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校園新聞稿范文1
1.校園文化具有教育導向作用。
校園文化中包含的價值目標要符合學校所確定的教育目標，能對學校教職員工及全體學生的行為取向和價值取向起導向作用。高校校園文化一旦形成，就會建立其自身的價值體系，校園文化對學校群體成員在價值取向和行為取向上起導向作用，這種導向作用是通過各種文化儀式來引導校園文化的導向作用，主要體現在校園文化能以各種文化活動、文化習慣默默引導師生的價值取向、行為心理，使其在校園的工作、學習、生活中逐漸形成共同的價值觀，最終使個人的追求同步于高校的目標。對于剛剛建立的高等院校，亟需建設良好的文化氛圍來引導師生的價值和行為取向，獲得師生內心的認同。
2.校園文化具有激勵作用。
校園文化是校園精神的主動體現，不僅能弘揚正氣、優化校風、培養校園精神，而且能促使師生員工從內心深處產生一種奮發進取的效應。對于新建高校來講，可以通過塑造校園文化，讓每位師生成員都能自覺地產生一種為學校拼搏進取的奉獻精神。因此，新建高校要充分發揮校園文化的激勵作用，能激發教師的工作熱情和學生的學習熱情，升華學校的凝聚力。
3.校園文化具有凝聚作用。
校園文化是使生活在校園中的多數個體有著類似的行為習慣和思想追求，是作為一種價值觀念和意識形態存在的。新建高校在進行校園文化建設時，要把這種凝聚力推進到教學工作當中，這樣不僅能和諧人際關系，美化生活，還能促進廣大教職工團結一心，把注意力集中到培養優秀的、滿足社會需要的人才上，同時這種凝聚力還能促使學生更加的刻苦努力，為母校爭光，為社會添彩。
二、新建高校校園文化建設過程中存在的問題
新建高校在進行校園文化建設中，雖然在校園物質文化、精神文化、制度文化等方面取得了一定成效，但也存在一些問題。
1.對校園文化建設認識還不夠到位。
部分新建高校在追求其自身發展過程中，對校園文化的作用和內涵的理解不夠深入，不能系統的把握校園文化建設機制。學校管理者對校園文化本身的認識是導致校園文化存在諸多問題的重要原因。首先，新建高校在很多方面都存在一定的探索性和不確定性，比如發展定位、辦學特色、人才培養模式等，這些就導致短時間內很難形成相對合理的辦學理念，阻礙了校園精神文化建設的發展。其次，我國大部分新建高校發展時間并不長，學校領導優先會把有限的物力、財力和人力都投入到校園基礎設施建設上，即使有些領導能意識到校園文化建設的重要性，但考慮到有限的辦學條件，就會感到力不從心。畢竟校園精神文化環境，特別是高校精神文化，它是需要通過長期的積累和沉淀才能形成的。因此，大部分新建高校都存在著重物質文化建設，輕校園精神文化建設的問題。
2.校園文化建設的主體素質不高。
高校校園文化建設的主體即校園文化的創建者，主要包括教師、學生、學校管理人員等。從教師主體來看，新建高校因其自身原因，缺乏雄厚的師資隊伍，教師結構不合理，教學和科研水平還存在一些局限性，不利于校園文化的建設。另外，新建高校對教師要求很高，教學任務很繁重，很難投入時間和精力參與到學生的文化活動中，教師的主體作用就難以發揮，進而不能很好地將教書與育人結合起來。從學生主體來看，大學生是校園文化建設的主力軍。與其他高水平的高校相比，新建高校在發展前景和社會地位等方面都不容樂觀，特別是其生源質量一般都比較低，培養出來的學生缺乏主動性和能動性，在一定程度上不利于建設高品質的校園文化。
3.校園文化個性不突出，特色不明顯。
“高等教育系統一方面受外界環境的制約和影響，另一方面又對環境施加影響，兩者之間存在著物質、能量、信息的交換，這決定了高等教育管理的開放性?！睂τ谛陆ǜ咝碚f，辦學特色應作為其立足之本、寶貴的資源和財富，更是其賴以生存和發展的生命線。然而，我國很多新建高校在其校園文化發展當中，往往存在種種急功近利的思想，甚至出現盲目攀附、效仿更高層次高校的校園文化建設模式，沒有形成自身的辦學特色。因此，新建高校面臨的一個最重要的問題就是如何突出自身的優勢，辦出自己的特色，持續、快速、健康的成長，并能全面提高自身的辦學水平和綜合實力，以求在激烈的競爭中立于不敗之地。
三、新建高校校園文化建設路徑
校園文化建設是一項長期且復雜的系統工程。對于新建高校而言，在最短的時間內建設較為完善的校園文化，對其辦學目標和人才培養目標的實現具有重要意義。那么，面對這一工程，筆者認為應從以下幾方面入手。
1.培育良好人文環境，構建優良校園文化氛圍。
新建高校在規劃好基礎教學設施建設的同時，還要做好校園人文環境建設。通過建設完善校園文化活動場地、設施、平臺、制度等方式，滿足高校師生員工文化生活和高校人才培養的需求。充分利用好大學生文化活動中心、?？?、廣播臺、宣傳展板、網絡、微博等新舊媒體、文化陣地，結合現代大學生的特點、愛好，組織開展各類校園文化活動，構建良好的人文環境，營造良好的文化氛圍。
2.創新高校學術文化，激發校園文化發展潛力。
學術文化是校園文化建設的重要組成部分，它體現著一個學校的學術特色，反映著一個學校的學術水平。新建高校在校園文化建設中，首先，要凸顯科學文化，突出學術創新，堅持理論與實踐相結合，豐富學生的課外閱讀知識，開拓思路，激發創新意識，培養實踐動手能力。其次，作為新建高校，還要積極推進教育創新，優化教育結構，改變原有的人才培養模式，提高教育質量。第三，青年教師占新建高校教師隊伍的半壁江山，因此要積極鼓勵青年教師做好教學和科研，支持師生共同搞科研，培養學生的創新精神和實踐動手能力，逐步形成濃郁的校園學術文化氛圍。最后，新建高校應建立和完善學生評價機制，建立健全公開、公平、公正的學術評價制度。
