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所見古詩詞范文1
古詩詞作為中華民族的文化精髓，同時也是我國語文教育的重要內容。在高中階段，語文學科的古詩詞鑒賞教學部分要求學生在識記背誦的基礎上深刻理解古詩詞內涵，并能結合生活與自身完成賞析與情感升華。針對高中語文古詩詞鑒賞教學進行研究，結合教學經驗探討相關的改進策略，以期為高中語文有效教學的發展提供可參考依據。
[關鍵詞]高中語文古詩詞鑒賞教學研究
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）180006
古詩詞鑒賞教學一直以來是高中語文課堂上的教學重點與難點，古文作為一種文體，格式、韻律均具有其特殊性。學生在瀏覽、閱讀、理解以及欣賞古詩詞時容易出現“兩極分化”的情況；部分有專門愛好的學生對古詩詞的內涵感悟效率高，而部分學生則對古詩詞學習產生倦怠情緒?？梢?，高中語文古詩詞鑒賞教學策略的選擇與設計環節仍有待改進。對此，筆者以教學現狀為出發點，結合自身教學經驗與思考，從以下幾方面談談高中語文古詩詞鑒賞教學的改善策略，希望與廣大教師、學者共同分享、探討。
一、以探究模式導入，破除先入為主的古詩詞學習桎梏
古詩詞是我國獨有的一種文化形式，是傳統也是精髓；作為一種文學方式，古詩詞有其獨特的表達形式與韻律，與當代文學表達習慣具有較大差異。一般來說，學生在學習古詩詞的過程中往往首先學習相應的釋義，而教師在釋義教學環節所采用的策略以直接展示為主，稍顯乏味，由此極易引起學生的無趣與倦怠情緒，隨后的古詩詞鑒賞與領悟便無從談起。因此，筆者認為，要提高高中語文古詩詞鑒賞教學有效性，首先要完善課堂導入模式。探究模式常被用于開放化、實踐性較強的學科教學環節，突破傳統思維，將其用于古詩詞鑒賞教學中，可獲得意外效果。例如，《離騷》一詩，該詩與常見的古詩不同，首先，其篇幅較長，結構分化不明顯；其次，該詩靈活采用了賦、比、興三種修辭手法，具有多層內涵，不易于理解；另外，詩歌的背景相對隱晦，與現代生活出入極大，對學生學習形成較大困難。而常規的“釋義―閱讀―翻譯―情感分析”的古詩詞教學模式容易進入灌輸式教學誤區，從而形成桎梏，不利于教學有效性的提高。因此，教師可以“探究模式”作為課堂教學的主要策略，讓學生以小組的形式分別對詩歌進行分部分學習，如小組A學習第一章“被貶”，小組B學習第二章“反思”，小組C學習“再試”，小組D學習“徘徊”等；教師在此過程中可根據各小組的需求為其提供相應的學習資料。在探究模式的過程中，教師應撤掉常規學習套路，使學生對詩歌進行自我學習與感悟，為其后期更深刻地體驗詩歌情感奠定思維基礎。
二、以文學背景渲染，建立交互體驗的古詩詞學習氛圍
要真正理解古詩詞所表達的意義，不僅要認清、看懂古詩詞的字面含義，還應從作者的背景、情感、地位等方面出發進行想象、思考，以期通過換位模式達到理解的最高效化。筆者認為，進行古詩詞文學背景的教學并非簡單向學生陳列相關知識與故事的，而應以學生的視覺、聽覺等體驗為基礎進行渲染式教學。同樣以《離騷》為例，對于該詩歌的文學背景，主要包括了作者、作者的社會身份、時代背景、作詩的直接事件以及作者生平事跡等內容；如何在有限的課堂上盡可能構建最完善的文學背景體驗模式，是提高學生文學背景認知水平以及情感領悟水平的關鍵。對此，教師可通過文字、音頻、視頻等形式構建一個動態化的古詩詞課堂。首先，教師可從互聯網等課程資源中下載《離騷》的朗讀音頻、背景介紹小視頻以及對《離騷》一詩的各角度賞析評價等內容；在此基礎上，對課堂教學各環節進行流暢化設計，以音頻為導入，使學生在安靜的環境下聆聽有感情的詩歌朗讀；欣賞完朗讀后，通過視頻的文學背景介紹了解屈原的作詩環境，包括外在環境與心理環境。其次，讓學生在小組范圍內針對該詩歌進行討論，可自由發揮自我看法，必要時教師可設置相關開放性的話題，使學生的自由討論有方向可循。另外，在學生經過思考與體會后，組織學生開展詳細的教學活動，并穿插各種鑒賞評論，使學生能從多角度認識詩歌，為其形成獨立看法奠定基礎。
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一、營造充滿情趣的詩文氛圍
