略的重要基礎。實現高等中醫藥教育國際化，關鍵在于推動中醫藥教育的標準化，促進中醫藥教育與中華民族文化傳播相結合，推動中醫藥產學研一體化發展。高等中醫藥院校擔負著培養國際化復合型高級中醫藥專門人才的重任，必須加強與國外高校的合作辦學，積極推進中醫藥科技創新，促進中醫藥學術研究與人才培養的國際交流，加速高等中醫藥教育的國際化進程。
中醫中藥是中華民族幾千年來同疾病斗爭的經驗結晶，在世界醫藥學寶庫中占有獨特的地位。近年來，隨著人類回歸自然、重視天然藥物和自然療法熱潮的興起，以中醫藥為代表的傳統醫學再度引起世人矚目，推進中醫藥國際化已成為我國對外開放格局中一項重要的戰略舉措。高等中醫藥教育是實現中醫藥國際化的基礎，在推動中醫藥國際化中其自身也不可避免地踏上了國際化之路。了解我國高等中醫藥教育國際化的時代背景，把握其特點與規律，化解其矛盾與問題，提出其辦法與思路，對于加快高等中醫藥教育國際化進程具有重要意義。
一、高等中醫藥教育國際化的時代背景
(一)高等教育國際化
高等中醫藥教育國際化，是世界高等教育國際化的有機部分。中醫藥教育，尤其是中醫藥高等教育是我國的傳統優勢學科。經過半個多世紀的建設與發展，我國已經形成了包括本?？平逃?、研究生教育、繼續教育、遠程教育在內，層次、科類齊全的高等中醫藥教育體系。目前，全國擁有獨立設置的高等中醫藥院校44所，另有設置中醫藥專業的西醫藥院校75所，非醫藥院校、研究院所126所，在校生達30余萬人。因為高等中醫藥教育地位的特殊性，國家有關部門在制訂高等教育國際化發展戰略時，總是把中醫藥連同中國傳統文化一起作為最有條件首先走出國門的兩個領域來規劃。高等學校也完全有能力、有責任率先走上世界，實現與國際現代高等醫學教育的對話與交流，并利用國際教育資源豐富和發展自己。實際上，我國中醫藥院校從1957年起就開始招受外國留學生，此后中醫藥留學生教育規模和范圍持續、穩定擴大，目前已有10多所中醫藥院校設立了承擔留學生教育和管理的國際教育學院，招收的留學生遍及世界各地。留學生教育層次也有了很大提高，學歷教育包括博士、碩士、本科等層次，非學歷教育包括高級進修生、普通進修生和短期進修生等多種形式。近年來，隨著中醫藥在國際上影響的日益擴大，中醫藥學成為來華留學最熱門的專業，其規模已牢牢占據我國自然科學留學生教育人數之冠。同時，在走出國門方面，經過我國高等中醫藥院校和有關部門的不懈努力取得了重要進展，已經成為我國高等教育國際化的顯著標志之一。
(二)中醫藥國際化
中醫藥教育國際化和中醫藥國際化是同一進程的兩種力量。它們互為基礎、互相推動，將祖國傳統醫學成功推向了世界。實際上，盡管經濟全球化是近年來才興起的潮流，但中醫藥學的對外交流與傳播，卻已經有了數千年的歷史。有史可查的范例，可以追溯到公元前219年，即秦始皇二十八年徐福東渡扶桑，首次將中醫藥帶出國門。從公元6世紀起，針灸學開始傳向國外，先是朝鮮、日本，17世紀后傳人歐洲，長期領先于世界醫療衛生事業的發展。直到進人近代，現代醫學興起之后，傳統醫學的地位迅速衰落，中醫藥學也逐漸淪落為“民間醫學”甚至被譏為“偽科學”。近年來，“回歸自然”、“綠色消費”成為時尚，天然藥物在世界各國開始成為醫療保健的首要選擇，中醫中藥在世界醫藥市場中重新受到重視。特別是在預防、保健、治療人類疑難病癥方面，中醫藥越來越顯示出其獨特的優勢。中醫藥正以其科學價值和確切療效，不僅在我國醫療衛生體系中發揮著越來越重要的作用，而且也引起了世界衛生組織的重視和各國政府的關注。在機遇面前，我國政府積極推行中醫藥國際化戰略，努力使中醫藥重新走向世界、融人各國的主流社會，并在國際醫藥保健領域取得了較大的市場份額，正在實現從傳統醫藥大國向現代中醫藥強國的跨越。實現中醫藥國際化，科技支撐、文化滲透、醫療服務、產業開發和人才培養是其五大支柱，而人才培養更是實現中醫藥國際化的重要基石。在中醫藥國際化戰略布局中，高等中醫藥院校承擔著重要的任務。一方面，他們要培養國際化復合型中醫藥人才，將其輸送到國外從事中醫藥國際化工作，同時吸引更多外國留學生來中國學習中醫藥學;另一方面，還要在各國政府推動下與國外高校合作舉辦各級各類中醫藥教育，為世界各國和地區培養本土化的高級中醫藥專門人才。通過這些有效工作，最終在世界高等中醫藥教育中取得主導地位、發揮更大作用。
二、高等中醫藥教育國際化的關鍵環節
(一)推動中醫藥教育的標準化建設
標準化是中醫藥現代化、國際化的前提，也是推動中醫藥教育國際化的迫切要求。目前，世界上約有30多個國家和地區開展了中醫藥教育，中醫藥院校達數百所，為各國培養中醫藥人才做出了貢獻。僅在美國，就有60余所中醫學校通過了美國教育部教育評審委員會的認定，擁有在校學生上萬名;在歐盟諸國，有全日制中醫學校11所、非全日制中醫藥培訓機構近200所，每年培養中醫藥專業人才達4萬人。即使在遙遠的非洲，在我國援非醫療隊及華人中醫的努力下，也已開始接受東方傳統醫學，并不斷派出留學生到中國留學，這些國家包括利比里亞、坦桑尼亞、貝寧、利比亞等。但總體看，中醫藥教育在世界范圍內發展極不平衡，尤其標準化程度低下更成為制約其發展的瓶頸。除港臺及少數東南亞、歐美國家外，各國多數中醫藥培訓機構辦學層次混亂，人才培養目標和知識體系互通性不強，忽視中國傳統文化的教育，缺乏對學生中醫藥辨證思維能力的培養，中醫藥學術交流不足，中醫藥術語翻譯標準極不統一。因此，制定一套包括中醫藥名詞術語標準、中醫藥教育機構設置標準和人才培養標準在內的中醫藥教育標準體系，并逐漸實現與現代醫學教育的接軌，已經成為推進中醫藥教育國際化的當務之急。實際上，醫學教育標準化早已成為國際慣例。世界衛生組織2001年就已經了《世界衛生組織西太平洋地區本科醫學教育質量保證指南》(gumewpr) ; 2002年，國際醫學教育專門委員會(iime)頒布《全球醫學教育最基本要求》( gmer)，對指導和規范世界醫學教育發揮了重要作用。在我國，教育部高等學校中醫學教學指導委員會已經出臺《中國中醫學本科教育標準》，國家中醫藥管理局科技教育司也了《中醫學專業(本科)中醫藥理論知識與技能基本標準》。借鑒這些經驗，制定出通用性的世界中醫學本科教育標準，是中醫藥教育國際化的奠基之作。2008年11月，在天津召開的首屆世界中醫藥教育大會上，我國學者公布了《世界中醫學本科(cmd)教育標準(草案)》，標志著世界中醫本科教育標準化工作邁出了重要一步。今后，世界各個國家和地區都將依照這一標準進行中醫藥教育的行業約束，規范中醫藥教育市場，保證中醫藥本科教育的基本質量和辦學水平。當前的任務，是加快“標準”在世界范圍內的推廣工作，并積極開展中醫藥教育標準的系列化工作，開展國際通用、符合中醫藥教育需求的教學大綱和基本教材編寫工作，開展各種類型、各個層次中醫教育資格認證體系的建設和教育質量評估工作，促進中醫藥教育在世界范圍的規范、健康發展。
(二)中醫藥教育與文化傳播相結合
從形態上看，中醫藥學雖然具有自然科學的一般屬性，但同時也表現出深刻的人文學科特征。中醫藥學以其東方文化的深厚底蘊，堅持個體化辨證論治、求衡性防治原則、多樣化的干預手段、天然化的用藥取向，從整體聯系的角度、功能的角度、運動變化的角度把握生命規律，已成為世界上獨具特色的醫學體系。但由于文化背景和理論體系的差異，中醫藥學與西方醫藥理論在思維方式、研究方法等方面存在很大差異。而且限于目前科技水平，對于中醫的治療效果、物質基礎、作用機理，還不能完全做出科學說明，尤其不能按照西方科學主義的觀點來解釋中醫藥概念體系及中醫學診治疾病的理論、方法和手段。加上以古漢語為基礎構成的中醫藥術語表述古樸深奧，國外的普通學生一般很難理解和領會其中蘊含的博大文化精髓。因此，要實現中醫藥教育的國際化，有必要將中醫藥知識納人中國優秀傳統文化傳播與推廣的大系統之中，逐漸推進世界各國和地區民眾對中醫藥知識體系的理解與認同。當前，隨著我國的迅速和平崛起，東方文化正在受到世界范圍內的廣泛重視，孔子學院等文化機構在世界遍地開花，與中醫藥一起成為盛開在世界文化園地的兩朵奇葩。中醫藥教育要與中國傳統文化漢語言教育互相造勢、互相推動，使世界各國人民在接觸中國文化的過程中了解中國古代的自然觀、認識論與方法論，進而理解中西醫學的差異，信任中醫藥診治療效，讓更多有志青年自覺自愿地選擇接受中醫藥教育、從事中醫藥推廣工作。
(三)加速中醫藥產學研一體化進程
