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道法自然范文1
【關鍵詞】班級;自主管理;自然潤澤
【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）23-0013-02
【作者簡介】蔣曉蓉，蘇州工業園區第五中學（江蘇蘇州，215000）。
在當前備受爭議的重智輕德、形式主義和德育低效的背景下，人們所期望所呼喚的德育是自然而然地生成，是水到渠成地推進，是讓孩子們的身心在本真的教育環境中得到自然的潤澤。而這樣的教育，與老子推崇的“道法自然”“以人為本”“無為而治”等哲學思想不謀而合。因而，作為一名班主任，作為一名班級管理者，就應當道法自然，讓孩子們在日常生活的自然潤澤下，在自主自愿、積極主動的參與體驗中實現“自我感悟”“自我建構”和“自我提升”。
一、“道法自然”：遵循班級管理規律
老子哲學的理論基礎為“道”。老子所說的“道”，是宇宙間萬事萬物運動發展的規律。老子認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献诱J為一切事物都有其發展的自然規律。人們只可順應它，決不可用人為力量加以干擾，這叫作“輔萬物之自然而不敢為”。從現代班級管理的角度來看，“道法自然”仍具有現實意義。要想管理好一個班級，就必須遵循教育的規律，按照學生的身心發展規律來操作?！暗馈本褪前嗉壌嬖谂c運行的規律;“天”就是班級的天時;“地”就是班級活動的空間、地域;“人”就是班級的師生及其和諧的關系。因此，要實現班級的生存與健康發展，不僅要解決好“天時、地利、人和”的問題，更為關鍵的是要遵循班級發展規律。
二、生而不有：守護生命本真樣態
老子崇尚“玄德”之境。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！贝苏Z將這一境界表達得撼人肺腑。意思是說大自然生長了萬物卻不據為己有，興作了萬物卻不自恃己能，長養了萬物卻不主宰裁制，這就叫作玄德，悠遠深厚的德。這“玄德”里涵養著尊重，飽含著寬容，彰顯著民主。我們面對的學生，每一個人都是一個獨立的生命個體。每一個人的生命與意義都只屬于自己，生命意義感必須藉由自身的自由抉擇才得以開展，教育的目的就是要學生成為他們自己。而在我們的班級管理中，學生的主體地位是否得到了有效的尊重，凌駕于學生之上的教師意志是否消失……這種種不合理的現象都有意無意地窄化了原本應該多樣鮮活的生命樣態。因此，在實施班級管理的過程中，班主任應多一些服務意識，少一點強制思想，將激勵、喚醒和鼓舞融化在點點滴滴的工作實踐中，把孩子當成孩子，把自己也當成孩子，靜靜地守護在孩子們的內心深處。因此，我在班級管理的過程中，特別是遇到處理問題學生的時候，從不采用急躁、強硬的手段，因為這樣往往事與愿違，會把學生推到班主任的對立面。我會冷靜地思考，找到問題的根源所在，站到孩子的立場上，給予孩子寬厚的愛，動之以情，感動其心，曉之以理，促其轉變。
三、慎始如終：平等踐行規則制度
開學之初，學生心懷熱望，老師躍躍然欲大顯身手，這種氣象怎能不令人振奮？于是，一個個遠大的目標被制定出來，一張張宏偉的藍圖在師生的心中描畫?？墒?，由于中學生生理、心理年齡的特征決定了他們意志品質較弱、分辨是非的能力和自控能力較差，故而好景不長，當熱情消退，教師和學生依然重復著昨天的故事，真有點虎頭蛇尾的感覺。殊不知，幾千年前的老子早已開出了藥方，那就是“慎始如終”，一以貫之。因此，運用合理的規章制度約束他們的言行，使他們的行為有章可循，那么，自主管理將不會成為一句空話。好的制度不是懸掛在墻上的，而是要讓其中的每一個人日復一日地去踐行的。只有這樣，制度本身才有意義和價值?！吧魇既缃K，則無敗事”，如暮鼓晨鐘，陪伴左右。
四、知人善任：凝聚班級建設合力
老子說“治大國若烹小鮮”，說的是治理國家就像煎小魚一樣，烹調要講究方法，管理也要講究方法、策略，其核心是知人善任。要實現自主管理，首先必須做到“知人”，即能發現人的長處，能讓最合適的人在最合適的崗位上最大限度地發揮才能。因此，為了更好地實現自主管理，能在自主管理的模式下保障班級形成一個有機有序的整體，教師就要組建一支制度健全、強健有力的班干部團隊，如任命做事果斷、有主見、善于團結同學的學生做班長;任命作風正派、思想敏銳的學生當團支書;任命習慣優良、做事認真的學生當科代表等等。作為班級管理者，更要知人“善任”。在實施管理的過程中，教師要盡可能對每一位學生的優劣長短做到心中有數，在工作安排上用其所長，努力尋找出每一位學生的能力、興趣與工作任務的最佳結合點，使學生的每一分聰明才智都有充分的用武之地。此外，教師還應做到用人民主、用人不疑。班干部在民主選舉中產生，在民主監督下工作，著眼群體，互補相濟，從而形成班集體建設的合力。
五、善行無跡：無痕之育浸潤生命
老子的“善”是擅長、無痕之意，他說善于行走的人，不留痕跡;善于言談的人，沒有過失;善于計算的人，不用籌策;善于關閉的人，不用鎖栓卻使人不能開;善于捆束的人，不用繩索卻使人不能解。這“善”，如果運用于我們的班級管理中，就是一種浸潤，一種文化，如春雨潤物，讓學生在不知不覺中沉浸在這種氛圍中，透過皮膚，滲入血肉，銘記在骨子里，自然而然地化成了自己的言行和品格。沒有說教，鮮見約束，就像呼吸一樣的自然?！靶胁谎灾獭辈攀钦嬲m合孩子們的教育。因此，在班級管理中，教師要采取有趣的、有效的形式，如藝術的、活動的、文化的、活化教育的方式，注重用柔軟的、內在的、容易接納的方式來促進學生的學習，如通過活動體驗、自主探究、案例感悟、團體互動、主題班會等途徑，采用啟發、喚醒、激勵、賞識、暗示等方法，讓學生不知不覺地、自然而然地在愉悅的狀態中接納道德規范，進而實現品德的內在生成和自我構建。
