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包裝設計研究范文1
關鍵詞：包裝設計;綠色設計
包裝最基本的功能是保護商品、方便運輸，現代商品包裝還必須準確地傳達商品信息、方便消費者使用。由于消費者在消費過程中往往首先通過商品包裝認知產品，因此現代商家越來越重視產品的包裝，包裝也日趨作為一種重要的銷售手段。但在激烈的競爭下，各式各樣玲瑯滿目的包裝使消費者眼花繚亂，商品開始出現過度化包裝現象，這就造成了對資源的消耗和環境的污染。如何讓產品的包裝價值以科學的觀點、審美的價值進行包裝再設計已到了迫在眉睫的時候。
延展性包裝設計實質上是從包裝設計的延展、延展性形象、延展性情懷對包裝設計上的再創造，其目的旨在減少包裝對材料、能源的消耗，增加包裝使用的壽命和循環周期。
1.延展性包裝設計功能研究
包裝功能延展的理念是原始包裝的再利用，即容器的再次或者多次使用。一個物品一旦達到了這種延展使用的可能性后，便可以提高包裝的利用率，減少包裝廢棄物的數量。例如在翻蓋式女性化妝品包裝內預留可插入鏡子的構造，可以增加消費者將廢棄包裝當做化妝盒使用的幾率。因此可見，包裝的后續功能與原始保護功能可以不存在必然的聯系，只要從結構上能達到后續功能標準即可。
2.延展性包裝設計形象研究
2.1內在結構的延展性
包裝結構的各部分之間是相互聯系、相互作用的有機整體。有的是結構內部的良好協調，有的則是在外在結構造型上的系列化組合。好的包裝結構設計不但要對包裝的外形結構及內部結構所進行的設計，還要盡可能地貼近日常生活中使用的物品造型結構，引導消費者對包裝進行二次利用，為商品帶來與眾不同的價值。
2.2外在形象的延展性
包裝設計外在形象的延展性主要表現在視覺元素裝飾的延展方向上，如圖形、色彩等的直觀和靈活。以這種方式為基礎的延展性不需要過多的考慮包裝的結構問題，因此，包裝設計外在形象的延展性主觀能動較大，但所采用的元素需要與產品有一定的聯系，而且要更加的體現其環保的理念。
（1）包裝圖形有序化。直觀體現包裝外在形象延展性的包裝圖形可以利用有序化的表現規則，加入一定的裝飾性或實用性元素來進行有規律的創意表現。例如，以十二生肖作為單個包裝的圖形設計，當消費者收集齊整套包裝后，包裝可以作為兒童看圖識字的玩具，這樣不僅能夠幫助包裝增強視覺效果，并且其直觀的延伸功能展現也會成為促進消費者購買的推手。
（2）包裝色彩系列化。增強包裝的視覺沖擊力包裝的色彩系列化與圖形成套化相互呼應，即在包裝設計外在形象的延伸性設計時，選擇系列化色彩作為包裝的視覺表現。如以儲物形式作為包裝延伸功能的設計，系列化的色彩能使包裝的儲物功能性更強，有利于消費者通過顏色區別不同包裝內所放置的物品類型。
3.延展性包裝設計情懷研究
商品經濟的飛速發展，不斷增長的消費欲望，缺少管制調控的市場體制，這些都給包裝產業的快速發展帶了負面影響。在我國，大多數產品包裝的命運是在與商品分離后即被拋棄，由廢棄包裝引起的環境污染等問題已經嚴重影響了地球的生態空間以及經濟的可持續發展，這使得設計師不得不重新思考新時期的包裝設計取向。