我們學校一貫重視經典誦讀，開展了“與經典詩詞同行，讓書香浸潤校園”的活動。而古詩的特點就是平仄講究，聲調和諧、對仗工整、語言優美。因此，我們注意為學生創設一種氛圍，如早讀時，教室里的朗朗書聲，是孩子們在誦讀古詩詞；黑板一角，有每周一詩的固定版面，課前的幾分鐘，讓學生大聲背誦；放學路上，整齊的隊伍伴著詩詞的韻律，成為一道亮麗的風景線。
二、在理解品味中調動情趣
小學生接觸古詩詞如果一味死背，必將影響興趣。只有引導學生理解品味古詩詞的特有韻味，學生才能學得輕松快樂。
1.引用古詩激發興趣
古詩詞畢竟離學生的生活比較遙遠，而且孩子知識積累較少，學習一首新詩，理解起來有困難，如學習蘇軾的《贈劉景文》，老師可以先講一個相關故事，以調動學生的興趣：我國宋朝有個大詩人叫蘇軾，號東坡居士，別人又叫他坡。一天，他和朋友聚會，其中有一個叫劉景文的，學識淵博，詩寫得好，蘇軾可欣賞他了。蘇軾喝了酒，非常高興，就提筆寫了一首詩送給劉景文。大家想知道他寫了什么嗎？通過講故事，不僅很快把學生帶入詩的意境中，而且引起學生學習這首詩的興趣。
2.利用插圖幫助理解
許多古詩詞都具有“詩中有畫，畫中有詩”的意境，而插圖具有直觀性和形象性的特點，在教學時適當運用插圖，不僅有利于理解古詩詞的意思，而且可以調動學生的想象和聯想，更深刻地體會詩詞意境。有的字詞解釋也可以借助插圖幫助學生理解。
3.借助想象感悟意境
小學古詩詞教學，教師要引導學生借助聯想，充分發揮想象力，在理解詩句的同時，走進詩人所描寫的意境中去。如《所見》是一首童趣十足的詩歌，文字淺顯，意境優美。在教學中，不僅要讓學生想象牧童騎黃牛、準備捉蟬的情景，還要讓學生聯想到蟬鳴的聲音，讓學生仿佛置身于夏天的樹林中，感受詩中的情趣。
三、寓情趣于吟誦之中
1.聯系生活實際吟誦
古詩詞學習應該與學生的生活實際密切聯系起來，貼近生活，融入生活。我們根據時令節氣的變化，選擇與之相應的古詩詞和學生一起背誦，使學生感覺古詩詞離實際生活并不遙遠。春天來了，我們吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；”春雨綿綿時，我們大聲吟誦“隨風潛入夜，潤物細無聲；”遇到傳統節日時，我們背誦《乞巧》《寒食》《水調歌頭》，了解古時候中國傳統節日的風俗習慣，既讓學生感覺到古詩詞表現的內容就在我們身邊，又讓學生受到傳統文化的熏陶。
2.分門別類吟誦
根據古詩描寫的不同內容進行分類吟誦，能達到輕松學習的目的。如按四季順序分類，每個季節，學生踏著詩人的腳步，感受著四季的五彩繽紛。又如送別詩，不同詩人的筆下離別情景各異，但都道出了對友人的一片真情。此外，還有愛國詩，兒童詩、風花雪月等。在反復的吟誦中，不斷地積累中華文化的瑰寶。
四、在活動中激趣
1.情景表演
許多古詩詞有很強的情景性，適合表演，讓學生把古詩詞內容演成情景劇，是一件非常有趣的事情。學生邊誦讀邊表演，不僅有助于記憶，還有利于學生體會詩的意境，讓學生有一種身臨其境之感，從而加深對古詩詞的感悟。
2.古詩詞擂臺賽，賽出情趣
舉行古詩詞背誦比賽，既可以加強古詩詞的積累，又可以讓學生們體驗到背誦的成就感。詩詞接龍是深受學生喜愛的一種形式。讓老師或學生出詩的上半句，學生搶答下半句，一時間，學生情緒高漲，詩意濃濃。在學生積累了一定數量的古詩詞后，我們在班里舉行小組擂臺賽，看那一組背誦的詩詞多。每位學生都積極參與，班級里充滿了緊張而又歡樂的氣氛。最后，評選出若干“誦讀小明星”“背詩小能手”進行獎勵，大大激發了學生的背詩熱情，增加了學生學習古詩詞的情趣。
參考文獻：
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一、讀出詩味
葉圣陶先生曾指出語文“是讀的學科”。語文教學離不開讀，古詩詞教學更離不開讀?！捌叻衷娙肿x”，可見朗讀在學習古詩詞時的重要性。讀，是學生理解詩詞的基礎和前提。只有在朗讀中才能充分體會詩歌的抒情、審美的藝術效果,也只有在朗讀中才能品味詩的語言，才能加深對詩意的理解,才能被詩中的情感所感染并與之產生共鳴。老師需要用各種方式調動學生讀古詩詞，以達到“讀通讀順讀出味，意境情理上心頭”的效果。在讀的時候，教師必須有效地指導學生，對生字的字音、多音字的教學把握應到位。很多古詩押韻，在上課時就可以突出這些字，通過范讀，通過反復地讀，讀出詩的節奏美，從而讓學生感受古詩的韻律美。此外，還要適時介紹古詩詞的寫作背景，以助于讀出古詩詞的情味。