六、無為而治：引導內化自我管理
道法自然范文2
關鍵詞：老子;道;自然;道法自然;人法自然
一、“道”的多維度內涵
“道”是老子哲學的中心觀念，他的整個哲學系統都是由他所預設的“道”而開展的，老子書上所有的“道”字，符號型式雖然是同一的，但在不同章句的文字脈絡中，卻有不同的意涵，因此，同是談“道”，意涵卻又不同。意涵雖不同，卻又可以貫通起來。下面分別加以解說：
（一）真實存在的實體
老子認為“道”是真實存在的東西，下面兩章說的很明白。第二十一章說：
“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信?！?/p>
第二十五章說：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大?！?/p>
老子認為道是一個渾然一體的東西，又不知道它的名字，勉強叫它作“道”，由上也可以看出這個“道”具有不可言說性，并以虛無的形式存在，但確確實實是一個形而上的真實存在的實體。
（二）創造宇宙的動力
老子說：“有物混成，先天地生。”“道”這個實存體，不僅在天地形成以前就存在，而且天地萬物都是它所創生的，下面幾節都清楚明白地說到“道”是天地萬物創生的根源：
“無，名天地之始;有，名萬物之母?！保ㄒ徽拢?/p>
“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。”（四章）
“天下萬物生于有，有生于無。”（四十章）
“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保ㄋ氖拢?/p>
老子認為，“道”是一切存在的根源，它是自然界中最初的發動者，具有無窮的潛力和創造力。萬物蓬勃的生長，都是“道”的潛在力之不斷創發的一種表現。
（三）促使萬物運動的規律
“道”體固然是無形而不可見的，但它作用于萬物時，卻表現了某種規律。因而老子書上，除了描述實體意義的“道”之外，許多地方所說的“道”，乃是意指規律性的“道”。
老子說：“反者道之動?！保ㄋ氖拢├献诱J為自然界中事物的運動和變化莫不依循著某種規律，其中的一個總規律就是“反”，它蘊含了兩個概念，一是相反對立，二是反本復初。但不論是相反對立還是反本復初，萬事萬物莫不是依著這兩種規律而運行和發展的。
（四）作為人類運動的準則
雖然“道”是不能直接在生活中被我們人類所感知和感受到的，但當它作用于各事各物時，可以顯現出它的許多特性，而這種特性就足可為我們人類行為的準則。下面舉幾個例子來說明：
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?（八章）
這個“道”表現了“不爭”的特性。它可以為我們所取法。
“持而盈之，不如其已;
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守;
富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。”（九章）
“揣而銳之，不可長?！薄案毁F而驕，自遺其咎”，這就是老子戒矜的觀念，“功遂身退”老子認為是自然之“道”，這里的“道”就蘊含了“謙退”“不爭”的精神，足以值得我們世人取法。
二、“自然”的含義
在《老子》中“自然”以作何理解呢？很多學者將其當做“自然界”，我認為這是不符合老子本義的，我們可以把《老子》中五處提及“自然”的部分拿出來分析，首先是十七章：
“太上，下知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>
顯然，在這里，“自然”有“本當如此”之意。從社會關系上講，君對民本當少加侵擾，使之優游自得地生活。君王這所以“本該如此”首先可以從天地萬物的變化中領會：
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”河上公注曰：“希言者，謂愛言也。愛言者，自然之道。”珍愛自己的話語，少妄言，即為自然之道。因為天地之風雨竟無法終日，又何況人呢？此處，“自然”有現代漢語的“天然如此”之意。
在二十五章中老子進一步對自然進行規范的理論推演：
故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子首先肯定域中有四大：道、天、地、人;然后類推出四者的優先順序：人法地，
地法天，天法道，道法自然。老子最終推定“道法自然”為其哲學的最高原則或價值，足見其對“自然”的
尊崇。
道為何要以“自然”為法，老子在五十一章中給出了形而上的依據：
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
道生萬物，德養萬物，萬物都尊道而貴德。但道與德的尊貴地位不是別人給予的，而是靠“為而不恃”自然而然地得來的?！澳Ｗ匀弧?，說明萬物的形成和變化不是受超自然的意志支配的，也不是有某種預定的目的，此“自然”當指“勢當如此、永遠如此”
《老子》中有五處提到“自然”，總結其大義有：天然如此、本來如此，勢當如此、永遠如此等。在古代漢語中，“自然”沒有大自然的意思，而是“鼻子”和“自己”的意思?！叭弧弊衷凇独献印窌幸卜磸统霈F，均作“如是”即“如此”講，無一可作“自然界”講?！独献印分械摹白匀弧庇矛F代漢語解，即“自”指“自己”，“然”為狀詞：是什么的樣子，故“自然”是指“是它自己的樣子”。在古代，相當于自然界的詞是天地或萬物。故今日所說的自然是指實體的自然界，與老子的“自然”是兩個概念，不可混同。
三、“道法自然”辨析
