前言：中文期刊網精心挑選了李煜浪淘沙范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
李煜浪淘沙范文1
作為南唐第三任國君，他精書法，善繪畫，通音律，詩文及音律均有一定造詣，其中詞的成就最高。
史載李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子”，李煜長兄李弘冀為皇太子時，李煜懼怕李弘冀猜忌，不敢參與政事。在此期間，他曾給自己取號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，表明自己無意爭位，自己的志趣在于秀麗的山水之間。
而歷史卻把他推到了風口浪尖，公元959年，李弘冀殺死其叔父李景遂，并在景遂死后不到3個月即不滿三十歲暴卒。之后，李璟遷都南昌，立李煜為太子監國，令其留在金陵。
六月，李璟死，25歲時李煜在金陵登基即位。
李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”。作為國君他不思治國，亂世之中，也不會帶兵打仗。只知縱情享樂。向宋朝屈膝進貢。公元975年宋軍攻破金陵，李煜在念完最后一首唐詩后，奉表投降。南唐滅亡。
而李煜在另一領域，在文學上他是成功的。降宋之前，這一時期主要寫宮廷生活和男女情愛，題材較窄；降宋后，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時期的作品成就在很大程度上超過前期。
《虞美人》
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
每當讀到這首詞，便感覺到那深切亡國之痛，以及懷念。這首詞是李煜的代表作，也是唐宋詞中的名篇。李煜以帝王之尊度過三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱，嘗盡辛酸，最后被宋太宗用藥毒害而死。這首詞可以看作是他臨終前絕命詞，據說這首詞中抒寫自己的悲恨和懷念故國，因而成為他被害的直接原因之一。詞中吟詠感嘆自己的身世和遭遇，訴說自己的悲劇命運和人生的愁恨，追懷往事，懷念故國，表達了亡國之痛。
而他的另一首詞《相見歡 無言獨上西樓 》也表現了類似的情感。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，他的詞不假雕，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國后作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，將詞的創作向前推進了一大步，后世尊稱他為“詞帝”。
其主要成就表現在：①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以為主，內容淺薄，即使寄寓一點抱負，也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。
②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首明月中”(《虞美人》)、“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》）、“自是人生長恨水長東”（《相見歡》）、“離恨恰如春草，更行更遠還生”（《清平樂》）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。當然，還有“刬襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）這樣的偷情詩，這也是十分有名的。
③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創性。花間詞和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見譚獻《復堂詞話》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。納蘭性德說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說》） 宋詞作為詞藝術高峰，納蘭性德將宋詞整體置于李煜詞之下，明顯失之武斷，亦缺乏客觀依據，顯然是過譽的。但是李煜詞成就之大，卻又是得到后人認可的，但不宜過分拔高。
李煜在政治上是一個昏君，在文學上卻是一個文學家，詩人。他才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活，而最終成為亡國之君，功過事非，已成歷史之軌跡。但是我們要知道他的成功——文學的成功，是不能忘記一個被他迷戀著的女人——周后。
李煜浪淘沙范文2
解釋：原形容暮春景色衰敗。后常用來比喻被打得大敗。
出處：唐，李群玉《奉和張舍人送秦煉師歸岑公山》詩：“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離襟。”南唐，李煜《浪淘沙》詞：“流水落花春去也，天上人間”。
舉例：幸有楊戩在側，看見聞太師好鞭，只打得落花流水，才把銀合馬飛走出陣，使槍便刺。
近義詞：狼狽不堪、一敗涂地。
李煜浪淘沙范文3
關鍵詞： 古典詩詞教學 “三步鑒賞法” 點撥體悟 誦讀品味 討論鑒賞