二、品出詩韻
古詩詞教學要有個性。既要重視對字、詞、句的理解，又要重視培養學生學習古詩詞的能力。在教學中應注重對方法的傳授，切實提高學生的理解能力。
1．抓關鍵，明了詩意
現代文有中心句、點睛之筆，古詩詞也有。教師要培養學生篩選關鍵詞、重點句的能力，如此，對古詩詞的教學就能獲得事半功倍的效果。如在教《春望》時，抓住頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這一關鍵句解讀全詩，提綱挈領，就能很快讀懂其它三聯的含義。此法可提高課堂教學效率，提升教師的教學能力，讓學生真正學會學習。
2．品詩眼，把握詩境
“文有文眼，詩有詩眼”，如果能抓住詩中的重點詞引導學生品味古詩，這樣的教學會更有效。如在教授辛棄疾的《村居》的過程中，可用“醉里吳音相媚好”的“醉”字為詩眼進行教學。翁媼“醉”什么？一石激起千層浪，學生通過讀詞品味出：老夫婦陶醉于這鄉村美好的景色，陶醉于大兒子、二兒子的勤勞，陶醉于小兒子的調皮可愛，陶醉于這清靜悠閑的生活。作者為什么會如此向往這樣的生活呢？通過這一問題引導學生了解該詩的寫作背景，從而引導學生了解辛棄疾渴望收復失地、渴望讓百姓過上安居樂業的生活這一愛國情感。通過品詩眼，引導學生走進詩中。
3．設情境，體驗詩意
詩人的靈感來源于生活。在課堂教學的基礎上，我們可帶學生走進生活，走進自然，走進具體的情境中去，用自己的體驗、感受去理解詩意。如在教學《鄉村四月》時，可用課件展示農村三四月的景色，讓布谷鳥的叫聲喚醒孩子心靈深處的春天。
三、悟出詩情
古詩詞往往是詩中有畫、畫中有詩。詩與畫相通，它們都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等。一首詩詞本身就是一幅畫，根據詩詞的內容去勾勒，幫助學生理解詩詞的意蘊，是我在古詩詞教學中常用的方法之一。如：《楓橋夜泊》一詩，詩人首先寫霜霧滿天的深秋之夜，傳來幾聲烏鴉歸巢的啼叫，增添了幾分夜深人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩人心中的愁苦之情。這首詩主要以所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”字點染，詩人那愁思滿腹的形象被描繪得活靈活現。在教這首詩時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優美的風景畫。在學生動手繪圖以后，我再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，把詩句沒有寫出而生活中實有的聲音、動態想象出來，極大地豐富了畫面，使學生能感受到詩中那有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學生加深了對該詩的理解。
四、厚積薄發
所見古詩詞范文4
關鍵詞：語文;古詩詞教學;措施探討
中圖分類號：H09 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01
隨著素質教育的提倡，人們對學生素質的關注度與日俱增，教學方式需適應課程標準要求，對小學語文古詩詞的教學注重的不只是背誦篇目的多少，更加注重學生對古詩詞意蘊的理解，和對古詩詞文字的感受、審美情趣的提升，情感教育不斷呈現出新的發展態勢，在古詩詞教學中，應充分關注學生想法，強化學生對古詩詞的理解。古詩詞可謂是小學語文教學的重難點，亟待教學策略的改革，本文對小學古詩詞教學進行探討，并得出以下主要教學措施。
一、重視朗讀，把握古詩詞的文字美
古詩詞中，由于文人墨客對心境、景色的獨特領悟和把握，所以在選詞作詩方面，普遍體現著文字美，比如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，“鳴”“上”二字，既形象又傳神，給人無限遐想，表現出詩人選詞精煉且富有美感。所以，古詩詞的授課中，發現美進而體會美，要做到這點，朗誦是行之有效的最佳途徑。此處所指“朗誦”，實質包含四個意思：欣賞、朗誦、理解、背誦。這四個意思中，后一項以前一項為基礎，是層層遞進的關系。還以杜甫《絕句》為例。首先，老師應描繪詩詞所表現出來的情景，嘰嘰喳喳叫個不停的黃鸝在翠綠的柳樹中，跳來蹦去，歡快嬉鬧，一排白鷺在蔚藍色的天空中翱翔，這是一幅多么生機勃勃的景色啊?！傍Q”和“上”體現著詩人興奮的心情。老師應引導學生學會欣賞詩詞中的景色;其次，便可以帶領學生齊聲朗誦，將詩詞中的意境通過朗誦，表達出來，讓學生通過朗誦，細細體會詩詞中的意境;然后，老師就詩人作詩的背景進行講解分析，詩人為什么會有如此心境，當時的時代背景等等，使得學生對此首詩詞的背景有個完整的把握，在把體會到的詩人當時的心境帶入詩詞中，充分理解、加深印象。
