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母親小傳范文1
20XX年母親節活動策劃
活動主題:
感恩母親，母愛永恒。
活動目的:
一.在母親節期間,向顧客宣傳品牌文化內涵,讓人們知道有這樣一家中老年服飾專賣店,推廣品牌,提高品牌知名度和美譽度.
二.帶動銷售,吸引人氣.為后期的經營造勢.
活動時間
活動預熱
大多數人沒有過“母親節”的習慣， [感恩的心]本身知名度也不高，直接對整體活動“冷啟動”就存在風險。為了保證活動產生更大的效果，必須進行相關的預熱引導活動，為“母親節”活動的正式開展做好鋪墊工作。告知公眾“今年5月11日是母親節”，以及[感恩的心]在“母親節”當天要做的活動內容以及活動期間的承諾，引起消費者參與活動的欲望。
預熱時間:可定在主題活動的前一個星期5.3---5.5三天.
活動內容:
一. 可在店門口寫上一塊招牌,上寫“今天距世界母親節還有____天”,以此來提醒過往行人,母親節即將來臨.得好好為母親過個節日準備了.
二. 活動期間,可主推某一款或幾款服飾,通過導購員向顧客詳細介紹
三. 可提前制作好以母親為主題目的POP,宣傳畫等,在店內適當位置進行張貼或者懸掛. 宣傳方式有以下幾種,可根據各個店的具體情況具體對待:
到街頭,鬧市去發送宣傳單以及講解活動細則.
將賣場的電話定為“感恩熱線”，歡迎顧客進行咨詢.接線員可在電話中明確告訴顧客,凡來店中參加活動的都有好禮贈送.
為每一位在店中留下了電話的朋友,在母親節的前一天若是還沒有來參加活動,可主動給其發去感恩祝福,祝福其母親節快樂.
活動期間,每天來店中的前十位購衣的中老年人送上一朵康乃馨,并送上一聲節日快樂.
購衣就能參加抽獎.設定購物達到多少元就設定不同的獎品.獎品為針對中老年朋友的食用油,大米,洗衣粉等.
另外,可針對具體的顧客,送不現的好禮:
A孝心禮：高檔木梳；
B青春禮：鮮艷康乃馨；
C長壽禮：精美生日禮品
根據其消費情況和身份來選擇送什么禮合適
四. 活動期間應該注意的問題：
1. 店堂內環境.首先要保持活動期間室內的地面,墻壁,門窗以及各種活動牌的干凈,檢查上面是否有灰塵,是否破損,是否有錯誤的或是不恰當的標語.如果有上述情況,就要立即糾正.以免影響店面的形象從而破壞活動氛圍.
2. 服飾陳列.查看服飾是否擺放好了,是否有灰塵,吊牌是否完整等.在平時就應該注重陳列這一塊,活動期間客流量會突然增大很多,更應該注意服飾的陳列.可通過平時的經驗,覺得哪種陳列更利于促銷,哪種陳列更受顧客歡迎,在活動期間可做出有針對性的調整,或者嘗試換一種陳列風格,讓顧客光臨時有一種煥然一新的感覺.
3. 燈光,音響等設備的布置.可針對中老年服飾的顧客定位以及品牌理念,適當的布置一下燈光.圍繞某一主推款式,可用不同的色光來裝飾.也可在店中選擇一些比如舒緩的音樂,讓老人進店了有種回歸的感覺.
4. 人員安排問題.活動期間,應該多增添些人員,做到每一塊都有人負責,以保持活動期間的服務不打折扣.