在上文中，我們已經明確了老子哲學中“道”與“自然”的內涵，在此基礎上我們就可以對“道法自然”的意義進行討論，首先這個概念的提出是在二十五章：
“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>
所謂“道法自然”，就是說：道以自然為歸，道的本性就是自然，并不是于“道”之上還有一個“自然”，為“道”所取法。上文說的“域中有四大”，即“人”“地”“天”“道”，而”自然“正如本文第二節所說明的那樣，只是形容”道“生萬物的無目的、無意義的程序?！弊匀弧笆且粋€形容詞，并不是另外一種東西，所以上文只說“四大”，沒有說“五大”。
關于這一段，河上公注曰：“‘道’性自然，無所法也”可見，不是在道之上又有一個更高的實體或范疇，“道法自然”不是以“自然”為對象，更不是以自然為實體，而是以“自然”為功能、過程，應是說，道只能在“自然”中存在。換句話說，“自然”即是“道”之存在狀態與內在屬性。
老子在這里羅列了五項內容：人―地―天―道―自然，雖然，地、天、道在老子哲學中都是很重要的概念，但在這里的論證中，地、天、道都是過渡、鋪排和渲染的需要，全段強調的重點其實是兩端的人和自然之則的關系，說穿了就是人，特別是君王應該效法自然。所謂法地，法天，法道都不過是加強論證的需要，人類社會應該自然發展，這才是老子要說的關鍵性的結論，換言之，自然是貫穿于人、地、天、道之中的，因而是極根本極普遍的原則。
道法自然范文3
一、工藝對古雅彩“尚古”思想表達的影響
博采眾長的工藝是成就古雅彩“古風雅韻”藝術風格的最直接因素。從古雅彩的工藝特征及構成來看，主要包括粉彩和新彩這兩種形式。新彩工藝主要用于表現山林、草木、怪石等背景部分，而粉彩則主要用以表現人物、枝葉等細節部位。如圖1所示的這件古雅彩瓷板畫作品《秋山蕭寺》中，描繪的是一幅寒煙衰草、蕭瑟凋零的山寺秋景，畫面的主體部分是一座以新彩勾勒的高大雄奇的巨峰，周圍零星地分布著錯落有致的山石。盡管秋意漸濃、衰草凄迷，但怪石嶙峋的山崖之間仍有汩汩的清泉流出，與周圍錯落分布的黛青色枝葉一道，共同裝點著自然，使原本蕭瑟的秋山透露出一絲生機。而遠處云霧繚繞的層巒疊嶂，則將畫面的意境及氣韻延伸至更為廣闊的視覺空間。這其中，對于遠景薄暮秋色的渲染便是吸收了西方油畫中對于光影透視的表達效果。連綿的山巒在蒼茫的云海間時隱時現，似有一種“千峰翠色來”的妙境。
不僅如此，工藝對于古雅彩“尚古”思想的表達還體現在對紙上繪畫的重要提取和轉化上。對于其它瓷繪畫種而言，傳統摹古風格的粉彩、古彩、淺絳彩等往往只是通過對傳統國畫中筆法、結構的借鑒來實現同種風格的不同載體表達。尤其是山水題材，畫面常常出現宋元山水的筆觸和皴法。而事實上，傳統紙上繪畫有著其獨特的構成特點，這種特殊之處不僅體現在畫面場景的表現過程中，還體現在其材質的特殊性上。紙上繪畫所用的紙張經過時間的打磨，會產生一種“泛黃”的效果。而正是這種特殊性決定了真正的“古風”畫面不應是“白地”的，而應呈現一種古樸典雅的色澤。其它畫種一般不會對這種材質效果作明顯的表現，而古雅彩恰恰將這種重要的畫面特質予以了生動的表達。從而使畫面產生區別于其它工藝畫種的“古風”。
因此，從工藝角度來看，古雅彩并不是簡單地將宋元山水的“古風”吸收轉移到瓷上繪畫中。而是以一種工藝為手段的高度仿生手法，將一種“尚古”的美學思想和審美追求生動地表達于陶瓷之上。借助器型和表達方式的豐富多元的變化，實現一種具形、具神又具意的意境表達。
二、古雅彩“尚古”美學思想的具體表現
從審美文化上來看，古雅彩與摹古風的粉彩、淺絳彩有著同宗同源的審美追求，即對宋元山水及古風人物的特殊傾向。但前者主要是基于繪畫技法本身的“摹古”，而后者則是將傳統紙上繪畫的審美體驗帶入瓷上繪畫之中。具體來看，主要表現在以下幾個方面。
1、色彩之“古風”
古雅彩對傳統國畫的色彩之“古風”的借鑒，體現了現代陶瓷藝術中的一種重要表現方式——色彩仿生。品讀一件古雅彩作品，仿佛是欣賞一幅古代名家的書畫作品。通過工藝的出色發揮，以色彩的靈活表現手法展現了仿真的紙絹效果。而在畫面主體的表現上，又充分借鑒了古典之遺風，詩、書、畫、印構成了書畫作品的整體要素。所有的這些傳統國畫的構成要素，都能在古雅彩的整體與細節中得到不同意味的彰顯。古雅彩的色彩之“古風”首先體現在其古韻十足的底色上。與粉彩、古彩、淺絳彩等以直接釉面為底進行創作表現的方式不同，古雅彩首先以一層類似紙絹的色澤打底，形成一層古樸典雅的背景基色，為畫面事物的進一步表現奠定基礎。而后，再分別以新彩和粉彩作為工藝基礎進行穿插式地表現。二者分別發揮各自在表達效果上的優勢，使得畫面在表現“尚古”意味的同時，也通過適當提升色彩的豐富程度而產生更多的層次。最終的表現效果是，畫面展現出紙上繪畫的生動效果，同時又增添了一分靈動。例如圖2所示的這件作品《玉川品茶》，則將古雅彩的這種設色模式綜合展現出來。作者以紙絹的黃褐色為底，以色彩明艷的粉彩工藝繪飾人物表情、衣飾等細節，而以稍晦暗的新彩工藝勾勒古松、枝葉等部分。多元化的設色工藝交相輝映，各自發揮自身的表現優勢，使畫面產生一種“形古”而“意新”的審美效果。
2、題材之“古韻”
題材是體現古雅彩“尚古”思想的另一個重要表現。與許多傳統瓷上繪畫一樣，古雅彩多以具有古典文人氣質的表現題材為主題，包括山水、花鳥、人物等。但同時又十分注重將自然生活之物融入繪畫意境之中，山川草木皆成景，鳥獸蟲魚總關情，以此形成自身特有的選材特點。其中山水題材繼承了宋元山水清新野逸的選材風格，花鳥題材則具有古典主義院體工筆花鳥畫的形態，而人物題材則多體現高壽圖、人物故事圖等古風題材特征。在實際創作表現中，往往又依據畫面表現的需要將幾種題材進行相互穿插。從古雅彩所選題材的大致表現來看，創作者常常選取某一歷史事件的故事原型作為表達主題。例如這件《人物聘龐圖》，作者正是取材于《后漢書》中一個重要的歷史典故。即后漢荊州刺史劉表親身前往山林聘請隱士龐德公的故事。畫面展現了崇山峻嶺之中，一派世外桃源之景象。龐德公坦然扶鋤，劉表虔誠相邀，持傘的隨從耐心等待，兩位牽馬的隨從急不可待。通過對不同人物個性特征的描繪，將龐德公的淳樸和劉表的謹慎、禮賢下士等品性一一展現出來。使作品的立意與主旨不言而喻。
