前言：中文期刊網精心挑選了端午節五彩繩的意義范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
端午節五彩繩的意義范文1
五色絲的五色代表五行，五色線之俗源于我國古代的五行觀念，或為文身遺俗，古代崇尚五色，以五色為吉祥色。下面是小編精心推薦的端午節五彩繩的由來，僅供參考，歡迎閱讀！
端午節五彩繩的由來端午節系五彩線，是古老習俗。五彩線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習俗之一。五色絲線源于我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗，據《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”又《淮南子》載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也?！睍x人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意?！肚G楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！边@些習俗傳到后世，即發展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
端午節掛艾葉的意義端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。
懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
端午節傳統文化知識：農歷五月初五端午節，是中國人最喜愛的傳統節日之一?！讹L土記》云：“仲夏端午，端，初也?！倍宋缭窃鲁跷缛盏囊馑?，后因“五”、“午”同音，農歷五月初五便成了端午節，又名重五、重午。因“五”為陽數，又名端陽。
端午節又稱為端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信_臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節的由來，有紀念伍子胥說，紀念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，則認為端午節起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。
端午習俗活動發端于南宋時期，至明清時達到鼎盛。據《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競渡掀起。除了南湖群龍飛百舸爭流的龍舟競渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃粽子等，豐富多彩民俗活動形成嘉興端午節一道獨具特色的文化風景線。
中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來由于紀念屈原，才使得端午節吃粽子成為中華民族世代沿襲的習俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊和文化內涵。古時每逢端陽，人必食粽。唐明皇曾御筆親書“四時花意巧，九子粽爭新”贊粽，詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風和角粽香”之句譽粽，這說明當時上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡單，但經這么詠唱，頓覺濃情異趣大增，意韻余味綿長。
端午節吃粽子是我國傳統食俗。全國各地的端午節粽子味道各異，但是大家公認的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。
端午節的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都為之沉醉。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏奪目。
每到端午節來臨前幾天，大人們便會給孩子們準備各式各樣的女紅飾物，有各色彩線擰成的“花花繩”，有繡了“五毒”的肚兜兒，看的是五彩絲線做的“香囊”，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，據說戴了可以辟邪。伴隨著這些形形，玲瓏可愛的飾物的，是一個白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子，生怕這樣的“辟邪物”會將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說，白娘子是千年修煉，這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽，許多孩子說啥也不肯涂雄黃，他們知道白娘子最怕雄黃了，他們真心喜歡那個“棄黃冠攜青妹佩劍云游……
賽龍舟源于戰國時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅散江中之魚。其實，“龍舟競渡”早在戰國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，包括臺灣、香港，每年端午節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。因而端午節又稱詩人節，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩人節之倡設，實與整個社會有關。詩的社會固不必人人吟詩，個個度曲，旨在能明辨是非，能以誠相見，有良好的風尚。
端午節五彩繩的意義范文2
2.跑得了和尚跑不了廟，跑得了初一跑不了初五，今天五月初五是端午，看你還往哪里跑!快點送上粽一堆，附加真心與祝福，保你快樂過端午!
3.桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長，祝您端午節快樂!
4.端午節，我用平安作粽葉，用吉祥作糯米，用愛心作爐灶，用甜美作湯水，用熱情作柴火煮一鍋幸福粽子送給你。收到者請吱嘎一聲!謝謝。
5.端午到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節到了，祝你端午節快樂!
6.端午時節杏兒黃，大街小巷棕子香，我采三支艾子草，在你窗前隨風揚，一支避邪保安康，兩支財源滾滾旺，三支納福迎吉祥，祝端午節快樂!
7.粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝福親愛的朋友端午節快樂!
8.蒲月五，是端午;吃粽子，看龍舟;齊歡聚，賀佳節;祝你節日快樂!蒲月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節快樂!
9.糯米是粘粘的思念，棕葉是清涼的裝束，龍舟是吉祥的快遞，香囊是快樂的包裹，端午炎熱的天氣，已被歡樂屏蔽，你當然樂不思暑。
10.一朵花就是一句祝福，所以春天為你而到來!一朵白云就是一份幸運，所以天空因你而遼闊!愿這世上最好的祝福都包圍你，祝端午節快樂!
11.端午節，送你幾個粽子：祝你心情粽是好，工作粽是順，財運粽是旺，友情粽是愜意，愛情粽是甜蜜，親情粽是濃郁!
12.每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜托清風傳送，愿鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，愿你端午節快樂!
13.古人送壺我送粽，一片真情在其中，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺;天涯知己度端午，無限真情在粽中。青青粽葉包真情，愿你擁有好心情，端午節快樂。
14.朋友雖多，我最珍惜你;日子良多，節日最有意義;從冬到春，由春到夏，雖不能經常問候，卻在這傳統的節日發一條信息，真誠祝你，端午節快樂!
15.一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑歡快到，八笑收進好，九笑步步高，十全十美樂逍遠，端午節歡快!
16.偶粽子可愛，但你比粽子更可愛，我會用全身心的愛來品嘗你，直到牙掉光也不放棄!
17.端午節到了，送你一個艾香粽，芳香四溢;送你一個薄荷香粽，涼爽夏日;送你一個蓮子粽，身體倍棒;送你一個火腿粽，胃口倍好。
18.端午節，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，對了，第三層當然就是你寫的欠條，快快還錢啊!
19.讓風吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你暖和，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無窮的問候，祝端午節快樂!
20.端午節到了，送你一個粽子，含量成分：100%純關心：配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福;保質期：一輩子，保存方法：珍惜。端午節快樂。
21.今天是端午節，送你只香甜粽子：以芳香的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線環繞糾纏，愿你品嘗出人生的夸姣和!