五. 為了使活動能夠取得預期目標,我們還要學會分析顧客的心理
顧客的類型千萬種，服務方式因人而異，所謂“知已知彼”“百戰百勝”。
1、 節儉型顧客
特點：愛討價還價，選東西很仔細，愛占便宜，一直問價錢。
對策：推廣時以強調產品優點為主，選擇時價格較便宜產品。
2、 虛榮型顧客
特點：喜歡吹虛自己的成就，穿著時髦，愛聽別人贊美。
對策：盡量投基所好，強調產品時尚，引起她的注意。
3、 自負型顧客
特點：穿著打扮引人注意，喜歡談論自己，喜歡聊天。
對策：假裝崇拜她，把話題撿過來。
4、 固執型顧客
的特點：主觀意識強不易動搖，有明確購買意愿，不愿接受別人意見。
對策：盡量滿足其意愿，反駁她時盡量委婉。
5、 苛求型顧客
特點：喜歡吹毛求疵，不易被說服，喜歡自己掌握情勢，通常這類顧客穿著打扮都很講究。
對策：抓住她的需求，介紹一些價值較高的產品。
6、 專家型顧客
特點：她問的話題，喜歡圍繞著專業知識打轉，使導購員下不了臺。
對策：不要和她們在專業知識上做過多的爭論，盡量改變話題。
7、 反復無常的顧客
特點：情緒不穩定，反復無常。
對策：小心應付，根據她的心情來確定服務，對方情緒不好時，導購員的態度應更加友善。
活動期間,切忌要注意現場氛圍,必要時可請專業人士來現場指導.比如走秀,熱歌熱舞來引導現場氣氛.
母親小傳范文2
但這項活動，幾乎遭到了網友一邊倒的“拍磚”。人們對這項活動的質疑，集中表現在這項活動剛剛啟動之時，在既沒有交代評選程序，也沒有披露其事跡時，女航天員劉洋的母親牛喜云就作為“當代孟母”候選人隆重出場。這似乎在宣示評選“當代孟母”的宗旨是名人母親就等于“當代孟母”，抑或說“當代孟母”候選人就在名人母親中尋找。顯然這一評選邏輯是不能成立的。
1. 是尋找孟母，還是消費名人？
劉洋是劉洋，母親是母親。劉洋是我國第一位女航天員，這是能夠載入史冊的。但是，我們沒有必要把與劉洋有關的人和事全部神化。現在的社會現實卻正好與此相反，所有與劉洋有關的人名、地名都在“被消費”。劉洋父母接待了超過500家媒體的采訪，劉洋72歲的爺爺躲進了山洞，劉洋高中時的班長也要把采訪事宜搞一個日程安排，就連劉洋的祖籍都成為消費品，“神九”飛天之后，林州扛起了“中國第一女航天員故鄉”的大旗。
劉洋能為“神女”，有多少與父母有關？這是一個必須要回答的問題。實際情況是，劉洋作為一名航空航天人員，在近些年時間里，很少回家與家里人團聚。劉洋的母親能為女兒做的，許多母親都這樣做了。而且，或許做得還不比劉洋的母親差。
“消費名人”，找不到真正的“當代孟母”。其實“尋找當代孟母”也并非難題。在田間野外，在沒有聚光燈的市井坊間，在非名人的世界，“當代孟母”并非不存在，因此，這個節目就不能只盯著名人和收視率不放，而忘記深入到社會深處，去找一找真正的孟母。不是所有的母親都能把孩子培養成劉洋，但把孩子培養成人格健全、熱愛生活、可以獨立思考的母親，同樣偉大，同樣成功。（王傳濤《北京晨報》）
2.不要因為功利和浮躁褻瀆純真的母愛。
自古以來，孟母傳遞了人們對于母親的最高禮贊。能夠成為孟母這樣的人物，也是天下諸多母親的共同向往。但有必要回答，孟母之偉大，到底是因為孟子，還是因其自身？如果是因為孟子，那“百世之師”多的是，為何選中孟母？我想，最重要的還是孟母本身，她身上體現的智慧、慈愛、堅強，凝聚了人們對母親的最高向往。