中醫藥是我國對外開放中有望取得原始性創新突破、對世界醫學乃至科學技術發展產生重大影響的學科。為此，國務院頒布的《國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006—2020)》把“加強中醫藥繼承和創新，推進中醫藥現代化和國際化”作為重要內容，把“中醫藥傳承與創新發展”列為“優先主題”之一。經過多年的發展，中藥的新藥研發能力已基本形成，中藥產業已初具規模。據2006年公布的數據，我國中醫藥制造企業1 384家，產值1 234. 64億元，中醫藥企業的發明專利迅速增加，其數量已與化學藥品制造業大體相當。但總體看，我國中醫藥產業仍處于發展的初期，制藥技術落后，基礎研究和創新能力薄弱，與我國幾千年的中醫傳統和中醫藥資源大國的地位極不相符。盡管我國目前擁有各類中成藥6 000余種，每年還推出不少新藥品種，但其中具有國際競爭力的很少。在國際草藥市場中，我國中藥出口額僅占世界的3%左右，且主要以中藥材和飲片為主，中成藥出口僅占中藥出口總額的15.400。即便如此，對歐美國家，我國的中成藥只能以食物補充劑的身份上市。目前，在這一領域比較發達的國家和地區是歐洲、日本、韓國，他們在國際市場上占有90%的份額。中藥產品的安全性、有效性、穩定性和均一性是進人國際市場的必要條件。要想獲得國際社會的認可，不但要選擇適銷對路的產品，更要加強產品藥材的可控化、制劑的現代化、工藝的工程化、質量控制的科學化、安全評價的規范化、療效標準的嚴格化和產品包裝的國際化等方面的研究，使中藥產品符合國際標準，達到出口國食品及藥品管理部門的基本要求。同時，中醫藥的研發工作還要加強與現代生命科學、生物技術、西方醫學的結合，尤其要加強中醫藥科學原理和機理的研究，加強中醫藥創新藥物的研究與開發，推動中醫藥科研成果的商品化、產業化和國際化。為此，要積極推進國內外高等院校、研究機構、醫院、企業之間的聯合與合作，共建雙邊甚至多邊的中醫藥臨床研究中心、聯合實驗室、診所等，全面提升我國企業在中醫藥國際市場上的核心競爭能力，取得我國在世界高等中醫藥教育和科學研究領域應有的權威地位。
三、推進高等中醫藥教育國際化的重要舉措
(一)培養國際化復合型中醫藥人才
要解決高等中醫教育國際化過程中存在的問題，培養一大批勝任高等中醫藥國際化推廣的高水平人才，是一項基礎性的工作。教育國際化與經濟全球化是相伴相生的。那些高等教育國際化程度比較高的國家，無不重視國際化通用人才的培養。日本在上世紀80年代就提出“要培養世界通用的日本人”，美國在其90年代制定的《美國200。年教育目標法》提出要通過國際交流，努力提高學生的“全球意識”、“國際化觀念”。在韓國，其“21世紀委員會”提出的教育國際化培養目標，是提高學生國際化的意識，包括提高外國語言能力，增強自主的世界公民意識，加深學生對各國多種多樣的社會、文化知識的理解，等等。我國高等教育國際化起步較晚，必須借鑒發達國家的成功經驗，把培養國際化復合型中醫藥高級專門人才作為推進中醫藥國際化的基礎性工作來抓。各高校在制定人才培養方案中，要努力貫徹高等教育國際化的基本要求，努力培養中醫藥學生的國際觀念、國際意識，克服狹隘的民族主義，樹立向全球服務、向全球開放的觀點;培養中醫藥學生的國際交往能力，使其能與外國人和諧相處，尊重外國的風俗和宗教信仰，維護中國的民族尊嚴和法律權威;培養熟練的外語交際能力及對異域文化和國際知識的理解能力，使其在充分了解外國的歷史、政治、地理、風土人情等前提下將祖國傳統醫學成功推向世界。
(二)加強與國外高校的合作辦學
合作辦學是教育國際化重要形式之一。近年來，教育 部先后批準上海中醫藥大學與英國倫敦都市大學合作舉辦藥學專業本科教育項目，批準黑龍江中醫藥大學與英國利茲大學合作舉辦護理學、藥物制劑、制藥工程、生物技術等專業的本科教育項目，與俄羅斯阿穆爾國立醫學院合作舉辦中西醫臨床醫學專業本科教育項目。2007年，國家中醫藥管理局按教育、醫療、科研三個類別在全國遴選首批 中醫藥國際合作基地，北京中醫藥大學國際學院、上海中醫藥大學國際教育學院等11所高校被首批命名為“國家中醫藥管理局中醫藥國際合作交流基地”，使其成為承擔國際合作任務，開展中醫藥醫療、教育、科研、產業和技術服務等國際合作交流的骨干機構，政府間開展高水平項目合作的平臺，以及中醫藥國際化高層次人才的孵化源地。各高等中醫藥院校也通過自己的努力，加強與各國高校在多層面的合作，不斷拓展中醫藥教育的合作空間，不僅與亞洲中醫藥發展成熟的國家和地區高校開展合作，也面向歐美地區和澳洲國家，甚至面向非洲國家開展中醫藥教育合作。其形式也從傳統的以民間、小規模的個體或團體性質的伙伴性合作為主，轉向以各國高層次的教育機構和高校為主。當前的重要任務，就是要通過高校自身的努力和國務院主管部門的推動，促使世界相關國家政府的教育和醫療衛生主管部門開放中醫藥教育市場，幫助這些國家建設中醫藥教育、考試、注冊和認證機構，通過這些具體工作促進中醫藥及中醫藥教育事業在各國的興起。
(三)推進高校的中醫藥科技創新
科技創新能力是一個國家、一所高校總體水平的重要標志。近年來獷我國高等中醫藥院校在科技創新方面取得了顯著成績，但與中醫藥教育國際化的要求相比還有較大差距。因此，要緊緊圍繞中醫藥發展的重大科學問題和關鍵技術，建立健全我國中醫藥科技創新體系。一方面，要重視中醫藥理論與基礎研究，在自主創新與原始創新領域尋求新突破;另一方面，要以臨床重大疑難疾病研究為切人點，推進中醫藥關鍵技術的創新突破;同時，要努力弘揚中醫藥特色和優勢，重視健康產業的發展需求，多學科集成創新推進新藥創制。為此，要努力打造一支高水平科技創新團隊，培養學術大師和科技領軍人才，積極營造科技創新文化，著力推進科教經、產學研結合，力爭在解決中醫藥關鍵問題、實現理論與技術創新、科研成果轉化等方面取得更大成績。
世界傳統醫藥日范文2
關鍵詞：藥品 節日 營銷
中國的節日文化源遠流長，人們素來就有在節日集中消費的習慣，通過消費來增加節日的歡樂，從宋代開始，城市的節日娛樂消費就逐漸興盛起來并得到發展[1]。藥品是一種特殊的商品，在進行節日營銷時需要結合節日的特點，靈活、合理組合各種促銷方式，以打動消費者，達到營銷目的。筆者將節日進行整理分類，分析特點，以供參考。
1.傳統大眾節日
目前，國家法定休假的傳統節日有春節、清明、端午和中秋四個，此外較受重視的還有元宵節、七夕節、重陽節、冬至節、臘八節、小年等。這些傳統節日的形成過程是中華民族歷史文化沉積的過程，每個傳統節日都有其深厚的文化內涵，成功的節日營銷就是要充分利用這種文化內涵。
春節的內涵是“一家人團圓過年”，2011年春節期間，快克攜手酷6網掀起 “快克送祝福，溫暖過大年”主題活動，全面帶動節日營銷，大規模進行品牌宣傳，獲得了令人矚目的傳播效果[2]。清明的習俗是“祭祖、掃墓、踏青”，有人曾發起“銷毀變質劣藥祭全國醫藥不良事件中的亡靈”的公益活動，將過期變質的藥品同紙錢一起焚燒，引起廣泛關注。端午節是夏季的一個重要節日，一般認為起源于紀念屈原，這一天要賽龍舟、吃粽子；還有一種說法是農歷五月是仲夏疫病流行的時節，俗稱“惡月”，而端午被稱為惡日，在這一天懸菖蒲、艾草，掛香袋、系五彩線，飲雄黃酒以驅邪避毒。其中香袋里裝有驅蟲、芳香的中草藥末，有商家以贈送香袋的方式吸引消費者。中秋、元宵都是“月圓人圓”的節日，蘊含了合家團圓的美好祝福，其他傳統節日的重視程度雖然較低，但也在逐年上升，藥品營銷要與這些傳統公眾節日的風俗習慣結合起來，加深消費者對這些節日的文化內涵的理解，擴大這些節日的消費需求。
2.公歷大眾節日
自后，中國開始使用公歷，各種陽歷節日開始走進我們的生活，它們有的是傳統節日的演變，如元旦；有的是國家及世界節日，如婦女節、勞動節、青年節、兒童節、教師節、國慶節等；有的是舶來品，如情人節、愚人節、母親節、父親節、圣誕節等。
根據節日面向的對象范圍，選擇與節日相關的商品開展商品陳列、人員推銷、營業推廣等營銷活動，或開展相關的主題活動，例如在兒童節舉辦“兒童用藥安全講座”、“你是怎么哄寶寶吃藥的？——短信參與有獎活動”等。有的藥店在母親節針對中年女性開展對燕窩、蛋白粉之類保健食品優惠讓利的營銷活動，還提供禮品包裝服務[3]。
3.醫藥衛生專題節日
隨著社會的發展，人們的自我保健意識不斷增強，相關部門和組織通過設立與人類健康和疾病防治有關的節日，在節日開展相關的宣傳活動，希望能引起人們對健康的關注，提高人們的自我保健意識和科學保健能力，幫助人們改變不良的生活習慣。這一類節日據統計已超過30個，并有不斷增加的趨勢，例如世界抗癌日、國際罕見病日、全國愛耳日、世界防治結核病日、世界衛生日、全國碘缺乏病日、世界紅十字日、全國學生營養日、全國愛眼日、世界過敏性疾病日、世界人口日、國際愛牙日、全國高血壓日、世界精神衛生日、世界傳統醫藥日、世界糖尿病日、世界艾滋病日、世界強化免疫日等。