22.端午節我端著五件禮物送給你：吃粽子，運氣一縱再縱;掛葫蘆，福祿盡收集;系五彩繩，生活五彩繽紛;喝雄黃酒，事業輝煌長久;戴香包，香甜。
23.端午節忌吃過量的粽子。粽子是糯米做的，不易消化，外加餡里放的糖或脂肪過多的話，食用過度將導致腹痛、消化不良等癥狀，最好控制在4個以內。
24.我想對你說，分別得越久越是親昵。想告訴你這個端午節我特別想你端午節短信：有分離就有相聚。
25.今年端午節期間出了個怪事，我當時正好途經，但我不相信我所見到的一切：那只豬居然真地像人一樣拿著手機在看短信!
26.五月五，是端午，端出五好來祝福。好身體五所不能，好事業五尚光榮，好收入五花八門，好朋友五湖四海，好生活五彩繽紛!愿你端午節，全家幸福!
27.作為黑幫大哥，發短信我很慎重，名氣是大家給的，地位是弟兄拼的，要對大家負責!我幾十年如一日提條件醒你：端午節到了該吃粽子了!
28.端午節的粽子里有：一份健康的綠豆，一份開心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給你，提前祝你端午節快樂!
29.端午節到了，送你一束快樂艾葉，幫你杜絕所有煩惱憂愁;送你一瓶富貴雄黃酒，助你財源滾滾事業升;送你一個幸福大香粽，愿你生活甜美樂逍遙。祝你端午節快樂!
30.端午節，賽龍舟，弄潮兒競風流，豪氣十足沖牛斗;紅的花，綠的草，南粵地真妖嬈，尋夢才把夢來找;勤奮斗，不放松，心態正求成功，步步為營事業興!
31.端午節，是中國漢族人民紀念詩人屈原的傳統節日，在民俗文化領域，民眾常把龍舟競渡和粽子與紀念屈原緊密聯系在一起。端午節短信，為朋友送上祝福吧!
32.歡歡喜喜，迎來端午假期;忙忙碌碌，結束工作事情;嘻嘻哈哈，演繹放松心情;點點滴滴，裝滿快樂心情;真真切切，愿你快樂如意。端午小長假，祝你玩得開心!
33.天我處處給你買禮物，故意討人喜歡玩的沒有合適你的，故意討人喜歡吃的沒有你愛吃的，買開襠褲沒有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午節快樂!
34.我覺得對你的思念是一種感受，即便痛苦也會覺得幸福;付出是一種體會，即便失去也會覺得值得;愛情是一段經歷，即便坎坷也會覺得美麗，端午節快樂!
35.聚會太俗，睡覺太懶，端午節到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來吧!
36.我端著夏日的清涼，端著錦繡的心情，端著真誠的祝福，在端午節，提為你～端～上祝福：祝你幸福安康，萬事如意，端午快樂!
37.天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺然;水彎彎，路長長，沒錢的日期太漫長;樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號：端午已至，提錢快樂!
38.眼看端午將來到，心里興奮熱情高。調休兩天不煩惱，工作積極效果好。領導同事都夸獎，滿面春風開顏笑。眼中似見龍舟競，耳中似聞鑼鼓敲。開開心心迎佳節，事事順利無煩惱!
39.艾意濃濃，粽飄香;字字情長，祝福至;端午節日問聲好，小小短信心愿傳;祝你生活都如意，事事順利健康長;天天快樂幸福多，夢想成真好運來;端午快樂!
40.關上煩惱的窗，躺上溫馨的床，讓幸福此刻蔓延;合上壓力的書，踏上快樂的路，讓輕松此刻連線;閉上勞累的眼，放上舒緩的樂，讓美好此刻展現;送上問候的語，看上祝福的話，讓深深的情誼此刻體驗。朋友，祝你健康平安!
41.兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個節日、兩人祝福、三羊開泰、四季平安、聚成五福過端午!節日快樂!
42.送給你一陣子輕風，攜帶我的問候;送給你一縷月色，映著我的影像;送給你一片白云，浸透我的溫暖;送給你一條短信，連接你我友誼，祝端午節快樂。
43.你是雄鷹，我是小鳥;你是大樹，我是小草;你是我老爸，我是你那位特調皮搗蛋的孩子，今天特意發短信給您過節呢!
44.端午節到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉。
45.綠綠粽葉包吉利，歡歡喜喜過端陽;長長絲線綁健康，無病無災身體棒;甜甜粽餡溢飄香，幸福糊口萬年長;端午祝福來送上，愿你平安又愉快!
46.尊敬的領導，收到這條短信，你就是粽經理;閱讀，你就是粽督;保存，你就是粽管;轉發，你就是粽工;刪除，你就是粽裁。粽之，端午快樂!
47.在異鄉為異客，每逢佳節粽思親。遙知兄弟登高處，萬水千山粽是情。端午節，要吃粽，祝你粽橫四海，粽是走運!端午節快樂!