對劉洋及她的母親，沒有任何偏見。也許公布事跡之后，我們會發現她確實是一個“當代孟母”，但我們擔心，不公布事跡，不經過推選，會加劇“母因女貴”、“父因子貴”的庸俗，從而在不經意間，給天下的母親造成不必要的傷害。
在內心深處，不贊成對母愛來一個評選。天下偉大的母親，何止千千萬，任何一種評選都難免掛一漏萬。而且，母愛的偉大，很難由一些空洞的“頒獎詞”來概括。那么多偉大的母親，她們默默無聞，也沒有培養出像劉洋這樣的名人兒女，但她們一樣為子女付出了許多，她們一樣偉大，最起碼在子女的心目中，她們和孟母一樣偉大。（毛建國《齊魯晚報》）
3.“當代孟母”載不動教育的許多愁！
古代有古代的孟母，現代有現代的孟母。古代的孟母為了孩子的教育可以“三遷擇鄰”、“斷機教子”，流傳到現在甚至帶有了一些浪漫的色彩，但“當代孟母”的教子之舉可能就要悲催得多。比如，為了孩子能上一個較好的幼兒園，不少父母甚至爺爺奶奶不惜通宵達旦地排隊，只為爭取一個入學名額；比如，為了孩子能上較好的小學、初中，多少父母不惜付出高昂的擇校費？筆筆擇校費的背后，既有“孟父孟母”們的血汗與無奈，更有對孩子教育的殷切希冀。所以說，比“當代孟母”評選更重要、更具現實意義的，恐怕在于教育資源合理配置、教育條件的提升，以及教育公平的進一步推進，否則，只靠“當代孟母”，即便壓彎了腰，也無法承載那教育上的沉重。（丁洪峰，觀點中國）
4. 為更多的“當代孟母”們做些實事。
地方不應該過度消費名人聲望，把名人或杰出人物的名聲當成鉑金，貼給自己，這是不自信的行為。
母親小傳范文3
沒有實地核查病情，為什么“天使媽媽”三個小時內就發動公開募捐？
天使媽媽專項基金已募資2463萬余元，為什么不能用已有款項展開救助？是否有募資第一、救人第二的“搭便車”之嫌？這是迅速救助還是迅速公募？
質疑還包括：北京這么多優質醫療資源，為何將傳旺送到八一兒童醫院治療？救助程序和費用是否合理？對于小傳旺親屬“卷款潛逃”的指控是否惡意？
滔滔愛心，匯聚成河，在道德底線不斷受到詰問的中國社會，可謂一脈清澈，彌足珍貴，尤需守護。這正是為什么“天使媽媽”多次出面解釋卻無法令質疑者徹底釋懷的原因。
7月在深圳舉行的中國首屆慈善展上，我們注意到，公益界人士再次集體反思2011年郭美美事件對中國慈善的顛覆性影響。來自公民慈善信息中心的數據說，2010年的捐贈金額1032億元，2011年是845億元，下降了18.1%。
捐贈金額減少，并不意味著中國慈善倒退，而是說明中國慈善正處于全體性公民意識覺醒之后的重塑蓄勢之中。中央將社會管理放在更加重要的戰略地位，廣州、深圳、上海等地紛紛出臺地方募捐條例，開始了一輪地方公益慈善政策競賽。2012年7月的《慈善藍皮書》說，2011年中國社會組織為46.2萬個，比2010年增長了3.6%，并不多，但基金會增長了18.8%，而且非公募基金會超過公募基金會，呈遙遙領先之勢。在捐贈主體中，企業占57.48%，其中民營企業又占所有企業的57.89%，民營企業正在成為捐贈主力。
郭美美事件所代表的密集性公益問責，在2011年首先指向官方大型社會組織，如今，轉向“天使媽媽”這類民間機構。無論質疑的最終結果如何，這種超越慈善層面的過程問責和自治問責，可謂中國慈善又一次正本清源式的自治訓練。
“民間的”是否就等于動機和程序的絕對正義？