蘇霍姆林斯基說過：我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生全面智力的發展。生活中不乏美，古典詩詞中更是充盈著美，但古典詩詞一向以精于煉字著稱，辭約義豐，追求含蓄美或意在言外的效果。因此，要把握一首詩或詞的意境和詩情，必須啟發學生多角度地伸展思維觸角，把詩詞中的某一語詞所傳達出來的客觀形象，放到與之相聯系的特定時空范圍中作綜合考察、品味、體悟，這樣才能真正把握詩的深度和廣度。而對詩情的深度和廣度的把握程度，便是讀者思想深淺程度的反映，也是鑒賞能力的反映。出于這一理解，我在課堂教學中將對古詩詞的鑒賞分為了三個步驟。
一、誦讀品味
誦讀是感知、熟習詩文，誦讀的過程，其實就是化無聲語言為有聲語言的理解過程。如在《夢游天姥吟留別》的教學中我首先引導學生朗讀與背誦，讓其理解這首詩句式靈活多變，節拍有緩有急，韻律自由隨意，意到筆隨，不拘成法，別開生面的特征，力求讀得節奏整齊，雄渾有力，氣勢貫通，以讀帶思，以讀促析。
品讀如魚之游水，春雨之潤花，是審美閱讀。在教學《浪淘沙令》時，誦讀之后，我讓學生找出詞中最能打動自己的內涵豐富的、意味深長的值得“品”的詞句去品味，并分析好在哪里。在品味的過程中，不同的學生對同一句會有不同的理解，這正好使學生產生新奇感，激發他們探究詩意詩情的興趣，引導他們入境。古人說：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，是入書法；用得透脫，此是出書法。”誦讀品味，在于“入書”，知作者之用心處，見得親切。
二、點撥體悟
學生是自由的主體，學生的體悟是對詞作內容進行集中的理性思索過程，是閱讀鑒賞的最高層面。只有通過體悟，才能使詩情明晰化，才能走進作者的“內心”，深化對詞所具有的情感的認識。如在《夢游天姥吟留別》的教學中，我將點撥的重點放在述夢部分，引導學生欣賞詩中所描寫的神仙世界。教師點撥的語言不需要過多，關鍵是點撥得恰到好處。學生的學習積極性就像火把一樣，教師把它點燃，并在適當時候撥動它，使學生思維的火把盡情地燃燒。我讓學生抓住“一夜飛渡鏡湖月”中“飛度”一詞，像咀嚼橄欖一樣，細細品嘗體悟。學生經過細細品味，體悟到這一詞語充分表現了詩人熱切盼望與向往美好境界的急迫心情。
體悟是學生將自己置于詩詞中，進入個人的情感體驗；由于各人的生活經驗與認知結構的差異，體驗會有所不同。這就是“出書”，用得透脫。再如《浪淘沙令》，這首詞中的詩情是通過夢中夢醒的對比表現出來的。因此，體悟詩情的重點是讓學生去賞析夢后之景。由此入手，我設計了幾個問題：“夢醒后詩人眼中的景物有何特點？”“詩人夢到了什么？”對學生進行點撥時，對后一問題，結合李煜的《望江南》一詞幫助學生理解夢中的熱鬧、歡樂，強烈地烘托了夢醒后的凄涼、孤獨。這樣以想象為主，設置情景，由表象入深層，體悟詩人的情感。
三、討論鑒賞
這一環節的教學目的是讓學生理解與探究詩詞的思想與精神，明白詩人在詩中的寄托，鑒賞詩的意境。這一步教師應盡可能地少講。因為詩中的思想精華，并不是靠教師的講解就能讓學生吸收的，必須讓學生自主地獨立地思考，并積極展開討論，才能積極悟出其中所蘊含的美。這一環節，討論內容的選擇非常重要。
1.選擇的問題要深刻。課堂只有45分鐘，為此要精心選擇教學的“點”。在一堂古詩詞教學的課堂上，會遇到很多問題，會有很多看問題的視角，但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務是什么，然后用能夠完成這個任務的學生最需解決的問題跟進，從而便于教學評價與檢測，使詩歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。比如教學《夢游天姥吟留別》時，我就將討論的目標放在“詩眼”也就是主旨上。因為對此通常會產生兩種看法：其一，認為詩眼是“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。其二是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。這其實是兩種人生態度的體現，第一種反映了詩人對現實的悲憤，當然也略顯消極，第二種體現了詩人的一種反抗精神，是積極的。所以通過學生的討論可以辨析出這首詩的思想感情基調是積極的，進而把握詩歌的主旨及作者的思想感情。
2.討論的過程要豐富多彩?！包c”選擇好了，接下來就是要將點演繹成線、面與體，使之成為一個豐富而具體的點。事實上也就是對要討論的“問題”采取行動的思維和實踐過程。如教學《浪淘沙令》時，我讓學生談怎樣看王國維《人間詞話》中對李煜的評述，在學生理解有困難時，又加上了其他一些人對李煜的評價，讓學生進行討論思考，深入到李煜的內心，去體悟他的悲情世界。
3.因為課堂中所討論的問題的思維質量是不等同的，所達到的教學效果相差甚遠，所以我們要果敢地抓住那些富有思維價值的重點、難點、疑點問題，在關鍵處濃墨重彩地組織討論。
這三步鑒賞法實際上概括了古典詩詞體驗性學習的一般教學結構程序，其中“點撥體悟”階段的教學為中心，“誦讀品味”是基礎，“討論鑒賞”可以向外延伸?！包c撥體悟”、“誦讀品味”以古典詩詞本身為主，“討論鑒賞”可以詩詞外的知識為主。這就全方位、立體式地展示了個體學習體驗的全過程。從對詩詞的見解到人生感悟，學生都會形成屬于自己的體察與認識。
參考文獻：
[1]家書.吉林大學出版社.