應該說，古雅彩中的題材之“古韻”主要體現了古典題材的一種“尚古”的共性。這與古典主義粉彩、古彩、淺絳彩的選材思維是一致的。但在具體的表現上，古雅彩表現出了一種異于其他瓷上畫種的獨特風格。明艷與晦暗的設色層次對比，古風濃郁的畫面背景及光影透視效果的渲染，使其呈現出一種類似青綠山水的特殊韻致。
3、技藝之“古法”
從繪畫的藝術風格來看，古雅彩保留了傳統國畫中常見的用筆方式。我們在宋元至明清的山水花鳥書畫作品中往往可以發現這些熟悉的筆觸。如表現山石時所采用的斧劈皴，表現枝葉時繪制的細密線條，表現花鳥時的分毫畢現。這些都是工筆白描中常見的用筆技法，不僅體現在古雅彩中，同時也體現在如粉彩、淺絳彩這類形式中。而在人物題材表現中，對于人物的表情、衣飾、發髻等細節的刻畫也同樣體現出傳統國畫中的古法特點。皆反映了古典主義文人畫派風格在當代瓷上繪畫媒材中的不同表現形式。
道法自然范文4
北岳廟因古代帝王將相遙祭“北岳恒山之神”而建，記錄著恒山悠久而輝煌的歷史。
道教是我國土生土長的古老宗教，它與儒、佛并立于封建社會，合稱為“三教”。道教文化是我國古代文化遺產中的重要組成部分。道教的社會聲勢及其信奉人數雖不及儒、佛，但它以獨特的宗教文化體系頑強地生存了近2000年，并向國外傳播，影響深遠。地處黃河中游黃土高原的山西，是中華民族的發祥地之一，是華夏文明的歷史搖籃。山西的名勝古跡中，不乏道教名山、名觀、名跡。
道教洞天
道教歷來崇尚自然，崇拜名山大川，山西山多，備受道家青睞。恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳。
北岳恒山，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門關，東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。
道教稱此山為第五小洞天，號“太乙總玄洞天”。其山神穿黑袍，乘黑龍，領仙人玉女七千人，掌管江淮河濟，虎豹走獸。山上怪石爭奇，古樹參天，留有不少道家遺跡和傳說。古有道觀廟宇18座，稱為18勝景。今尚存有北岳廟(朝殿)，會仙府，九天宮，懸空寺等十多處。還有琴棋臺，出云洞，紫芝峪等自然風景區。峭壁懸崖之上多留有古人題詠?！霸理斔蓾?，“金雞報曉”，“玉羊游云”，“夕陽返照”等令人向往。
據史籍道書所載，大禹曾巡游恒山，封道經《靈寶真文》于北岳?！鹅`寶要略》曰:“夏禹登位巡狩，度弱水，登鐘山，得 《靈寶真文》，封之北岳及包山洞庭之室?！焙笥猩掏跖?，修道山中，“二百余年，顏如二十許。能致紫草，鬻于染工，得錢以與貧病者?！毙罟爬系闹袊澜淘诤闵搅粝铝怂麄冿L雨蒼淪的足跡。遠在春秋時期，太上老君在北岳恒山千佛嶺結廬煉丹，燃燈道人演兵斗法；西漢初昌蓉往來于恒山；西漢景帝、宣帝年間三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修煉神仙之術，留下了千年解不開的謎在茅窟；北魏被太武帝尊為天師的寇廉之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉，恒山香火威極一時；唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結廬悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。(《太平廣記》) 記載漢唐時期，眾多仙真出入恒山，修真傳道，使恒山成為道教之福地。
恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應俱全。八仙之一的張果老在恒山長期修煉，在恒山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說?！短綇V記》謂張果老于隋唐間隱居恒山，有長生秘術，年壽數百?！俺３艘话左H，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置于巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣。”時玄宗召見，演示仙家變幻之術，不可窮紀。玄宗譽為“跡先高尚，心入妙冥”，并賜號“通玄先生”。后歸恒山，終老山中。果老嶺即是后人為紀念他而題名，在一塊光滑的陡石坡上，有幾個非常明顯的酷似驢蹄印和人腳印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。
此外，中國歷代帝王對恒山的祭祀十分重視，唐宗、宋祖等都曾到過恒山巡視、祭奠，或差使臣到恒山朝圣。獨特的山勢地貌和悠久的文化，使恒山成為自然景觀與人文景觀兼勝的別具特色的著名風景區。
道法自然，三教合一
在傳統政治觀念中，功名利祿皆由爭斗而得。在老子看來，這是很不明智的觀念和做法，爭斗必然有勝有敗，老子提出“不爭之德”。他認為守住這個道，萬事萬物、社會人事都不離道，把握了大道、自然，即可充當天下萬民之楷模。金庸小說中，恒山派作為女尼為主的派別，屬于佛家。事實上，恒山作為道家場所而存在數千年，金庸不可能不知道這些，所以其在安排恒山派時仍然沿用的是道家的自然、樸素、恬淡、平易、清靜、無為、不爭治世、處世的內涵的，而如此安排最主要的是恒山還有一處奇觀。