在醫藥衛生專題節日里有針對性地展開專題活動營銷，宣傳有關的醫藥衛生健康知識，提供特殊的購買機會，使消費者感受到特別的關愛，能夠得到顧客的認同。
4.創新節日
傳統節日因其厚重的歷史文化內涵而受到重視，但社會的發展使得民眾有了新的需要，應該創建新的節日以適應這些新的需要。例如很多旅游勝地創新了旅游節日，筆者所在的城市就創立了“麻城杜鵑文化旅游節”，自2008年開始，每兩年舉辦一次，已經舉辦了三屆，影響不斷擴大。藥品營銷可以搭車這些新的節日，與時俱進。
新創的節日能夠發展延續，都是因為它們開拓了文化、經濟市場，適應了人們的物質精神需求，其中最成功的莫過于光棍節了，2011年11月11日，僅淘寶網的銷售額就達到了52億元。2008年光棍節，醫藥英才網主辦了醫藥專場招聘會，吸引了大量尋找“婆家”的醫藥專業“光棍”人才。有藥店專門針對單身男女設計了營銷活動，如“關愛自己”的保健品促銷活動。
5.自定節日
商家自定的節日如周年慶、滿額慶、年中慶、會員日等也是節日的重要組成部分。因為消費者對這類節日不夠了解，所以在自定節日開展營銷活動，要注意加強和消費者之間的溝通，讓消費者清楚知道節日的主旨和相關事項，使消費者能夠融入到這些節日中。
節日營銷是在節日期間開展的非常規性的特殊營銷活動，商家要因節日制宜，結合節日內涵，創新營銷模式，才能增加消費者的節日樂趣，吸引并滿足消費者，最終摘下節日營銷的碩果。
參考文獻
[1]呂虹.中國宋代居民節日經濟消費問題探索[J].經濟導刊，2007（12）：165-166
[2]安莼.快克 首創藥品行業節日營銷先河[J].廣告人，2011（04）：135
[3]袁芳.連鎖藥店節日營銷模式待考[N].北京商報，2010-4-28
世界傳統醫藥日范文3
我國的中醫藥學在經歷了一個多世紀的風雨飄搖之后，其獨特的整體協調、辨證施治等思維方式和治則治法依然保持了不朽的魅力。任何一種理論形態、思維方式的生成都不是空穴來風，都會有其生成的土壤、陽光和水分。中醫藥學的科學研究傳統是在中國博大精深的東方古文化背景的土壤中形成的，也是東方文化中孕育出的最為璀璨的一顆明珠。中醫藥學的發展見證了中國特定時代人類的認識能力和社會的變遷。隨著科學進步和社會的發展，西方科學進入后現代時代，映射出向東方回歸的痕跡，后現代主義哲學思想與中醫藥學哲學思想有著深深的默契，后現代醫學也與中醫藥學存在明顯的暗合。可以說，后現代科學的腳步正是使中醫藥學感受到強烈共振的空谷足音，它預示著中醫藥學將在21世紀與后現代化邂逅。這些都說明，中醫藥學傳統文化中蘊涵著大量的科學合理性和現實啟發性，其優勢必須保持。
1中醫藥傳統科學文化中蘊涵著大量現代科學思想
1.1系統論思想盡管近代的系統方法是從20世紀40年展起來的，但一些樸素的系統思想卻早在二三千年前就在東方出現了。中國古代存在著典型的有機整體觀念，早在公元前一千多年前就形成了樸素的整體系統觀。如在我國最早的著作《易經》和“洪范”中就提出了“八卦”(天、地、雷、火、風、澤、水、山)、“五行”(金、木、水、火、土)說。八卦說把世界看作為一個由基本要素組成的系統整體，以代表天地的乾坤二卦作為起始形成八卦，八卦重疊形成六十四卦，從而形成了概括天地間萬事萬物的世界體系。而且《易經》還把世界看作由基本矛盾關系所規定的層次系統整體，是一個動態的循環演化的系統整體。同樣五行說也是將世界看作是由五種基本要素金木水火土組成的系統整體，這五種要素彼此相生相克形成不同層次的系統結構，從而構成一個復雜的大系統。所以這些理論基本上都是將最基本的物質元素看作是組成世界萬物的基本元素，而整個世界無非是由這些元素組成的整體系統，它們之間相生相克，使得整個世界不斷循環演化，形成不同層次不同內容的系統整體。公元前五百多年，以老子為創始人的道家對系統提出了精辟的看法，在其經典著作《老子》、《荀子》等著作中提出的“有無”“陰陽”學說用一些更抽象的范疇，如有與無、一與二、始與終、陰與陽等對立統一的關系來表達自然界的統一性。它們認為“道”是事物之本源，又是事物的法則。天、地、人都是道的產物，它們具有統一性。道是天、地、人的主體，也是天地人運動必須遵守的規律和行動法則，認為世界的起源于“無生道，道生一，一生二，二生三，三生無窮”。
植根于中國古代文化土壤中的中國古代醫學思想同樣包含有豐富的系統觀念?！饵S帝內經》中人體被看作一個和諧的有機整體，并進一步被看作是自然界的一部分，因此人的養生規律是與外界自然環境密切相關的，故有“天人相應”的醫療原則，主張把生理現象與自然現象相聯系，提倡整體辨證施治的觀點。
中醫藥學的這種觀點受到國際上系統科學家的高度重視。當代著名系統科學家，耗散結構理論的創始人普利高津(Prigaogine)曾說：“我們正是站在一個新的綜合、新的自然觀的起點上。也許我們最終有可能把強調定量描述的西方傳統和著限于自發組織世界的中國傳統結合起來”［1］。
中醫的診斷方法中依然蘊涵著大量的系統論思想，中醫的診斷包括四診和辨證，四診除通過望、聞、問、切外，還包括參考病人的社會心理狀況、體質狀況以及自然環境狀況等信息，對病因、病位和病機做出明確判斷。辨證是以一定的經驗（包括理論）為基礎的信息加工、分析和處理的過程，辨證既是對四診資料的處理，又反作用于四診技術的運用，同時還受治療結果的反饋，并不斷完善和更新。中醫藥學的治療方法包括藥物治療和非藥物治療兩種，藥物治療的方法是針對證候組方遣藥，非藥物治療也同時針對證候或病因，選擇針灸、推拿或心理、音樂等來治療。其治療思路整理如圖1。
1.2演化論思想中國古代演化觀主要表現在陰陽學說、五行說、太極圖等學說之中。大多都是將萬物的演化描述成為一個相生相克、連鎖輪回的變化鏈條，其變化在一個閉合的回圈中進行，而始點最后又變成了終點。中醫藥學思維活動是動態的過程，通過人的機體在自然狀態下的動態描述，去反映出癥狀或生理現象的表現，如臨床中獲得的脈象、病人的面色、舌體形狀。中醫藥理論認為人的復雜性在于它自身和環境的相互聯系及相互作用的動態變化，元氣學說闡明了“形”與“氣”相互轉化的發展觀，強調“從其氣則和，違其氣則病”，注重人的生命活動統一過程狀態演化，如中醫理論中健康概念實質上體現的是陰陽之間交互作用，形成自和的最佳狀態，醫療的任務就是調整這種狀態的非平衡或非最佳狀態。中醫學對生理過程的認識角度是從氣化的結構和氣化的活動這一“耗散”系統出發的。
2中醫藥學傳統方法論對現代科學研究的啟發
2.1中醫藥整體認知論的科學思想為現代科學發展提供了一種新的天人觀中國傳統文化的思想特征之一是注重天人關系，即人與自然的關系，主張人與自然存在著不可分割的關系，相互影響，相至制約，因而人應順應自然，與自然和諧相處。這種天人觀在古代曾表現為“天命論”“天人感應論”的思想和“天人合一”的觀念，其中有不少秘化、不科學的內容。但在西方工業化進程帶來的諸如環境污染、生態失衡、資源和能源浪費等社會問題日益加重的今天，注重天人和諧的中國古老天人觀有助于在現代科學基礎上重新審視人與自然的關系，以保持與自然的和諧持續發展。
從實踐角度看，現代生態農業的發展在一定程度上受到了中國傳統科學思想的影響。日本哲學家和農學家福岡正信先生依據老子的“道法自然”的思想，提出要以“自然農法”取代建立在工業文明基礎上的“科學農法”，并親身實踐，取得了顯著成功［2］。世界著名建筑大師賴特（F.L.Wright）受老子“崇尚自然”思想的影響，主張“有機建筑”的理論，充分注意建筑物與自然環境的有機統一，體現了人與自然有機協調的特點。人與自然和諧相處的思想，還影響到現代技術的發展，這就是強調技術程序應有益于人的身心愉悅和健康，強調技術的功能是解放人，現代的人體工程學、人－機系統工程學和技術美學研究，正是適應這種需求的體現［3］。
2.2中醫藥直覺、體驗的方法論為現代科學發展提供了創造性的思維模式日本物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者湯川秀樹從小就對中國傳統文化有濃厚的興趣。在他看來中國傳統文化中某種不同于西方的藝術特性——既有原則，又能進行靈活調整；不僅有科學思想，而且有駕馭科學的智慧。他說：“中國人和日本人所擅長的并以他們的擅長而自豪的，就是直覺的領域——日語叫做‘勘’（がん），這就是一種敏感或機伶?！保?］老莊的思想在湯川秀樹的物理學研究中發揮了重要作用，他受莊子的倏和忽為渾沌鑿七竅的故事的啟發，聯想到萬物中最基本的東西并沒有固定的形式，而且和我們今天所知的任何基本粒子都不對應。它雖未分化，卻有著分化為一切種類基本粒子的可能性，這就是“渾沌”。湯川秀樹還受李白《春夜宴桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”這句話的啟發，提出了時空量子的空域概念。
