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人與動動范文1
【關鍵詞】動態動詞；主語；賓語；人物；事物；及物動詞
英語中的動態動詞是最普遍，最實用，數量最大的一類，它表示人或物的動作，涉及到動作的發出者和承受者，即動作的主語或賓語，而主語和賓語常常是由人或事物來充當；而且主語和賓語又是相對而言的，有時會變成邏輯主語和邏輯賓語。所以，研究該類動詞的人、事關系具有很重要的實用價值，對英語學習者有著廣泛的指導意義。
動態動詞包括表動作的及物動詞和不及物動詞，而表狀態的動詞稱作靜態。下面分六種情況探討動態動詞的人、事關系。
1 主語是事的不及物動詞，常用介詞來涉及人
這類動詞常見的有happen， occur，hit等。如：
An accident happened to her. 她偶遇一場車禍。
A good idea occurred to him. 他突然想起一個好主意。
A clever idea hit on / upon him suddenly. 他突然想到一個妙法。
有時不及物動詞（短語）后續介詞后就成了一個及物動詞短語，就可用人作主語且后接指物的賓語了，如run out （of），come up （with）等。
His money has run out. 他的錢用光了。 He has run out of his money. 他用光了他的錢。
A plan came up at the meeting.會上提出一個計劃。
He couldn’t come up with a plan at the meeting. 他不能在會上拿出一個計劃。
2 半使役動詞的人和事
“半使役動詞”在英語語法上還是一個沒有被認同的概念或術語，而只是認可了其v-ing形式和v-ed形式作為形容詞使用。但這類詞匯數量較大，使用頻率高，業已成為學習和考查中的重點，難點，易混易錯點，而且在教學一線已經廣泛地被教師和學生所接受。半使役動詞之所以得名，一則它們的意義都有“使某人感到……”，再則是為了與具有特殊用法的使役動詞let， have， make等區別開來。在這里我們探討一下它們的人、事關系。
（1）常見的半使役動詞有：
amaze（使某人感到驚呀）， astonish（使某人感到驚奇），
bore（使某人感到厭倦）， complicate（使某人感到復雜），
confuse（使某人感到迷惑）， disappoint （使某人感到失望），
delight（使某人感到高興）， discourage（使某人感到氣餒），
distinguish（使某人感到顯著）， excite （使某人感到興奮），
encourage（使某人感到鼓舞）， exhaust （使某人感到疲倦），
frighten（使某人感到恐懼）， interest （使某人感到有趣），
inspire（使某人感到刺激）， move（使某人感到激動），
please（使某人感到高興）， puzzle（使某人感到不解），
satisfy（使某人感到滿意）， surprise（使某人感到驚異），
shock（使某人感到震驚）， strike （使某人感到震動），
tire（使某人感到疲憊）， upset （使某人感到迷惑不解），等等。
（2）半使役動詞有兩個或三個派生形容詞，一個加-ing，一個加-ed，有時還有一個加其他后綴派生而成。如：interesting， interested； astonishing， astonished； pleasing， pleased， pleasant； satisfying， satisfied， satisfactory.
（3）半使役動詞的主動式用法：something+V+somebody. （物作主語，人作賓語）
如：What surprised him most was her bravery. The scenery interested every visitor.
His brave deeds moved China. The exam result satisfied his parents.
The boy’s behavior upset everybody around.
（4）半使役動詞的v-ing和v-ed兩個分詞形容詞的用法也有規律：一般而言，作定語時，v-ing分詞形容詞修飾事物名詞，v-ed分詞形容詞修飾人或者人的心理活動的名詞等；作表語或賓語補足語時，v-ing分詞形容詞指事；v-ed分詞形容詞指人或擬人用法。而且作表語的v-ed分詞后接事時常有一個介詞。如：
The film we saw last night was very interesting.
We were all interested in the film.
The frightening hurricane made the girl very frightened.
The teacher was satisfied with the answer of his students.
3 及物動詞的主語和單賓語常常人、事兼可
一般情況下，及物動詞的主語和單賓語是人或是物來充當皆可，沒有規律可循。但下面的幾種情況需要我們注意：
（1）部分動詞的主語只能是人；部分動詞的主語只能是事。如我們在區分4個“花費”spend，
pay， take， cost時，就常常依據它們的主語和賓語來入手。
I spent two hours （in） staying in the library. I spent a large sum of money on books.
spend的主語是人；賓語可以是時間，金錢，精力等。
I paid $2000 for the car. I paid you $2000 for the car.
pay的主語是人；賓語是另外的人或金錢。
It took （me）3 hours to complete the task. The task took （me） 3 hours to complete.
take的主語是物或不定式（形式主語it）；賓語是時間。
The mistake cost him his life. （比喻用法）. It will cost him $30 to fly to Paris .
cost的主語是事物或it；賓語是金錢。
（2）常接反身代詞作賓語的及物動詞的用法：
英語中有為數不少的動詞常常接反身代詞來作賓語，如behave， devote， dress， discover， engage， enjoy， find， help， imagine， introduce， make， prepare ， seat， teach， etc. 參看下列例子：
God help those who help themselves. Help yourself to some fish.