48.好酒清清淡淡，越久越醇;朋友簡簡單單，越久越真;好緣份久久長長，地老天荒;真誠友誼甜甜蜜蜜，叫人終身難忘。祝端午節快樂!qq空間端午節祝福語。
端午節五彩繩的意義范文3
2、淡淡粽葉香，濃濃朋友情，根根絲連線，切切輕易牽，好心情伴隨著粽子的香氣傳給好朋友，祝你笑口常開，好運相伴，端午節快樂！
3、朋友，無論茶是濃是淡，讓清香永駐心間；無論距離是近是遠，讓記憶彼此相逢；無論聯系是多是少，讓祝福永遠不變！端午節快樂！
4、工作著是美麗的、當你以勤勉奉獻社會時，社會反饋給你的不僅是財富，還有事業鑄就的喜悅與快樂、犒勞一下自己吧，多多吃粽子。
5、我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身體，再咬你兩口，直到到達你心里。哈哈，不要害怕，我說的是粽子。端午節到，祝大家節日快樂！
6、端午節想你是最快樂的事；見你是最開心的事；愛你是我永遠要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不過，騙你是剛剛發生的事。
7、端午到，詔書下，速接旨，傳祝福?？鞓窏棧P心米，友情水，細心繩。相思豆，暖和餡，牽掛扎，關懷裹。路要順，福要送，情要真。
8、有時我忙，有時我忘；有時我累，有時我懶！但怎樣我也會記得想你，想你這個好朋友！記住：你微笑時我的世界也微笑，祝端五節快樂！
9、身體粽是健康，事業粽是高升，愛情粽是美滿，心情粽是痛快，糊口粽是幸福，粽子一句話：端午節開心快樂！
10、心愿是風！快樂是帆！祝福是船！心愿的風吹著快樂的帆載滿祝福的船，飄向幸福的你，輕輕地對你說：你快樂所以我快樂！端午節愉快！
11、我用無憂為粽葉，包上五顆快樂棗，一把關心米，三錢友情水，以我的真心祝福為絲帶，親手包了一個幸福粽子送給你！祝你端午節快樂！
12、有一種你喜歡的日子，叫端午假期；有一種你喜歡的美食，叫端午粽子；有一種你喜歡的運動叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午節快樂！
13、粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝您端午節快樂，萬事如意！
14、用一枚健康的綠葉，包裹住我那顆跳動的小米粒，輕輕的，輕輕的用相思細線環繞糾纏著走到你唇邊，給你一個深深的吻。啊，端午節快樂。
15、我是粽葉你是米，一層一層裹住你，香香甜甜粘住你，粽子里有多少米，代表我有多想你，記得給我發信息，不然粽子噎死你！端午節快樂！
16、端午到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節到了，祝你端午節快樂！
17、五月五是端陽，民俗節日不能忘；蕩起漿，推開浪，龍舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快樂祝福冠群芳；戴香包，喝雄黃，驅邪防病保健康。
18、五月初五粽想你，糖餡肉餡啥都行；糯米粘著彼此友誼，棕葉包著我對你的祝福；短信伴著好運至，愿你開開心心過端午，祝端午節快樂！
19、紅紅的葫蘆，紅紅的棗，紅紅的運氣好預兆，甜甜的粽子，甜甜的棗，甜甜的糯米有情調，快樂的端午向你報到，幸福圍你纏繞，端午節快樂！
20、粽子不能吃太多，因為肚子要裝思念！粽子不能吃太少，因為我們要領媽媽包粽子的情！今天是農歷五月初五-端午節，祝福遠方的你節日快樂！
21、我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發消息，不然棕子噎死你！
22、公安部新發五條禁令：禁止假裝工作忙不理我！禁止發財忘了我！禁止有難不幫我！禁止吃飯不叫我！禁止閑暇的時候不想我。祝愿端午節快樂。
23、在這個日子里，你是否想起我。去掉你的外衣，你是那樣白嫩，發著淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飛上九霄云外！啊，粽子，我的至愛！
24、每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜托清風傳送，愿鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，愿你端午節快樂！
25、今天端午節，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出這五月五的情懷！
26、目的：騷擾。方式：短信。意義：為了騷擾你，浪費我一毛錢，值！說明：心中有你。備注：提前祝賀端午節快樂。括?。翰辉S有人比我早！
27、鋤禾在端午，汗滴禾下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業展鴻圖，機會不勝數。健康永常駐，快樂不迷路！端午快樂！
28、沙漠深處泉水最貴重，沉沉夜幕燈火最貴重，茫茫人海情誼最貴重，幸福糊口健康最貴重，愿您擁有人間最夸姣最貴重的一切！祝福您端午節快樂！
29、端午節，愿你端起五好：端起快樂，煩惱全消；端起吉祥，好運不倒；端起財運，廣納錢寶；端起前途，事業走高；端起幸福，如意逍遙！
30、我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發消息，不然棕子不給你吃！
31、我拿我對你的祝福與龍舟賽快慢，結果弄得賽舟的人都說：小伙子，你行！岸邊的姑娘：真給力??！看到我的祝福，你笑了嗎？端午節快樂！
32、我是棕葉你是米，一層一層裹住你；你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。記患上給我發消息，不然棕子噎死你！
33、粽希望快樂將你圍繞；粽盼望幸福把你擁抱；粽期望健康與你同在；粽奢望能為你做的更多。祝福你，我親愛的朋友，端午節快樂。
34、打開你的手機，接收我的這條短信。然后你慢慢閉上眼睛，再想想我，再想想粽子，你是不是突然發現我和粽子一樣可愛？哈哈！朋友端午節快樂哦！
35、陽光爽爽爽，龍舟闖闖闖，艾草長長長，粽子香香香，端午到到到，快樂笑笑笑，好運冒冒冒，成功罩罩罩，幸福鬧鬧鬧，祝福妙妙妙，愿你好好好！
36、端午節快到了，想給你采一片艾葉，難找；想和你飲一壺雄黃，傷身；想與你共賽龍舟，太遠；思來想去，唯有發一條短息給你，愿你一切順心如意！
37、端午節想你是最快樂的事；見你是最開心的事；愛你是我永遠要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不過，騙你是剛剛發生的事。端午節快樂！
38、天使說只要站在專心畫的九十九朵郁金噴鼻前許愿，上帝就會聽見我把花畫滿整個房間，終于上帝對我說：許愿吧我說：要看短信的人五月節節歡愉！
39、粽子香滿廚房，艾葉香透心房。端午時節麥兒正黃，正香。送你一串粽子=真摯的友情+永遠的思念+美好的祝福。愿你收到我遙寄的祝福，美好幸福。
40、蒲月五端午節，端午送你五個五：祝你收成多多，五谷豐登；收入多多，五花八門；朋友多多，五湖四海；快樂多多，五彩繽紛；幸福多多，五福臨門！
41、一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙，端午節快樂！
42、端五節來了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，第三層是心想事成，對了，第四層當然就是你寫的欠條，快還錢給我！