二、創設情境，感受古詩詞的畫面美
古詩詞的畫面美，來源于詩人選詞的精煉和傳神，容易把讀者帶入情景之中。所以，創設情境的首要步奏，就在于老師的合理引導。比如楊萬里的《小池》，老師可為學生描繪這樣一幅畫面：“一股清泉無聲無息的緩緩流著，池畔的綠樹在陽光的照射下，把綠蔭投入水中，與碧波渾然一體。荷葉剛剛才從水里冒出一只尖尖的角，一只蜻蜓已經立在上面了。這是一首清新的小詩，詩人像一位攝影師一樣，捕捉著初夏的風光，清泉、綠蔭、荷葉、蜻蜓，柔和細膩，句句是詩卻又句句是畫，富有情意。老師應注重對詩詞表現景色的重現，將學生慢慢帶入詩詞意境中去。在合理引導的基礎上，老師應鼓勵學生豐富、大膽的聯想。比如葉紹翁的《游園不值》，這首詩詞描繪了春天的景色。其中“小扣柴扉久不開”，為學生制造了一片無限遐想的空間，為什么敲了很長時間還是不開門呢？是沒有人，還是在里面勞作的人沒有聽到呢？再如，“一支紅杏出墻來”，可以讓學生展開遐想，為什么只有一支紅杏從墻里冒出來呢？這些情景感的帶入及延伸，有助于學生充分感受到古詩詞的畫面美。
三、熟讀背誦，體會古詩詞的情感美
熟讀與背誦對于小學古詩詞教學已不新鮮了，但是只是一味的追求背誦的數量，不計效果的盲目背誦，對于提升學生的審美水平與文學素養是毫無意義的。隨著小學教材古詩詞數量的不斷增多，要求教學過程中要進行方法引導，使學生體會古詩詞的情感美。例如學習《清平樂?村居》時，要在背誦時增加對詩句情感的理解，才能不斷推進背誦的效果。首先確定這首詞是以生活情趣奠定了歡樂的基調，在對此了解的基礎上引導學生對茅檐、青草等景色描寫予以關注，以一種獨特的觀察順序，看到滿頭白發的老人在聊天逗樂，再看到大兒子除草，二兒子編雞籠，再到小兒子調皮的趴在小溪邊剝蓮蓬，這樣一個和諧有趣的畫面，體會作者看到這種場面的情感，鏡頭由遠及近，讓學生體會家庭的和睦與情感和諧之美。這樣，按照詩詞順序，便能體現詩詞的情感推進，體現詩詞之美。
四、名句賞析，探究古詩詞的哲學美
古詩詞的博大精深在于詩句中蘊含了豐富的哲學道理，小學階段的學生處于對社會的認識階段，這些哲理的灌輸能很好的教育學生認識這個世界，從而不斷用哲學的眼光來處理事情。以《回鄉偶書》的教學為例，詩人偶書說明寫作是偶然的，把自己的所見所想記錄下來，少小離家交代了作者很小就離開家鄉，到年紀大了才又重新回來，這個時候家鄉的口音雖然還沒有改變，但是已經物是人非，自己也已到遲暮之年，鬢角的頭發變得越來越少了，家鄉的小孩都不認識，笑著問這客人是從哪里來的。這里不僅體現了作者久居異鄉、緬懷故鄉的感情，還體現了時間的永不停息，歲月更迭，容顏易老的哲學道理，作者表達了自己傷感心情的同時，還體現了對家鄉的親切感。同時“笑問客從何處來”一句既體現了作者的生活情趣，一句兒童的笑問，卻是一語雙關，表面上兒童言盡意止，實際作者內心卻無限感慨，感慨這么多年匆匆而過，自己卻反主為賓，這句詩實質是以樂景寫哀情。這一例子說明在古詩詞教學中讓學生學會從不同層面分析詩句，對于重點詩句要體會其哲學含義，這樣才能更深入的了解詩人所要表達的真正寓意。
小學階段是學生學習生涯的啟蒙階段，對于學生的性格養成和文學素養培育都是至關重要的階段。而小學古詩詞的教學，極有利的促進學生審美情趣和思維能力的提升，多元化的古詩詞教學措施，能提升學生學習興趣，減少學生對于古詩詞的畏難情緒，改善學習狀態，提升學習效率。朗讀的重視和情境的設置使學生感受到古詩文字美和描寫的畫面美，而熟讀背誦與名句賞析，是為學生的應試學習做準備，在體會作者情感和詩句哲學魅力的同時，便降低了記憶難度，使詩句背誦與默寫變得輕而易舉，也是對學生文學情感的升華，成為素質教育所要追求的理想狀態。
參考文獻：
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所見古詩詞范文5