值得肯定的是延展性包裝設計所推崇的“循環利用”理念得到了越來越多的設計師們的注意與實踐。為了減少消費者的廢棄與多次使用的耗損率，這一類的設計大都采用可降解包裝材料、綠色工藝，個別廠家還出臺了可回收的營銷策略等，這些都給現今的包裝設計帶了一抹春意，與綠色設計、生態設計等一樣，延展性設計也已經成為越來越多的設計師心中的設計情懷。
結論
延展性包裝設計是針對消費者使用及購買行為為切入點進行研究的一種設計方式，具有延伸性特征的包裝功能更加完善，使用效率更高、更環保，不僅可以滿足消費者的心理需求，還能提升品牌形象，這些相對于傳統意義上人們習慣的包裝的保護、便利和商業功能而言得到了很好的延伸，也為包裝的設計與發展提供了新的方向和依據。（作者單位：江西科技師范大學藝術設計學院）
參考文獻：
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包裝設計研究范文2
湘西苗族服飾藝術是農耕文明的濃縮與再現。服飾藝術中保存了諸多原始藝術元素和遠古文明，如圖騰符號、、祖籍遷徙、神靈庇護等，這些都蘊含著記號文化、彩陶文化、青銅文化、楚巫文化的縮影。繁復美麗的圖案、特定的民族符號、豐富的表現手法根植于湘西民族文化深土。苗族服飾紡織原料多取自于大自然的棉、絲、毛、葛根、苧麻等。用花紅、梔子、蓼藍、五倍子等植物的樹皮汁、樹葉汁渲染成藍、紅、黃、黑等顏色，設色渾厚濃重，色相對比強烈，氣氛熱情奔放。苗族服飾中，男子大多包頭帕、系腰巾，上身著青黑色無領對襟袖窄短衣，下穿深毛藍過膝短褲；女子通常用青絲條帶帕或土布花帕包頭，在衣袖口、衣領口、褲腳口、圍裙、胸襟、腰裙上挑花繡朵，凡遇婚嫁吉慶大典更是披金戴銀盛裝出行。
二、服飾藝術的種類及其紋飾圖案
服飾的種類繁多，主要涵括有苗繡、銀飾、印花（蠟染、扎染、鏤空印花）三大類。湘西苗族服飾以色彩艷麗、圖案紋飾繁復和別具耐人尋味的文化內涵著稱。
（一）苗繡
湘西苗繡技法豐富多樣，如花垣平繡、吉首辮繡、瀘溪挑花、保靖牽線繡等，尤其是鳳凰采用縐繡、散繡、堆繡三種方法制作的“銀衣盛裝”，是我國民族服飾藝術中的一朵奇葩。其紋飾圖案大致是龍、鳳、蝶、鳥、花、草、蟲、魚等內容豐富，表達了對圖騰崇拜、對自然崇拜、對祖先崇拜、對生殖崇拜的意蘊，繡品工整，寓意吉祥。
（二）銀飾
源于宗教避邪之說，苗族銀飾“型大、類多、量重”的特點盡顯細潤精致的手工技藝，從聽覺、視覺、審美情節上均給人以震撼。品種有梳、簪、環、項圈、項鏈、胸牌、戒指、銀鐲、腳環等，題材豐富，造型獨特，均采用鏤空浮雕制作，或陰刻或陽銼，如銀角、鳳冠、絲瓜扣、牡丹花葉紋、銀簪、麥穗手鐲、花蓮耳環等紋飾圖案栩栩如生。
（三）印花
蠟纈（蠟染）、絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。湘西蠟染圖案自然、典雅、粗獷、古樸，紋飾圖案異彩流布，以幾何紋型和自然紋型見長，冰紋是蠟染特有的“性格”，冰紋的形成是由蠟跡龜裂時巧遇色彩浸染耦合而成的，裂紋就有像哥窯瓷器、官窯瓷器的特效，又像干裂的河床自然逼真，給人以出乎尋常的深邃之美。帶狀圖案多用麥穗、桐花、水浮花、荷花等組合而成；裙子用角隅紋對稱花草圖案構成；手工編袋圖案結構中間用古錢幣造型，花朵、花葉環繞周圍，還有的用“福、祿、壽”字形圖案，也有的是用“龍、鳳、蟲、魚、草”物形作圖案。紋飾圖案或抽象、或夸張，既可以用于裝飾又能裝容物品，實用美觀。