43、在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午節快樂！
44、一顆咸蛋，兩塊肉，三兩糯米，四片粽葉，做成粽子；放到五顏六色的禮盒，打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，裹著無數祝福送給你，愿端午節好運！
45、在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當你不小心跌倒，我就跑上去踩端午節快樂！
46、有一種幸福平平淡淡，有一種擁有實實在在，有一種友誼長長久久，有一種快樂洋洋灑灑，有一個你，我天天祝福，端午節到了，愿我的祝福給你快樂！
47、你是糯米甜甜蜜蜜，我作粽子皮，包裹你一生一世；你是香囊帶來好運福氣，我作穿起的絲線，牽掛你長長久久。端午節了，祝你快樂安康，和順吉祥。
48、送你一個開心粽，帶著我的祝福；送你一個幸福粽，映著我的問候；送你一個甜蜜，浸透我的關懷；送你一條端午短信，傳遞我的祝愿，祝端午節快樂。
49、天使說，只要站在專心畫的九十九朵郁金香前許愿，上帝就會聽到。我把花畫滿整個房間，終于上帝對我說：許愿吧。我說：要看短信的人端午節快樂！
50、端午節快到了，送你一個艾香粽，芳香四溢；送你一個薄荷香粽，涼爽夏日；送你一個蓮子粽，身體倍棒；送你一個火腿粽，胃口倍好。
51、端午節包粽子，甜甜的粽子任你吃，吃一口，快樂無憂，吃兩口，好運擁有，吃三口，幸福長久，吃四口，安康長壽，今天讓你吃個夠，祝你快樂到永久。
52、兩千年前的汨羅江，屈原無語再問天；蒲月初五的鴛鴦江，飛舟逐水流，粽子雄黃酒祭天問。手執艾葉，送個香囊給你掛：端午節快樂，愿你一生都平安！
53、圣旨到！奉天承運，皇帝召曰：由于你去年端五節欠我三毛錢至今未還，罰你三天不準拉屎，拉屎不準帶紙，帶紙不過三尺，直到憋死為止！欽此，領紙！
54、端午節，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和這五月五的情懷！
55、端午節到了，送你一枚小小的粽子，包上順心，包上如意，包上快樂每一天；包上友誼，包上愛情，包上我對你的想念；還有一枚小小的-銅錢。呵呵。
56、糊口里尋一絲幸福的味道，工作中找一股拼搏的味道，親情里覓一縷掛念的味道，祝福里享一份情誼的味道，端午節，愿你放下工作，樂品端午節日的味道。
57、用一顆咸蛋，兩塊肥肉，三兩糯米，四片粽葉，做成粽子；放到五顏六色的禮盒，打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，裹著無數祝福送給你，愿端午節好運！
58、粽子飄香，端午佳節到身旁，把煩惱包進粽子里吃光，把好運裝進香囊里陪在身旁，把事業承載在龍舟上奔向輝煌，把幸福醞釀在黃酒里比天長。端午快樂！
59、包了一個粽子，成份：一把相思米，兩顆情意棗，三片艾葉草，四面包裹好，五股情意繩，六面全環繞糾纏，將這粒香粽送予你，愿你端午快樂，幸福如意！
60、此短信乃巔峰之作，于端午節前后進行公眾測評，傳達基本含義：祝你端午節快樂，平安健康，合家幸福！再深點含義：問候祝福你，多點聯系，讓生活美麗！。
61、五月五，端午到，正是粽味飄香時；米粘米，好日子，吃完粽子好運至；葉疊葉，鈔票結，片片都招財神爺；繩綁繩，雙喜臨，祝你天天好心情。端午節快樂！
62、尖尖粽子葦葉包，糯米懷抱金絲棗，外看里瞧都俊梢，清香入鼻口生津，急不可待嘴里放，清香甜蜜好味道。好吃不能獨自享，首先想到要送你。端午節快樂！
63、端午到了，我送你一個關愛之心粽子，熬頭層，關心！第二層，眷注！第三層，浪漫！第四層，溫馨！中間夾層，甜蜜！祝你夢中有我，天天都有一個好心情！
64、人生中總有一些讓人難以忘懷的朋友，糊口中總有些讓人無法健忘的日子，有緣相識，從目生到認識！固然沒有時刻問候，卻一刻未曾健忘！預祝端午節快樂！
65、端午節到了，祝福粽動員，愿你笑開顏。薪水粽是上漲，干活粽是不忙，前途粽是輝煌，愛情粽是如糖，身體粽是健康！端午快樂！
66、端午佳節到，粽子可以不會包，買了味道也挺好；龍舟可以不會劃，岸邊觀賞也很妙；深深的祝福可以不會寫，轉了心意也周到。端午節，祝快樂心田來縈繞！
67、端午節快到了，提前為你點了祝福外賣大禮包，里面有粽開心，粽幸福，粽健康，粽好運，粽如意，粽快樂，請笑納，歡度端午節！
68、五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節。祝你節日快樂！五月節，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎？祝你端午節快樂！
69、端午節短信，每個字都有香味，盛開你的笑容，滋潤你的嘴唇，甜透你的腑肺。問我愛你有多深，粽子代表我的心！我的短信，每轉發一次都使咱倆感情加深！
70、端午節快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷！
71、你是那綠豆，我就是那多情的王八，我溫柔地凝望你眼淚吧嗒；你是那天鵝，我就是那熱烈的癩蛤蟆，小夜曲唱了一整夜呱呱呱！親愛的端午節快樂！
72、端午節，賽龍舟，歡歡喜喜好熱鬧；端午節，吃粽子，團團圓圓好喜慶；端午節，送祝福，深深濃濃好友情；端午節到了，愿你合家歡樂，端午快樂，吉祥如意。
73、其實天很藍，陰云總要散，其實海不寬，此岸到彼岸，其實夢很淺，萬物皆自然，其實淚也甜，祝你心如愿，我的想法很簡單，只要你快樂！祝端午節開心快樂！
74、今天你將以驚人的速度登上歷史舞臺，你的名字會被大家流傳千遍萬遍，一切都會圍著你轉。嘿嘿，親愛的可愛的小粽子，今天我要吃掉你！祝大家端午節快樂！
75、你的衣服整齊環保、身體晶瑩柔軟、皮膚雪白光滑、內心豐碩多彩、身材勻稱、棱角分明、氣味芳香。我真地喜歡你，親愛的粽子！拜托你粽子少吃，留意消化！
76、蒲月端午到，向您問個好，無論怎樣忙，粽子要吃飽！一層是祝福，二層是逍遙，好運每天有，糊口步步高！事業處處順，口味頓頓好，越活越年青，永遠無煩惱！
77、往昔屈原大夫投汨羅，今日大江南北佳節過。香香的粽子端上桌，濃濃的親情圍桌坐。幸福歡樂不用說，開心的事兒一大籮。祝你端午佳節人團圓，家庭美滿快樂多！
78、端午節我送你一顆粽子，里面的香米匯聚了我對你的祝福，里面全都是我的真情與祝福，愿你事業一帆風順，愛情甜蜜如糖，生活美滿吉祥。朋友，端午節記得要快樂哦。
79、想送您康乃馨，您總說太浪費；想請您吃大餐，您說外面沒家里吃得香；想送您禮物，您總說家里什么都有。但有個禮物我一定要送：媽媽，我永遠愛您！媽媽端午節快樂！
80、包粽子，包含萬千祝福。賽龍舟，賽出你我雄風。一年一度，端午將至，我把嘴真誠的祝福送給你，祝你端午節快樂，生活像粽子一樣甜甜美美，事業像龍舟一樣，劈風斬浪。
81、屈原用懷石沉江成就了一個溫馨的節日，粽葉用清香深蘊裹住了一種永遠的情思，當粽香又一次在大街冷巷迷離，愿您的糊口如蜜芳醇！家人永遠幸福平安！孩子健康快樂成長！
82、端午的花盛放，端午的粽子香，端午的思念最悠長；端午的酒清香，端午的艾葉長，端午的緬懷在胸膛；端午的龍舟長，端午的夢悠揚，端午的傳統不能忘。愿你端午時節快樂。
端午節五彩繩的意義范文4
端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。以下是小編為大家整理的端午節國旗下演講稿2021，感謝您的欣賞。
老師們，同學們：大家上午好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節隨想。