He devoted himself to studying AIDS.
When he woke up， he found himself lying on the beach.
The teacher explained the problem once more so that he could make himself understood.
The new teacher introduced herself to the class before the new lesson.
Tell those children to behave themselves.
這些詞匯中大多數在日常運用時以系表結構或被動形式出現。如：
She was always dressed in colors.
We all were prepared to study for the final examination.
Please be seated and have a cup of coffee.
The little town is located on the river.
The new guests were introduced to the meeting.
We faced too much trouble. = We were faced with too much trouble.
4 及物動詞的雙賓語須是一人一事
雙賓語動詞要接兩個賓語才能使得句子表意完整，而且是一個賓語指人，一個賓語指事，其中指人的賓語叫間接賓語，指事的賓語稱作直接賓語。它們滿足于下列結構：
及物動詞+間接賓語+直接賓語 或者 及物動詞+直接賓語+ to/for +間接賓語
常見的雙賓語動詞有：ask， buy， allow， bring， forgive， give， hand， leave， lend， pay， offer， pass， promise， send， show， wish， teach， do， make， find等等。例如：
I gave that little girl a beautiful doll.I gave a beautiful doll to that little girl.
若指物的直接賓語是代詞，則要將指人的間接賓語后置。
I gave it to her. 或 I gave it to that little girl.
Mary left it for him. 或 Mary left it for Johnny
間接賓語后置時，若謂語動詞與賓語之間能直接承受，就用to； 若不能直接承受就用for.
I lent some money to her. I bought some books for him.
5 及物動詞的“類雙賓語結構”中的人與事
有些動詞也有兩個賓語一個指人一個指事，卻不能完全滿足上述雙賓語結構，或不是用介詞to或for來把間接賓語后置，用了其它介詞。比如說：
I’ll play you a game of chess.I’ll play a game of chess with / against you.
I asked him a favor.I asked a favor of him.
這類情況為數不少，有必要從規律、規則上入手去總結這些語法現象，以便學習者記憶和掌握，并最終靈活自如地運用。由于它們類似雙賓語的結構特點，因此稱之為“類雙賓語”現象。現分類例舉來說明其用法。
（1）用介詞of 將間接賓語后置
這類動詞常見的有：ask， rob等。
ask somebody something， ask something of somebody請求某人某事
例如：I asked him a favor. I asked a favor of him. 我請他幫忙。
rob somebody something， rob something of somebody搶劫某人某物
例如：The tall boy robbed me a watch. The tall boy robbed a watch of me.
那高個男孩兒搶了我的手表。
（2）用介詞of 將直接賓語后置
這類動詞常見的有： inform， cure， remind等。
inform somebody of something， 通知某人某事
例如：Please inform me of fresh developments.請通知我最新進展情況。
cure somebody of something， 治愈某人某病/壞習慣
例如：Parents must cure our children of bad habits.父母必須糾正孩子們的壞習慣。
remind somebody of something， 提醒某人某事；使某人想起某事
例如：This reminds me of what we did together during our holiday.
這使我想起我們在假期一塊兒做的事情。
（3）用介詞to或for將間接賓語后置，但卻要用with將直接賓語后置。
這類動詞常見的有：present， provide， supply等。
provide somebody with something， provide something for/to somebody提供某人某物
例如：We provide our children with food and clothes.
We provide food and clothes for our children.我們供給孩子們衣食。
supply somebody with something， supply something to somebody 提供某人某物
例如：The company supplies gas to domestic consumers.
The company supplies domestic consumers with gas .公司供給瓦斯給用戶。
present somebody with something， present something to somebody 贈送某人某物
例如：The boss presented the village with a bus-shelter.
The boss presented a bus-shelter to the village .
這位老板贈送一座公共汽車車亭給村莊。
（4）指人的名詞不管是前置還是后置，前邊要有介詞to。若指事的賓語在后，常用從句。
這類動詞常見的有：explain， interpret，say 等。
explain to somebody something， explain something to somebody 向某人解釋某事
例如：Please explain the problem to me.
Please explain to me what the problem is.請將此問題解釋給我聽。
interpret to somebody something， interpret something to somebody 向某人解釋某事
例如：The teacher is interpreting the difficult sentence to the class.
老師正在給學生解釋這個難句。
The teacher is interpreting to the class that the sentence is difficult.
老師正在給學生解釋這個句子是個難句。
say to somebody something， say something to somebody對某人說某事
例如：we say hello to each other when we meet.
we say to each other hello when we meet.我們在見面時彼此說hello。
（5）用介詞on將間接賓語后置，但卻要用with將直接賓語后置。
impress something on somebody， impress somebody with something使某人牢記某事
例如：She impressed me with her sincerity.