中醫藥學思維中的直覺和理性總是互補存在，這種直覺賦予了科學家以新的頓悟使其有所創造。正如美國物理學家卡普拉所說：“量子力學迫使我們認識到，宇宙并不是物體的集合，而是統一體中各部分相互關系的復雜網絡。但這正是東方神秘主義體驗世界的方式。”［5］卡普拉相當重視“體驗”的作用，他通過中醫和《易經》來體驗事物的對立統一和動態平衡，通過《華嚴經》來體驗事物的相互依賴和時空的相互滲透，通過中國哲學中道與氣的學說體驗“空”與“形”的關系，并將這些體驗同現代物理學研究緊密聯系起來，從而獲得了對基本粒子結構和關系、量子場論和宇宙自洽性的深刻理解。
西方思維模式的嚴密邏輯性決定了其強調“非此即彼”的刻板和局限性，這限制了創造力的有效發揮，而中國傳統文化中體驗的模式認識成果恰恰能夠啟發和激勵科學家的創造和想象力的發揮。
3中醫藥學協調思想為現代科學關于有機事物的研究提供了有益啟示
李約瑟將中國傳統科學思想成為“有機自然主義”［6］，因為中國傳統科學思想主要是針對存在有機聯系的事物加以整體的認識和體驗，其典型的科學成果應該就是中醫藥學。這是傳統科技體系中至今仍有現代價值的為數不多的成果之一。中醫藥學在不破壞生命有機體的內外聯系的前提下，通過觀察、體驗和辨證施治，調節人體內在機能，達到內外平衡，抗病祛邪的治療特點，以其舉世公認的療效說明了中國傳統思想在認識生命有機體方面獨有的方法論意義。
管理科學是現代科學體系中體現科學文化與人文文化相互滲透的新興學科，其研究對象是具備社會有機體特點的組織或群體。早期的管理科學理論重物不重人，西方的“泰羅制”實際上把工人看作從屬于機器生產工具，用機械論觀點看待生產活動中的人與人、人與機器的關系?，F代管理科學中的Z型理論改變了這種傾向，開始強調以人為中心，注重人際的有機協調。提出Z型理論的美籍日本管理學家威廉。大內主張經濟組織中每個人和每個團體正好象人體中的器官，管理的機能主要不是控制而是協調，這種觀點顯然帶有東方文化的特征。日本管理學家伊藤肇進一步指出，日本企業家能夠使戰后日本經濟迅速復興，中國經典的影響應居首功［7］。
從分子到細胞再深入基因，希望能找到針對功能的遺傳學早有定論：基因產物必須在細胞內環境中發揮功能，細胞必須與其他細胞相互作用，機體必須在多變化的環境中生存，因此基因表達及作為結果產生的表型常是通過個體基因型與內外環境相互作用而被修飾和改變［8］。最新文獻也認為，很多人類常見病代表著我們的基因組與環境畢生相互作用的一種積累，預測基因在復雜疾病過程中與環境的相互作用是一種令人氣餒的任務［9］。由上可見，基因型與表型不總是一一對應。因此單純以基因表達譜作為“證”的實質或作為“證”“病”的連結點似欠全面。
正如李政道教授指出的，“僅是基因并不能解開生命之謎，生命是宏觀的”［10］。美國《科學》雜志19990402出版復雜系統?？渚庉嫴繉а浴俺竭€原論(BeyondReductionism)”就直截了當指出現代基因組學還原論方法的不足，指出:“還原論的缺點越來越明顯，主要是信息過載和過分簡單化，從而可能需要把整合性提上議事日程(integrativeagenda)以補充占支配地位的還原論方法”［11］。
中醫藥學中蘊涵著現代系統科學的基因，復雜性科學的興起和發展為中醫藥學特色和優勢的深入挖掘和理解提供了可能。我們完全有理由相信，在科技發展呼喚中國傳統科學觀啟迪的今天，中醫藥現代化步伐會進一步加快，其科學內涵將會得到充分揭示和發展，中醫藥學一定能全面走向世界，對人類健康事業作出更大的貢獻，綻放出更加奪目的光彩。
中醫藥學對生命活動的認識，提供了人類認識和把握人體復雜體系的有效途徑；中醫藥學研究人體生命活動規律的認知方法及其個體化診療體系反映了整體醫學的特征；中醫藥豐富的治療手段和靈活的方法，符合人體生理病理多樣性的特點；中醫藥浩瀚的古典醫籍，是人類生物信息的巨大寶庫；中醫藥學充分體現了自然科學與社會科學的有機結合，展示了現代科學一體化的新趨勢。從以上的優勢和特色可以看到中醫藥學不但具有極強的科學性，而且在許多方面提示和反映了現代人體科學、現代生物學、現代醫學以至現代科學發展的方向和研究的前沿?？茖W進入后現代時代，正在從分析的科學嬗變為整合科學，中醫藥學中所蘊涵的文化優勢、思維優勢將對現代科學文化的發展發揮重要的啟發作用。
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世界傳統醫藥日范文4
一、回顧西醫學和西藥學的發展史
近500年來，西醫藥學隨著化學、光電工業、生物學、計算機和相關學科技術的進步，而迅速發展。16世紀開始從人體解剖學進入器官病理探究，17世紀從發現血液循環進入全身生理學探究，18世紀開始實驗探究，19世紀開始細胞學、微生物學、遺傳學探究，20世紀開始基因、分子醫藥學的探究。西醫藥學建立了流行病學、免疫學、基因圖譜和基因工程、研制磺胺類、抗生素類、阿斯匹林等化學分子藥物和疫苗、旦白質、DNA、單克隆抗體等生物技術藥物，首先為人類消滅和預防烈性傳染病作出革命性貢獻，并建立了基因—分子醫藥學的先進理論。西醫學不僅深入探究生命物質的微觀世界，而且也廣泛探究產生和影響生命物質的宏觀世界，即從細胞、基因、分子等體內物質到社會、地球、大宇宙等體外環境，從神經、體液、器官等結構到生理、心理、活動等功能，從病毒、細菌、寄生蟲等病原體傳染到流行病學、免疫學、藥物學等診療，從流行病學、臨床學、實驗學、化驗學、影像學、解剖學、病理學等多學科揭示人類疾病的病因、病位、病機、體征、癥狀，到為人類醫學史上建立了科學的診斷學理論和針對病因病位的治療學理論。在治療學方面，除了采用藥物和手術治療之外，還開展了化學的、物理的、生物的、納米藥械的等多種治療手段?，F在正在探究基因組學、基因圖譜、蛋白質圖譜，應用基因工程，優化遺傳基因，消滅遺傳疾病，研制基因一分子可控藥物，修復病損基因和消除人體毒害物，從根本上改善人類的遺傳學、保健學和治療學作出第二次醫學革命大突破。
二、回顧中醫學和中藥學的發展史
中醫藥學是在一個國土最大、氣溫帶最廣、人口最多、天然藥源最豐富、應用天然藥物防治疾病經驗最豐富的中國，逐漸創立和發展的最優秀傳統（人類）醫藥學。歷經數千年，經過廣大人民群眾和專業醫藥人員不斷采集、治療、體驗和總結，終于在公元前221-220年秦漢時期就出現了30余種本草書目，記載了各藥采收、應用、食禁、配伍、炮制、性味等等內容，到公元1552－1558年由世界四大科學家之一的李時珍編寫出200萬字的“本草綱目”巨著，收藥1892種，繪圖1109種，附方11000多首，集我國16世紀以前藥學成就大成，對世界醫藥學發展作出卓越貢獻。最近20多年來，中藥學發展迅猛，建立藥物實驗探究,將藥物探究提高到分子水平的物質結構及生物活性的探究,編寫了一系列“中藥系統工程體系”的巨著，總結了前人和當代中藥學科研和臨床實踐的成就。也在公元前2世紀秦漢防時期我國就有了中醫學首部著作—“內經”，記載了望、聞、問、切四診，“治末病”的預、確立“辯證求因，審因論治”；同一時期也出現了以扁鵲為代表的偉大醫學家，總結了以“內經”為代表的診療理論。公元141-1746年，先后由張仲景、華佗、孫思邈、劉完素、李東垣、朱丹溪、李時珍、葉天士為代表的中醫藥學家不斷繼續和創新，分科分病分藥越來越專業。另外，針灸學也由戰國時期著書“靈樞”，至晉代皇甫謐繼著“甲乙經”，以后迅速發展到國內外。古代中醫學堅持“天人一體”、“五臟一體”、“形氣神一體”的科學整體觀念和“全身審機論治”的綜合病機診療，以及重視“治末病”和“病后調理”的防病保健理論，已成為現代醫學模式即人類醫學模式的奠基理論。這是繼中草藥理論之后中醫學科學理論對世界醫學科學理論的又一偉大貢獻。其中有關陰陽平衡的理論，要求人體營養素需耗均衡、心態平衡、動靜平衡、維持食用物和環境清潔衛生的生態平衡，已成為當今人類追求健康長壽的“四大平衡”科學理論。這是中醫學對世界人類保健學的偉大貢獻。
中醫藥在臨床實踐上，對于產生現代人類死亡主因的非傳染性慢性疾病摘要：如心腦血管疾病、高血壓、Ⅱ期糖尿病、重型乙肝、慢性阻塞性肺氣腫、慢性腎炎等難治病，采用針對多病因多病變的中醫中藥綜合治療，均優于西醫西藥的單病因療效。這是中醫學對多病因慢性病的診療優勢。在診療學方面中西藥學的主要區別是摘要：
中醫學著重探究來自生物、心理、社會環境的多病因物質的綜合功能和人體被損害系統組織的綜合病機，以及為消除這種病機而采用具備多療效的中藥復方及配合生活飲食心理氣功針灸等作全身綜合治療——這是中醫藥學更符合現代醫學模式的優勢，但也有缺乏針對單病因單病種特效治療（如病毒性細菌性傳染?。┑膬瀯?。