李煜浪淘沙范文4
李煜。
清楚地記得《浪淘沙》是我接觸后主的第一首詞。喜歡“夢里不知身是客”的無奈，感慨“流水落花春去也”的凄涼。對與他的了解，僅是一首詞，一個看似光鮮的人生。
直到接觸了《最是尋常夢》，一本關于后主千世之前所發生的點點滴滴。我才幡然醒悟，其實很多事情，因為矛盾而互相存在……
我知道，有很多人對于從嘉抱有不屑的態度，就是因為他是亡國之君，似乎理所應當遺臭萬年。但是，他的悲涼又有誰懂得？從六皇子到天子的路本是遙不可及的，可卻因為五位兄長得過早離世致使他陰差陽錯地當上帝王；紅顏薄命，正值青年的他卻失去了懂他、愛他的娥皇；他也曾整治金融，發行新鑄錢幣，卻敗得那么慘烈。從嘉盡力了，卻無能為力……
在那段成為階下囚的日子里，從嘉成就了一曲曠世絕唱的《虞美人》。那是一位沒落皇帝最脆弱的心弦……
此刻，我終于讀懂“問君能有幾多愁”的無限哀傷。面對故土，你的心又怎能平復？我看明了“寂寞梧桐深院鎖清秋”的孤獨。縱然身邊有冠艷群芳的小周后女英，卻始終及不上娥皇的善解人意??！從嘉，你的心，我漸漸明了……
“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”正是因為這一段段慘痛的經歷，使后主的名字在文學史上光芒萬丈。那些詞句，不是痛到極致的心，是無法寫成的?？梢赃@樣說，如若沒有這一切苦痛的根源，不堪的折辱，是不可能有這些泣盡以血的句子的！
然而心中有個聲音告訴自己，或許李煜是幸福的，因為在他在詞句中找到了真我，一個只為自己，只為故土吟唱獨一無二的詞宗！
其實，很多事只有自己親生經歷過才懂得不是么？從嘉經歷了苦難終成詞帝，而我們只有經歷中考以后才會日趨成熟。生活，果然是一本叫人讀不透的書?。?/p>
李煜浪淘沙范文5
廣袤的中原沃土上，一千三百年來，哪一個英雄不在替天行道？哪一個豪杰不在救民水火？可在成就王道與霸業的時候，我們大漢的、大唐的，精神的美麗與物質的瑰寶被一代代地丟棄了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遺民在潰逃中沒有丟棄皇上的亡國之詞《浪淘沙》，他們在追兵難尋的荒蠻之地安頓了妻小，在刀耕火種之余，教子孫吟唱：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間！”
從納西古樂會濃艷的庭堂里出來，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，夢里不知身是客啊，我的心疼得一塊塊往下掉肉。一位坐牢二十一年的中學音樂教師，一出獄就尋集古樂遺老，就整理傳譜舊器，就借改革開放的機遇免費給群眾演出、給外來人演出；二十余年來，已有二十九位古樂老人逝世！他把他們每一位的遺像放大，一排排地懸掛在樂堂里；如今，三十一人的古樂社平均年齡七十七歲，十三把大胡子里最長者已八十八歲高齡！他們傳唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他們演奏李后主的《浪淘沙》；他們復活了李白傾聽過的《水龍吟》、佛教音樂《十供養》；他們無伴奏古語吟誦《愛蓮說》、《老子頌》……他們整個樂隊無指揮，不分聲部，沿用工尺五音，一切都是原生態，木魚與編磬交響，古箏與鈴鐺合鳴，報幕由編鑼樂師唱吟；他們琵琶無半音，三弦是四絲，就在這極端不與國際接軌的頑固中，他們應邀出訪歐美二十多個國家，所到之處萬人空巷！
納西古樂被聯合國教科文組織指認為“人類非物質口傳文化遺產”。
可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進地要與國際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚文化趨同論嗎？行走在納西古街，腳下是碗大甕大的石塊，石塊與石塊之間可以很容易地一只手掌，所以麗江古城里少有車輛，著高跟鞋的外來者也須步步留神！我想，最便宜又簡單的辦法是用水泥把石縫抹平，這不是很現代化嗎？但他們拒絕了……