She impressed her sincerity on me. 她的誠實給我留下了深刻的印象。
（6）其他情況
promise somebody to do something承諾某人做某事
例如：He promised me to buy a bike. 他承諾我要買一輛自行車。
有人認為這是復合賓語，但實際上，promise和buy a bike這兩個動作的發出者都是主語he，所以這不應是復合賓語結構，是類雙賓語結構。
6 主動表被動結構中動詞涉及的人與事
（1）有些及物動詞可用作不及物動詞，說明主語（通常是物）內在的性質特征，用主動形式表被動意義。常見動詞有：act， clean， count， draw， read， sell， wash， wear， etc. 如：
The book sells well. The skirt will wear long. Meat cuts easily.
（2）動詞require， need， want， deserve等表“需要，有必要”且主語是物時，須后續動名詞主動式或不定式被動式，都表被動意義。如：
My shoes want/ need/ require mending. My shoes want/ need/ require to be mended.
7 結束語
動態動詞的人事關系十分復雜，上面僅就常見常用類作一小結，以供大家參考，還有一些類型可能未被總結出來，例舉也不夠詳盡，不妥之處難免，望廣大教育工作者提出批評，修正和補充意見，本人將不勝感激。
參考文獻
[1] 張修富，楊鳳林.A Course In Practical English Grammar.西南師范大學出版社.
人與動動范文2
關鍵詞：活動的人；人的活動；教育史學；人學
中圖分類號：G649
文獻標識碼：A
文章編號：1672-0717（2012）06-0097-04
基金項目：國家社會科學基金教育學青年課題“近代社會的學生生活研究”；華中師范大學自主科研基金課題“中國教育史學實踐范式研究”（120002040639）。
作者簡介：劉來兵（1982-），男，安徽樅陽人，教育學博士，華中師范大學教育學院講師，主要從事中國教育史、教育史學理論研究。
教育史學是一門有關人的學問，在這一點上，學術界并不存在原則性的分歧。然而，教育史學在何種意蘊上彰顯人學特性，以及如何轉變“目中無人”、“見人不見行”、“見物不見事”[1]的“非人化”歷史敘事傳統，仍是值得深入探討的問題。結合馬克思（Karl Max）有關“活動的人”與“人的活動”相關論述，筆者嘗試在教育史學的人學本質前提下簡論教育史研究的人學意蘊。
一、教育史學的人學本質
教育史學關注教育實踐場域中的人及其活動，這一內在邏輯決定了教育史研究將以人為中心進行歷史活動的理解與敘述。即便如此，人們對“以人為中心”這一前提的理解也存在分歧。這種分歧與將人視為一種“抽象的人”而非“具體的人”的認識有關。那么，上升至認識論的高度，它便不僅是一個教育史學的問題，還是一個哲學的問題。馬克思在思考“人是什么”這一哲學經典問題時，認為人的本質應是實踐（活動）的人而非觀念的人。他在對費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach）進行批判時指出：“費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體，但是他沒有把人的活動本身理解為對象性的活動……僅僅把理論的活動看作是真正人的活動?！盵2]（P58）馬克思反對抽象地理解人，主張以現實的、活動的個人去理解人，也反對將純粹理性的活動視為人的本質活動，而更關注人的理性如何從感性中盈生。如他所言：“我們的出發點是從事實際活動的人……但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人。”[2]（P73）馬克思不僅確立了人在歷史中的主體地位，還將人的實踐活動而非觀念活動作為人的最根本存在方式，認為人類社會存在的第一個前提是人的實踐活動?！拔覀冮_始要談的前提并不是任意提出來的，它們不是教條，而是一些只有在想象中才能撇開的現實的前提，這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們得到的現成的和由他們自己創造出來的物質生活條件。”[2]（P66-67）有學者認為，在馬克思的歷史觀中，“現實的個人”、“他們的活動”以及“他們的物質生活條件”是構成歷史生活的三個基本前提要素，對于三個要素的協同考察，才能保證歷史（生活）的完整性[3]。因而，對于人的理解要放置于人的生活這一整體之中來考察?；顒拥娜伺c人的活動構成馬克思歷史哲學的人學蘊涵。