北岳是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、呂洞賓自在情理之中，但是除此之外還供奉著佛家的觀音、彌勒及儒家的孔子等等。尤其是三教殿中玉皇大帝、釋迦牟尼、孔子并列高臺，同享人間煙火，為五岳之奇觀。在懸空寺內，有11處佛教殿，5處道教殿，更有1處天下唯一的“三教合一”殿在全寺最高的三教殿內，佛、道、儒三教教祖共居一室，聯袂而坐，共受供奉，融洽和諧，形成了真正的“三教合一”的獨特宗教氛圍，是恒山“和”文化的實證和代表。
中國的文化史，本身就是一部三教融合的歷史。在魏晉南北朝時期，佛家的慧遠，道家的陸靜修，儒家的陶淵明曾有過東林論道、虎溪三嘯的逸聞。但實質上，彼此間還是有門戶之見的，尤其是佛道兩門。佛教東傳中國時，高僧迦葉摩騰、竺法蘭為求立足，曾奏請漢明帝烈火驗經，結果道教經書扔進火盆后化作了灰燼；而佛經不但沒有燒毀，而且還在火中放出了金光。從此，佛教取代道教，成為國教。后來一些道教大師為復興祖教，曾先后慫恿魏武帝、周武帝、唐武宗滅佛興道。因而在四大佛山中很少能見到道教的蹤跡；同樣，在道教控制的靈山仙境中，也絕少佛禪之風。而北岳恒山的三教殿卻一改古風。三教祖師同列一臺，相安無事享受人間香火，不能不說是一奇觀。
據傳，北魏文成帝拓跋浚即位后，為紀念釋迦牟尼誕辰，提出了三教合一的思想，有詩云：音亦可觀，方信聰明無二用，佛能稱士，須知儒釋本同源，他認為佛道同源同根，從那時起就在恒山開始舉行“四月初八”廟會活動，以此紀念釋迦牟尼的誕辰。此后，歷史上恒山道人也曾想用道教祖師老子之生卒日期定作廟會日，但查遍所有的經典著作，都沒有找到老子生卒日期，因當時“三教合一”思想已經形成，又想到佛教、道教信徒都來朝拜更能為恒山添香，達到弘揚佛道香火旺盛之宏偉夙愿，只好作罷。后經歷史上幾次重大的宗教變革，逐漸把這一節日作為一種民間祭祀活動延續下來，成為北岳恒山一年一度的傳統廟會。
道法自然范文5
華山武術以太極武術為最，在孟氏家族與華山高道的精心鉆研下，華山太極武術經過醞釀和萌芽、發展與積累、鼎盛與流傳、繼承與衍續四個階段，呈現出興衰更替、彼此融合的脈絡。
華山太極拳以孟子的中庸之道和太極圖為準則，陰陽不見面，陽主氣，陰生形，用心意表現人身運動姿態，是一種古樸、自然、輕靈、中正的原始拳種，是華岳廟的一種傳統體育，內外雙修，被武圣關羽、華山高道呂純陽、陳圖南、鏢師王宗岳傳入湖北、山西及全國各地，是中華武術的一種古拳法，歷經滄桑，現仍存于華岳廟。
華山太極的體系分為天道、地道和人道。天道闡講太極與宇宙辯證關系，地道闡講太極與太極武學和其它武學的辯證關系，人道闡講太極與人體和健身的關系，三者合起來構筑了一個從宏觀到微觀，從外在到內在的立體結構。天道講究陰陽，重有無，拳法起于無式，歸于無形，正所謂羚羊掛角，無跡可尋。地道講究虛實變化，講中正輕柔。人道講究循環相生，講平衡，以己之平衡破壞對方的平衡，從而克敵制勝。華山太極拳以儒、道兩家創立的內功修煉法為根基，以華山動物的生活習性為依托，以調和氣血、疏通經絡為宗旨，以太極圖為準則，基本拳法有拜仙樁、陰陽捶、金獅撲虎、金龍四把、二仙傳道和九十九式，層層遞進，循環往復。
華山太極拳有六大特色：
一是自然華山太極拳追求自然，追求養氣之道，講求自然隨形，如玉女著衣，動作自如，不刻意造型，形隨調和氣血運行。
二是中正華山太極拳無論退還是守，身體始終保持正直，這樣既符合體內氣息游走的慣性，也保證了身體在各種狀態的重心平穩。
三是平衡陰陽兩端相生又相斥，太極技擊的要訣在于以己之陰陽克制對方的陰陽，尤其在行拳與走劍時，手心與手背的交疊不僅干擾體內氣場，也成為了拳招上的攻守破綻。
四是輕靈出拳時無欲無求，如高天行云，不以力猛制勝，惟憑“無”字點睛，走劍處無招無式，如山間飛瀑，不以繁雜惑敵，只以質樸參道。
五是無招不講求招式，招式自然而出，隨心所欲，意之所指，拳劍臨身，攻擊力強，殺傷性大，達到無招勝有招的效果。
六是康療華山太極拳重在養生，強身健體，許多體弱者或有心腦血管病、小兒麻痹癥的患者經過習練華山太極拳后，身體強壯，疾病得到有效控制或康復。華山太極不僅作為一種文化，一種武術，更是作為一種健體治病的手段得到人們的喜愛。
作為傳統武術，華山太極拳有五大價值：
一、武術史價值華山太極拳起源于戰國末，形成于唐宋，至今仍存于華山、西岳廟，原生故土，自我發展，自成體系，是中國太極拳的縮影。
二、健身價值活動筋骨，通暢血脈，平衡身心，是一種較為優秀的運動項目和健身方法。
三、審美價值姿勢具有自然美，節奏美，動作美的特點。
四、武術價值是華山武術中獨占螯頭的拳種，曾打敗天下無敵手。
五、修身養性配合老腔音樂的節律，與老腔藝術的互相促進，還運功于書法，形成獨有的孟氏書體。
道法自然范文6
正文：
阿風，你來了，最近來點貨，你進去看一下?！惫磐娴甑狞S老板坐在玻璃桌后面，熱情的向著龍如風招手。
“有什么貨，你的那些東西還不是那個樣子?！饼埲顼L望著黃老板那副職業臉，微笑說道。
“看你說的，要知道，我這里的玉石可是這古玩市場最好的?！秉S老板反駁著龍如風的話，接著又笑嘻嘻的問道：“只是不知你買那么多的玉石，去做什么用??？”
“這個你就不要問了，總之山人自有妙用。”嘴上這么回答，龍如風心中卻想：“我要是對你說出真實情況，那不是嚇死你。”
隨著黃老板走進古玩店后面，拿出了一個紙箱，又從中拿出一堆玉石，轉過身望著龍如風，示意他看一看。
龍如風蹲下玉石旁，伸出手，慢慢的把所有玉石從頭到尾摸一遍。
結果其中三個玉石，他拿在手中的感覺最好。