西醫學著重探究一種致病物質的最小病因物質的結構和人體被損害器官或組織的最小病理物質結構，以及為消除病因和修復病損器官而采用具有單一非凡療效的西醫分子藥物治療或手術等作局部病損組織治療——這是西醫精通生物醫學的優勢，但也缺乏針對多病因多損害疾病的綜合治療（如上述多病因的慢性?。┑膬瀯荨?/p>
若將人體比作森林，中醫西醫比作園丁，那么中醫就是在天空中守護、西醫就是在森林里守護的園丁，一個看得遠，一個看得細。若加現代化信息網聯系，兩者不同崗位的功能就會得到互補。建立中西醫互補的“中西醫結合”新醫學，將是在更大范圍內研用中西醫現代科技成果，更符合現代醫學模式。這也是現代中國醫學對世界醫學的另一貢獻。
以人為本的醫藥學，需要中西醫藥學優勢互補，實行20世紀50年代由和提出的“中西醫結合”方針。實踐已經證實，實行中西醫結合之后，中醫藥又開始走上健康發展的道路。20世紀80年代實行開放改革之后，更有利學習和引進西醫學的先進科研成果和先進診療技術，以及先進的科研設備和制藥設備，建立了基礎實驗基地和臨床實驗基地，編寫了中藥系列工程體系專著，出版了大量具有中西醫藥學水平的巨著。近五年來，還創新了不少超過西醫西藥療效的新型方藥摘要：如摘要：聯用“三參化瘀湯”和“拔毒攻堅散”,在治療93例各期胃癌,治愈率可達34％，應用“胃徵散”方藥治療41例胃癌，5-7年以上生存率可達51％，“健脾化結湯”治療5例胃癌，治愈率可達20％。有的科研單位研制了糖血寧、壓旨康、心欣舒、腦塞安等新型中成藥，可治愈Ⅱ型糖尿病、高血壓和心腦血管疾病等難治病，有的中藥廠研制便于攜帶和服用的速效救心丸和丹參滴丸等小型中成藥也很受患者歡迎。有了先進的中醫中藥參加WTO競爭，我們就有機會占領較大的國際市場。
三、我國中醫的現有地位和我國中藥的現有市場
我國在改革開放之后，加強了和世界各國交往，中醫藥在世界地位逐年上升，首先在華人集居的周邊國家和地區，如日本、韓國、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、澳大利亞、越南等國家和港澳臺地區受到歡迎和重視。他們有的在政府部門設立傳統醫藥管理機構，有的開辦中醫院校，學習中醫專業課程，有的將中藥作為藥品，答應列入醫療保險使用。但在歐美國家盡管中醫中藥有越來越多的群眾需求，但僅當作“補償療法”或“輔助療法”，不被列入醫療保險范疇。
中藥和中醫的地位是相輔相助的，中醫未被世界絕大多數國家承認之前，中藥的銷售也是極有限的。2000年我國中藥年出口額僅占國際傳統藥物市場的2％，占世界藥物市場0.18％，按金額年出口額僅有幾個億美元，直到2003年才提高到7億美元，出口中藥材約占75％，中成藥僅占25％。世界中藥市場，90%以上已被日本、韓國、德國等占領，國內市場也被外國占領1/5，因為他們中成藥產品符合國際GMP標準。
四、中醫藥走向世界的策略探索
我國是建立世界傳統醫藥學最先進的國家，也是世界中藥材生產量最大的國家，為何會變成中成藥市場最小的國家？隨著我國人世后大幅度降低進口“洋中藥”關稅，國內“洋中藥”市場還會繼續增大，中成藥將面臨越來越激烈的競爭。我們面臨的國際環境是摘要：由于西藥(即化學合成藥)研制成本高、毒付功能大，天然植物藥價低、多無毒付功能，所以近幾年來歐美各國植物藥銷售量呈年均8％-15％的增長率遞增，現在日、韓和歐美俄各國都在加緊投資探究和開發天然植物藥。日本向我國購買廉價中藥材，搜集我國中藥情報，投入3萬多名科技人員，設立12個科研機制，建立200多個中藥廠，實施GMP標準，生產像救心丹和柴苓湯這樣高效、平安又便用的全球通產品，打入世界各國市場，使日本的中藥生產規模、水平和出口數量，均居世界前列！其次是韓國和西德，也像日本一樣，大量研制“洋中藥”投入國外市場。韓國的高麗參、德國的銀杏葉制劑、新加坡的紅花油、香港的洋參丸、美國的仙妮蕾德等等外國洋中藥產品，年均進口額均超過我國中成藥出口額！使我國中醫藥面臨全方位挑戰。我國目前科研機構170余所，符合GMP標準的工廠車間僅有100多個，中成藥產業人員僅有20多萬，其中專業技術人才僅占2萬多人，投入高科技產品的科研資金嚴重不足，符合國際GMP標準的優質產品極少，包裝又差，加上醫古文和中醫藥術語缺乏規范譯法，這些不利因素均會削弱中藥的國際競爭力。
中醫中藥如何走向世界？筆者認為除了依靠增進政府間合作、國際間學術交流、在國外創辦中醫藥院校、設立中醫院、廣泛宣傳介紹中醫藥優點，提高中醫藥在國外知名度之外，更主要的是依靠中醫藥學理論現代化，包括科研、教學、臨床、栽培中藥、研制中成藥均要實現現代化，非凡是中藥材栽培和生產，均要按GAP標準，實現產業化和國際化。中醫藥走向世界的主要策略有摘要：
（一）建立現代化中醫學。我們按照“天人一體”、“五臟一體”、“形氣神一體”和“陰陽平衡”理論建立的古代中醫學理論，基本上已符合“生物——心理——社會”現代醫學模式的理論。西醫學在20世紀70年代之前的理論，還只能劃在生物醫學理論小圈內，但它在這個小圈內，依靠先進的化學、光電學、機械學、計算機學等等先進的技術和設備的支持，已對人體細胞里面的生命物質和損害人體組織的各種病因物質，以及消除這些病因的特效藥物，都進行了深層次的全面探究。在生物醫學的理論和技術，中醫學是遠遠落后于西醫學的，在利用中藥研制分子特效藥物方面，中醫藥幾乎空白。故此，要實現中醫藥學理論現代化，首先要認真學習和彌補這方面不足，學習和應用西醫藥學先進的理論和先進的技術，其次還要不斷繼續發展中醫藥學獨特又先進的理論和技術，才能創立起更先進的現代中醫學理論。例如既用西醫學病毒病因及其損害部位診斷感冒、肝炎的疾病，又用中醫學寒熱、陰黃、陽黃等證候，區別病機，更有利于治療。
還有對早期無癥狀的腫瘤和許多慢性疾病，由于采用中醫師手目口耳四診感覺不到，應采用西醫先進儀器檢測，或借助循證醫學診斷，或計算機仿真診斷更能避免醫生主觀差錯。中醫術語要盡量改為清楚、易懂，能和西醫術語統一的盡量統一，不能統一的要保留。如中醫取名功能系統的“腎”，就不能和西醫器官組織的“腎”等同。還有中醫理論，一定要用牽強數字，如“陰陽”加五行、“臟”加五、“腑”加六等等，使本來科學的辯證唯物論變成形而上學的機械論，限制全面客觀地反映物質運動規律，應盡量擯棄。中醫不以一種病因和體內一種病損物質的結構診斷疾病，而以系統功能、全身病機診斷疾病，故此，應將“辯證論治”改為“審機論治”更科學。只有以“審機論治”定義，才能代表和闡明中醫學的診療本質，才能將以“病機”（人體反映疾病本質的病理機能狀態）診療疾病的中醫和以“病因”（導致疾病的物質）診療疾病的西醫，清楚地區別開來。“審機論治”和“天人一體”、“形氣神一體”的人類醫學模式相適應?，F代人類醫學模式是中醫學特有的首創的整體觀念的醫學模式。中醫藥現代化，不僅需要保持和發展自己先進的科學理論學說，而且還需要吸收借鑒西醫藥微觀實驗科學的成果和先進技術，應用國際通行的術語、規則和方式，才能保持自己特優，融入世界共同市場。
（二）建立現代化中藥學。在中藥學方面，不僅要重視對單味中藥的探究，更要重視對中藥復方的探究，因為中藥復方是集中醫藥學辨證施治的精華和武器，是治療多病因非傳染性慢性病的最有效方藥，也是我們參和WTO競爭的主要產品，所以我們要在中醫中藥理論指導下，對中藥復方進行多指標、多學科的綜合探究。既要根據前輩醫藥學家從臨床上對單味中藥和中藥復方所作的功效、性能、歸經、配伍、用量、毒性、禁忌等記載，又要再通過基礎實驗和臨床實驗的手段，驗證復方和單味藥的藥理或其中某種化學成分的藥理，從分子水平上分析單味藥所含的化學成分及其生物活性，提高中藥配方質量。中藥寒、熱、溫、涼之性，究竟是由哪些化合物產生？活血化瘀類中藥，含有哪些共同化學成分？尋找出和中藥功效、性味相對應的化學成分，并用現代科學語言表述中藥學基本理論，建立現代中藥學。
（三）研制高效、平安、穩定、可控、便用、低成本、符合GMP國際標準的優質中成藥。只有創立達到或超過現代醫藥學理論和科學技術水平的中醫藥理論，才能快速推進中醫藥理論步入21世紀的世界大門；只有研制超過現代西藥和傳統中藥療效水平的中成藥產品，才能快速占領21世紀的世界中藥市場。該如何研制超過現代西藥和傳統中藥療效的新型中成藥產品？筆者認為可利用以下捷徑和辦法摘要：