馬克思在歷史哲學中所開辟的人學道路，啟示活動的人與人的活動同樣構成教育史研究的關注對象。那么，教育史研究視野中的人具體指何人，是首先應明確的基本問題。筆者認為，教育史研究中的人，既指創造教育歷史的人，又指撰寫教育歷史的研究者。就一份教育史作品的完成而言，教育史學者不僅作為教育史研究視野中的人本身，還肩負著將創造教育歷史的人真實、豐滿地呈現在讀者面前的職責。我們知道，教育史學者是教育歷史的理解者與敘述者，盡管教育歷史是客觀存在的不以教育史學者的意志而轉移，但畢竟這種客觀存在的教育歷史實踐，人們無法完全地加以保存，只能是很少的一部分流傳下來，而決定哪些教育歷史能夠被流傳下來的正是撰寫教育歷史的人。因而，我們所見的教育史，已經是教育史學者的實踐結果，這些結果以教育史實與教育史觀的形式存在，共同構成了我們所能看見的教育史。因此，理解教育史，其前提必然是人，而且只有在人已然作為一種結果的條件下才有可能成為前提。
二、活動的人是教育史的主體
我們所理解的教育史通常是由教育歷史與教育史學共同構成的，它們各自有著不同的主體。教育歷史的主體是參與教育實踐活動過程的人，教育歷史是他們實踐的結果。而教育史學的主體是基于教育歷史進行創造的教育史學者，教育史學是他們創造的結果。教育史學或多或少地與教育歷史本身保持了一定的距離，正是這種距離使教育史學擁有了“美”的品性。這種美是在教育史學的“詩”與教育歷史的“真”之間的距離中所產生的。歌德（Johann Wolfgang von Goethe）在其自傳《詩與真》中曾言：“生活的真實是真，今天他的回憶是詩?！贝碎g反映的是一個重要的史學命題，即歷史生活的特性是真，而對歷史生活的記述則又有詩性品格。何兆武將詩與真、科學與人文視為史學的兩個維度，認為“我們的思想就是詩與真的二重奏，我們的史學是詩與真的交響曲”[4]。盡管思想是賦予歷史以詩性的不二元素，但無論是黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）的“觀念美學”[5]，還是克羅齊（Benedetto Croce）所稱的“心靈美學”[6]（P75），都是在認識論的范疇內討論歷史的詩性（美學）問題。其實，歷史學的“詩與真”并不矛盾。在者看來，生活、實踐的觀點是認識論的首要的基本的觀點，人的社會實踐創造了歷史，也創造了美。李澤厚以馬克思“自然的人化”觀點構建自己的美學理論，認為美源于人類的生活實踐，開創了全新的“實踐美學”[7]。此間無意深究美學問題，但我們無法否認教育史學實踐中美的存在。這種存在形式上是教育歷史與教育史學之間的距離，實質上是教育歷史與教育史學各主體之間的交往，這種交往的過程便是美產生與生長的過程。按照李澤厚的觀點，“美是生活”，要從主體實踐對客觀現實的能動關系中來看美的誕生。生活是什么？馬克思認為，全部人類生活在本質上是實踐的。在生活的“基本圖式”中，“現實的個人”是生活的主體，“他們的物質生活條件”是起點，“他們的活動”是生成機制。因而，對于生活或美的考察，應整體上考察生活的三個構成要素。在這里，還要看到生活必須是作為主體的人的現實生活，實踐必須是作為主體的人的實踐。也即是說，馬克思歷史哲學中作為主體的人指的是“活動的人”，“全部歷史正是由那些無疑是活動的個人的行動構成的”[8]（P129）。
前已述及教育史是由教育歷史與教育史學共同構成的，然而，教育歷史與教育史學之間還存在一個亞空間，這個空間便是教育歷史意義的生成空間，抑或說是美的生成空間。教育歷史是“真”，教育史學是“詩”，只有堅持“活動的人”是教育史的主體這一根本前提，在教育歷史的主體與教育史學的主體之間的交往中，亦即從“真”與“詩”的相互作用與同一中，來看“美”的產生。如何理解呢？我們知道，教育歷史源于生活，但并非所有的生活都能構成教育歷史。生活（歷史）是獨立于教育史學者之外的現實世界，只有那些“美好的生活”才能進入教育史學者的視域，由外部現實世界轉化為具有一定意義的教育歷史。如我們熟知的“孔融讓梨”，它本是孔融及其弟弟日常生活中一個“真”的事件，但人們發現了其中的“美”，并賦予其一定的教育意義而得以流傳。此間意義的發現便是日常生活升華為美好生活的過程，亦即由“真”到“詩”的過程。“真”與“詩”相互作用并同一于生活之中，教育史中的“美”也就在此過程中產生了。進一步而言，由“真”到“詩”的過程究竟是如何發生的呢？顯然，“真”不會自然地轉化為“詩”，它需要主體之間的相互理解。任何教育史學實踐都須是一種歷史主體即人發現“美”的過程，生活之美、思想之美、語言之美，諸如此類。沒有美的教育史，即便是真的教育史，也是無意義的教育史。將活動的人視為教育史的主體，并作為教育史研究的前提，其意義便在此。此時，可以更好地理解“全部歷史正是由那些無疑是活動的個人的行動構成的”的內涵：一方面，教育史的主體是活動的人；另一方面，教育史在人的活動中生成。
三、人的活動是教育史的生成機制