龍如風拿起這三個玉石，站起來向著黃老板問道：“黃老板，這三個多少錢？”
黃老板的尖嘴擠出一絲絲奸笑，道：“都是老顧客了，這三個就五百元吧?！蹦樕犀F出一副對他很照顧的表情。
龍如風知道這些人，是認錢不認人的奸商，便說道：“你都說是老顧客了，我看這三個玉石最多也值三百五十元，哪像你所說的那么多。不行的話，我去對面的王老板那里，他那里的玉石可比你的便宜多了?！?/p>
黃老板哼了一聲，兩道淡眉張成八字形，說道：“老王那里的東西是什么貨色，怎么能跟我這里的比。阿風，你是個識貨之人，這些不用我說你都知道的?！苯又桓毙耐吹臉幼诱f道：“這樣吧，看在老顧客的面子上四百二，這是最少的了，我進貨都要三百八啊?！?/p>
龍如風看著價格已經差不多了，說道：“四百二就四百二，你那雙嘴是什么嘴，誰能說得過你?！闭f完，從皮包里拿出五百元給黃老板。
黃老板笑嘻嘻的從龍如風手上接過錢，另一只手，從口袋里拿出八十元找還給他。
龍如風接過錢，說道：“下次有貨到，打電話給我，我的電話，你應該知道吧?！?/p>
“行！下次貨一到，我第一時間打電話給你?！秉S老板很豪爽的回答，順手從一邊拿個紙袋給他。
龍如風接過紙袋，把三個玉石放進去，提著袋子走出店門。來到古玩市場的公共汽車站，坐上回家的公共汽車。
坐在車上，不由得想起，自從十三歲那年給雷劈了以后，雖然死里逃生，但是也留下了后遺癥。
一到雷雨天，頭就像有人拿鉆子鉆他的腦袋一樣，疼到骨髓里去。
去了四、五家醫院，怎么也查不出什么毛病來。X光也照了好幾次，醫生也說沒有什么問題。
沒有想到，在自己差不多對人生絕望之時，上個月跟表哥到古玩市場玩，買了一個玉佩戴在身上以后，居然發生了改變。
剛好那一天是雷雨天，剛想吃頭痛藥來減輕那要命的頭痛，可是發現頭卻不像往常那樣疼得死去活來，只是稍微有點痛。
發現了這種異?，F象，也不怎么去想為什么會這樣，便藥也不吃的上床睡覺。
翌日從床上起來，伸了個賴腰，感到整個人精神氣爽，全身上下像是有使不完的精力一樣。
穿衣時，望了一下戴在脖子上那塊觀音玉佩，只見整個玉佩的顏色都成灰色，像一塊爛石頭，跟剛買回來時那種鮮艷的顏色相比，簡直有天壤之別。
心里不由得暗罵那賣玉佩的人，賣了塊這樣假的玉佩給自己，當時還吹得天花亂墜，說這塊玉佩有多好。
幾天后的一個雷雨天，由于上次不怎么疼，所以就不去注意他，也不準備止痛藥。
但一開始打雷時，那種獨特的疼痛，使沒有吃止痛藥的龍如風疼得死去活來，整個人雙手抱住了腦袋在床上翻滾。
就在翻滾時，靈光一閃，想起了上次頭不疼時跟那塊玉佩的變化。
他飛快的站起來，打開辦公桌的抽屜，拿出表哥放在這里的一塊玉佩。
玉佩一拿到手中，一種絲涼涼的東西，像是經過他的手向著頭部游去，頭漸漸不疼，人也慢慢的平靜下來。
想不到這玉佩，比什么靈丹妙藥還靈。
雷雨天過后，當打開手中的玉佩一看，玉佩整個變成了之前自己戴的那塊觀音玉佩一樣，都成了灰色，死氣沉沉，一點生機都沒有。
這時龍如風才恍然大悟，他上次頭不疼是什么原因造成的，自己所戴的那塊玉佩，也不是給人所騙，而是自己讓它變成了那個樣子。
從那一天開始，就綿綿不絕的從古玩市場里買一些玉石放在家里，把玉石當成一種醫藥品。
從此再也不敢亂花錢買東西，把所有的薪水、獎金都花在買這些玉石上。
每到了雷雨天，就需要一塊玉石，從此玉石就代替了止痛藥。
玉石跟止痛藥相比，有一個好處就是工作起來特別有精神，記憶力也有所提高，不像止痛藥那樣有副作用。
“各位乘客，梅花站已經到達，請要下車的乘客從后門下車?！惫嚥シ诺穆曇?，一下子把在沉思中的龍如風叫醒過來，他回過神向外一看，已經到達了站口。
他站起來跟著人流走下車，向著家里走去。
一踏進廳里，望見表哥與他的女朋友在看電視劇，開玩笑的問道：“嫂子什么時候過來的，上次你跟我說，要介紹你的女朋友給我認識，怎么這么久還沒消息呀？”龍如風笑嘻嘻的看著表哥的女朋友。
表哥一聽到龍如風這么說，說道：“阿娟，你不要聽他胡說，不知我那些同學朋友介紹多少個女孩子給他認識，他都不要，只想著高中時的那個女朋友?！闭f著，轉過頭教訓道：“阿風，你也不小了，還整天要人擔心。你媽昨天還打電話過來，你小子不要死腦筋，你以前那個女朋友都嫁人，你還想著她做什么。”
“你要是真心想找一個女朋友的話，可以叫阿娟介紹給你，但是，你要是三心二意的，就算了，免得害阿娟到時難做人?！?/p>
龍如風一看表哥又要把他媽的那一套搬出來，馬上舉起手投降說道：“好了，我不說了，我不說了，你不要把我家里那一套搬出來?！闭f著，如火箭般的飛快跑回房間，隨手把買回來的玉石放在書桌上。
看一下表，已經是下午一點二十六分了。
龍如風心想還沒有吃飯，便來到樓下的速食店，叫了一個套餐，吃完便坐車到公司上班。
剛踏進公司門口，便看見李中心遠遠的向他招了招手。
他來到了龍如風身邊，神秘的笑道：“你慘了，老處女到處找你，打你電話你又關機，吩咐所有看到你的人一見到你，要你馬上到她的辦公室去，你現在快點去，遲的話我可不知道有什么后果?！?/p>
他說著，還聳聳肩，像是龍如風這次死定了的樣子。
龍如風心想：“有什么事這么急著找我，不是嫁不出去找我幫忙吧?！毕胫挥傻煤呛切ζ饋?。
心里雖然這樣想，但是腳步可一下不敢停，急速的走到老處女辦公室，敲了敲門。
辦公室傳來一聲嬌聲：“進來?！?/p>
一個二十七歲左右，長得不俗，還算秀麗的女人，從龍如風一進去就盯著他。
龍如風被盯著有點心驚膽跳，戰戰兢兢地問道：“黃主任，你找我呀？”
老處女哼了一聲，接著就一串連珠炮的喝問道：“你的手機是怎么回事，打了幾個小時都不開機。有個客戶要簽合同，你去打兩份合同，資料都在小陳那里。三點就要用，快點去了，要是趕不好就有你好看。”
“喔！知道了?！饼埲顼L應了一聲，無可奈何的向外走。