1、要了解和把握單味中藥和復方中藥具有以下十種藥理特性，避免研制新藥走彎路摘要：（1）單味中藥含有多種化學成分和多種藥效功能。如人參皂甙Rg1對中樞神經起興奮功能，人參皂甙Rb1起鎮靜功能，人參三醇型皂甙會增強心肌收縮功能，二醇型皂甙起擴張血管功能。（2）單味中藥有雙向調節功能。例如當機體處于低壓休克時，人參起升壓抗休克功能，當機體處于血管痙攣血壓升高時，人參又起擴張血管降低血壓功能。還有靈芝、赤芍、穿心蓮、大黃、山茱萸、五加皮等均會雙向調節免疫功能功能。（3）單味中藥的有效成分會因品種、產地、采收季節不同而不同。（4）單味中藥藥效不一定會隨劑量增加而增強，即量效關系不呈1＋1＝2的線性關系。如人參用小劑量會起興奮功能，劑量過大，反起抑制功能。（5）傳統中藥，并經過幾千年臨床反復驗證而保留下來的醫藥結合成果，所以，要探究和創新傳統中藥復方，是不能脫離傳統中醫藥理論的指導。（6）中藥復方的藥效不一定是復方中每味中藥的藥效相加，或是復方中有效成分的藥效相加，即中藥復方量效關系也不呈線性關系。例如單復方，是按照中醫學理論和方劑學理論（按君臣佐使配伍和證法方藥原則）組方遣藥用人參或單用知母，各有明顯降糖功能，若聯用二藥時，反而降低降糖效果，且人參用量比例越大，降糖功能越弱。（7）復方在煎煮、制備或口服過程中，往往會產生物理的或化學的變化，產生新的物質，影響了藥效或毒付功能。（8）復方中多種單味中藥之間或多種有效成分之間，會起協同或拮抗功能，使復方增效減毒，或減效增毒。因此，在復方中要作選藥配伍及影響溶出率的實驗，以達增效減毒目的。如四君子湯，每一味中藥對胃癌抑制功能較弱，但將二味、三味、四味相加一起的時候，將逐漸增強抑癌效果。四君子湯起益氣健脾功能，若和起補血功能的四物湯聯用，就會加強四物湯的補血功能。如在四逆湯中起強心功能的只有附子中的消旋去甲烏頭堿，但單用附子時，既不明顯也不持久，若加入無強心功能的甘草、干姜之后，不僅使強心增強、持久，而且避免單味附子所產生的異位心律失常，使毒性下降四分之三，這是由于甘草和附子同煎，使附子中的烏頭堿溶出率減少22％。又如在三拗湯中，經過實驗探究，起宣肺平喘、化痰止咳功能的僅有麻黃中的麻黃堿、杏仁中的苦杏仁甙、甘草中的甘草皂甙等三種化學成分，但用三成分代替三味中藥，其療效就不持久，且又有耐藥性。又如在參附注射液中，加入行氣的青皮之后，就會加強回陽救逆的功能。（9）復方藥效往往和方中單味藥劑量配比有關。如在四君子湯中，當炙甘草用量超過全方總量1/3時，抑癌功能明顯降低。如在白虎湯加人參湯的方劑中，知母和人參劑量為5摘要：3時有降糖功能，達到5摘要:9時，便喪失了降糖功能。如在四逆湯中，干姜和甘草用量宜小，附子用量宜大。如在補陽還五湯中，黃芪用120g治療組缺血性中風有效率可達100％，黃芪用30g治療組有效率僅達84.6％。又如筆者在搶救重型肝炎時，根據患者病機擬方選藥，并按當時主害病因和主導病機以及“君臣佐使”原則確定各藥量比，選擇大黃、茵陳、虎杖、黃芩、車前草或白茅根、丹參、赤芍、黃芪、西洋參或生曬參、白術、茯苓或豬苓、甘草、陳皮、厚撲、枳實、敗醬草等藥，自擬健脾利膽解毒湯，將其中大黃加至30-50g，茵陳加至60-80g，黃芪加至30-80g，再配合西醫全身營養和保肝支持療法，并隨癥加減中藥。在筆者從醫30多年期間，曾用此方經治7例陽黃重型肝炎均獲臨床治愈，每一例治愈均和選擇主藥、把握主藥用量和輔藥合理量比有關。（10）復方中成藥或湯劑，在經過人體胃腸道吸收、代謝、排泄過程，往往有部分藥物或有效成分，會跟人體生物因素（細胞因子、消化液、酶、激素等）起相互功能而引起藥效變化，或產生新物質，因此，對于中藥復方，還要進行體內動力學實驗探究。
2、要學習和應用方劑學理論，主要是學習和應用“君臣佐使”配方和“證法方藥”選藥的理論，提高選藥組方水平。
3、學習和應用中醫“整體觀念”和“審機施治”的理論，提高針對標本兼治的醫藥知識水平。
4、使用前輩經過幾千年臨床應用篩選的19000余種單味中藥，非凡是要學習和應用有分子結構鑒定和藥理記載的400多種常用中藥，作為提取藥用有效成分的最便捷最豐富的藥源。
5、使用前輩經過幾千年臨床反復驗證和更正的60000多種復方，非凡是幾百種療效較好的常用復方，作為篩選單味藥物配伍組方的最便捷最豐富的藥典。
6、依靠化學實驗、藥理實驗、臨床實驗(包括體內外實驗、藥效學實驗、藥動學實驗、毒理學實驗)等多種相輔相成的對應實驗，提高藥物探究項目和質量。
7、要根據國內外市場情況，立項研制有競爭力的獨特產品，并根據產品的生產工藝流程，購置省時、節能、高效的先進設備，生產符合GMP標準的中成藥產品。
8、要充分應用現代先進的分離提純技術、微芯生物開發平臺、基因圖譜、蛋白質圖譜、高通量藥物篩選、計算機輔助藥物設計等等先進技術幫助，研制療效更高、毒性更小、成本更低、可控又便用的基因一分子特效藥物。選擇低成本又無毒性的中藥材，研制可修復病損基因，可消除體內有害物質的新藥，這是21世紀中醫藥的創新方向。
世界傳統醫藥日范文5
論文摘要:擴大高等教育對外開放，是高等教育體制改革與發展的戰略目標之一，也是我國實現由高等教育大國向高等教育強國轉變的必由之路。而在各級各類高等教育體系中，擔當著弘揚祖國瑰寶任務的高等中醫藥教育率先開始了對外開放的進程，已經成為全球性教育事業的一個重要組成部分。本文把中醫藥高等教育對外開放的歷史進程從中醫藥發展史和中醫藥教育發展史中提取出來將其分為四個階段，通過梳理重要歷史事件有利于客觀認識我國中醫藥高等教育對外開放的歷史、現狀及其階段特征，對發現問題、提出發展對策有重要的參考和指導意義。
中醫藥是中華民族優秀傳統文化的瑰寶，也是全人類衛生保健事業的寶貴財富。在中醫藥悠久而輝煌的歷史發展過程中，學校教育成為繼師承教育后的中醫教育的主要形式之一，但正式成為高等教育醫學門類的一個組成部分的歷史迄今只有50多年。
一、初步發展(1956年一1977年)
隨著我國社會主義制度的建立和鞏固，我國傳統文化的國際影響日益擴大，中醫藥以其獨特的魅力在國際上受到越來越多的關注，中醫藥對外教育應運而生，成為國際間文化合作與交流的紐帶。1956年9月，上海、成都、廣州、北京四所中醫學院相繼成立，標志著中醫藥教育正式步人高等教育殿堂，中醫藥學的知識傳承也從傳統的師承模式轉為現代高等教育模式。
1956年7月，根據中蘇科技委員會決議，前蘇聯派遣3名專家組成針灸考察小組來華，在北京中國中醫研究院針灸研究所(1956年12月成立，1985年更名為中國中醫研究院)學習3個月。1957年4月，衛生部下達(56)衛廳秘字184號《關于分配朝鮮留學生到江蘇省中醫學校學習的通知》，我國首屆中醫外國留學生于4月人學。朝鮮平安道保健部部長金孝善等一行3人在江蘇省中醫學校學習《針灸學》、《中醫學概論》、《內經知要》等課程。同年前蘇聯、蒙古、緬甸等國留學生相繼分配到該校學習中醫學。1957年9月1日，北京中醫學院招收首批外國留學生，這是建國后中醫藥對外教育的起步階段。隨后上海、廣州等中醫學院也承擔了中醫藥對外教育，來華學習中醫藥的留學生人數有所增加，其階段特征表現為:僅限于幾所老校開展中醫藥對外教育，以進修教育為主，學習課程集中在針灸學，總體發展比較緩慢。19“一1976年是“”，像其它事業一樣，中醫中藥事業遭到嚴重的破壞，受到嚴重摧殘，造成中醫中藥日趨衰落，中醫隊伍后繼乏人，中醫藥從業人員人數減少三分之一，全國中醫醫院從1960年的330所減少到129所，中醫學院由21所減少到11所，中醫藥對外教育也一度中斷。盡管如此，進人70年代后隨著美國總統尼克松的訪華，針灸在美國引起轟動，引發了全世界范圍的“中醫熱”)。1976年世界衛生組織傳統醫學合作中心在北京、上海、南京建立了3個面向世界各國醫學界的“國際針灸培訓中心”，開展以針灸學為主的中醫對外教育。不久上海中醫學院、北京中醫學院先后開辦首期外國醫生針灸學習班。
二、穩步發展(1978年一1989年)
經歷“”后，黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，國民經濟保持快速穩定增長，1978年實行改革開放的基本國策為我國高等教育帶來了春天，高等中醫藥教育對外開放工作也有了新的航向，實現穩步發展。
1.階段特征
這一時期的階段特征表現為:一是國際交流頻繁，舉辦中醫藥對外教育的學校增多，留學生人數增加。隨著改革開放的深人，以及人類渴望回歸自然和醫學模式的轉變，天然藥物和非藥物療法的興起，世界各國紛紛邀請我國派中醫藥專家前往講學，開展醫療和科研活動，并有100多個國家和地區的醫藥界人士來我國考察。70年代來華學習中醫藥的留學生僅有200人左右，到80年代中期翻了一番，其中歐美學生和非洲學生占了相當的比例。開展中醫藥對外教育的學校也由之前的幾所老校擴大到全國各地中醫院校。二是辦學形式多樣化，學習專業多樣化。中醫藥在擴大進修教育和短期培訓的同時，發展了本科生、研究生教育，以及接受來華進行中醫藥研究的高級進修生。學習專業也從中醫、針灸學擴大到中藥、骨傷等專業。三是中醫藥對外成人教育進人初步發展期。從70年代以進修生為主轉變為包括進修生、函授生、各類短訓生、專業證書進修生在內的多種形式，自費生人數也逐漸增多。