教育史在人的活動中生成，此間“人的活動”有三層意蘊。第一，它指的是教育活動的主體之間的交往活動；第二，它指的是教育史學者的思維活動，這種思維在與教育歷史存在交往時，發現了教育歷史中的美；第三，它指的是教育史學者與教育人物（教育歷史人物與當代教育人物）之間的交往活動。主體與主體之間的交往構成了教育史學實踐的內容，它體現在各個環節的主體的活動之中。也就是說，教育史的生成，既要有真實的、活動的人的存在，又要有人的活動存在。上述的第一層意蘊便是“教育歷史”，第二、三層意蘊即為“教育史學”，二者共同構成教育史。正如列寧所指出的：“唯物主義的社會學者把人與人之間一定的社會關系當作自己研究的對象，從而也就是研究真實的個人，因為這些關系是由個人的活動組成的?！盵8]（P368）然而，唯心主義者卻不這么認為。克羅齊指出：“曾經發生過的具體的史實的世界就是叫作實在的自然的世界，這定義把叫作物理的實在界和叫作心靈的人的實在界都包括無遺了?！盵6]（P37）克羅齊將歷史世界定義為自然世界，顯然是不科學的。盡管這種自然世界包括物理世界和心靈世界，但由于沒有看到物理世界、心靈世界與歷史世界之間的根本差別，而將現實的人的活動抽離到了歷史世界之外?；蛟S意識到了自然世界不足以解釋人的歷史存在，他進一步強化了人的思想（心靈）在現實世界中的地位，而建構起一個思想（心靈）世界。以自然世界與思想世界為認識的對象，他將科學二分為自然科學與哲學：“真正的科學只能是心靈的科學，即是研究實在界具有如何共相的科學：那就是哲學。如果離開哲學來談自然科學，我們就要說自然科學不是完善的科學，而只是一些知識的雜湊，勉強抽象而凝定的。”[6]（P37-38）在克羅齊之前，馬克思已經對此提出過批判：“自然科學和哲學一樣，直到今天還完全忽視了人的活動對他的思維的影響；它們一個只知道自然界，另一個又只知道思想。”[9]在實踐的唯物主義者看來，人的活動除了物質的實踐活動以外，還有精神的意識、思維活動。但是，這種精神的意識、思維活動，絕不是獨立的精神主體的活動，而同樣是作為肉體組織的主體的人的活動?？梢姡跉v史世界中，無論是作為物質形態的歷史存在，還是作為精神形態的歷史存在，作為主體的人的活動是歷史世界的生成機制。
本文所探討的是狹義的教育史，即教育史學，它是教育史學者的學術活動結果。在教育史學者的學術活動中，既有教育史學者的認識活動，又有教育史學者的實踐活動。就認識活動而言，它是教育史學者思維與教育歷史存在之間的交往活動；就實踐活動而言，它又分為日常生活實踐和專業生活實踐。日常生活實踐是教育史學者從事專業生活實踐的前提和基礎，它直接決定專業生活實踐的取向、視域與立場。對于教育史學實踐的考察，應將教育史學者的日常生活與專業生活實踐置于整體之中加以考察。在教育史學者的專業生活實踐中，要與教育實踐活動中的兩類人發生交往：一類是教育歷史人物，一類是當代教育人物。教育歷史人物指的是已然過世了的人物，而當代教育人物指的是仍然活動在當世的人物。在此加以區分，是因為教育史學者在與這兩類人物交往時，所采取的方法、獲得的結果是截然不同的。教育史學實踐便有這兩種情況：就教育史學者交往的對象是教育歷史人物而言，他們之間的交往顯然是教育史學者處于更為主動的地位，教育歷史人物通常是被視為純粹的客體來對待；就與當代教育人物的交往而言，二者之間是可以直接對話的平等交往主體，且當代教育人物更占據主動地位。一是教育史學者自身可能會有“為今者諱”的考慮，二是當代教育人物也可以自主地表現自己，減少被誤解的風險。在與當代教育人物交往時，教育史學者除了要充分尊重所面對的對象外，還要堅守客觀的立場，為明天的歷史留存盡可能客觀、真實的記錄。
參考文獻
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Active Human Beings and Human Being’s Activity： Humanities Implication of Educational History Research
LIU Lai-bing
人與動動范文3
他的企業并不是太大,可是他所領導的8000多名員工,卻在河南省二線城市,拿著全省零售企業里最高的工資。
他崇尚快樂,于是便把快樂“釘”進了企業,所有的員工都把公司當成“快樂的大家庭”。
他總是謙遜地說自己沒有太多文化,卻把“以人為本”這一最樸素的管理哲學演繹得淋漓盡致。員工看見這位大家長,不叫“總”,都親切地稱他為“哥”。
一路坎坷
于東來說,自己從小是一個很淘氣而且不懂事的孩子。上學時不用心學習、經常逃學,挨打是常事,并且有時偷拿父母養家的錢去買東西。他只上了7年學,“7年的學習時光,我沒有得過一張獎狀”。他自嘲地說:“這段美好時光全被我浪費掉了?！?/p>
輟學踏入社會后,他先后賣過冰棍、花生、甘蔗、瓜子、西瓜,倒賣過電影票,當過工人,下過崗……因為急功近利,做生意也幾番沉浮,數度失敗,甚至在1992年時,他還負著30萬元的債。
1995年3月12日,他從一家不到40平方米的糖煙酒小店起步,開始艱難創業。到1998年年初,“胖東來”在許昌已經小有名氣。但一個突如其來的事件,讓“胖東來”的生意跌入了低谷。因為一個人調戲并打罵店里的員工,一向以員工為重的于東來為了爭這口氣,報了警。然而,這導致那幫人兇殘地放火?！芭謻|來”的門店化為灰燼,8名員工不幸喪生火海。
這對于東來是一個巨大的打擊。在那段時間,大家怕他心情不好,天天陪著他,還有很多朋友也來店里看他,很多不相識的人前來慰問、送錢、送物。
最讓于東來刻骨銘心的,是一個素不相識的大娘找到他,拉著他的手對他說:“孩兒呀,千萬別趴下,如果沒錢,你大伯俺倆存了兩萬多塊,給你先拿來用吧?！庇跂|來再也按捺不住,眼淚大顆大顆地往下掉:“大娘,您放心,我不會趴下的,我會好好干的,您放心吧!”