三、服飾圖案的主要表現手法與藝術形式規律
（一）服飾圖案的設計思路
服飾圖案的設計思路大體可分為夸張、比喻（寓意）、抽象、歸納四種主要表現手法。
1.夸張就是對具象事物的形態特征、神情特征、動作進行夸大或縮小。如“龍”圖騰中龍的形象本身是各種精靈的組合，但在湘西苗族龍圖騰圖案中，把龍的形象夸張成長著許多足，張牙舞爪，鱗片層次分明；有的像蜈蚣一樣由環節組成，也有的無爪無鱗；甚至有的是人首龍身，人、鳥、龍合為一體，龍的形象各異。
2.比喻分為形態寓意和諧音寓意，如石榴圖案指意多子多孫，五毒圖案意表辟邪、消災、祛病的意念，葫蘆寓含新的生命，花卉象征少女、青春。還有諸如“鳥占牡丹”“鳥啄石榴”圖案則寓意對生殖的崇拜。
3.抽象是相對于具象而言，抽象圖案來自對具象形態的高度概括和升華，形象介于似與非似之間，如用于衣領、胸襟和圍裙上的“彌埋”和“浪務”圖案，圖案紋式洋溢著
濃郁祖籍遷徙的歷史意義，其中似花、似草的抽象犬牙紋造型，用幾何形弧線與平面為基本單位紋樣的重復排列，具有圖騰崇拜和抽象概括的雙重文化內涵。抽象犬牙紋與具象龍鳳紋的配搭更顯虛實，更能體現鳳凰的遒勁有力形神。
4.歸納就是去繁就簡，如“浪務”圖案中兩條長的橫線表示長江、黃河，短豎線表示茂密的森林。圖案內容和創作思想來自于苗族先民刀耕火種的勞動狀態，濃縮了民族精神產物，研究湘西苗族服飾圖案能更好地了解苗族文化的象征意義，透過圖紋元素表象，從而探尋湘西苗族服飾圖案的創意思路與表現規律。
（二）圖案紋樣的藝術形式規律
1.聯想與衍生的創意。在湘西苗族服飾圖案中，圖形創意設計主要針對物象生態習性與結構要素的分析，并通過發散、想象、聯想，運用解構與重構等手法，自由自在進行復合創新成新的藝術范式。如“龍身人首的鳥基”“人首龍身的代基”圖案，就夸張了龍的形態，用移花接木的手法，衍生出龍身人首、人首龍身的新形象。又如花紋圖案中，花枝既像蝴蝶又似花朵，同形相生，“龍鳳龜”圖案中的龍頭、龍爪、龜身、鳳尾造型，就很好運用了異質同構的手法。
2.隨形與自由的構圖。這實則是圖案造型技法中的適合紋樣與填充紋樣的構成規律，利用不同的紋樣元素結合成新的意象表達，簡言之，就是給定設計版型或依物象外輪廓的“形狀制造”，具體方法可選擇任何形狀填充，可以是一個或多個元素形成整體綜合。如繡花鞋中的圖案設計，橢圓船形的外型，圖案紋樣隨形造型，圖案極為抽象，多飾用花卉、蝴蝶、鳳凰等，是苗族婦女審美追求和情趣生動的表現。
3.對稱與均衡的布局。對稱能賦予藝術形象塑造中以絕對平衡的嚴肅和莊重性格，對稱有上下對稱、左右對稱和多面對稱，最典型的對稱樣式，如百褶裙、胸襟、繡花鞋、項圈的圖案紋飾設計。均衡有調和形態與視覺在結構上的相對平衡感，同時也不失活潑與飽滿特征，均衡也可以是不同的形、色、量的組合。
四、服飾圖案紋樣分類及構成形式
（一）圖案紋樣分類
1.動物紋
動物紋多取自圖騰遺風，由于湘西苗族先民的圖騰崇拜，對動物“蝴蝶”及“龍”形象十分敬仰，所以動物圖案的應用豐富、奇特，造型夸張，更顯其獨有的韻味和魅力。如蝶戀花開，作蛹產卵；龍身人首，展翅飛翔。蝴蝶紋中還常見蝴蝶與花卉、蝴蝶與楓樹、蝴蝶與桃子、蝴蝶與其他植物的配搭圖案組合。