2.突出特點
改革開放后，來華留學生教育也實施了改革。1978年以前，來華學習中醫藥的外國留學生絕大多數是享受我國政府獎學金的，1978年以來我國實行的一項重要改革就是開放自費來華留學生教育。自費生錄取標準由各中醫院校自行決定。1979年，國務院批準通過《關于接受自費外國留學生收費標準問題的請示》，為我國自費來華的中醫藥留學生教育提供發展條件。同年教育部召開全國留學生工作會議，明確規定留學生必須學習兩年漢語后才可進人中醫專業學習。1984年，教育部召開第三次全國留學生工作會議，肯定了外國留學生的學位制度，從此中醫藥對外教育學位體系開始形成，留學生研究生教育也開始擴大。在管理方面，自80年代以來，中醫藥高等院校對外國留學生教育的自逐漸擴大，主要表現在對外國留學生的錄取權和在學校的管理權。1988年國家中醫藥管理局頒發《關于在中醫藥對外教育中禁止濫發證書的通知》，加強了證書的管理。1989年6月，中國國際針灸醫師考核委員會在北京成立;9月，國家中醫藥考試中心、國際針灸考試中心正式成立，這使得對中醫、中藥、針灸從業人員的業務質量的檢測工作進一步規范化。
三、快速發展(1990年一2000)年)
進人20世紀90年代，我國政通人和，內政外交都取得了豐碩的成果。從外部環境來看，到1998年底，世界上有162個國家與我國建立了良好的外交關系;從內部環境來看，我國進人了改革開放的攻堅階段。1992年黨十四大確立了建設有中國特色社會主義市場經濟體制的戰略目標，有力地促進了政治、科技和教育體制改革的步伐。高等中醫藥教育對外開放在這一時期實現了快速發展。
1.來華學習中醫藥的留學生人數顯著增多據統計，從1990年一1998年，我國339所高校共接受了164個國家234691名留學生，年均增長率為28.56%，比上個時期增長了15倍多，自費留學生成為來華留學生的主體，高校則成為接受留學生的主體。而這十年間有130多個國家和地區的2萬多名境外學生來華學習中醫藥，是前20年學生總數的40倍。據統計，1988年以后來華學習中醫藥的留學生人數達14700多人，是1988年前來華學習中醫藥留學生總數的36倍。
2.中醫藥對外教育機構蓬勃發展，開展境外聯合辦學
截止到1999年，世界衛生組織傳統醫學合作中心在我國建立的三個“國際針灸培訓中心”為世界上80多個國家和地區培訓了近萬人次的醫務工作者。1994年在天津中醫學院建立了中國傳統醫藥國際學院。全國7所中醫學院更名為中醫藥大學后相繼成立國際教育學院。各地中醫學院也都成立了國際培訓部或留學生辦公室。在1994年和19%年，南京中醫藥大學與澳大利亞皇家墨爾本理工大學、北京中醫藥大學與英國倫敦德賽科斯大學，先后分別聯合創辦了中醫專業本科教育合作項目，成為我國高等教育界與國外著名聯合大學創辦新專業的典范之作。這是西方國家高等院校首次向中醫藥學開放，標志著中國的高等教育正式打人高等教育國際市場。
3.留學生教育進一步法制化和規范化
1994年，北京中醫藥大學制定了本科留學生學位管理規定，率先實施學分制度，使外國留學生選課更加靈活，教學管理也更加規范。19%年6月，國家留學生基金管理委員會成立，實行政府規定招生計劃和獎學金名額[t8]a1997年3月，國家教委頒布了《外國留學生獎學金年度評審暫行辦法》。2000年出臺《高等學校接受外國留學生管理規定》，規定了留學生的接受方針、管理體制、留學生類別、獎學金制度、教學管理等重要內容，成為留學生工作進人法制化階段的主要標志。隨著來華學習中醫藥的留學生人數增多，我國中醫院校也在逐步建立健全留學生教育的相關法律法規，不斷推進中醫藥高等教育對外開放的進程。
四、蓬勃發展(2001年至今)
21世紀以來，世界步人了信息化、學習化社會，中醫院校留學生的生源由亞洲逐漸擴展到歐洲和美洲，留學生的學歷層次也不斷提高。各中醫院校把擴大來華學歷留學生的規模作為主要目標，在非學歷留學生中，短期進修生占大部分。全國高等中醫院校留學生基本情況(部分)見表一。
世界傳統醫藥日范文6
關鍵詞：湖北省中醫藥文化；對外傳播現狀；路徑
一、引言
曾指出：中醫藥學 “是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。中醫藥是目前我國唯一具有最廣泛群眾基礎的，仍在普遍使用的承載著中華民族優秀傳統文化精髓的，最具典型意義、代表性和無可替代性的醫學科學體系之一。以中醫藥為核心的民族科技在建設創新型國家中具有戰略地位，是提升民族聲望、實現民族偉大復興的重要文化支撐，是最具優勢的中華民族文化品牌。中醫藥文化是中華民族文化乃至世界文化的重要組成部分。中醫的辨證施治技術也是世界醫學科學的重要組成部分。
荊楚文化源遠流長，積淀厚重，是我國傳統文化的重要組成部分。作為炎帝神農的誕生地和李時珍的故鄉，我省中醫藥發展的歷史源遠流長，中醫藥文化底蘊深厚。我省不僅是中醫藥文化大省，還是中醫藥資源大省，但不是中醫藥文化強省。在中醫藥事業上升為國家戰略和我省提出建設中醫藥強省的新形勢下，總結我省中醫藥文化對外傳播和交流的經驗教訓，不僅對我省落實文化強省戰略意義重大，對我國其他省市中醫藥事業的發展有重要的借鑒意義，對提升我國文化軟實力亦有深遠的意義。
隨著全球對健康的關注度逐年提高，中醫的“治未病”理念逐漸得到認可，中藥也作為預防和保健功能性藥物而遠銷海外。我省地處中國中部，具有得天獨厚的地理條件，適宜多種中草藥生長，尤其是我省蘄春縣，北倚大別山，南臨長江，氣候溫和，處于我國“中三角”地帶，屬于亞熱帶大陸季風氣候。據全國中醫藥資源普查結果估算，蘄春縣藥材總蘊藏量為213487擔，其中植物類204568擔，動物類919擔，其他類8000擔，大宗藥材品種56個。[1]現有170余個藥材種植場，種植面積達20萬畝，固定經營門店500余家，藥材日吞吐量100多噸，日交易額60余萬元。這無疑為我省躋身世界中草藥強省行列提供了得力的條件。
二、我省中醫藥文化建設現狀
近年來，為積極響應國家號召，推動自身中醫藥文化建設，我省中醫藥界狠抓實干，取得了不俗的成績，具體如下表：
其中，全省現有中醫藥醫療機構114家（公立中醫院91家，民營中醫院23家），床位31334張，在崗職工34072人，其中執業（助理）醫師10292人，注冊護士12746人。每千人口有中醫床位0.54張，每千人口有執業中醫師0.18人，注冊護士0.22人。全省先后開展了5次全國老中醫藥專家學術繼承工作，指導老師101人，繼承人186人，全國優秀中醫臨床人才52人。我省衛生廳與人力資源和社會保障廳在2010年、2014年先后分別聯合評選了“湖北中醫大師”25名，“湖北中醫名師”61名。
我省國家級重點?？瓶倲翟谌珖琶?位，居中南六省前列。與此同時，為整合中醫藥資源，提高基層中醫藥服務能力，我省正在積極推進“三堂一室”建設，即在鄉鎮衛生院和社區衛生服務中心建立“國醫堂”，在縣級以上中醫院建立“名醫堂”“中醫養生堂”和“知名中醫工作室”。[2]
世界名著《本草綱目》誕生于湖北，在國際上得到廣泛的傳播，極大地提升了我省中醫藥文化的國際知名度。據研究，自16世紀末刊出以來，幾乎每隔3～5年就有新的版本出現。據《中國圖書聯合目錄》截至1961年的統計，國內的版本有54種；至2010年各種版本近200種。不包括至少近1000多種的精編本、簡編本、類編本等在內?！侗静菥V目》的外譯本包括英文、法文、俄文、拉丁文、日文、朝鮮文等多種文字，據有關資料記載，各類型版本已近100種了。[3]由此可見我省中醫藥文化發展的潛力巨大。
三、我省中醫藥文化對外傳播面臨的問題與挑戰
1.語言文化障礙
其一，中西醫文化存在巨大鴻溝。中醫向來信奉的是辨證論治和整體觀念，然而西醫向來信奉機械診斷，注重實證，頭疼治頭，腳疼治腳。文化背景的不同讓許多外籍人士很難理解蘊藏在中醫藥里的奧秘。[4]這也是在鄂的外國友人面臨的問題。然而文化是指導消費者消費的主導因素，只有解決了文化沖突問題，才能將中醫藥產業傳播出去。[5] 很多外國人對于嘗試使用中醫治療疾病抱有抵觸情緒，他們對中醫藥概念模糊不清，不具備基本的中醫藥常識，同時對中醫藥的科學性抱有批判的態度。我省作為中醫藥大省，其中醫藥醫療水平走在全國前列；我省作為中國中部迅速崛起的省份，在國際上的影響力越來越大，來鄂經商、讀書、旅游的外國人數近年來急劇攀升。如何發揮在鄂外國友人的“傳聲筒”作用，對于我省中醫藥文化的對外傳播至關重要。為此，本課題組在武漢市高校留學生、駐漢外國機構和在漢經商等的外籍人士群體當中開展了廣泛的調查和訪談，結果非常令人遺憾：他們當中生病時選擇過中醫藥治療的人數非常少，對我省中醫藥文化有所了解的也寥寥無幾。這里面不僅有我省自身建設、宣傳等問題，更有文化的鴻溝等待我們去跨越。