于東來再度從挫折中站了起來,他下定決心:不管有多艱難,也一定要成功。“有這么多人的關心支持,我如果不干好,真的對不起大家。只有做好它,我才對得起這么多關心、支持我的人,對得起對我寄予厚望的人?！?/p>
“東來現象”
憶及當年,于東來說自己也沒有想過會經歷那么多的坎坷、挫折和失敗。
再次創業的于東來吸取了人生經歷中的種種教訓和經驗,他總結道:“無論干什么,都應當腳踏實地,一點一滴地去做,不要急功近利,不是自己的堅決不要。”
現在,“胖東來”品牌在許昌早已家喻戶曉、深得人心。走在許昌的大街小巷,無論是大型綜合商場、超市、服裝市場,還是家電賣場、手機賣場及便利店,看到最多的是“胖東來”字樣。而走進任何一家“胖東來”店,都擠滿了正在購物的人。聞名遐邇的大型超市――胖東來生活廣場和服飾鞋業大樓,購物的人每天絡繹不絕。
外人實在不解,為什么賣場里整天都跟打仗似的,消費者仍然喜歡蜂擁到胖東來的店里購物呢?于東來和“胖東來”――這個人和他所領導的這家企業,靠什么成就了這等魅力?談到成功的秘訣,于東來說:“真誠對待顧客,靈活經營,質量保證,物美價廉,不知不覺生意就紅火起來了?！?/p>
然而,成功總有其規律可循。于東來認為:“做生意首先是學會做人。要想經好商,必須先做好人。這和交朋友一樣,你真心對待別人,別人也會真心實意地回報你。人生一世,最重要的是經營自己做人的品牌,企業也是這樣?！?/p>
“只要我們更好地為顧客著想,讓消費者真正‘放心購物胖東來’,顧客放心、開心了,我們的業績也就‘開心’了,因為這是他們對我們最好的回報?！庇跂|來說。
在“胖東來”,如果你想買的東西暫時缺貨,這兒有缺貨登記本,不出一個星期,你想要的商品就會出現在貨架上;只要對商品不滿意,顧客盡可拿來,不需任何理由,無條件退貨;你買的小家電出了毛病,只要一個電話,“胖東來”售后維修服務中心工作人員就會上門去維修;衣服不合適,馬上幫你修剪、縫邊、熨燙,不管衣服是不是在“胖東來”買的……
在競爭激烈的商業大潮中,許昌商業資格最老的“百貨大樓”舉步維艱,投資最大的“人民商場”難以為繼,規模最大的“七一商場”瀕臨倒閉,年紀最輕的“蓮城商廈”門可羅雀……而于東來創辦的“胖東來”,卻越做越紅火!