3.突出高校辦學特色，構建個性校園文化。
校園新聞稿范文2
關鍵詞：作家進校園；文化建設；文學知識普及；地方特色；傳統文學作品
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）02-0044-04
文化育人與技術技能育人是高職院校育人的兩個方面。自從有了大學以來，教育總是在素質教育與技術技能教育兩端徘徊。古希臘古羅馬時期，教育以培養受教育者的文化素質與文化教養為主要目的；現代社會，教育以培育受教育者的技術技能以及提升整個社會的科學技術為主要目的，而教育本身的目的是要使素質教育與技術技能教育在受教育者身上得以和諧體現。但是，由于受社會因素、經濟因素、政治因素和文化因素的影響，教育其實很難做到這一點，有的時期素質教育多一些，有的時期技術技能教育多一些，而當下的高職教育似乎正處于技術技能教育的一端，而且有可能是偏執的技術技能教育，這不能不引起我們的警惕。
一、高職院校文化建設研究現狀
改變偏執的技術技能教育是一個兩難問題：一方面，經濟發展、科技進步、國防強大、人民生活水平不斷提高需要大量的技術精英和高技能人才，需要強大的技術技能教育的支撐；另一方面，與人為善、謙恭有禮、精神奮發、社會和諧是全中國人民的執著追求，是中國夢精神層面的主旨，素質教育是實現中國夢的根本途徑，偏執的技術技能教育有可能使人誤入崇拜技術技能的力量的迷途而難以自拔。那么高職院校應當開展怎樣的文化育人途徑，才能既保持強大的技術技能教育，又能很好地提高學生的文化素質與文化修養呢？人們一直在尋求破解這一難題的對策。一種比較普遍認同的觀點認為：校園文化是影響大學生素養的重要途徑，要在“教學科研設施、工作生活場所以及校園綠化環境”等物質文化建設，在“教學科研活動、組織管理工作”等行為文化建設，在“規章制度、學生行為準則，習慣、禮儀、校風、班風”等制度文化建設，在“精神氛圍、理想追求”等精神文化建設上下功夫[1]?；凇稗k大學就是要辦一個氛圍”的理念，一種觀點認為：“校園景觀文化建設是高職院校實施人文教育的重要途徑。”[2]一種基于教育學思考的觀點認為：“校園文化必須是‘書齋文化’的超越”，以社會化的視野，讓師生基至社會人共同參與校園文化建設，才能達到培育社會需求的大學生的目的[3]，等等。所有這些觀點、做法都在高校校園文化建設和學生文化素質養成方面取得了一定成效，但是，收效顯然還不夠大，尤其在高院校的收效更低，許多高職院校依然處于偏執的技術技能教育之中。為此，筆者提出作家進校園共同參與高職院校文化建設這一議題。
二、作家參與高職院校文化建設所具有的優勢
作家，作為一個時期的文化創作人群，他們所具備的文化素養與文化視野可以代表這個時期的文化內涵主體。讓作家進高職院校校園，在培育學生文化素養，幫助學生積累優秀文化知識等方面，有其必要性、合理性，甚至是不可替代性。
第一，作家進校園，開展文化知識普及，可以很好地彌補高職學生文化知識的不足。從高等教育育人目標分析，無論是以知識的完整性來促成個體存在的完整性的育人方式[4]，還是以對知識的追求與自我探索來達成個體德性的育人路徑[5]，都要求學生有充足的知識儲備作基礎。如果以高考分數作為衡量標準，高職學生的學習能力相對較低，知識基礎相對薄弱，因而更需要加強他們的知識積累。但是，由于學習能力不足已經影響了他們對自然科學高深知識與高深學問學習、探究的期望，因而只能采取其他方式進行彌補，而那些只需要具有天性就可以較好地養成文化藝術素養，只需要喜愛就可以較好地獲得小說、散文、詩歌等文學作品積累的文化知識，則應然地成為加強高職學生知識積累的首選。作家進校園正是幫助學生積累文學知識的有益舉措。
第二，作家進校園，與學生開展文學交流的方式更容易被學生接受?；诮陙砀呗毥逃蟀l展過程中就業導向育人方式的絕對強勢，其帶來的文化育人嚴重不足的負面影響已經突顯，加強被邊緣化的校園文化建設以及補充貧瘠的文化育人內涵迫在眉睫。絕大多數高職院校一直在實施的校園環境建設、制度建設、習慣禮儀建設等文化建設舉措，是一種由外而內的對學生進行文化滲透的方式，實施這種方式的前提是學生本身具有良好的文化素質基礎，才能在更加理想的人文環境中更好地完善自我。也就是說，學生的文化素質基礎越好，由外而內滲透的效果就越理想；學生的文化素質基礎越薄，滲透效果就越差。顯然，對于高職學生而言，這些做法的效果，比之本科生、研究生要差許多。因而需要采取更加直接的方式，安排更加直白的內容，幫助學生完善自我。作家進校園，讓作家與高職學生進行長期的文化交流與文化融合，不但方式比較直接，內容也可以面對面地交流和選擇，因而能夠較好地吸引學生自主參與，是一種加強校園文化建設，充實文化育人內涵，提高學生文化素質的有效方式。
第三，作家進校園，幫助學生拓展文化知識，有利于學生掌握更加精湛的技藝。文化培育解決的是提升人的文化品質與精神素質的問題，技術技能培育解決的是提高人的物質生活水平的問題，兩者各有所屬，分工明確，似乎沒有相關性，但實際上兩者不但相互關聯，而且相互依存。精神與物質同時體現在一個人身上，是反映個體兩種不同的生存要素。如果只有精神追求，人會餓死；如果只有物質享受，人與獸無異。只有將精神與物質高度融合，并能很好地統一在同一個人及其人格上，才能相輔相成。金庸小說《天龍八部》中武功最高的掃地僧，他的佛法同樣高深，他認為，只有在修煉高深武功的同時修煉高深佛法，武功才能達到高深的境界。同樣道理，只有文化修養積累到一定程度，才能掌握更加精湛的技藝，沒有良好的文化素質與文化積累，技藝水平的發展會受到很大影響。作家進校園正是幫助學生提高文化修養掌握精湛技藝的有益舉措。