其二，中醫藥外語翻譯領域問題重重。由于中醫藥文化對外傳播的日益頻繁，中醫藥外語翻譯的標準尚未建立，在一定程度上阻礙了中醫藥文化的國際交流和傳播。語言是交流的基礎，各行各業都需要有自己的語言。中醫藥要想在國際市場中占有一席之地，就必須有自己成套的在國際上被廣泛接受的語言系統。此外，中醫藥外語翻譯人才的缺失也非常嚴重。湖北中醫藥大學每年外語專業本科生錄取數在100名左右，而絕大多數的人本科畢業后都從事與中醫藥英語無關的職業，更何況很多人本身并不具備良好的中醫藥外語翻譯能力。目前我省在中醫藥國際貿易服務和對外交流等領域面臨的主要問題是：既精通中醫藥又精通外語的人才屈指可數，這使得有湖北特色的中醫藥文化走出國門舉步維艱。當然這也是許多其他中醫藥大?。ǖ貐^）所面臨的難題。
2.我省中醫藥文化對外宣傳相對不足
全國一些中醫藥資源大省早就做起了中醫藥文化的文章。據悉，作為我國中醫藥文化底蘊深厚的省份――安徽省自1985年就啟動了亳州中藥材交易會，舉辦了多屆亳州國際中醫藥博覽會和華佗誕辰周年祭祀大典活動，而且參與活動的國外企業和外籍人士很多，較好地宣傳了安徽省的傳統醫藥文化。另一中醫藥資源大省――河南省自2002年以來連續舉辦了十幾屆張仲景醫藥文化節、張仲景誕辰周年祭拜等活動，活動規模大，參會嘉賓檔次高，這使得河南的傳統醫藥文化在國際上得到了有力的宣傳。我省有近4000種中藥資源，儲存量在全國居第四位，《本草綱目》更是早已收進《世界記憶名錄》。然而，我省從2008年才著手舉辦海峽兩岸李時珍醫藥文化與產業發展研討會和李時珍誕辰周年祭拜等活動，規模和規格上都不及安徽、河南等地的類似活動，在海外的影響力更是有限。我們在國家圖書館中查到多類《本草綱目》的版本（國家圖書館北區基藏類R282），卻未搜到任何關于湖北蘄春中醫藥的典藏書籍或資料。同時，在我們對在鄂外國人進行隨機問卷調查過程中發現，絕大多數的外國人并不了解甚至不知道李時珍以及《本草綱目》，這與《本草綱目》在眾多國際學術領域的知名度和《本草綱目》的研究熱是極不相稱的。由此可見，我們在促進湖北中醫藥文化對外傳播的同時還要打好文化宣傳戰。
四、促進我省中醫藥文化對外傳播的措施探討
一種好的文化要想經得起時間的考驗，自身要有足夠強的實力和本領。我們只有加快加強湖北中醫藥文化的基礎建設，才能在廣大市民普遍認可的基礎之上走出國門，走向世界。雖然我省在建設中醫藥文化強省的道路上已經取得了相應的成就，但是與其他中醫藥文化大省還有較大差距。我們必須進一步夯實湖北中醫藥文化的民意基礎，讓中醫藥理念深入到我省人民的心中，讓所有到過湖北的外國游客至少接受一次中醫藥文化的洗禮，從而打響我省李時珍中醫藥文化王牌。
1.以特色旅游產業帶動中醫藥文化事業發展
以我省蘄春縣為例，蘄春中醫藥旅游可以設計出養生保健型、研究學習型、科普參觀休閑型、購物觀光生態型等多種產業模式?；貏t可以設立在李時珍陵園、藥物館、紀念館、李時珍醫藥工業園區、李時珍醫藥集團、李時珍醫道文化旅游區、本草綱目生物科技園、李時珍國際醫藥港等地區，形成多地連鎖式特色旅游項目。特色節日如李時珍醫藥節和藥物交易會等都可以促進湖北中醫藥文化在國際上的宣傳。特色產品可以為“蘄春四寶”蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，其中可以主推年產量較高且物美價廉的蘄竹、蘄艾作為特色銷售產品，讓最廣大的消費者能夠接受，從而達到擴大宣傳范圍的效果。據《本草綱目》記載，艾葉自成華以來，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。而且艾葉用途廣泛，艾灸可治療多種疾病，艾葉煎服可治吐血下痢、婦女漏血等疾病。同時嫩艾有作菜食、和面做餛飩、做干餅子等多種用途。[6]我們可以主推物美價廉的艾葉制品來吸引海內外游客，如香囊、艾條、艾餅等，在招待外賓時可以推出蘄艾等特色中藥菜肴。[7]
2.加大我省中醫藥文化的對外宣傳力度
樹立“大中醫、大湖北”理念，我們要加大對李時珍文化等中醫藥文化拳頭品牌的宣傳。
首先，在地鐵站、公交車、路邊廣告牌等傳統區域設置廣告宣傳板，讓大家對中醫藥文化旅游留下第一眼印象。
其次，利用新型媒體宣傳平臺，擴大宣傳力度。例如，通過微信、微博等公共媒體讓湖北中醫藥文化的有關信息得到更有效地傳播。
最后，印發多語種李時珍文化宣傳手冊，免費發放到市民及來我省的國內外游客手中，讓湖北蘄春這個中醫藥文化旅游勝地輻射到更多的人群。此外，2018年是李時珍誕辰500周年，我們要提前做好宣傳工作，邀請世界各地影響力大的名人到湖北蘄春來做客，同時要準備好相應的宣傳視頻、書籍等資料，放到各大門戶網站，讓李時珍這一中醫藥文化名牌得以廣泛的傳播。
3.加強中醫藥外語人才的培養
我省高等教育資源非常豐富，有多所名校開設有外語專業，我們可以在各高校召集對中醫藥文化感興趣的外語學習者對其進行中醫藥文化素養的集中培訓和連續跟蹤，及時選派各級外語人才到其他中醫藥企事業單位開展跨文化交流等活動，解決困擾我省乃至全國中醫藥國際貿易服務領域的“人才荒”問題，培養出大量中醫藥外語人才。
4.加快我省中醫藥文化的海外機構建設
據統計，截至2013年底，全世界已有120個國家（地區）建立了440所孔子學院和646個孔子課堂，其中，歐洲、美洲和亞洲分布最為密集。然而建設有“中醫孔子學院”或“岐黃中醫學院”等機構的國家（地區）卻遠遠少于此。在海外中醫教育機構建設方面，走在全國前列的有甘肅省、江蘇省、黑龍江省、北京市、上海市等省份和地區。甘肅省已經在烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、馬達加斯加建立了岐黃中醫學院，并準備今年在法國、美國、摩爾多瓦、瑞典四國再建岐黃中醫學院，[8]這無形之中極大地提高了甘肅省中醫藥文化的國際地位。黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、北京中醫藥大學、上海中醫藥大學都在主要西方國家建立了中醫孔子學院。北京中醫藥大學更是于2014年在主席與澳大利亞總理阿博特的共同見證下與西悉尼大學合作建立了澳洲第一家中醫中心。
在這方面，我省雖相對落后，但也有良好地發展勢頭。據了解，我省每年有多名中醫師被派往阿爾及利亞等國開展醫療援助，湖北省中醫院針灸科主任醫師張英女士等多批次赴非洲進行醫療援助，她（他）們的英雄事跡受到國內外多家主流媒體的廣泛報道，好評如潮。2014年我省與阿爾及利亞的衛生部簽訂協議，擬在阿爾及利亞的烏斯法坦醫院建立集中醫針灸、理療、康復為一體的中醫藥治療中心。另據湖北中醫藥大學校方透露，由湖北中醫藥大學與加拿大有關機構合作開辦的我省第一家海外中醫孔子學院也正在緊張有序地進行，預計將于2016年建成并投入運營。這些對提高我省中醫藥文化的對外交流和傳播無疑都具有重要的意義。
五、結語
《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》中提出“推動中醫藥走向世界” 的一系列措施，預示著中醫藥將成為我國對外交流與合作的國家形象品牌。李時珍中醫藥文化向來都是中華傳統文化的瑰寶，作為神農故里和李時珍的誕生地，我省應當巧抓機遇，借助自身優勢和國家的有利政策，打造李時珍等中醫藥文化名牌，提升湖北中醫藥企業在國際醫藥行業的影響力。
中醫藥產業的發展是滿足人類健康需求發展的必然，是人類理性認識回歸自然的必然，也是人類社會科學進步的必然。李時珍的《本草綱目》就是一部認識自然、回歸自然、治療疾病的重要文獻。它是我國古代科技經典對世界傳播最廣、影響最大的一部重要典籍之一，是中華科學史上的不朽之作，對中醫藥學和傳統文化的繼承和傳播具有舉足輕重的作用。我們要努力挖掘《本草綱目》等湖北中醫藥文化的深厚內涵，探討湖北中醫藥文化對外傳播的路徑與形式，整合資源，早日實現將我省建成中醫藥文化強省的既定戰略性目標。如何充分挖掘豐富的傳統醫藥文化資源，促進我省對外文化交流和傳播，將我省建設成文化強省，是增強我省的文化軟實力和推動湖北科學發展、跨越式發展的重要內容和有力保障。
參考文獻：
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