無論是官辦，還是民間，把慈善和公益當成一門生意的，并非個案。比如，在各地上演的“瘋狂的救助”中，公益機構人員往往宣稱“比孩子父母還要愛孩子”，甚至不惜扮成孩子母親沖進醫院帶走孩子，孩子父母如果不同意救治方案，就聲稱孩子父母愚昧。
慈善的本質在于：在任何情況下把人當目的，決不是當做工具。尊重人，發散人性的光輝，方可為慈善。但是，習慣性地以道德光環綁架孩子命運，綁架公眾愛心，是實實在在的誤入歧途。
正如康德所言，慈善基于人性中最基本的道德情感---同情心，某種程度上，慈善性義務還是“一種外在義務”。所以，慈善并不偉大，一味地把慈善標榜為偉大的行為，很可能動機不純，在這一點上，我們需要“不憚以最大的惡意”去推測慈善組織。
時至今日，我們仍然堅持郭美美事件時的觀點：無論是誰組織的慈善，只有徹底透明、能經得起質疑和問責的，才是我們所期待的慈善。
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對于活動的形式本身沒有多少異議可言，關鍵在于通過什么樣表現手法進行策劃活動，把握消費者的需求，刺激消費者的心理，讓消費者產生購買欲望、達成交易。
一、引起注意是手段
心理學研究表明：顧客注意了集中的時間、程度與刺激的強度有關，越是新奇的事物越能引起顧客的注意；刺激的對比度越大越能引起顧客的注意；顧客往往會被與眾不同的事物所吸引，促銷活動要設計出與其不同的促銷表現手法，才能引起顧客的注意力。
酒店終端是白酒商家必爭之地，酒店促銷伴隨著商家短兵相接的競爭愈演愈烈。市場表明，酒店促銷表現手段，開始不斷特色化和新奇化。
下面我們看一個例子吧！
眼看新年即將到來，各酒店的酒水消費日日攀升，各廠家終端促銷花樣也是各式各樣，目的就是刺激消費者注意，然后消費。
某白酒HF銷售中心全體人員正在絞盡腦汁策劃種種形式的促銷活動，可是思來想去還那幾種是常見的特價、贈送、人員促銷、游戲競技、抽獎等老套的促銷形式。大家也都感覺這些活動，已經讓消費者的視覺和心理都產生了疲勞感覺，往往是吃力不討好，沒有什么顯著效果。
那究竟應該怎么策劃出別出心裁的促銷活動呢？
“促銷方法是死的，但是促銷宣傳的表現手段、手法是活的，我們何不在促銷宣傳表現上做文章呢？”，終端主管小張講。
“對啊，促銷本身就是依靠特價、折扣、買贈、人員推薦、宣傳等促銷方法吸引顧客的注意力，只促銷宣傳的表現手法、手段上做到與眾不同就能把顧客的心拉過來” 李經理接口道。
“最近其他競爭品牌的促銷力度也越來越大，促銷方式也如出一轍，都是大放血、大特價、大贈送等，也是海報、傳單、漫天飛，如果也跟著采取雷同的表現手法，消費者肯定會出現‘消費疲勞’，我們也被淹沒在促銷的海洋中?！?/p>
文員小柳提議，“我們何不學習那些企業捐款大老板的行經，把支票或Money制作做成很大KT板，代替小傳單、易拉寶上面宣傳特價促銷內容？”
“對啊，把用“文字”表現“特價”方法轉換為用鈔票圖象表達“送錢”特價，特大的KT版做成的巨幅“鈔票”，形成一道獨特的、新奇的風景。懸掛在酒店的墻體上，作為店招，一定能搶占許多消費者的眼球，前來酒店消費，前來消費我們的白酒！”終端主管小張一下子蹦了起來，“還有，我在每個小廳里面都張貼我送錢活動大吊旗，每個大廳里面都懸掛著我們送錢活動大吊旗，讓送錢宣傳無處不在。而且要派駐酒店促銷分隊，專門為顧客服務?！?/p>
頓時，整個銷售部沸騰起來，仿佛大家禁錮的腦殼一下就被敲開了。
接下來就是投入緊張而有序活動階段。
活動宣傳主題：