三、作家進高職校園之前應做好的準備
（一）作家進高職校園之前首先要解決三個問題
一是學校選擇什么樣的作家才能適合高職院校文化建設的需求；二是營造什么樣的文學氛圍才能更好地吸引高職學生主動參與；三是選擇哪些文學內容才能更好地滿足高職學生的文學需求。
這三個問題看起來似乎簡單，也是老生常談，然而正是由于沒有深入研究并且科學地解決這三個問題，才造成了迄今為止高職院校文化建設沒有大的突破。請幾位文化名人到學校做講座是普遍的做法，但是，這種方式已經出現了事與愿違的現象：參加聽講的學生人數越來越少，許多學生聽講座時玩手機、睡覺，真正聽講座的學生寥寥無幾，講座甚至越來越成為主講人與組織者痛苦的事情。制作宣傳欄、宣傳畫冊宣傳學校主流文化的方式也正在成為宣傳欄與宣傳畫冊制作者個別人的事情，不但制作的人越來越少，觀看宣傳作品的學生數量也越來越少，更無法細究觀看的學生是否感同身受是否從中受益。運用校園網絡媒體與自媒體進行文化普及方式的成效也越來越差，絕大多數學生用手機g覽花邊新聞、閱讀庸俗文學作品、玩網絡游戲，只有少數學生才從網絡上獲得文化知識；學校下大力氣花大代價制作的課件放到校園網上，試圖利用網絡工具開展多樣化的專業教學，但是實施的效果其實很不理想，也只有少數學生通過網絡課件學習，許多學生甚至沒有主動上網學習過?；谶@些現象，如果不在文化活動方式方法的科學性、合理性和文化活動內容的新穎性、趣味性上下功夫，即使作家走進了校園，也難以獲得好的效果。所以說，解決上述三個問題變得越來越重要，解決起來也越來越困難。
（二）解決問題的對策
高職院?；蛟S可以在以下三個方面下功夫：
第一，選擇具有地域特色的作家進校園。學校在選擇作家時應注重以下條件：作家從事的專業與創作的內容具有地方特色，作家的作品能夠代表區域文化發展水平，作家所在的地域與學校相近。這些內容作為選擇進校園的作家的條件有其合理性。首先，文化具有地域性，文學具有傳統性，這是文化與文學固有的本質屬性，也是文學作品具有美感的根源與動力，不同地域、不同民族、不同年齡層次、不同職業類型的人群對文學作品內容的選擇與文學作品層次的愛好具有較大的差異性與敏感性。高職教育具有區域性、產業性、職業性特點，高職學生比較喜愛那些具有地域特色與傳統特色的文學作品，因而在選擇作家以及作家作品的過程中也應強調地方特色與傳統特色。之所以選擇所在地與學校距離較近的作家，源于開展活動的可操作性，地域相近，則開展活動的成本低、頻率高，既便于與學生研討喜愛的文學內容以及開展活動的方式方法，又有利于積淀具有地域特色的學校文化，形成地域文化與學校文化的融合創新。
第二，盡可能多地與學生的興趣愛好相結合，營造學校文學氛圍。文學與愛好密不可分，雖然是先有文學作品，再有對文學作品的閱讀，而后才會產生對文學作品的愛好，似乎文學作品的質量比學生對文學作品是否愛好更加重要。其實不然，學生在欣賞了文學作品之后，由于對該種文學作品產生了共鳴，才會形成對文學的愛好，才會主動地辨別、分析、思考、選擇作品，并且對作品的質量有更高的期待和要求。所以，引導挖掘學生對文學作品的愛好比選擇文學作品的藝術水平更加重要，從學生喜愛的文學作品類型出發營造校園文學氛圍，更能引起學生的共鳴。引導、挖掘學生喜愛的文學作品的過程，其實也是培育學生文學素養的過程。建立學生文學愛好者社團，讓學生自行組織，與作家共同參與諸如春天讀詩、夏日誦荷、中秋賞菊、踏雪尋梅等文學活動，與作家一起登高舒嘯、臨水俯吟，甚至沿著古代名人文化足跡重尋文學之路，這些對培育學生的文學興趣都會起到良好的效果，也是需要營造的學校文學氛圍的內容。
第三，作家進校園開展文化活動的作品內容既要有通識性又要有雅趣。由于高職學生本身的文學素養較薄，要引起他們對文學的興趣，首先要從相對感性的、容易理解的、大眾化的文學作品開始，諸如武俠小說、歷史故事、人物傳記、傳說典故、地方戲曲，這些雖是通俗文學作品，但是喜愛的人多，有群眾基礎，學生從小耳染目濡，容易產生心理共鳴；當大眾文化積累到一定程度后，再適當增加琴棋書畫、詩詞曲文，并與地方傳統文化要素結合，構建具有地方特色的高雅大學文化，形成大學文化的雅趣。這是一個漸進的過程，也是一個引導的過程，要有專門從事引導工作的組織，這個組織應有教師參與、作家與藝術家參與、愛好文學藝術的學生參與，構建一個成員眾多、分工明確的文學愛好者、文學傳播者聯盟，引導全體學生參與多種形式多種內容的文學藝術活動，激發學生的文學愛好與參與熱情。
四、作家進高職校園發揮的作用
作家進高職校園至少可以發揮以下幾方面作用：一是文學知識的普及與傳授，包括開設文學課程、做文學講座、開設文學論壇等，這一功能的特點是以知識的單向傳授為主，作家與學生的互動為輔。二是以文學藝術為主題，開展各種文學藝術活動，包括讀詩做詩、小說爭鳴、戲曲舞蹈、游春踏青、賞菊尋梅等，這一功能的特點是以文學互動提高學生文學興趣和鑒賞能力為主。三是以文學藝術的研究為主題，開展各種科研項目的立項與研究，以發表的學術研究論文、出版的文學研究專著等為主要成果形式，這一功能的特點是通過對文學作品的研究，深化學校文學基礎，提升學校文化品質。在發揮作家進校園作用的過程中，要注重以下幾個方面：
（一）為高職學生普及具有本土特色的文學知識