他心里暗道：“你這是專門來為難我，公司誰不會打字。你偏偏要來找我，怪不得人家說她內分泌失調。”說完，搖了搖頭，向著小陳的辦公桌走去。
半個小時后，龍如風拿著兩份合同，走進老處女的辦公室，說道：“黃主任，這是你要的合同?！边呎f，邊把手中的合同遞給老處女。
老處女從頭到尾詳細的看了一遍，眉宇間才微露出滿意之色，笑道：“好了，合同放在這里行了，沒想到你這小子的手腳挺快的?！?/p>
龍如風走出辦公室，大大的呼出一口氣，緊張的心情才變得輕松起來。
這個老處女的手段，誰都知道，要是今天沒有按時完成的話，這個月的獎金就別想要了。
這個女人太精明了，誰娶了這種女人，不知在家里的地位怎么樣，真的不敢想象。邊走邊想著，回到自己的辦公桌喝了口茶解解氣。
春去秋來，就這樣過了半年的日子。
這半年來，由于龍如風吸取了好多玉石，整個人發生了翻天覆地的變化，全身充滿了用不完的精力，雙眼炯炯有神。
他現在感應那些玉石，也用不著再像以前那樣靠手去摸了，只要在一米以內的范圍，他就能感應到玉石的好壞，那種感覺就像火堆里放著一塊冰一樣，一下子就能感到那種冰寒之氣。
由于自己的情況特殊，不敢跟別人說起自己的事情，怕給人當怪物的抓去研究，只好去啃一些介紹玉石的書。
從中才知道玉石里面有一種能量，而每次一到雷雨天，拿著玉石就是吸取玉石里面的能量，使自己的頭不疼。
玉石失去了能量，才會變成灰色。
可是為什么別人不能像自己這樣吸取呢？很可能是自己十三歲那年被雷劈了以后，留下的后遺癥。
知道了這些以后，龍如風一到了雷雨天就集中精神，吸取這些玉石的能量，使頭不會疼。
這天，龍如風在家里看電視，翻來覆去的都是那幾個節目，感到十分無聊，于是就想到古玩市場，看看有什么好的玉石順便買一點。
他輕車熟道來到古玩市場，走進一家叫“古玩閣”的店里，這家店的老板他認識，是一個姓方的中年人開的。
當他一走進店里，玻璃柜中的一塊八卦形的玉佩傳來了陣陣強大的能量，不由得使他心頭大喜。
從傳過來的能量看起來，這塊八卦玉佩比他平常所買的那些玉石，不知道要強上多少倍。
上前指著那塊八卦玉佩，龍如風說道：“方老板，請你把這塊八卦玉佩拿來給我看一下?！?/p>
方老板打開玻璃柜，把八卦玉佩拿給他。
一拿到手中，八卦玉佩中一股強大的能量便向著他傳來，使他的精神一振，神情一爽，感到全身的毛孔都舒張開一樣。
龍如風拿著玉佩，問道：“方老板，這塊玉佩多少錢？”
方老板望了望八卦玉佩一眼，好奇地問道：“你不是一向只買沒有雕刻的原始玉石，今天怎么變口味了，要這八卦玉佩？”
龍如風當然不會跟方老板講，他發現這塊八卦玉佩跟別的玉石不一樣，嘴上呵呵地笑道：“難道一個人吃久了青菜，想換一下口味，吃點肉食都不行嗎？差不多要過年了，買幾個玉佩回去送給人家。”
方老板被反問得尷尬地道：“哪里！哪里！只是一時好奇，還望見諒。我家里還有一些，要不要看一下？”
“好呀，拿來看一下?！?/p>
“我這就叫人去家里拿?！狈嚼习褰又蛞晃荒贻p人吩咐道：“中鋒，你去我家，把昨天那些買來的玉器拿到店里來?！?/p>
過了一會兒，那個青年單手提著一個皮袋走過來。
他把皮袋放在地下，拉開袋口，從中拿起二十多個玉佩，逐塊逐塊的放在玻璃柜上面。
龍如風望著玻璃柜上的玉佩，集中了精神，向著所有玉佩掃描感應一番。結果發現那些玉佩感覺都是一般，根本不能跟八卦玉佩相比。
只是其中有一塊給他很特別的感應，一點都不像以前那些玉石的能量，雖然它的能量不是很強，只是跟平常那些玉石差不多，但是它散發出一種怪怪的感覺。
龍如風把它拿到手中翻看，是一塊什么都沒雕刻的玉簡，像一個竹子用刀劈成兩半，大約有他的手掌那么大。
一時他不由得對這玉簡產生了好奇，心想：“把它拿回去研究一下，看下跟別的玉石有什么不同?！?/p>
龍如風拿起八卦玉佩跟玉簡，問道：“就這兩個吧，多少錢？”
方老板看了看玉佩與玉簡，說道：“就這兩個呀，兩千五吧。”
龍如風聞言一楞，有點不敢相信方老板會開這個價錢，說道：“什么，方老板，你是不是把我當成了觀光客了，兩千五！平常我跟你買玉石都是幾百元的，這兩個你就要那么多，你是不是黑了點呀！我看最多也五百?！?/p>
“阿風！我看是你外行了吧！你以前買的那些玉石，都是從山里開發出來的原始石。這兩個可不一樣，這些是古董啊，我如果要黑你的話，剛剛開價就是幾萬了，再說你也經常在我這里買東西，我就算黑別人，也不會黑你呀！”方老板一副看龍如風外行的表情對他說道。
接著他又說：“這樣吧，少算兩百，這是最低的價錢了，如果你在別的地方看到有比我更便宜的話，你可以回來找我，我不用你的錢怎么樣?！?/p>
雖然要這么多錢，龍如風還是咬牙狠下心的買下來，說道：“你們這些賣古玩的，真是三年不開店，開店吃三年，好吧，兩千三就兩千三吧，我現在沒有那么多的錢，只有一千八，剩余的明天拿回來給你可以嗎？”
“行，我還相信不過你嗎，都是老顧客了?！狈嚼习逵檬峙牧她埲顼L的肩膀一下，說道。
龍如風把一千八百元交給方老板，把兩個玉佩放進口袋走出古玩閣。
他望了望手表，已經五點半了，肚子也感到有點餓，順著路走進一家餐館，點了兩個菜、一碗飯，吃了起來。
“如風，你也在這里吃飯呀?！币粋€很熟悉的聲音向著他叫道。
龍如風順著聲音抬起頭望去，只見老處女摟著一個三十歲左右、戴著一副眼鏡、成熟斯文的男人的手，緩緩走了過來。
龍如風連忙站起來，對著滿面春風的老處女說道：“黃主任，你也來吃飯，這位是……”
“我來介紹一下，這是我的男朋友陳烈，這是我公司同事龍如風?！崩咸幣畮退麄兘榻B著。
龍如風伸出手與陳烈握了握，客氣的說道：“你好。”
陳烈也相應的說了一下。
看著老處女摟著陳烈的手，百分百的像個小女人溫柔的樣子，與在公司時相比，簡直一個在天，一個在地。