XX酒業協同XX酒店祝HF人民：新年新氣象，MONEY多多進腰包！送錢活動熱烈進行中……
活動表現手法：
1、“送錢”鈔票巨幅噴繪，張貼在酒店的墻體上。
2、每個小廳張貼送錢活動小吊旗，每個大廳懸掛著送錢活動大吊旗。一面是活動內容，一面企業宣傳內容。
………………………………………………………………
正如他們預料的那般，接下來日子，在所有酒店的酒水消費中，他們的白酒消費產生接二連三的，整個促銷活動產生了意想不到的巨大效果。
解析：現代心理學表明，好奇是人類行為的基本動機之一。
美國杰克遜州立大學劉安彥教授說“探索與好奇，似乎是一般人的天性，對于神秘奧妙的事物，往往是大家所熟悉關心的注目對象。”
那些不熟悉、不了解、不知道或與眾不同的東西，或者迫切關注的東西，往往容易引起人們的注意，刺激人們的心理。這個促銷活動恰恰可以利用人人皆有的好奇心和貪欲來引起顧客的注意。
二、激感是根源
人是感情的動物，愛是永恒的話題，思想是不滅的火炬。只要你的促銷活動譜寫著人類渴望、追求的價值，每每都會升華促銷活動的高度，提高酒類終端的銷量，與消費者做一次良好的深度溝通，推動市場的銷售。
記得某品牌高度白酒在南昌幾家大酒店促銷活動，就是針對不同節日提煉不同的情感訴求與品牌文化融合，來與消費者共鳴。有幸在母親節那天，我在一家酒店和同事聚餐，感受了現場的氛圍?；顒拥闹黝}大概是“XX灼熱的，母愛無私的，兒女共同的?！庇捎诙ㄎ坏南M群體多是成年人，那個時代的一般家庭都還不是獨生子女呢。那天多是一家人來到酒店為母親過節，該品牌表達了自己的酒性，自己的酒文化和母親的愛心一樣是，灼熱，真摯；用母親的對子女的無私情感，側面訴說自己產品性質的真與純?；顒又械母郊觾r值東西，獻給母親愛的抽獎活動，子女同為母親唱首歌，使活動有聲有色，迭起。
解析：在現場促銷中要堅決杜絕唱獨角戲，那樣不僅枯燥乏味，更會令信息交流不暢。把握顧客興趣的指向性（吃飯要吃酒水）和顧客興趣的情緒性（母親節獻給母親的愛），讓顧客對促銷活動產生興趣的根源，往往是兩種特點（指向性和情緒性）交織在一起的。
三、服務方便是目的
無論是靜態的促銷服務或者動態的促銷表現，其最大價值能給顧客帶來方便，或者給顧客愉悅，吸引顧客注意、引用自己的產品，樹立產品和企業的良好形象。從而達到贏得市場，獲取長期穩定利潤。
例如某新品牌啤酒在自己品牌在酒店的推廣促銷中，姑且不談它大手筆的廣告手段、形象宣傳、導購推銷等投資性的建設，就它在每個餐桌上小布局，都給人一種絲絲入扣的感覺。在酒菜沒有上桌之前，人多是很無聊，喜歡看看就近東西，隨手寫寫劃劃，而且記憶深刻。此品牌抓住該切入點，給顧客提供服務。1、為酒店不定期做出精致菜譜卡片，同時注入自己的品牌名稱和廣告語。例如相王啤酒統計以下品類是顧客反應本店最具特色菜肴。在靠近下側寫出自己的廣告詞：品位人生，把握成功。XX啤酒為生活加油。2、特色的卡通式牙簽盒，注有自己品牌名稱，一桌兩個。若顧客喜歡，也可以作為飲用該啤酒的小贈品。3、酒水、飯菜交流表，并不一定就是針對自己的產品，主要為顧客提供打發自己時間的。當然也要標注，XX啤酒為了深入了解你們的口味，喜好，更好的為你們提供服務。
同時再加上推銷服務小姐的真情服務，旁敲側擊，“花言巧語”，成功的希望率是比較大的，這里排除長期指定某品牌酒水消費的忠實顧客。
母親小傳范文5