高職學生大多來源于本省本地區，從小受本土傳統文化的滲透和影響，喜愛的文學作品往往具有本土特征。由于大多數高職學生缺少鉆研精神和執著求是習慣，他們對本土文化與本土文學作品的了解只是一知半解、一鱗半爪，既不系統也不豐富，作家進校園或許可以從系統的、完整的本土文學知識的普及著手，讓學生盡可能多地了解、積累本土文學知識，較詳細地了解本地人文景觀和文化歷史，了解本地文化特色、文化形成過程以及文化發展趨勢，將文化與地域、文化與傳統、文化與經濟、文化與社會的關系以知識的形式進行普及、積累，這不但有利于培育學生的文學素養，也有利于學生將專業與文化產業相結合，創新文化經濟，依托本土文化開展創業實踐。作家不僅僅是學生文學知識的傳授者，還是學生開展文化創新創業的咨詢專家，是校園文化經濟建設的新生力量。
（二）與高職學生共同參與文學藝術活動
一種有效教育研究認為，學生的有效學習過程需要三方面的投入：認知投入、情感投入、行為投入[6]。如果說，本土特色的文學知識普及需要學生付出認知投入，那么參與讀詩、賞菊、重尋文化足跡等文學藝術活動需要學生付出情感投入與行為投入。由于許多學生已經習慣于將較多時間用于網絡游戲、聊天、看電影等虛擬活動，不太愿意從事現實生活中的文學藝術活動，因此，學校首先要將學生從網絡上拉回來。要做到這一點其實很難，一方面網絡娛樂確實有很大的吸引力，另一方面，學生在較長時間養成的上網成癮的習慣也不太容易改變。所以，學校可能需要從兩個方面入手：一方面是文學藝術活動的內容盡量新穎，方式盡量多樣，能夠讓學生對文學藝術活動產生興趣，能夠自覺自愿地、全身心地參與；另一方面是以課程教學的形式，強迫學生參與文學實踐活動。顯然，后者是無奈之舉，在開始組織文學藝術活動的時候，后者的做法雖然武斷但可能是必須的而且是有效的措施，通過一段時間文學實踐課程教學，學生對文學藝術有更深入的了解，才會產生一定的興趣，從行為投入上升到情感投入。
（三）與高職教師共同開展具有地方特色的傳統文學作品研究
高職院校的文學積淀從兩個方面體現：一方面體現在學生身上，通過文化育人，使學生具有良好的文學積累，形成一定的文學素質，內化于心，外顯于行；另一方面體現在教師身上，讓教師具有良好的文學基礎，包括自然科學類教師的身上也能深深地體現出良好的文學素養，體現出讀書人的文化與文明。從本質上講，培育學生的文學素養，首先要讓全體教師都有良好的文學素質，才能通過言傳身教，感染引導學生，所以說，培育教師的文學素質更加重要，這也是營造校園文學氛圍的重要內容。對具有地方傳統特色的文學作品的深入研究是提升教師文學素質的有益嘗試。由于大多數教師對具有地方傳統特色的文學作品了解得并不深入，也缺乏研究素材，因此，讓作家與教師共同開展文學作品的研究，將作家深厚的地方文化知識積累和文學功底與高職院校教師嫻熟的研究技巧相結合，不但能夠取得更大的研究成果，還能豐富學校文學積淀，提高文化育人水平，使高職院校從技術技能育人向文化素質育人與技術技能育人融合的方向發展。
參考文獻：
[1]彭志越.文化素質教育與校園文化建設[J].高等教育研究，1999（1）：59-62.
[2]何銳連.校園文化建設與高職人文教育[J].高等教育研究，2006（6）：82-85.
[3]冒s.校園文化建設的教育學思考[J].高等教育研究，1991（1）：62-66.
[4]吳式穎，任鐘印.外國教育思想史（第五卷）[M].長沙：湖南教育出版社，2002：260.
校園新聞稿范文3
教育心理學是一門研究如何將情景模式融入到教與學的過程中來的學科。它在一定程度上是老師在教與學生在學之間相互作用的一種情景似的心理過程。將教育心理學融入到高職院校管理中具有重要的意義和作用。首先，教育心理學與學生的德育教學的融合，突出學校對學生的德育管理。德育教育是一個學校開展教學活動的一個重要方面。德育的好壞在一定程度上決定了一個學校未來的發展快慢和學生素質水平的高低。因此，學校必須要將教育心理學與德育教育有機地結合起來。這種有機的結合一定會激發出學生的潛能，激發出學生的學習興趣。不僅提高了學生的素質，在一定程度上也對教師素質的提升有一定的影響，最終達到相互學習、相互進步的目的，以培養品學兼優的學生。其次，將教育心理學融入到教師管理中，提升高職院校的教學水平。教師作為學校教學的實施者和組織者，其水平的高低在某方面是對所在院校綜合實力考量的一種依據。因此，需關注如何提升教師隊伍的總體水平。在教學管理中應當將教育心理學中的德育教學和素質教學結合起來。在學生的成長過程中，特別是在心理成熟期，以德育教育為導向，加強心理輔導作用，讓學生從小就明白基本做人的道理，讓學生逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育心理學與教師隊伍的管理，是借助于教育的教學本質和心理學的相關特點，教師不斷將其進行再創新，形成自己的理論，這進一步提升了教師的水平，這也是對所在的高職院校的一種肯定。最后，將教育心理學與學校各個層次有機結合。教育心理學對推進高職院校全面發展具有積極的作用。這主要表現在教師的教學、培訓和科學研究上?，F在高職院校的教學主要還是側重于對專業化知識的教學上。教師教學成果的高低在一定程度上是教育心理學一種實踐的體現。例如在英語教學中，很多院校都在思考如何有效地將這門課程講好，這就需要將心理教育學融入到教學中來，要對聽、說、讀、寫、練進行創新，可以通過做游戲或者講故事的方式來練習英語，真正將英語的學習變成學生的一種自愿性的行為，真正把學生當成教學的主體。同時，在英語教學中真正解決學生不敢說的恐懼心理，教師要及時地給予疏導和溝通。通過心理學理論，能夠把英語中很多內在的語法特點及其相互之間普遍的規律和內在聯系揭示出來，這也為教師制定相應的教學計劃提供依據。這樣就能夠促進學生在較短的時間內掌握相關的語言技巧。平時的訓練水平得到大幅度的提高，對于學生在非智力方面的訓練會有事半功倍的效果。教師將教育心理學融入到教學中，就能輕松地教學，實現預期教學成果，真正把學生培養成為社會主義棟梁。