一股清瑞之氣淘澆肺腑，玉龍雪山在麗江城的背后肅穆。如鉤的銀月清輝明靜，大水車的木輪子吱嚀吱嚀講述著前朝舊事。我明白了，正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯合國確認為“世界文化遺產”。
麗江是人類的。
誰說“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”？我這來自大唐天都的游子，花三十元購一顆青銅的布農鈴，是要替古人消解滇藏茶馬古道上的寂寞嗎？誰說“千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟”？四海的旅客在麗江城會合，飲一捧雪水，吸一袋毛煙，或在篝火旁收受納西少女的一方熱帕，或在木府與蒼老的和姓守門人照一張合影，旅游者排解的豈止是現代文明病患者的孤獨？
麗江無浪，水中無沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的氣數只在肥沃處惆悵。納西人是大唐的子民，四方街的篝火晚會上，轉圈舞的古樂里，那么多人都在唱：采桑子時望江南，清平樂中虞美人……
唐朝的詩詞是大家公共的血脈。
[賞 析]
李煜浪淘沙范文6
“別來春半，觸目愁腸斷”。詞一開頭脫口而出，直吐真情，而屬辭秀雅，天然可愛。這兩句概括性強，總攝全篇，下文具體抒情內容，皆已暗藏于此?！皠e來”與“愁腸”二語，交待了所抒發的情感內容――離愁別恨?！按喊搿秉c明時間?！坝|目”二字警醒，后面的景物描寫與生動比喻，都由此生發出來。更有一“斷”字夸張地形容別情之濃重，為全篇籠罩上哀婉凄絕的抒情基調?！捌鱿侣涿啡缪﹣y，拂了一身還滿”。二句即承“觸目”二字而來，以眼前實景來渲染滿懷愁苦。落梅如雪，這是寫的白梅花，因其開花較遲，故春半之時尚紛紛飄落。這兩句描摹逼真，細節生動，宛然電影中的一個烘托人物心境的特寫鏡頭。試看：香階之下，落梅如雪；落花之中，一人癡立。此人面對無情的落花，懸想遠方之親人，傷春念別之情，不能自已。他低徊幾許，悵恨再三，落花灑滿了他的身子，他下意識地將它們拂去；然而樹上不斷落下的花瓣，又將他的衣襟沽滿……這落不盡、拂不盡的梅花，猶如他心中驅不散、揮不走的離愁，使他難堪極了，痛苦極了!這里看似寫景，實則以景物暗喻人情。愁恨之欲去仍來，猶如落花之拂了還滿。一個情景合一的深婉境界，將離人愁腸欲斷的內心悲痛形象化地展現在每一個讀者眼前!
詞的下片，是四個六字句。按《清平樂》一調的格律要求，韻腳換了；抒情境界也隨之更新和深化了。這四句所寫情景，從抒寫線索上來看，是承開篇“別來春半”四字而來；從抒寫方式來看，是把情感放進更大的時空范圍里去發展，加倍寫出浩渺的離愁。寥寥四句二十四個字，寫得極有層次，極有力度和深度。頭兩句，言淺意悲：“別來”“音信無憑”是第一層悲哀，“別來”“歸夢難成”是第二層悲哀，兩層悲哀相糾結，抒情主人公不勝翹首遠望之苦的形象已隱然現于字里行間。“路遙歸夢難成”一句，尤為妙筆。俞平伯《唐宋詞簡釋》云：“夢的成否原不在乎路的遠近，卻說路遠以致歸夢難成，語婉而意悲”。所評極為中肯。結拍二句：“離恨恰如春草，更行更遠還生”。登高望遠，情懷更惡，遂將限中景、心中恨、意中人打并一起，以物喻情，推出了全篇最有特色的一個情景交融的妙境。春草之喻，既貼切，又生動，還具有意蘊的多層性。春草之一望無際，象征離恨之綿綿而遠；春草之細碎濃密，象征離恨之盤曲郁結，春草之隨處而生。象征離恨之浩渺無垠；如此等等。這樣的警句，啟人心智，導人遐想，給人以無窮的審美感受。能作出如此生動的比喻，寫出如此深婉的意境，當然首先在于李煜對所懷念的人有極為深摯的感情，從真性情中流露出真文字，但也與他善于體物言情的深細精煉的藝術工力密切相關。
最末一句連用二“更”字與一“還”字，把一個六字句巧妙地造成二字一折、一句三折的特殊句式，借以充分地傳達出內心曲折哀婉、綿綿無盡的離愁別恨，給人以一波三折和一層深似一層的真切感受。李煜這種巧妙的比喻和奇特的句式，給后世詞家開許多法門。如歐陽修《踏莎行》之“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水，”秦觀《八六子》之“倚危亭，恨如芳草，萋萋盡還生”等等，雖備受詞話家的稱贊，實則都是從此詞化出的。