農歷五月初五是我國的傳統節日端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節日祝福：端午節快樂!謝謝。
端午節國旗下演講稿2親愛的老師、同學們：
今天是一年一度的傳統佳節——端午節。在這古老的節日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節日氣氛，我們家的端午節可是充實溫馨的呦!
一大早，媽媽便對我們說：“孩子們，今天我們一起包粽子吧!”我和哥哥異口同聲的說：“好呀!好呀!”在奶奶做準備工作時，媽媽便嘰里呱啦講了一大堆要點。終于包粽子的材料端上來了!有糯米、粽葉、粽繩。媽媽說：“一定要把粽子包扎的嚴嚴實實，這樣才好吃。”我拿起一片粽葉，把它折成一個角，再在角里放上糯米，再放幾個蜜棗。哇嘎嘎，真是天助我也!快大功告成了!這點小事怎么能難道聰明的我呢?可是，當我想把粽葉蓋好時，糯米就像淘氣的娃娃似的不聽我的使喚，接二連三的往外跳，這怎么辦呢?我靈機一動，找奶奶幫忙嘛!在奶奶的幫助下終于把粽葉蓋好了!最后一步，扎粽繩，我把棕繩繞著粽子轉了幾圈，終于第一個粽子誕生了!我的心里頓時樂開了花，但是和媽媽的一比，真是天壤之別呀!媽媽包的有角有楞，猶如凱旋歸來的大將軍，而我包的不僅是一個三角形，而且肚子也扁扁的，想打了敗仗的士兵——無精打采!哎……包粽子還真是一門手藝活呀!
今年的端午節，我過的既開心又有意義，因為我不僅學會了包粽子，而且我再次感受到了媽媽對家人濃濃的愛!
端午節國旗下演講稿3各位同學、各位老師：
早上好!很高興又一次相聚在國旗下。
天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，于是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現在。年年端午，又近端午。人說端午這個節日是為屈原而設，這不合常識，但中華民族用一個盛大的節日來紀念屈原倒是不爭的事實。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫照。屈原啊，你這個中國偉大的詩人，這個中國文學家的老祖宗，你的形象你的精神已經化為我們民族的集體記憶，我們怎能忘記你?
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這是即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時，屈原被放逐，他無力挽救楚國危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個悲劇，但作為詩人，他的.《離騷》《天問》等二十篇不朽的詩篇，潤澤了一代又一代的詩人。劉勰評價屈原說：“其衣被詞人，非一代也。”
吞沒了屈原的汨羅江水，無情地流到了今天。一個懷著故國之思的鄉愁詩人，走過悠遠的時空，來到屈原祠朝圣，他學貫中西，詩文俱精，他曾經說：“藍墨水的上游是汨羅江?！彼怯喙庵小Ｔ谇袂?，余光中獻上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質問：“你再吹也沒有用，屈原是在這里投水的啊!”憤慨之情溢于言表。為什么鄉愁詩人會如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛國思想嗎?是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內心的高貴。這種高貴表現在屈原的愛國靠的是行動，是持之以恒、日久天長的努力，是于逆境中不屈不撓堅守的勇氣。
屈原的愛國思想是非常執著的。在諸侯爭霸的戰國時代，人才流動比較頻繁。楚國也有不少人才流于他國，因而有楚才晉用之說。在這種世風下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國另謀出路，可是他不忍去國。屈原愛國思想的偉大，在于他可以出走而堅決不走。他眼看楚國即將覆亡而回天無力，悲痛萬分，最后只好以死來殉自己的國家。
屈原在祖國的生死存亡、大是大非面前，堅持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流?！稘O父》一詩很好地詮釋了屈原“獨立不遷”的思想。詩中漁父問屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父又問：“世人皆濁,何不淈gǔ其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚之腹;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”擲地有聲的話語，千載之下，猶讓人汗顏。我們現在有多少人能像屈原那樣守住內心，守住道德的良知、人生的信條。
我們生活在一個物質生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個年代都不應該忘記屈原擇善而固執的操守，這是我們民族生生不息的價值核心?？上У氖俏覀冏龅煤懿缓?。有多少人愛自己的父母像屈原愛自己的祖國那樣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐);有多少人珍惜學校的榮譽像屈原珍惜楚國那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”(朱淑真);有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”(顧城);有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時候——升起去照亮太陽找不到的地方”(江河)。我們有的是進出無序，舉止失節，言語粗鄙，讀書無趣。我們欣賞的書籍媒體都是一些三無產品——無害，無益，無聊。在一個信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責，少的是反省自勉，下面的詩句是我們同學的常態：
如果大地的每個角落都充滿了歡樂
誰還會抱怨，誰還會
在題海中無奈地求索
尋找絲絲縷縷的安慰
誰愿意
一天又一天
重復單調的枯燥
每一天都書寫暗淡的未來
像塵埃堆積在心窗
誰愿意，順著作業本攀爬
似攀爬一座座高山
紙上劃過一個又一個疲憊的文字
誰不喜歡自由的風箏，喜歡笑
彌散在絢爛的天空
在心頭的歡樂消散的時候——開機
去探索沒有嘗試過的游戲
想成績不愿付出，想成功不愿吃苦，拈輕怕重，投機取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂樂，這是很多同學的處世哲學。他們全然忘記了：美好的東西是勞動的結果，是手和腦的創造。美好的東西，往往來之不易?！啊?/p>
千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛到深處癡幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執，做一個內心高貴的人，就讓我用這樣的詩句來結束我今天的演講：
從今天起
做一個高貴的人
靜思，能群，好學不倦
有一所學校
樹影婆娑，書聲朗朗
從今天起
關心閱讀和寫作
我有一個心愿
滋蘭樹蕙，桃李芬芳
謝謝大家!