【關鍵詞】小學語文；古詩詞；形象化；多媒體教學；語言因素
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A
古詩，我國古典文化中的瑰寶。作為小學語文教師，要注重古詩詞的教學。小學古詩詞課文中選取的都是膾炙人口的詩篇。通過古詩詞的學習，學生能夠了解中國的過去文化和民族的發展。同時，學生還能在學習中汲取古典文化的精華以提高審美能力，起到陶冶情操、豐富文化底蘊的效果。
一、教學手段形象化
古詩意境深遠，語言精練含蓄以至于學生在學習的時候感到困難。因此教師要加強對學生感官形象化的刺激，以形象生動的教學模式，幫助學生理解古詩中深遠的意境以及含蓄的語言。利用多媒體教學進行情景教學是為之有效的方法之一。
古詩中使用的語句精練含蓄，不利于小學生的理解。教師利用多媒體教學技術，講古詩中所描述的情景，通過圖片展示和視頻播放，使學生有形象化的感受，更利于學生對課文的理解。如講解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”時，教師可以向學生展示幾張柳樹的圖片。然后問學生柳樹的姿態像什么呢？通過問題來引起學生的思考，加強學生對圖片的觀察能力。學生進行回答后，教師展示柳樹以及婀娜的少女的對比圖，通過課文的誦讀和圖片的刺激，使學生品味出柳樹如妝點后的妙齡少女，而柳葉就如綠絲帶這樣的抽象情景。
二、激發學生想象力
古詩中往往蘊藏了深遠的意境和深厚的情感，而這些情感則被詩人用幾個精練的字詞牢牢地鎖在了字詞間。通過對古詩的多次的誦讀和想象，學生方能領略到詩人所表達的意境和情感。
如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天”。古詩是詩人觸景生情由景物而產生了高度想象的產物。此詩是詩人把飛流直下的瀑布比喻成九天銀河。教師應該在教學的同時，展現有關瀑布的視頻，使瀑布更形象化。學生在觀看視頻和誦讀課文的過程中可以體會出這是作者在面對瀑布的時候展開的想象，感受到詩人對大自然的熱愛。在教學中，教師同樣要引導學生對日常事物展開想象。想象力的引導可以從生活所見的現象開始，如把日落比成咸蛋黃，把落葉比作飛舞的蝴蝶等。有了想象力的引導，學生在學習古詩的時候就能根據日常生活的積累，展開想象，從詩人的角度出發，真正的去感受詩人所表達的意象，更好的領悟古詩中所表現的意境和情感。
三、幫助學生體會古詩中的情感和意境
古詩中所蘊含的情感和意境是小學生最難理解的兩個方面。教師需要重點對情感和意境進行引導，幫助學生領會古詩中的意境和情感，真正的理解古詩所要表達的哲理或是情感。
袁行霈先生認為“意境是作者的主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。”我國的古詩非常注重意境美。教師在教學中首先要讓學生圈出描寫畫面的字詞。如《夜書所見》中的“梧葉”“秋風”。古詩通過對瀟瀟秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意這一景象的描寫來勾勒出蕭瑟、凄清的意境。教師進行教學的時候，要通過富有情感的語言來引導學生對蕭瑟的秋景的理解——秋天是萬物枯萎的季節，梧桐是悲涼的象征等等。通過對意境的理解，從而感受作者思念家鄉和親人的孤寂之感。又如王維的《鳥鳴澗》一詩。作者通過“桂花落”“驚山鳥”等意境，襯托出了一個深幽山澗。學生需要對意境有一個認識，才能感受到詩人內心的清靜，領會此詩中詩人所流露出的情感。
體會詩中所蘊含的情感除了對詩中的意象進行分析和認識外，還需要對詩中直接抒情的語句進行分析。如《聞官軍收河南河北》一詩中的“涕淚滿衣衫”“喜欲狂”等。高爾泰曾經說過：“美是詩的基礎。和美一樣，詩永遠體現善與美，不體現善與美的就不成詩。”在這類抒情的詩中，教師應該引導學生從對詩的誦讀中感受作者所表達的情感。同時，教師可以就或者我國的香港、等與時代接近的事件來激發學生的愛國情感。學生可以從香港、中體會到對祖國的熱情，同時也更能明白詩人對收回河南河北這一事情的欣喜若狂。
四、注重生活體驗和文學積累
生活是情感和認識的來源。教師在教育學生的同時，還應該讓學生多注重生活的體驗。對生活多留一個心眼，對生活中的事物進行觀察。如《石灰吟》這篇課文的學習，學生必須擁有一定的生活常識，才能明白《石灰吟》中石灰的描寫：千錘萬鑿、烈火焚身、粉身碎骨等。有了這樣的生活常識，學生還應該有一定的文學積累。通過對擬人手法的認識，學生才能明白石灰吟是借物言志，作者通過贊揚石灰的清白來表達自己不與世同流合污的堅貞的意志。