2.植物紋
湘西苗民信奉“天人合一”“萬物神靈”，把人與自然融為一體，所以植物紋樣在服飾圖案運用較多。植物紋多取材于自然界里的各種花草樹木，如牡丹、蓮花、荷葉、石榴、桃花、梅花乃至各種小花小草。植物枝繁葉茂、繁花似錦，有著頑強的生命張力，蘊涵著苗族熱愛自然、彰顯人類健康與進取的思想。植物圖案用挑繡方法，多繡于婦女、小孩衣襟、兜裙、胸襟、袖口等地方，主要功能是裝飾。
3.幾何紋
苗族服飾圖形以幾何形為主，幾何形圖案中最常見的有圓形、方形、三角形和菱形。幾何形動物紋有蝴蝶、蝙蝠、青蛙、蜈蚣、蜂子、壁虎、蛇、蟾蜍等；幾何形植物紋有四角花、八角花、大團花，有回字格、井字格、萬字格、十字格、之字格等基本骨格，幾何形圖案格局仍然保留著中國古代“饕餮紋”風格，古樸多姿。
（二）圖案紋樣的主要構成形式
1.苗族服飾圖案大多以造型獨立、完整的單獨紋樣形式出現，如魚紋、鳳紋、鳥紋、螺旋紋等，其紋樣可獨立出現，也可以成為其他圖案的單位紋樣來組合造型，或者是角隅式、適合式和帶狀式，造型呈對稱形布局。
2.湘西苗族服飾元素中的有關歷史崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜、自然崇拜的圖案常以二方連續式紋樣出現，這種重復式突顯出其表現的形式與表達的內容。圖案紋樣之間既可重復運用，又相互鏈接穿插和呼應。
五、湘西苗族服飾圖案對土特產包裝設計的啟示
湘西苗族服飾被譽為世界上最美的民族服飾之一，苗族服飾圖案具有極高的藝術價值和較深的文化內涵，蘊藏著深層的審美心理與歷史遺韻。其圖案元素主要依附于本民族的民族風情、民俗習慣、價值觀念、及倫理道德。正是這種散發著泥土芬芳的苗族服飾藝術，才能名符其實被稱為“是披在身上一部活的史書”，具有永恒的個性魅力與藝術青春?，F代設計是世界文化元素的大融合，只有建立在民族文化意識之上的土特產包裝藝術設計，才是最好的設計。隨著信息與科學技術的發展，造就了新的產品造型、設計觀念和評價體系。給土特產包裝賦予更多生命力以及情感表現力，加強土特產包裝的商品性、文化性、歷史性、民族性及典型性表達，可以抓住消費者的心理需求，以達到商品促銷的目的?，F代土特產包裝不僅僅只有原始時期儲存食物和移動食物的功能，也不僅僅是通過圖案紋樣設計、字體編排、色彩運用起到美化作用，更多是通過民族傳統文化元素的再創作，賦予包裝設計更廣泛的作用和內涵。
六、苗族服飾圖案元素在土特產包裝設計中的應用
充分挖掘湘西服飾文化元素中的意、形、圖、色等元素符號，將傳統民族圖案的精巧制作技藝，完美表達形式等深層文化內涵與現代包裝設計理念結合起來，既有利于土特產包裝的創新設計和文化創意產業提升，更有利于民族文化的傳承與發展。
（一）創新傳統設計元素