屈指數數，35年前，我平生第一次參觀奈良大佛、京都金閣寺，也是在初中三年級的修學旅行時。此前也跟父母去過關西地區，但是家庭旅游的目的地往往是大城市和風景區，如大阪、神戶的繁華區和以夜景聞名的六甲山頂，至于歷史悠久的古寺古廟，還是帶有教育意義的修學旅行之日程表上才會出現的。
話是那么說，35年前的學校旅行，我印象最深刻的并不是奈良大佛、京都金閣寺，而是在京都著名的新京極商店街上，自己打開錢包買的兩種土特產：一種叫做“生八橋”的甜品，和一種叫做“千枚漬”的咸菜。果然都不愧為古都名產，味道纖細，堪稱絕妙。米粉、砂糖、肉桂蒸制的 “生八橋”，軟軟的口感和清涼的刺激，造成想象不到的味覺經驗；至于 “千枚漬”，則切成薄片的大蕪菁里滲透了昆布的氨基酸味和米酒的甜味，跟平時在東京家中吃的“糠漬”根本不能同日而語。也就是說，到了古都，即使是十多歲的孩子也體會到，在文化根基深厚的地方，連家常零食的味道都不一樣。
對21世紀的初中生來說，往京都、奈良的修學旅行，還是令人期待的一次經驗。幾個星期間，兒子每晚都在飯桌上說：很棒喔，一定會很好玩的。兩天前，他下課回家告訴我們：今天老師宣布，三天旅行正中間的一天，共150名同學要分成由四五個人組成的小集團，各自訪問事前決定好的幾個景點。做母親的還以為他們要坐地鐵、公交車去參觀寺廟、庭園之類，初中生卻傲然說：是每一個小集團都包一輛的士的，至于目的地，我們正在討論要不要去國立名校京都大學，趁機在學生食堂吃午餐呢！于是我跟他爸相視而愣道：哪里有初中生包車做自由旅行的？這又不是什么貴族學校而是平民子弟上的公立學校啊。然后在腦子里花幾秒種分析情勢，我們達到的共同結論是：恐怕四五個人包一天車的費用比大家一次一次買票的總費用還要便宜，至于能夠節省時間則不在話下了。
“跟我們的學生時代比，世界還是進步得多了?！狈蚱迋z不約而同地說。雖說初中修學旅行的目的地跟35年前一樣，但是具體的執行方式和內容都比過去有彈性得多了。我們成長時候的日本社會，各方面都很死板；一說集體旅行，就一定是跟著打團旗的導游走的。但那樣一來，永遠只看得到前面一個人的后背而已，連導游說的話，都因太遠而聽不清楚。
所以，35年后，印象最深刻的是自由活動時間嘗到的食品。反正，當年的修學旅行團要參觀的，十年如一日是歷史教科書上登有照片的文物和老建筑。相比之下，今天校方叫學生分成小班自由行走，是出于對同學們判斷能力的信賴。而被信賴的同學們反過來不會辜負校方的信任，他們提出來的活動計劃也充滿想象力。
眾所周知，日本第二次世界大戰后的經濟發達，到了上世紀90年代初已到了高峰，之后的20多年，看經濟指標，是慢慢落后的過程，然而，生活在日本社會，我們的實際感受倒不一樣：經濟到了高峰以后，生活各方面的質量還繼續上升好多年，至今還沒有真正下來。這估計是國家富裕起來以后長大的一輩人，念完學校走進社會，在各領域里靜靜地改善舊有制度和方法所致。也就是說，歸功于國民教育的普及，人的素質即日本所說的“民度”隨之提高，使社會生活變得比過去安全、自由。
母親小傳范文6
一、傳記文學的文體特點
1.真實性。傳記必須以真人真事為依據再現歷史，再現人物。當然，傳記文學不排斥適當的藝術加工，如一些次要人物、局部細節借助于想象、聯想等進行加工，但這種加工必須符合人物的性格及事物發展的邏輯，以達到更高的真實――藝術真實。