本著“貼近普通百姓,滿足工薪消費”的經營理念,靠著“用真品換真心,不滿意就退貨”的承諾,真正讓利于顧客,“胖東來”名聲大振,如今已發展成為擁有8000多名職工、20多家連鎖店、年銷售額近10億元的大型綜合零售企業。于東來把“胖東來”打造成了許昌零售業第一品牌,多年穩坐許昌商業第一把交椅。當地人把這個現象稱為“東來現象”。
2005年,“胖東來”走出許昌,進軍新鄉市場,并在短短兩年多時間里就成為新鄉零售市場上的領頭羊。
財散人聚
與大多數民營企業相比,于東來最與眾不同的地方在于:自“胖東來”成立之日起,他就矢志不渝地推行股份制,以“股權換人心”。他將最優良的資本配送給企業最為優秀的人才,根據工齡、職位等進行分配,這樣一來大家都成了“胖東來”的主人。
這種對于許多企業創造者來說是很困難的事,于東來卻將之看得如此平淡?！斑@不是慷慨,對我而言,分享是一種快樂?！彼f,“我喜歡看到創造財富的人享受財富?！?/p>
如今,在他的企業里,千萬富翁、百萬富翁多得很,但沒有一個單獨拉出隊伍去自己創業的,大家抱成團,繼續以于東來為中心共同奮斗。他的股權越來越少,而“胖東來”卻在他的“減法”中發展得越來越大。
盡管“胖東來”的發展在許昌、新鄉等河南二線城市,但員工工資卻是河南省零售業里最高的。在“胖東來”,最基層的員工平均工資在1500元左右,加上年終獎及各種福利,平均月收入接近2000元。在許昌,人們都以能去“胖東來”工作為榮。
“把員工當自己的親人看,別把他們當成賺錢的工具,如果中國的企業家有40%至50%能做到視員工為家人,中國一定能夠構建一個和諧社會?！庇跂|來說,他看不起那些自己開豪華車住別墅,而對員工苛刻的企業家。他不僅給員工發高工資,還動員商界的其他老總多關愛員工,提高員工待遇。他就說服了“四方聯采”的另一成員――洛陽大張董事長張國賢,給員工大幅上漲了工資,結果,大張員工積極性空前高漲,效益一路上揚。
“‘胖東來’就是要讓員工一天比一天帶勁兒,工資一年比一年上升,生活一年比一年好?！庇跂|來常說,“這么多人跟著,我一定要對他們負責,帶好他們,就像對自己的親人一樣,讓他們時刻感到溫暖。把他們的困難和后顧之憂解決了,他們都會用心做好自己的工作?！?/p>
于東來深深明白“財散人聚、財聚人散”的道理?！柏敻皇谴蠹夜餐瑒撛斓?帶領大家在創造更多財富的同時,讓員工成為企業真正的主人,擁有更多的財富,并享有財富,去體驗人生的意義和價值,這是我多年以來追求的一種境界。我正在努力這樣做?！?/p>
快樂“家庭”
于東來一直都把“胖東來”當成“家”來經營,員工們在工作和生活中,體會到的是家庭般的友愛、真情和溫馨。他常說,要懂得尊重和快樂,即尊重顧客的人格,帶一個快樂的團隊。他教育員工,要時時替別人著想,讓別人感到快樂。
就是企業發展到現在,于東來有一個習慣仍然改不了:每天到賣場里的存包臺工作一會兒,親自給顧客取包,并對顧客真誠地說:“歡迎下次再來?！眴T工們也在“東來哥”的帶動下,工作更帶勁兒了。
做零售業是很辛苦的,而在“胖東來”,8000多人的大家庭卻其樂融融,很多人臉上都掛著微笑,大家以兄弟姐妹相稱,就像家人一樣情情相融。
人與動動范文4
我不想生氣，因為我怕老，可是我總愛生氣
但，那只是小脾氣，假生氣
只在愛我的人面前出現
只想愛我的人來哄我開心，給我滿足
我喜歡被受寵愛，喜歡被人遷就，喜歡撒嬌
我愛笑，喜歡愛我的人陪著我笑看風云一世
要美夢遠離心碎……
許給我一世歡顏……
當有天我抱著你，我吻著你，我笑著說愛你的時候，那是真切的現實，你萬般呵護我，在每個夢里閉上眼就會感覺到你溫柔的包圍
當有天我心里，除了你還是你，我沒有后悔的時候，你依如舊樣捧我在手心，再也沒有我一哭全世界都為我落淚
為你沉淀一個世紀
時間似水，漫漫而過
悄悄的接近那個日子，一切都好平靜
也許愛如結冰，一旦凍結就只剩下決心
放縱自己任由思念一步一步向你逼近
想你的心，化成灰燼，我無處投遞
如果，可以飛檐走壁找到你
這愛的委屈，我不必澄清，只要你將抱緊，將我好好愛！
如果，你知道，想你的心慢慢在煎熬
如果，你知道，想你的心秒秒在糾纏
碗如那未曾結局的戲是最耐人千尋，戲里：“情真意切，望穿千年隔世輾轉是前世宿命！我要在戲里吻你一回，跌碎思念湮滅紅塵，這是今世的注定。情絲漸漸為你蔓延，滄海桑田流年繾綣，是輪回的糾纏。”
慢慢的陪著你走，踏遍萬水，越過千山，柔指輕彈在鍵盤，為你譜寫一曲長相思，寄一片相思云，帶去我的期盼，捎去我的思念。
看得見你的傳情，感得到你的惆悵，可是恍惚間，摸了摸藍屏，還是有觸電的感覺，
你的微笑，淡然，于世纖塵不染，回味悠長鐘愛一生即是細水長流。
人與動動范文5
1、暗戀一個人的心情，就像是瓶中等待發芽的種子，永遠不能確定未來是否是美麗的，但卻真心而倔強的等待著。
2、舉得起放得下的叫舉重，舉得起放不下的叫負重。可惜，大多數人的愛情，都是負重的。
3、生活在沒有的你的世界，比任何一種懲罰都要痛苦，你知道嗎，對我而言，你是任何人都無法取代的。
4、一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。
5、女性在所有禮物中，認為花朵最有價值的原因：是因為男性在送花給女性的時候必須克服那種把花拿在手上走在街道上的羞澀感覺。