2提升教育心理學在教學管理中水平的措施
教育心理學本身就是教育學和心理學發展到一定程度的融合，不斷在教學過程中得到改進和提升。教育心理學既注重理論知識也注重實踐運用，教師在講授課程的過程中，要無形地將教育心理學貫穿其中。教師教學質量的好壞在一定程度上與教育心理學息息相關，因此，如何提升其水平至關重要。第一，要著眼于理論指導實踐，提升高職教學水平。教育心理學是在教育學和心理學的理論基礎上發展起來的，它也是源于教學實踐的。教育心理學是一門理論與實踐相結合的學科。當今教育模式，不僅要求掌握基本的理論知識，最主要的是要將理論知識運用到實踐中來。而教育心理學正是一門實訓課，它更強調學生的實踐動手能力，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有以理論指導實踐，并在實踐中不斷積累經驗，這樣才能培養更多品學兼優、專業性突出的學生，真正才能提高高職教學的水平。第二，將教育心理學融入到課堂中，提升教學質量。現在很多的院校都積極開展實踐課程，因為它不僅能增強學生的動手水平，更重要的是提升了教育心理學在大家心理的認知程度。課堂仍舊是廣大學生獲取知識的最好方式。當代教育心理學普遍認為，學生的認知水平在一定程度上與自我認知的積極性有關，因此，越積極自我認知的人，其專業水平就越高，而教師僅僅只是給予指導作用。將教育心理學融入到課堂中就能很好地發揮學生的積極性、主動性、有效性。通過此種方式，能夠真正提高教學水平。第三，將教育心理學融入到教師隊伍建設中來。教師隊伍水平的高低在一定程度上決定了學校的發展水平。教師是教學的中心，在教學中起到模范帶頭的作用，一舉一動都與教學有著很大的關系。教師是道德的楷模，是專業技能的傳授者。如何將教育心理學融入到教師隊伍中變得更加有意義，它在一定程度上對教師的教學水平有很大的提升，真正提升教學隊伍水平。
3結束語
校園新聞稿范文4
怪象之一是崇洋。很多高校不顧自身需求和人才培養特點，對于新聞傳播人才一律將“有海外留學經歷”奉為圭臬。這等于直接將眾多土生土長的“國產人才”拒之門外。
怪象之二是盲目攀高。一些新聞院系在招人用人上如果崇洋心理無法得到滿足，那么在國內人才使用上則盲目攀高，非“985”、“211”不要。一些自身并非“211”、“985”的院校，選人標準也是非“211”、“985”不“娶”。
怪象之三是年齡歧視。一些高校不僅要求新聞傳播類畢業生來自“211”、“985”院校，而且設置出眾多匪夷所思的限制標準。最常見的是年齡標準，有的高校即使招聘博士畢業生也一律要求“年齡不超過35周歲”。如某部屬高校招聘“優秀人才”就要求“年齡一般不超過35周歲，具有博士學位，學術基礎扎實、具有突出的創新能力和發展潛力”。殊不知即使一個新聞傳播類博士，如果一直在學校從小學到博士讀下去并能正常畢業，到找工作時一般年齡也已經要30歲上下了，這對于實踐性很強的新聞傳播學類專業，等于人為將那些具有多年從業經驗的高學歷人才拒之門外。
不僅如此，這種做法如果參照發達國家的用人標準，還屬于用人歧視，是一種違法行為。然而，我們在新聞傳播類人才招聘過程中，諸如，博士“年齡不超過35歲”，博士后、副教授“年齡不超過40歲”，教授“年齡不超過45歲”之類的年齡歧視比比皆是。
怪象之四是出身限制。有的學校招聘新聞類畢業生不僅要求有博士學位或者副教授以上職稱，而且對于一些高學歷人才還要看其“出身”如何。不僅要看其第一學歷是否本科，有的還要求第一學歷必須也是“211”、“985”院校的，甚至還要求本科、碩士和博士所學專業應該“一致”或相近，也就是說本碩博均應為新聞傳播學類專業，否則免談。
殊不知，在20年前不僅沒有“211”、“985”之說，而且即便第一學歷上個“大?！币膊⒉幌瘳F在這般容易。況且，新聞傳播學本身也來源于其他學科，特別是傳播學的幾大創始人，無不是本碩博不一致且非新聞傳播類專業出身，畢竟在他們創立傳播學之前還沒有這個學科。如果一味限制新聞傳播人才第一學歷必須是本科或211，專業出身必須一致，不僅違反學科發展規律和實際，而且無異于作繭自縛、畫地為牢。
怪象之五，程序繁瑣。一些用人單位除了在學歷、出身、年齡等方面作出諸多嚴格限制來畫地為牢、作繭自縛外，還在招聘程序上設置諸多障礙。有的要求必須網上報名，但報名系統并不穩定，還有的要填寫包括學歷、工作、獲獎、、出版著作、研究課題，以及子女親屬等眾多繁瑣的表格，以致被戲稱要招聘的不是人才而是“填”才。
怪象之六，重理論輕實踐。新聞傳播學是一門實踐性很強的學科，但是目前很多高校不顧實際，一味忙于“建設高水平的研究型高?！保谶x人用人上忽視實踐經驗，只注重科研成果、學歷高低。
此外，對于應聘人才，即使你符合這眾多框框套套，耐心填完形形的表格，提供了各種各樣的成果、學歷復印件和原件，這還只是萬里走完了第一步，下面是否有近親繁殖、裙帶關系和其他招聘黑幕干擾還不得而知。
校園新聞稿范文5
關鍵詞：新校區；校園文化景觀；傳承；發展
中圖分類號：TU984.14
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422（2013）01-0098-02
1 前言