由于年齡的問題，小學生的自制力不足，因此學生的生活體驗和文學積累都需要有教師的監督和支持。教師可以鼓勵學生每天堅持寫日記，記一件事或是描寫一個物品等。通過堅持寫日記來加深學生對生活的體驗和感受。同時，教師應該注重學生的古詩詞的背誦，古詩詞的背誦是一個很好的文學積累的過程。通過課文背誦，能夠幫助學生對課堂內容進行鞏固，在日后的學習中起到融會貫通的作用。
所見古詩詞范文6
一、賞詩中之畫
坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的《藍田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！碑嬐庖猓妬韨?，才能圓滿，詩里具有畫所寫的形態，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫;楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構成圖畫最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩賞析的第一步就是感受詩中的色彩?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，紅綠藍三種高調色彩對比，給人一種色彩強烈、刺激、沖突的視覺感受。類似的詩句還有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來紅色配綠色是中國人極為喜愛的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說，艷陽高照下的美景是油畫般的濃墨重彩，那么風風雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長卿的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”也因為這“斜風細雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術中起著很重要的作用，有了窗子，內外就發生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫），詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。教學中，教師要啟發學生想象詩中的畫面，從詩中紛繁變幻的景物中攝取最生動、最鮮明的畫面，再現古詩詞的繪畫美，讓學生在情景交融中理解古詩詞的寓意，學習作者的寫作方法。
二、感詩中之情
古語有言，“情動于中而形于言”，沒有情感的詩不成詩歌。中國的詩歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業是“不破樓蘭終不還”，憂國之恨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”……在蘇教版小學語文課本選編的古詩詞中一大部分是送別詩，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”，是對友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，是對友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，是對友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩詞時，教師要善于調動學生的生活經驗及對親情、友情的情感體驗，引導學生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩中之情。