土特產包裝設計元素不僅特指意、形、圖、色等符號，更深層次的是文化內涵與設計理念。我們更應該以寬容的設計態度與寬泛視角來審視時代需求，以主人翁的地域精神融入到民族文明的時空當中，努力汲取民族文化的精華，進行不同層次的組合，給予設計元素更多的資源，找到傳統造型元素與現代審美形式的契合點，創新再設計的自由空間，使新的設計元素傳遞現代設計理念實現信息傳播。如湘西糯米酒包裝設計，整個包用銀飾中的“桃型銀胸牌”和“牛角型銀冠”等傳統銀飾圖案作為設計元素，外形用銀飾單層長方形或半圓銀片制成，整個包裝設計形態采用了傳統圖案元素的運用，更顯立體化和民族情節的意義。與此同時，其圖案紋式凹凸造型，是現代設計制作理念的視覺暫留波動光柵效應的具體呈現，賦予了形態虛實更深刻的含義，凸顯了包裝設計抽象之神韻。
（二）圖案形態的再設計
在土特產包裝設計中，形態的再設計主要是對傳統圖案元素的形態進行解構與重構。湘西苗族傳統服飾圖案中的紋樣運用，是苗族先民在保持其自然神情基礎上進行的工匠式處理，其高度概括、夸張抽象和豐富內涵的特點，正切實了現代設計的發展思潮。如湘西永順“錦帛鈺”品牌浴巾包裝設計，注入了湘西苗族服飾圖案特定的文化元素，采用現代流線弧形造型，增加視覺上的流動感。同時“錦帛鈺”標識中的鳳鳥圖案，用似“鳳凰”似“錦雞”的鳥類抽象創意，造型嬌貴，同時圖案又似“錦帛鈺”拼音音節的首字母“j、b、y”組合，與包裝盒內紡織品元素相呼應，柔軟飄逸，注入了湘西特點的文化傳統和習俗。浴巾設計中以苗族神話故事“龍”紋樣進行加工變形，以增加它視覺上的流動感，強調了湘西苗族服飾文化的特性。包裝外觀材料采用紙材，體現了現代設計中的節能環保理念，既時尚又有鮮明的民族風格。
（三）圖案設計色彩的重構
色彩重構是指從自然界一切可借鑒和采納的色彩要素，以設計構成法則與色彩學語言進行理性和邏輯性平面歸納的色彩圖形。它是拓寬和豐富色彩設計思路的手段，從而最終達到對色彩再創造的目的。湘西苗族鐘情紅、綠、藍、黃、紫、黑等色，配色夸張對比強烈，傳統服飾用色不分高低貴賤，并因客觀對象的性別、年齡、環境等因素，同時又揉進了夢幻般幻想色彩，形成了苗族獨特的藝術風格。如湘西永順“錦帛鈺”標志中紫紅色的色調運用，設色大方，不拘常規用色的禁忌盡顯富麗華貴，具有很好的識別性和沖擊感。又如湘西吉首“老鳳凰銀飾”包裝色彩，使用了苗族傳統習慣色靛藍色，使其包裝突出特有的民族地域特色，大大提高了產品的商業行為能力。
包裝設計研究范文3
［關鍵詞］農特產；包裝設計；“互聯網+”；設計模式
廣西是以農業為發展核心的省區之一。農業的發展離不開現代信息技術的支持，互聯網與農業的融合成為地區經濟發展的關鍵。目前，電子商務已成為國內營銷及國際貿易的主要模式，對于某些行業而言，甚至已經代替了傳統營銷模式。例如，包裝設計可以適度提高農產品價格，保障營銷通暢，而互聯網促進了農產品包裝業的發展，建立“互聯網+”業態下農產品包裝設計新體系是目前及未來一段時間內的發展重點。
1“互聯網+”時代給農特產包裝設計帶來的影響
在“互聯網+”時代，以淘寶、京東為首的網絡購物興起并迅速占領市場。購物形式的變化對實體產品的營銷造成了影響，產品的包裝形式也從傳統概念上進行拓展，包裝設計可以增加產品的吸引力，提高企業的競爭力［1］。互聯網對于包裝設計的影響主要體現在形式和功能兩方面，無論是對于傳統包裝設計還是網絡營銷的包裝設計，都應具有創新精神，重新定位產品市場。就目前廣西農特產包裝設計現狀而言，主要表現在以下幾個方面。首先，包裝意識薄弱。由于農產品多出自農民，對于包裝缺乏正確的認識，受到觀念、經濟發展的影響，包裝設計在某些地區尚未完全實現。其次，包裝設計不規范現象明顯。表現為設計不統一，不能準確地體現當地文化，視覺效果差。最后，設計過程中并未考慮消耗問題，一次性包裝比較多見。并且包裝企業多以小作坊的形式存在，無法形成統一規模，不利于全面發展。