2.藝術性。傳記文學會運用多樣的藝術手法來刻畫人物，在人物塑造上力求個性化、形象化。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻畫出人物鮮明的個性，塑造出栩栩如生的人物形象。傳記文學常用白描等手法刻畫人物。
3.概括性。在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較為完整，便于讀者從總體上把握人物。但一些小傳或試題中的傳記節選文段，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現出人物完整一生的經歷，而往往只通過典型的事例，以小見大，來表現人物性格的某一方面或某幾方面。因而高考傳記閱讀的選文一般要求選材精當，高度概括：一是對人物的選擇，多選擇那些代表性強、事跡豐富和很有性格特點的人物;二是對人物事跡的選擇，多選擇能夠概括人物一生特點的事跡，而不是面面俱到。
4.通俗性。傳記文學一般要求作者在形式表達方面寫得簡明易懂，容易被讀者接受;語言風格多樣化，如介紹傳主的成就時，語言可以簡明、平實、樸素;描述傳主的多種才能與生活情趣時，語言可以生動活潑、文雅詼諧，富有文學色彩。
二、傳記文學的閱讀技巧
1.速讀文本：理清脈絡，整體把握。具體可按以下三個步驟進行：第一步，看清作品按什么順序組織材料，傳主的生活經歷是如何貫串起來的，把握文本的結構思路。第二步，整體領會文本內容，理清作品陳述的基本事實，弄清文段寫了主人公哪些事，體現了人物的什么性格、品質特點。第三步，區分出作者評論的成分，弄清作者的主要觀點和基本傾向是什么。
2.精讀文本：帶著問題，有意識地細讀全文，注意具有典型意義的事件與細節，勾畫出問題的相關信息區域，尤其注意敘述以外的其他描寫性、闡發性的內容。在對試題具體問題進行分析時，要堅持“整體原則”“語境原則”和“知世論人、知人論事、事中見人原則”。對傳記人物的思想、感情、品格、氣質、成就以及作者所持的態度等作出自己的分析、判斷。
【針對訓練】
閱讀下面的文字，按要求回答問題。
張賢亮，在天堂那邊玩兒好
舒晉瑜
6年前，我初次到寧夏。來到這座陌生的城市，只為著拜見一位陌生而又熟悉的知名作家。他的名字和一座影城、一座城市緊緊地聯系在一起，說影城因他而存在，或者城市因他而奪目，并不過分。
他就是張賢亮。19歲因詩歌《大風歌》被打成，43歲因《綠化樹》等作品聞名遐邇。他的一生有著眾多職務：寧夏作協主席、文聯主席……連任25年的政協委員，但他最愛的是“作家”的稱謂。
在以《綠化樹》女主人公馬櫻花命名的茶樓，我見到了張賢亮。因為勞累，他的聲音有些沙啞，但表述清晰、敏銳，出口成章。在他的書房，掛著他一幀照片：年輕美麗的母親抱著周歲的張賢亮。他自豪地說：“只有這樣的母親才能生出我這樣的兒子！”
張賢亮常常有驚人之語。多年前談到自己的作品，他就曾經自信地表示：“我提出來的理念都是有前瞻性的。我和中國大多數文人的思路不一樣。”如今，那自信而略有些得意的聲音恍若響在耳邊，卻是斯人已逝。
他將成為這片土地永久的書寫者。
一
他的書寫并不枯燥，而是有趣味的書寫，是有魄力的書寫。
寧夏的影視城中，馬櫻花茶樓就是張賢亮自己設計的，花紋是他趴在地上去畫的，竹子是他親自安排移栽的。我由衷地贊嘆其環境優美，賞心悅目，他仰頭哈哈一笑：“玩嘛！”
他的確是個很“貪玩”，很“會玩”，也“玩”出了名堂的人。