龍如風暗道：“這樣子好看多了，在公司整天繃著臉像個張飛似的，看來愛情真的可以改變一切。老處女幸福的樣子，如果我跟同事說老處女這溫柔的一面，百分之百沒有一個人相信?！?/p>
“看來，每個人都有另外的一面。只是在現今這個生活節奏下，大家不得不把另外一面收起來，戴著面具生活?！?/p>
“一起吃吧，我也是剛剛進來。”龍如風客氣的說道。
“好呀！”老處女應了一下，拉著陳烈手不客氣的坐下來，好像要跟龍如風證明，她不是公司所傳的老處女。
龍如風忙著叫服務員加了三個菜，問道：“喝酒嗎？”
“來點啤酒吧?！崩咸幣崛岬恼f道。
龍如風叫服務員加了三瓶啤酒。
聽著陳烈不像本地的口音，龍如風問道：“陳先生，你不是本地人吧。聽你的口音像是北都的，不知是不是？”
“對，我是北都人，新年放假過來這里看看阿嬋，今天她帶我來這里玩，你們這里的古玩市場生意真不錯。”
“其實這里的那些古董什么時候是真的？都是在騙那些游客，不過那些游客到這里玩，買點東西回去留念一下，也不錯?！饼埲顼L喝了口啤酒，對著陳烈說著。
“還可以，我今天就用一百五十元買了個玉佩?！崩咸幣d奮說著，同時還從身上拿出一個岫玉雕刻的彌勒佛。
龍如風望了一下，玉佩所出的能量一般，是塊岫玉。
他說道：“是塊岫玉，一百五不貴，不過我去買的話，最多七十，有時那些古玩店像這樣子的玉佩，賣給那些旅游客幾千元一個都有，他們一般都是看人賣的?！?/p>
陳烈聞言，有點驚訝地望著龍如風，問道：“龍先生對玉石這方面有研究嗎？”
“也不是說有研究，只是經常在這里走動，聽那些玉石店的老板說多了，也就比常人懂多了一點?！饼埲顼L微笑，謙虛的回著陳烈的話。
陳烈呵呵地笑道：“龍先生，你太謙虛了，看你剛剛說出這番話，我就知道你對玉石這方面有深刻的研究，我本身也對玉石有些研究，希望我們能好好的交流一下，這是我的名片?！彼f完，從身上拿出一張名片給龍如風。
龍如風接過名片一看，上面寫著“中國玉石協會”，中間寫著“陳烈”兩個字，尷尬地暗想道：“這次真是班門弄斧。”
本來在酒精催動下有點粉紅的臉，這下子紅得像是一個紅透的番茄，尷尬萬分地說道：“專家在此，我是班門弄斧，倒讓你見笑了?！?/p>
陳烈謙虛的道：“哪里，從龍先生剛剛的一番話，就知道龍先生對玉石有很深的了解?！?/p>
由于兩人有共同的語言，一時間變得像老朋友一樣，談論著各種玉石的見聞，不知不覺的幾瓶啤酒都見了底，吃完后，龍如風叫來服務員買單。
服務員把帳單拿過來，總共兩百八十九元。
龍如風站起來從身上拿起皮包付錢時，皮包空空的，這時才想起，今天把錢都花到了那兩個玉佩上去，現在全身上下，只有七十一元。
看著服務員拿著帳單等著他付賬，龍如風一時感到尷尬萬分，不知所措，滿臉通紅的站著。
老處女眼尖的發現了龍如風的難處，說道：“我來吧?！表樖謴氖痔岚锬贸鋈僭o服務員。
龍如風尷尬說道：“今天從古玩店買了兩個玉佩，全身只剩下七十一元，下次再請你們吃，真不好意思?！?/p>
陳烈好奇問道：“買了什么玉佩，能不能給我看一下?！彼又袷且庾R到自己有點不禮貌，解釋道：“你知道我的工作是做這行的，所以比較好奇?！?/p>
龍如風巴不得陳烈這樣子，這樣的話，也好證明他所說的話是真的，馬上從口袋中拿出兩塊玉佩給陳烈。
陳烈眼孔張得大大的，愛不釋手的翻看著玉佩，過了半晌才問道：“龍先生，你知道這兩塊玉是什么玉嗎？”
龍如風看了他一下，平淡的說道：“我想它們可能是獨山玉，憑我的經驗，感覺這兩塊玉是古玉佩，陳先生，你是這方面的專家，能不能幫我看一下，這是什么年代所生產的?！?/p>
陳烈把玉佩還給龍如風，說道：“龍先生知道這塊是獨山玉，應該對玉石的認識很深，這兩塊玉佩都是獨山玉，全世界只有我國陽雪南中這個地方有出產，是我國的三大名玉之一?！?/p>
“只是這兩個玉是什么年代，我看不出來，要拿到協會去看一下才知道。不知龍先生這兩塊玉買了多少錢？如果有一天龍先生要賣的話，通知我一下?！?/p>
龍如風微微一笑，說道：“沒問題，如果哪天我要賣的話，第一個就通知你。這兩塊我買了兩千三?！?/p>
陳烈有點驚訝，想不到買的這么便宜。
他說道：“這兩塊玉佩拿到北都去賣，最少能賣七萬元，你要賣的話可以賣給我，能告訴我，這玉在哪里買的嗎？”
龍如風答道：“是在‘古玩閣’買的，你如果要去，就跟他說是阿風介紹的，我想他不敢亂來。不過陳先生你是這方面的專家，他如果想亂來也沒用，你去看一下，看還有沒有?！?/p>
“那就謝謝了，再見！”陳烈跟龍如風道聲謝之后，急急的拉著老處女向古玩市場走去。
龍如風跟陳烈分手回到家里，已經晚上七點多了，把兩塊玉佩拿出來看了一下，把八卦玉佩放在書桌上。
他拿著玉簡，來到床上盤坐起來，集中精神，像往常一樣想吸取玉簡里的能量，可是奇怪的是，不論他怎么樣，也吸取不到玉簡里面的一點能量。
然而龍如風天生就是一副牛脾氣，越難做的事，就越要把它做成。
他心想：“我就不信邪，我不相信吸取不了你。”
龍如風想完，拼命集中精神吸取玉簡的能量，搞了半天，把自己搞得筋疲力盡，才不得不泄氣把玉簡放下。心里暗道：“沒有想到花那么多錢，買了塊廢品回來。”不由得嘆了口氣。
當把玉簡放回桌上時，望見桌上另外那塊八卦玉佩，神情不由得一爽，伸手拿起八卦玉佩，集中精神向著八卦玉佩伸展過去。
八卦玉佩發出一道極其涼爽的能量，徑直涌上他天門穴進去，順著腦神經來到了松果體。
就這樣吸取差不多三個小時，才感到玉佩能量弱小了。
龍如風睜開眼一看，感覺周圍的一切看起來都有一番新的感受，精神也達到沒有過的飽滿。
看一下表已經十點多，不過整個人一點睡意都沒有。
再看手中的八卦玉佩，不像以前那樣變成灰色，只是變暗淡了一點。
他心想：“這可怪了，平常這玉佩應該變灰色才對呀！但是這八卦玉佩沒有變成灰色，有可能以后還可以再用，如果是那樣的話，那以后就不用再去買玉石，那就太棒了?！币粫r間心情不由得歡喜若狂起來。