端午節國旗下演講稿4老師們，同學們：早上好!
農歷五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢?
第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二點，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時節。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉用以驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三點，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。晉代，粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表?？芍^粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統佳節吧!
端午節國旗下演講稿5各位師生：
大家好!
今年的6月7日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
端午節五彩繩的意義范文5
【關鍵詞】蟻族；社會認同；蘇州
2013年，中國社科院的青年藍皮書《中國青年發展報告（2013）》指出，當前一個具有新知識、新視野、國際性的青年群體――“城市新移民”已經成長起來，他們為年滿16周歲且1980年以后出生、在城市工作生活但未取得城市戶籍的中國大陸居民。“蟻族”便是其中三大典型群體之一。
“蟻族”一詞由學者廉思2009年最先提出，特指大學畢業生低收入聚居群體，具有三個顯著特點：大學畢業，年齡主要集中在22-29歲之間，以畢業5年內的大學生為主；平均月收入在2000-3000元左右，大多數從事簡單的技術類和服務類工作，以保險推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務、教育培訓等行業為主；呈現出聚居的生活狀態，但隨著城市化進程的快速推進，在現實居住空間中逐漸趨于分散，在虛擬空間中呈現出集聚的態勢。
近年來，蘇州經濟快速發展，作為一個有著良好發展前景且適宜居住的城市，吸引了越來越多的外地人流入?！跋佔濉贝罅坑咳胄鲁鞘校豢杀苊獾脑庥錾鐣m應和社會融入問題，其利益得不到足夠的表達，自身的認同也更易產生焦慮感和危機感，“蟻族”面臨重新找回“自我”的社會位置問題。促進“蟻族”提高社會認同、有序地融入城市，既是社會發展的客觀要求，也是保障社會穩定的必由之路。
一、社會認同的界定
社會認同理論認為社會群體的成員身份和群體類別是一個人自我概念的重要組成部分。該理論是20 世紀70 年代英國社會心理學家Tajfel首先提出，為解釋群體行為開辟了新的路徑。他認為，社會認同是“個體自我概念的一部分”，這種自我概念來自于他/她對某類社會群體（或多個社會群體）的成員資格的知識，以及基于這個成員資格的價值和情感意義（Tajfel，1978：63）。
近十年來，中國各界學者均對社會認同提出理論性與操作性定義。李友梅教授從以階級認同為軸心的社會認同體系的角度出發，將社會認同定義為“社會成員共同擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現，本質上是一種集體觀念。與利益聯系相比，注重歸屬感的社會認同更加具有穩定性”。鄭杭生教授從社會學中的社會互構論視角界定社會認同，即個人和群體對其身份和社會角色的自我認定和他者認可。方文教授凸顯群體資格在社會認同中的核心地位：社會認同是“行動者對其群體資格或范疇資格（membership）積極的認知評價、情感體驗和價值承諾”。此外，在社會學的實證研究中，一些學者根據研究需要對社會認同作出了操作性界定。比如，王春光是最早對農民工的身份問題進行實證研究的學者，按照他的定義，社會認同是對自我特性的一致性認可，對周圍社會的信任和歸屬，對有關權威和權力的遵從等等。
對社會身份認同的追問，目的在于獲得對身份“滿意的、完整一致的意義解釋，以便接受和平衡轉變所帶來的心理風險，使自我和變化著的環境的有效聯系得以重建，以免于主體存在感的失落”（錢超英，2000b）。 事實上，任何一個主體都會有多種社會身份來源。亨廷頓將人們的社會身份/特性分成了6 類：（1）歸屬性的，例如年齡、性別、祖先、血緣家族等；（2）文化性的，如民族、部落、從生活方式界定的民族屬性和文明等；（3）疆域性的，如所在街區、村莊、城鎮、省份、國別等；（4）政治性的，如集團、派別、領導地位、利益集團、意識形態和國家；（5）經濟性的，如職務、職業、工作單位、雇主、產業、經濟部門、工會和階級；（6）社會性的，如友人、俱樂部、同事、同仁、休閑團體及社會地位等（亨廷頓，2005：25）。
本文按照亨廷頓的分類方式，認為社會認同并不是一個簡單的概念或單一的維度，“蟻族”可能面臨的主要社會認同問題表現為文化認同、群體認同、地域認同、地位認同和職業認同。
二、“蟻族”社會認同的現狀
（一）文化認同