另外，思鄉情也是古詩詞一個永恒的主題。古代的詩人常借月亮的意象來涵詠思鄉，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”;王安石在《泊船瓜洲》時忍不住吟誦的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”;蘇軾在《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”等。抒情詩中最突出的是展現愛國之情的詩，如陸游的《示兒》。倉央嘉措說，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見詩人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過這樣的對比，就不難感受到詩人的愛國情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過“涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”、“放歌縱酒”來表現詩人對國家、人民的熱愛。古詩詞中與愛國情緊緊相連的是憫農之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門酒肉臭”的子弟要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學這類古詩詞時，要引導學生品讀詩句，理解詩句，背誦詩句，讓學生透過詩句了解詩人的心與詩人的情，感悟作者深深的思鄉之情。
三、悟詩中之理
哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。如蘇軾的名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”、漢樂府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學這類詩詞時，可以參照說理性文章進行教學，引導學生在理解詩意的基礎上，品味詩中富含哲理的句子，通過反復誦讀，結合相關的故事和自己的理解來驗證詩中的哲理，從中受到深刻的教育。
四、品詩中之趣
蘇教版小學語文課本精選了古詩詞中5首兒童詩，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩，作者或是選取兒童天真的語言，或是突出兒童率真的行為，或是展現兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩詞，就必須懂得童趣?！豆爬试滦小返耐ぴ谟诤⒆咏o月亮大膽地起個名字叫白玉盤，給月亮一個爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂伴著紙鳶趁著東風飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”的貌似少年老成的一本正經。教學這類詩詞，教師要在童趣的主題背景下來引導學生品讀詩詞，并結合學生的年齡特點和生活實際，以學生生活中的童心童言和經歷體會來品味詩詞中的童趣所在，從而理解古詩詞豐富、深邃的意境。
五、立詩中之志
蘇教版小學語文精選了古詩詞中的很多詠物詩。詠物詩的特點在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學這類詩歌，教師要引導學生抓住能夠表露詩人心志的關鍵句子，讀懂詩人的情操和抱負。如教學王安石的《梅花》時，要通過品“凌寒獨自開”和“為有暗香來”來讀懂詩人的不畏嚴寒、高尚純潔的堅強人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時要引導學生通過“咬定青山”“千磨萬擊還堅勁”的詩句，讀懂詩人的高風亮節、不畏權貴、不怕打壓的正直倔強，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨;讀于謙的《石灰吟》時要引領學生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩句，讀懂詩人不與世俗同流合污的高尚氣節與為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。教育學生樹立磊落的襟懷和建構崇高的人格。
六、現詩中意境