當了25年的政協委員，張賢亮有25年的參政議政經驗;作為作家，他還親自操辦企業，因而比一般文人在身份上更多元化，思路也和別人不一樣。張賢亮說，他書中的諸如對改革開放以來的得與失、民營企業與文化產業的發展方向等的論述都很精辟。
作為一個當代中國作家，張賢亮提倡首先應該是一個社會主義改革者。只有作家自身具有變革現實的參與意識，作品才有力量。張賢亮曾把自己的創作分兩方面，一是文字創作，一是立體創作。“創作也是玩，文學也是玩。文學是我一生的副產品。我在創造性地追求快樂。我現在還在寫作，但要突破過去的作品有很大難度，這是個既艱難又有樂趣且具有挑戰性的玩意兒?；盍诉@么一大把年紀，回首往事，不勝感慨，總想給后人留下一點人生經驗和‘親歷’的歷史。中國人是一個健忘的民族，或說是患有選擇性記憶毛病的民族，而歷史最珍貴的部分恰恰是那慘痛的、人們不愿意回憶的部分。歷史和物質一樣，越是沉重的部分質量越高，密度越大。我認為在文學中再現那個部分是我的一種責任?！?/p>
二
香港嶺南大學中文系教授許子東評論稱，張賢亮是“當代中國十來位最重要的作家之一”，并認為張賢亮“集一代中國知識分子的智慧、屈辱、才華和弱點于一身”。他表示：“在文學史上，上世紀50年代的作家群，當以王蒙和張賢亮為代表。張賢亮的代表作，應是《綠化樹》與《男人的一半是女人》?！睆堎t亮的小說可分為兩類，一類是有個人經歷、個人情感及個人影子在內的，如《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》《習慣死亡》《我的菩提樹》《青春期》《初吻》等;一類是根據傳說或現實發生的事件鋪陳出來的，如《邢老漢和狗的故事》等。前者，無須多說，如將它們組織起來重新編排改寫，幾乎可以成為自傳了?！兑粌|六》里的國學家小老頭和《習慣死亡》中的作家章永磷在精神氣質上一脈相承。對此，張賢亮說，作家的筆下，所有人物都有自己的影子，不論正反兩面，只是他所有小說里沒有反面人物。他說：“我大概比較寬容?！?/p>
對于只有6萬平方公里、600萬人口的寧夏，張賢亮覺得這是個好地方：干擾少，物欲刺激比較少，還是比較方便埋頭寫作的地方。他說：“我在玩，把寫作當作玩。我要把作品寫完，就沒玩的了;沒玩的，不就玩完了嗎？”他笑著說：“我不想把它玩兒完?！?/p>
可是，還有些“貪玩”的張賢亮，不得不去這世界的另一邊，繼續他好玩的事業。
（選自《工人日報》2014年10月20日，有刪改）
1.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（ ）
A.張賢亮19歲時因詩歌《大風歌》被打成，43歲因《綠化樹》等作品聞名遐邇。他的一生有著眾多職務，獲得許多的稱號，但他鐘情的是“社會改革者”這一稱號。
B.張賢亮的書房里，掛著一幀照片，是年輕美麗的母親抱著周歲的張賢亮。張賢亮曾自豪地說：“只有這樣的母親才能生出我這樣的兒子！”這一細節描寫體現了張賢亮的自傲和孤芳自賞。
C.在談到自己的作品時，張賢亮曾自信地表示：“我提出來的理念都是有前瞻性的。我和中國大多數文人的思路不一樣?！边@說明張賢亮比一般文人在身份上更加多元化，思路也比別人更開闊。
D.本文通過對張賢亮的文學創作、文學主張的介紹，說明張賢亮是一個具有前瞻性、開拓性的作家，也揭示了他玩世不恭的個性。
2.“他的書寫并不枯燥，而是有趣味的書寫，是有魄力的書寫”，具體體現在哪些方面？請簡要說明。
答：