2“互聯網+”業態下農特產包裝設計思路
2.1樹立品牌形象，提高設計水平
要推進廣西農特產包裝設計的高水平發展，首先要提高人們對互聯網作用的認識，樹立互聯網時代的品牌意識，并且要對市場發展進行深入的研究，形成產業鏈上游產品的品牌化模式，在產品包裝中時刻關注食品健康問題。其次，食品類的農特產，更應關注安全問題，將農特產的特征作為包裝主線，實現精準包裝，提高產品的受關注度。最后，注意包裝細節，提高購買者的優質感受。對于廣西農特產發展而言，應結合當地特征，認真分析購買人群，以古樸為主要視覺基調，在包裝中體現當地的文化特征，并且使農產品具有親和力。
2.2注重農特產包裝的善后處理
發達國家對于農特產包裝的善后處理均比較關注，注重使用環保的包裝。并且出臺了一系列的法律文件來控制農產品一次性包裝的使用，強制回收廢棄物。在這一過程中，塑料是主要材料，美國政府嚴格控制不可降解塑料的使用。而對于我國廣西農特產包裝而言，依然存在包裝材料不環?，F象，應結合當地需要，采用多種包裝材料，提高環保意識［2］。同時，將包裝處理作為永恒的話題，合理解決人們生活中的食品包裝垃圾問題，提高包裝再利用率，減少紙質包裝的使用。而對于電商農產品包裝而言，要盡量簡化，減少開啟和封合過程，盡量減少粘貼結構的包裝，尤其是在休閑食品包裝上，簡化包裝可以極大地提高營銷量。總之，對于農特產包裝設計而言，要體現環保特征，才能促進其可持續發展。
2.3調整電商貨架設計
對傳統的包裝設計進行調整，從電商需求出發，設計電商貨架與物流貨架兩種模式，并采用專供設計的方式使企業形象更加明確。在設計過程中要考慮材料和結構設計，在結構設計上，以當地的文化特征為依托，使包裝的功能更加豐富。同時，物流設計模式要具有系統性，以專供為主體，做到主題突出、個性鮮明，按照指定的計劃進行，使包裝的作用得以體現。簡單來講，就是包裝設計要具有系統性，并且要充分利用互聯網的先進性，設計過程中將各個元素有效結合起來。所謂系統，就是相互關聯或者相互作用的要素之和。在設計中要充分考慮每個元素的作用效果，選擇正確的支點，將廣西農產品作為包裝產品要具有創意性，要正確體現產品的特征，賦予產品思想性和精神性，提高客戶的購買欲望。
2.4提升生產者、經營者的包裝意識
生產者和經銷商作用的發揮對于農特產的營銷具有重要作用，首先要培養生產者和經營者的包裝意識，增加包裝投入，在保證產品質量的前提下確保生產經營者能夠合理包裝，體現包裝文化，降低消耗，體現環保特色［3］。同時，通過正確的宣傳，提高當地農民對于產品高大上路線的認可。此外，有關部門要對生產者和經營者進行培訓，提高其包裝技術，以提升農特產品的知名度，塑造農特產品牌形象，提高農特產的產出與產量。
3結語
“互聯網+”業態下，廣西農特產經營企業應具有創新精神，正確應對產品的包裝設計，使產品包裝設計不僅能夠體現當地的文化特征，使產品“接地氣”，而且應注重包裝的環保性和品牌效應?？傊?，對于農業產品居多的廣西而言，要從互聯網的發展角度出發，積極利用互聯網的作用，從包裝上提高產品的認可度，促進當地農業經濟的發展。