文化認同，即“我該采用哪一種文化模式的”的回答，文化認同體現在語言學習、穿戴的服裝 、吃的食物、采納節日、交往的人群等方面。調查顯示，“蟻族”對遷入地的文化認同呈現出滯后性。大部分“蟻族”沒有學習過蘇州方言，在生活與工作中均使用普通話。他們很少邀請本地人到自己家里做客，即使對本地風俗較為熟悉，也很少會過本地人的節日。例如，受訪者E表示，“旁邊住了什么人我都不太清楚的，平時也不串門。一般都是自己待著?！薄皠倎淼臅r候特別不適應，吃東西口味都不一樣。只能自己買點菜去做……過的節日都差不多，也有不一樣的風俗，像是端午節我們那邊都會系五彩繩?！?/p>
（二）地域認同
地域認同包括原住地地域認同與遷入地認同兩個方面，其中又以社區歸屬感、定居意愿、未來認同等具體為主?！跋佔濉痹诔鞘薪邮芨叩冉逃⑹艿浆F代城市文明的熏陶，因而對家鄉的鄉土認同較弱，他們對遷入地的地域認同的程度相對較高。留在城市是他們對城市生活境遇的社會理性的選擇，相信大城市有更多的發展機會和更高的經濟效益?！拔矣浀迷袀€老師給對我們說：未來你們就會知道，一個人出生在什么地方太重要了。我現在明白這句話的意思了。……我想我們出來是為了什么，難道就是想自己在大城市嗎？不也是想給未來的孩子一個好的環境。”X在訪談中說道。當大城市的優勢成為眾所周知的社會共識，這也增添了“蟻族”對遷入地的地域認同。但與此同時，與希望在此定居、未來子女能在此發展的意愿相矛盾的是，大多數“蟻族”卻并沒有城市歸屬感。Z表示，“蘇州真的很好，民風好，風景好，我很喜歡。但是因為各種原因我不能在這里定居，算是一種遺憾，可能很快就會離開，很不舍?！?/p>
（三）群體認同
群體認同，即群體身份認同，認為自己歸屬于外地人還是本地人。調查結果顯示，“蟻族”有較強的“外地人”身份認同傾向?！跋佔濉睗M懷對城市資源與生活的向往和追求來到城市，卻因各種問題無法融入到城市的制度和生活體系，他們又不愿意回歸資源緊張的小城市，便會在兩難和困惑中形成“雙重邊緣人”的社會認同。在接受訪談中，Y曾談到，“我畢業4年了，和老公結婚三年了，我們都是外地人，在蘇州工作兩年。年初時我下了下狠心，有這幾年的積蓄加上親戚借的在我們老家的5線以下的城市買了套期房，打算生孩子時好歹有個窩，現在我倆的工作都在蘇州這邊，回家意味著放棄這邊的一切重新來過，老公的專業比較窄，老家就業形勢又不好，不知道到底該怎么辦?！?/p>
（四）地位認同
地位認同即社會經濟地位身份認同，個人對自己在社會階層結構中所占據的位置的感知。結果顯示，大多數“蟻族”傾向于認同為中層和中下層，也有部分對自己所處的社會地位處于模糊狀態。在社會經濟地位評價中，原住地居民以及遷入地的新蘇州人都會成為“蟻族”評估的參照群體?！跋佔濉边€會根據未來經濟成功的想象以及遷移前后的經濟狀況變化來評估自己的社會經濟地位。如W所說，“我好歹也是大學畢業，我可以找一份穩定的工作，大城市工資要比家里那邊高，我想通過自己的努力改變現在的生存狀態?！?/p>
（五）職業認同
職業認同具體操作化為“福利待遇”、“薪水”、“升遷機會”、“工作量”、“勞動設施與條件”、“與老板、同事的關系”等指標。調查顯示，“蟻族”職業認同的總體水平處于中間水平，由于急切希望通過職業成功來證明自己的決定和所付出的高教育成本，再加上生活成本所造成的壓力直接影響到他們對于職業的滿意度。在日企工作的W提到，“房子真的是買不起，我現在租住在蘇州工業園區優租房，但只能申請住兩年。不知道什么時候才能有自己的家?！彪m然已有一份穩定不錯的工作，但是W依然覺得生活壓力大。在蘇州一家旅游公司工作的M表示，“在小地方，找個工作都要靠關系。這邊比較好找工作，相對公平，工作環境也好很多，公司還會組織一些活動……但是城市里到處都是大學生。畢業一年多已經換了兩個工作了。大專文憑，學的是工商管理，卻只能做做銷售、客服和文員之類的工作?！贝髮W畢業生
三、“蟻族”社會認同的影響因素
（一）制度性因素
根據社會認同理論，社會身份是主體與社會環境互動的結果。如果“蟻族”感受到的社會接納越多，他們就會傾向于主動向本地社會認同進行轉換。戶籍制度不但直接關系到“蟻族”的基本生活保障，如住房、教育、醫療等重要方面，而且體現了當地政府的社會態度：制度性社會排斥-接納的程度。無法獲得本地戶口、與用工單位的勞動合同簽訂率相對較低、勞動權益難以得到保障等讓“蟻族”感受到制度性社會排斥。同時，城市居住證的使用可以促進“蟻族”將遷入地社會納入社會身份的建構當中。
蘇州作為江蘇省居住證制度試點城市，自2011年來，流動人口居住證累計發放超過1000萬張。這為“蟻族”在教育、醫療、社保等方面，享有與本地居民一樣的“同城待遇”提供了一定的制度保障。
（二）社會經濟地位
追求更大的經濟成功幾乎是每個“蟻族”遷移的動力之一。然而在所有社會中，人們掌握的社會資源不等，存在著社會經濟地位的分化。如果說制度合法性使“蟻族”在基本社會保障方面有所差異，那么，對個體而言，社會經濟地位則直接關系到“蟻族”的直接現實利益。
根據社會認同理論，若是城市“蟻族”社會經濟地位越高，積極的自我體驗就越多，自尊感越強，這種自尊感可以通過社會比較來實現，如與較低社會經濟地位的本地居民比較以及獲得家鄉人的社會羨慕等。因此，提高“蟻族”的社會經濟地，更有利于他們進行積極的社會認同建構。