近年來，隨著高等教育事業的快速發展，許多高校都建設了新校區，這一舉措拓展了辦學空間，有利于學校的進一步發展，同時對校園環境建設有著更高的要求。而校園文化景觀是校園環境的重要組成部分，它具有一定教育職能，對學生的人生觀和價值觀的形成起著重要作用，大學校園文化景觀的構建，對于增加校園文化氛圍，提高大學教育水平具有重要意義，已經受到越來越多的教育管理者的認可與重視。
2 校園文化景觀內涵
校園文化景觀是一種特殊的文化景觀，是文化景觀在校園中的一種具體的表現形式，是校園文化的一種物質表現形式，它是存在于校園空間中，賦有一定信息的景觀形態，能反映一定歷史時期文化價值觀念、審美情趣及價值取向，同時，還具有某種規范力量及潛在教育功能。高校校園文化景觀既是一種校園物質文化，更是一種校園精神文化。
3 高校新校區校園文化景觀設計存在的問題
3.1缺乏文化底蘊且人文氣息淡薄
由于新校區建設速度快，建設時間短，在建設新校區的過程中往往只是在意物質環境的營造，而忽視文化底蘊的營造，校園中缺乏一些具有老校校園文化和歷史底蘊的建筑、標志等物質文化景觀，無法尋找和捕捉陳舊的、具有象征意義的校園景物，新的校園環境缺少了歷史文化的沉淀，突兀而缺少人文氣息。
3.2新老校區內在文化連續性斷裂
目前新校區多位于郊區，建設規模巨大，在建設時期通常容易漠視老校區多年積累沉淀下來的獨特的校園文化與優良傳統，不可避免地造成了新校區環境設計中的人文精神缺失、內在文化延續性的斷裂。
3.3校園景觀缺乏特色
新校區在校園景觀建設過程中，為了追求校園景觀的視覺效果，以及建設形式的豐富變化，忽略了學校自身的文化特色，盲目的照搬照抄成功作品，使許多校園景觀在外形上趨于雷同，缺乏明顯的校園特色。
3.4對城市、地域文脈重視不足
高校在建設新校區時，追求一切求新，一味的拆除和改變，沒有充分發揮與安置的優勢和特點，拆除老建筑，挖掉山體，填平池塘是建設過程中常見現象，這種設計方法完全切斷了校園與當地建筑、自然景觀、城市文化、地域精神的聯系。
4 高校新校區校園文化景觀設計策略
4.1對地域特色的呈現
地域文化特征是學校所在地域文化特色及風土人情的綜合體現，不同的高校處于不同的地理范圍內，具有不同的自然氣候條件和文化特色，因此高校在建設時應有效利用當地的自然條件，深入挖掘當地的地域文化并將其轉化為景觀元素體現在校園環境中，如通過校園建筑、景觀小品、雕塑等來表達。
4.2對學校特色的呈現
每個學校都有自己獨特的人文歷史，在長期發展過程中沉積下來的人文、藝術、文化底蘊也各不相同。所以在設計過程中要充分考慮學校的歷史文脈和學校性質兩方面的綜合因素，建設出有特色的校園文化景觀。如理工類學院主要體現的是一種嚴謹、秩序之美，藝術學院則往往體現了一種自由、流暢之美，文學院則注重營造濃厚的文學色彩。
4.3對校園主體的尊重
校園活動的主體是在校的全體師生，特別是廣大學生的需求，設計師應按照“以人為本”的原則，根據學生的心理、行為特點、年齡、文化背景等要素進行設計，使文化景觀的滿足學生的晨讀、交往、聚會、運動等要求，為學生營造健康舒適的休閑空間。
4.4對校園文脈的挖掘
延續校園積極的歷史和傳統文化對于今天的景觀仍然有一定意義，它可以增強學生對校園的歸屬感。因此可以在新校區通過重塑或再現老校區的代表性空間，來達到校園文化傳承的目的，使新老校區內在文化延續。
4.5對現代精神的融合
隨著科技的快速發展，現代校園文化景觀設計應具有較強的時代感，體現當今的新文化、新科技、新材料、新工藝等，可以通過運用現代的新材料、新技術來建造景觀小品或者景觀構筑物來體現。
5 山東建筑大學新校區
5.1山東建筑大學概況
山東建筑大學是一所以工科為主，以建筑類專業為特色，工、理、管、文、法、農等學科交叉滲透、協調發展的綜合性大學。學校位于濟南市東部?？傉嫉?38.73萬m2，西靠臨港開發區。學校周邊交通便利，環境優美，校園規劃自然韻致，建筑恢宏大氣，景觀日趨成熟，是廣大師生讀書、治學的理想之地。
5.2校園景觀結構分析
山東建筑大學地勢起伏有致，西南高，東北低，東西高差約20m。校園西南部是風景優美的的雪山，東北部則是地勢比較平坦的教學區、生活區、休閑區。校園的景觀軸線主要由兩條縱向的主要景觀軸線和兩條橫向的次要景觀軸線構成，所有景觀都在這四條軸線上。校園規劃秉承“三泉映雪”的立意，組織了一條連接“日泉、月泉、星泉”三個重要開放空間節點的生態廊道（圖1）。沿著生態廊道的方向就是我校校園景觀規劃的兩條縱深軸線，繞過雪山，并將日泉廣場（尚未修建）、月泉廣場、星泉廣場與映雪湖有機的聯系在一起。這兩條縱向景觀軸線構成了最重要的景觀觀賞路線。兩條橫向的軸線，一條是貫穿東門的入口廣場、月泉廣場、圖書館前疊水景觀、弧形的圖書館及雪山的入口處景觀軸線，另一條則是貫穿逸夫樓、電影院門樓、映雪湖、星泉廣場知道大學生活動中心的中心處景觀軸線。同時，景觀軸線與多數的道路流線吻合，沿著道路通行可觀賞所有景觀，這也是校園。
5.3校園景點設計
5.3.1映雪湖
映雪湖（圖2）位于雪山北部，景區面積近28萬m2，是校園生態廊道的核心部分。設計中遵循中國傳統園林的造園手法，以其南部的雪山為主體景觀要素來組織整個湖區的園林空間，體現“湖映雪山”的空間意境主題，展現大學校園特有的“山水”格局，并與泉域濟南“佛山倒影”的城市景觀特色相呼應。湖內有桃李、博學兩座風格各異的小島，巧妙利用地形高差，形成多處瀑布景觀。除了利用建筑、湖面、道路、地形、小品等組織空間外，還采用一步一景、步移景異的處理手法，使建筑、廣場、水面、植物較好的融為一體，人工景觀與自然水系的完美結合，為學生營造了一個舒適又充滿個性的校園空間。
5.3.2老校校牌