6、喜歡一個人，如果失去了，就像丟掉自己心愛的物品，雖有遺憾，但是心中不會有多痛?？墒菒垡粋€人，如果失去了，就會留下一個傷口 永遠都會隱隱作痛。有些失去是注定的，不要因為自己的一時寂寞，而去接愛一段不合適你的愛；也不要因為一段不合適你的愛，而去寂寞一生。
7、我將暴風般的愛情藏在心底，那是為了不給對方任何心理壓力，我的愛情越是珍貴，相對地，也越珍惜別人的愛情。
8、愛情，要么讓人成熟，要么讓人墮落。
9、愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發現你的周圍都是影子。朋友，是在最后可以給你力量的人。
10、只有跟你在一起的時候我才是活著的，我一個人的時候，就連最耀眼的太陽也失去光彩。
11、希望和信任是蜥蜴的尾巴，即使被切斷，但它們還會再長出來。
12、寧可失敗在你喜歡的事情上，也不要成功在你所憎惡的事情上。
13、人的一生，有兩種遺憾最折磨人：一是得不到你心愛的人；二是心愛的人得不到幸福。
14、讓自己活得太累。應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏。別讓自己活得太累。()適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好，記住了那些不該記住的東西。所以，記住快樂的事，忘記令你悲傷的事。
15、愛一個女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。
16、有些事，不是我不在意，而是我在意了又能怎樣?有些人，你很重要，就是你很重，我也要，有些事，想多了會頭疼，想通了會心疼 ,是的，過去的都已經過去了，想不開，就不想；得不到，就不要；難為自己，何必呢。
17、一個人一生可以愛上很多的人，等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白一起的傷痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。
18、更多人擁有的卻是玻璃般的愛情--同樣透明但容易破碎。
19、許多人向往水晶般的愛情——晶瑩剔透沒有一點瑕疵。
20、我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。
21、幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
22、你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得越清楚，我曾經聽人說過，當你不能再擁有的時候，唯一可以做的就是令自己不要忘記。
人與動動范文6
一、巧用比喻定基調
“北平好像是一個魁梧的老人，具有一種老成的品格?！蔽恼麻_篇第一句話以人物寫地方，以品格寫城市特點，形象鮮明，既寫出了北平的歷史悠久，又點明了其品格特征，比喻兼有擬人，巧妙地為一座古老的都城定位，奠定了整篇文章的感情基調――正因為像歷經世事的老人，才能如此心胸寬廣，包容著新舊兩派――摩登女郎與木屐老嫗、畫家與大學生對住，汽車與洋車驢車并行，高聳的北京飯店與一千年不變的生活、協和醫院與古玩鋪同在，駝背的老人、可愛的老畫家、踢毽子的老人、一個刀手、一個太太、一個人力車夫、一個前朝縣太爺……正因為老成，所以“它本身并不稍為之動搖”。生活再豐富多彩，人物再各式各樣，北平始終都是豪爽、寬大的。從情感基調來說，這正是本文的總綱所在，可謂“一喻定全篇”。
二、妙用比喻顯內涵
“北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。”作者將北平比做一株古木老樹，語意與上面的比喻一脈相承，枝繁葉茂正是其歷史文化悠久的形象化說法，更重要的是它的覆蓋面和包容性，“這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長根，在地下有多深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？”以“昆蟲”比喻大樹下寄生的蕓蕓眾生，貼切深刻。生活于這棵大樹上的任何一個個體。要想熟悉這棵大樹，都是不容易的，由此自然引出了“一個北平居民如何能形容老大的北平”的感慨和困惑來。作為轉換文意的過渡，作者不露痕跡地將讀者引進了北平的博大精深而無從表述的“困局”里，北平的形象卻因此得到凸顯。作者借由這一比喻收到欲擒故縱的表達效果，引起讀者進一步閱讀下文的興趣。
三、疊用比喻抒情感
第五到第十自然段，作者以非常文學化的筆觸對北平進行了全景式描繪，這是對前兩個整體比喻的進一步深化和細化，而本文的比喻手法也更多地集中在這幾個段落之中，其中比喻的類別更為豐富多樣。
作者先寫“北平是一個‘珠玉之城’；一個人眼從未見過的珠玉之城”。這是一個暗喻，表現其文物古跡的名貴稀有，又強調“人眼從未見過”，不僅稀有而且博大了。因為北京城里不僅有紫金的御色屋頂、宮殿亭園樓榭等金碧輝煌的皇家建筑，還有遠處的“西山”，青帶似的“玉泉”，近處的公園杉樹、中南北“三?！保匀伙L光與人文建筑參差相應，遠山近水相映成趣。最后作者以“藍天潔月，雨夏涼秋”挽結，雖非直接比喻，但與前文相映，以散文句法，將這個“珠玉之城”描繪得富有詩情韻味。