（三）社會記憶
社會記憶是“蟻族”建構社會認同的基礎。根據原生論觀點，人們在一個社會中生活的時間越久，他們越可能形成自然依戀性情感。當“蟻族”自依戀情感越深，他們越可能形社會認同。此外，歧視性記憶和支持性記憶反映出“蟻族”與本地居民的互動結果。然而事實上一些“蟻族”在融入遷入地過程中，與城市市民之間缺乏情感溝通和互動交往，無法建立起與城市居民相融合的生活圈子，甚至會面臨一些偏見和歧視，主要表現為地域偏見、語言輕蔑、有意回避、職業排斥和人格侮辱等。例如，在一家快遞公司工作的R所說，“同事知道我是蘇北來的，第一反應就是蘇北的人是不是都很窮啊，這讓我很尷尬……有些矛盾，可能這個地方真的不屬于我吧。”
四、促進“蟻族”社會認同的思考
（一）履行政府公共服務職能，促進和諧
政府作為城市管理者，應充分認識到“蟻族”“進程”是不可逆轉的發展趨勢，在考慮現實城市容量、承載力和城市發展潛力的前提下，把“蟻族”的城市融入問題放在社會和諧目標框架中，積極探索和科學規劃戶籍管理制度、社會保障體制以及就業創業扶持政策，提高其收入水平，提升其就業質量，提改善其生活狀況。
1.健全制度保障，創新社會管理。在享有社會資源和獲得社會機遇等諸多方面，戶籍制附帶的就業、醫療、公共資源等方面的差別待遇成為“蟻族”的阻礙，表征著對“蟻族”的社會排斥，影響其城市融入。因此，改革戶籍制度，推動社會合理流動勢在必行。
蘇州市自2010年起便開始推進居住證制度建設工作，以適應社會管理創新的形勢需要，積極保障大量來蘇建設者公平享受蘇州改革發展成果。居住證制度的實施，是外來人口與本地人口獲得融合共生的制度性保障，政府應以此為基礎，不斷創新社會管理，增強“蟻族”社會認同。
2. 加快推進保障性住房建設，居者有其屋。政府要落實中央公共租賃住房政策要求，出臺一系列加快推進公租房和廉租房等保障性住房建設的政策。條件允許的地方政府可以建造專門供“蟻族”居住的廉價公寓，按照大學宿舍的形式或居民區的方式來建造。除此之外，政府還應著力加強“蟻族”聚居區周圍的公共設施和配套設施建設，如公園、公共交通、娛樂消費場所等。
2007年底，為解決城市新人群的居住難題，蘇州工業園區借鑒新加坡“居者有其屋”的管理經驗，推出優租房制度，為城市新人群解決“蝸居”難題提供了一種解法。但房源有限，僅能解決部分“蟻族”短期住房需求，政府還應進一步加快推進此類保障性住房建設。
3. 開展職業技能培訓，提升“蟻族”職業認同。政府可以結合勞動力市場需求，對“蟻族”進行職業技能培訓，提升“蟻族”的就業能力、將失業“蟻族”納入城市社會救助保障范圍，使其在失業、住房、醫療等方面享受基本生活保障。
（二）加大社區支持范圍，增強社區歸屬感
社區是“蟻族”最為集中的聚居地，是“蟻族”社會支持系統的重要載體，也是落實“蟻族”社會支持工作的主要落腳點。然而更多的“蟻族”具有較強的“過客”心理，只是將租住的社區作為暫時的棲身之所，造成該群體缺乏參與社區建設和社區活動的積極性?；诖?，社區要組織多類符合“蟻族”需求的活動，促進“蟻族”在社區內的溝通和交流，社區要發揮在社會支持系統中的重要作用，充分保障“蟻族”應得的社會支持與服務，增強其社區歸屬感。
（三）提高非政府組織支持能力，助力“蟻族”城市融入
大部分“蟻族”城市的生活、行動得不到有效支持，挫敗感、焦慮感和被排斥感普遍存在于懷揣“城市夢“的“蟻族”中。一方面，非政府組織要拓寬社會服務的范疇，通過為“蟻族”開展職業安全與健康教育、提供法律援助、組織文化發展與休閑娛樂活動等方式實行各種福利服務和便民生活服務，滿足“蟻族”需求，使其得到生活幫助和心理援助，促進“蟻族”城市認同感。另一方面，非政府組織應充當政府和“蟻族”溝通的橋梁，向政府反饋“蟻族”城市融入困境和訴求的同時，向“蟻族”傳達政府的政策意圖，增進政府和“蟻族”相互理解。
（四）發揮輿論引導作用、加強社會的人文關懷
德國學者岡瑟?舒爾茨所說：當德國需要大量外勞時，外來勞力被當成“客人”而受到主流社會的歡迎；然而，當德國的失業率上升，勞動力市場的需求發生變化之后，“客人”就被描繪成了“從第三世界到發達國家瓜分我們現有社會福利的入侵者”，排斥外來移民的社會輿論隨即占了上風（李明歡，2000）。
城市要積極發揮輿論引導作用，對“蟻族”的奮斗精神、親情意識和社會責任感給予充分肯定，形成各階層理解、關心、鼓勵“蟻族”的良好氛圍。城市要該以一份寬廣的心胸接納“蟻族”的到來，共享改革發展成果。這不僅能夠體現
城市的襟懷與底蘊，同時關系到城市良性有序發展。
參考文獻
[1] 廉思.“蟻族”群體新情況、新問題及對策建議[J].行政管理改革，2012（1）.
[2] 李友梅，肖瑛，黃曉春.社會認同：一種結構視野的分析――以美、德、日三國為例[M].上海：上海人民出版社，2007.
[3] 鄭航生.中國社會發展研究報告――走向更有共識的社會：社會認同的挑戰及其應對[M].北京：中國人民大學出版社，2009.
[4] 方文.群體符號邊界如何形成――以北京基督新教群體為例[J].社會學研究，2005（1）.
[5] 王春光.新生代農村流動人口的社會認同與城鄉融合的關系[J].社會學研究，2001（3）.