山東建筑大學前身是山東建筑工程學院，2005年12月29日正式更名為山東建筑大學。山東建筑工程學院的校牌（圖3）見證了老校的發展變化與新校的成立。為了保護老校牌，保存這段歷史，傳承校園的歷史與文化，在新校建成后，老校牌也被移植到新校區梅園下面的山石之上。它作為一個整體被鑲嵌在石壁之內。
5.3.3“和平、自由、進步”壁畫
異形樺合陶板浮雕壁畫“和平、進步、自由”是由山東建筑大學教授劉玉安率領助手創作完成的大型浮雕壁畫，以渴求人類的和平、進步、自由的深刻寓意和工藝制作方面的獨創性得到了國內學者的高度評價。由于土地置換原因，壁畫面臨拆除的問題，鑒于壁畫的保護價值較高，因此將其重新安置在新校區的校園內，這項工程是對老校區中文脈的傳承，也是校園文化不斷發展和進步的歷史見證。
5.3.4源遠亭
源遠亭寓意此處是新校區的根基、源泉，傳承我校的歷史與文化精髓并使其發揚光大、源遠流長。它原是新校區建設時期的指揮部舊址，為了紀念新校區建設時期的那段歷史，將其進行了適當的環境營造，使其成為一個校園文化景觀。
5.3.5老別墅
老別墅是建于民國初期的濟南古建筑，是中國近代建筑晚期重要居住建筑之一，距今己有80余年歷史。它屋頂造型復雜，比例協調，功能合理，對濟南近代建筑發展的研究具有重要作用。該建筑為局部二層磚木結構，墻下灰土條形基礎，東西長約15m，南北寬約9m，總高約6.5m，占地面積約135m2，總320噸。為了達到保護古建筑與濟南市棚改規劃和諧統一的目的，決定將其平移進新校區?，F在的老別墅已經整修完畢，成為了新校區的“建筑平移技術展館”。
5.3.6木結構建筑——雪山書院
雪山書苑（圖4）采用傳統木質梁柱結構形式，建筑面積350多m2，它以雪山為天然背景，樓前有亭臺流水，與周圍環境渾然一體、相得益彰。現代木結構建筑因其“碳匯”作用和優異的節能性能備受關注。因而雪山書院的低碳節能正好與學校建筑規劃理念-“綠色節能”相吻合。這座木結構的低碳建筑是“綠色節能”思想在校園文化景觀建設中的充分體現和具體事例，充分體現了學校的節能特色。
5.3.7膠東生態民居海草房
海草房是膠東民居的典型代表，因房頂使用海草修繕而得名，房屋簡潔樸素，以石壘墻，房頂就地取材以海草代瓦覆蓋，具有冬暖夏涼、居住舒適、不易損毀的優點，是我國建筑史上最有代表性的生態民居之一，由于多數海草房已年久失修，海草的大量減少等原因。海草房的狀況不容樂觀，亟待保護，而學校在山東龍大集團的資助下建設一套完整的具有濃郁膠東味兒的海草房（圖5），它體現了以人為本、與自然和諧共生的理念，構成了校園一道亮麗的人文景觀。
校園新聞稿范文6
1、校園文化的界定
（1）校園文化的內涵
校園文化作為社會文化的有機組成部分，泛指在學校這一特定環境下，以在校生為主體，以校園為活動場所，以培養復合型人才為目標，由全校師生在教學、管理等各個領域中相互作用共同生成并傳承沿襲的，結合時代特征和社會主流意識的價值理念，主要包括：以學生為核心的文化觀念在學習、生活、娛樂的各類活動過程中所形成的思維特征、行為特征和方式，如校園精神或校園風氣等。
（2）校園文化的內容
校園文化的內容包括：物質文化、制度文化、行為文化、精神文化。校園物質文化是指校園硬件設施，是校園中看得見、摸得著的實體形態，是校園文化存在和發展的物質載體和基礎，也可以說是校園所有可觸知的具有物質的實體形態的總和。校園物質文化充分展現出了各校自身的校園特色文化。如中國環境管理干部學院獨具特色的綠色校園文化，包括景觀建筑、綠地規劃、植被選取、園藝設計等。校園制度文化是指校園主體群在教學、生活、實踐等過程中所形成的獨具特色的各類行為規范。它以校園物質文化為基礎，主要是滿足校園主體群在相互交往的過程中產生的合理處理和安排個人之間、個人與群體之間關系的需求。如各類規范行為的制度、各類活動管理的制度等等。校園行為文化是指校園主體群在其內部交往過程中形成的以語言、活動、慣例等形式表現出來的行為方式。它是校園作風、精神風貌、人際關系的常態體現，也是校園精神、價值觀念和辦學理念的常態體現。它包括校園主體群行為習慣的傳承、生活方式的沿襲、群體及社團活動的延續等。校園精神文化是指學校在長期的辦學過程中沉淀的，并被校園主體群所認同和接受的，由校園主體群在日常教學、生活以及校園各種活動中展現出來的價值觀念、思維方式、審美情趣等主觀要素。它包含校園各自獨具特色的思想道德、習俗風尚、制度體系、行為習慣等。校園精神文化是校園文化的核心所在。
2、校園文化的功能
校園文化是學校在辦學過程中所體現出來的精神風貌、精神狀態，并在其所存在的范圍內和不同的層面發揮其作用。
（1）導向功能校園文化的共享可以喚起和激發校園群體成員對學校的歸屬感，從而形成共同的理想、信念和追求，并有效地衡量自己的行為是否符合主流需求，為其行動提供方向和可供選擇的方式，發揮它的導向功能。
（2）整合功能校園主體都是特立獨行的行動者，他們有各自不同的需求，會根據自身的原則、需求、標準進行判斷，并采取行動。而校園文化恰恰是通過共享價值理念使主體間達成有效的溝通，消除隔閡，促成合作，發揮它的整合功能。
（3）規范功能通過創建良好的校園文化氛圍，使校園群體成員在潛移默化間受到影響，發揮自我教育的作用，在潛意識中受到啟發與感染，或引起情感的共鳴，產生自覺的內在驅動力，進而發揮它的規范功能。
（4）調節功能加強校園文化建設，用優質的、豐富多彩的校園文化來吸引、引導學生，使他們的思想品質、道德素質、心理素質等得到進一步的成熟，發揮它的心理調節功能。
3、高職院校校園文化的內涵
高職院校校園文化只是校園文化的一個子概念，它是基于高等職業教育這一特定教育類型的特點與需求，由高職院校的校園群體成員在學校發展過程中所創造并共享的校園物質和精神文化的總稱。
二、高職院校新校區校園文化建設的現狀
通過對高職院校學生的問卷調查以及與師生訪談等資料的匯總分析，概括出目前高職院校新校區校園文化建設主要存在以下幾方面的問題：
1、物質文化先天不足
由于大多新校區都地處城郊地帶或城市新的開發區等空曠的地方，交通不太發達，信息相對封閉，校園文化在空間上的拓展受到限制，新校區面臨著成為一座孤島還是一片綠洲的問題。調查顯示：在問及到“是否會走出校門參加社會實踐活動”時，3%的學生選擇了“經常參加”，35.7%的學生選擇了“參加過”，57.3%的學生選擇了“不參加”，4%的學生選擇了“無興趣”；在問及“你們和外校的學生一起組織社會活動”時，0.5%的學生選擇了“經常參加”，26.5%的學生選擇了“偶爾有組織”，39%的學生選擇了“很少有組織”，33.5%的學生選擇了“從沒有組織過”。可見，新校區校園文化建設也只能局限在校園內，缺乏與外界的互動，出現先天不足的困惑。
2、制度文化缺乏特色創新
大多數新校區在制度體系的建設過程中沿襲了原有老校區的制度文化，如各項校規校紀、道德規范與行為準則都是套用原來的現成制度。調查顯示：在問及“是否會編制新的規章制度”時，8%的院校選擇“已編制新的規章制度”，27%的院校選擇了“正在編制新的規章制度”，35%的院校選擇了“打算編制新的規章制度”，30%的院校選擇了“沿用原有的規章制度”；在問及“你知道你所就讀的大學有何特色”時，4%的學生選擇了“知道自己就讀大學的特色”，25%的學生選擇了“了解一些自己所就讀大學的特色”，47%的學生選擇了“不太了解自己所就讀大學的特色”，24%的學生選擇了“不知道自己所就讀大學的特色”。此外，新校區自身特點也亟需從制度上加以創新規范，所以也使得新校區制度文化處于不穩定狀態。
3、行為文化不能整齊劃一
新校區大都設立在城郊結合部，遠離繁華的市區，而教師大多數居住在老校區附近，通常是“上課來，下課走”，與學生交流的機會非常少。因此，師生員工的行為習慣、生活方式與各類群體、社團的活動不能產生共鳴，很難形成步調一致的行為訴求。調查顯示：在問及“你是否常與老師面對面交流”時，只有17%的學生選擇了“會交流”。
4、精神文化有待提升
目前，在新校區校園文化規劃與建設過程中，往往存在滿足物質需求比滿足精神需求更重要的觀點，往往喜歡追求宏大的標志性建筑的建設，進而忽視了在校區建設過程中有意識地營造校園文化氛圍，將辦學理念和學校的精神總結、宣傳、普及，從而致使精神文化建設投入不及時或者不足，嚴重影響了新校區校園文化建設。調查顯示：在問及“你是否了解學校標志性建筑的寓意”時，5%的學生選擇了“知道”，23%的學生選擇了“了解一點”，42%的學生選擇了“不太了解”，30%的學生選擇了“不知道”；在問及“貴校的標語等宣傳窗口是否有規劃、有特色”時，只有7%的院校選擇了“有統一的規劃部署”。
三、高職院校新校區校園文化構建的探索
1、拓展物質文化陣地
現如今網絡已成為人們獲取信息的重要途徑。新校區在地理位置上先天不足，卻正好可以借助網絡這個新陣地來填補先天的缺失：
（1）加強校園信息網絡建設，通過網絡來實現校內外的溝通；
（2）開辟各種“聊天室”，保障同學間、師生間的有效溝通；
（3）開設網絡課堂，解決學習中的疑難問題。
2、完備制度文化體系
（1）建立相應的師生聯系機制“親其師”才能“信其道”，“言傳身教”只有在一定的條件下才能彰顯作用。教師只有通過課堂教學、課外交流等活動，才能對學生產生耳濡目染、潛移默化的深刻影響。這一制度的完善不僅有利于保證教師參與到校園文化建設中來，還有利于將教師身上的精神傳遞到新校區建設中。
（2）建立相應的教學考核機制高職院校的人才培養目標側重于實踐技能的培養。在“走出去”與“請進來”的理念指導下，通過“校業聯合”，建立完整的“研、教、練”的模式，使學校的科技成果在第一時間及時向社會延伸，同時也為學生提供了磨煉思想意志、提升職業技能的實踐基地。這樣既提升了學校的知名度，又造就了一支學術上有造詣、理論上有水平、生產上有經驗、經濟上有效益的教學與科研合二為一的隊伍，更重要的是便于學生扎實掌握專業技能，縮短他們適應社會的時效，提高了就業率。
3、提升精神文化品位
（1）營造品位氛圍大學應該有一種氛圍，鼓勵追求真理和不斷創新的精神。為此，針對新校區邊建設邊使用的實際情況，要有目的、有計劃地開展一系列特色文化活動，從而營造新校區的文化氛圍，提升它的精神文化品位。如利用各類紀念日開展普及黨史、國情等知識的活動。
（2）開展品位活動文化活動是校園文化的載體，所以每所院校都會根據自己的辦學特色開展獨具特色的文化活動。如中國環境管理干部學院獨具特色的社團“自然之家”開展了一系列環保理念的踐行與宣傳活動。這類特色的文化活動不僅提升了學生的綜合素質，還提升了院校的精神境界。
4、強化職業要素融入第一，物質文化建設融入職業因素。在教學環境布置上，可以將市場人才需求的信息、行業與專業的發展趨勢以及業內成功人士的資料等與職業相關的內容，融入到新校區的物質文化建設中，讓學生從日新月異的行業變化中感受職業發展，提高學習動力。第二，開展與專業相關的社團活動。校園文化活動應結合專業、職業方向，開展與專業相關的社團活動，激發學生學習的興趣。第三，教學及實踐過程融入職業性。創設仿真實訓室，如模擬法庭、模擬招聘、社區服務、數控車間、IT工作室等，讓學生身臨其境，培養他們良好的崗位適應能力。
四、結語