參考文獻
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包裝設計研究范文4
以幾何圖案包括圓形、直線、曲線為主要紋樣的相互重組的結構,是構成蒙古族圖案的最顯著的特點,是蒙古族圖案特征的精髓。蒙古族歷代流傳下來許多寓意深刻、吉祥喜慶的圖案,經常被用來作為包裝設計的元素。這些幾何圖案的多樣性、靈活性和重組性形成了獨具蒙古族特色的圖案組織形式。蒙古族傳統圖案紋樣大致分為三種:自然紋樣、吉祥紋樣和幾何紋樣。其中自然紋樣來源于自然花草以及各種動物形態,如薩日朗花、山丹花、河川、云、火和狼、羊、駱駝等,是對自然元素的模擬并加以深化。吉祥紋樣圖案和花紋象征吉祥與平安,這與蒙古族獨特的歷史分不開。蒙古族作為一個游牧民族,其生產和生活相對于農耕民族來說缺乏穩定性,再加上蒙古人曾經征戰不斷,這種長年的征戰不僅使蒙古人對平安、吉祥等極度渴望,而且極其重視成功、勝利等的達成。因此,在蒙古族的各類文化活動中,祈愿吉祥如意、幸福安康等都是令人十分重視的頭等大事。蒙古族文化從一定意義上來說,是個注重吉祥的文化。吉祥紋樣包括魚紋、蓮花、桃花、回紋、盤長、八寶、N紋等。幾何圖案是對自然紋樣、吉祥紋樣,以及其他紋樣的圖案化、幾何化、簡約化、模式化的結果。技法多以幾何形卷草紋為主,利用曲直線的變化,表現不同的感情,將曲直矛盾的不同形式相結合,達到和諧統一,其變化千姿百態、各不相同,變幻無窮,多應用于地毯、服裝、蒙古包(圖1)等。因此,在所有包裝設計的蒙古族文化樣本中,幾何圖案是最基本的裝飾類別。蒙古族傳統圖案是蒙古族傳統文化的視覺延伸,傳統文化通過圖案藝術的方式完成傳播目的,圖案通過造型藝術的形式表達和詮釋傳統文化?？梢哉f,蒙古族傳統圖案的發展慣性就來自于蒙 古族傳統文化的沖擊力。21世紀是/讀圖時代0,圖案作為視覺要素的表現形式,既有感性的視覺形象,又有可觀的內容,在一定的范圍內能夠迅速準確地傳達視覺信息。優秀的包裝設計圖案不僅是對產品本身的廣告宣傳,而且在體現民族風格上也收到了潛移默化的設計藝術效果。蒙古族傳統幾何圖案,注重點、線、面、機理及色彩在多維空間中的條理性和秩序化處理,把不規則的形象組織得整整齊齊,把不勻稱的東西組織得有條不紊,使自然形態的物象有一種和諧的秩序。這種形式美感的創造,對現代包裝設計造型手法的變異具有積極的推動意義。再者,蒙古族傳統幾何圖案的多樣性重組,善于抓住主要特征對物象加以夸張變形,這種注重事物本質特征的哲理,演變為一種藝術手法,用在現代包裝設計中,可以開啟設計師的想象空間,增強他們/以變求新0的創新能力。
二、藍白色彩的象征性
色彩是包裝設計的一大主題,它是對人們視覺上的刺激在人們心中產生的主觀感受,客觀決定包裝產品的形象,所以色彩設計十分重要。人們對色彩的喜好是千差萬別且不斷變化的。從色彩的整體觀念和特征來看,由于文化的差異,色彩在不同的國家和不同的地域,象征意義也不同。在我國傳統包裝中,紅色被廣泛使用,因為紅色象征吉祥、喜慶、富貴,在民間婚慶節日、禮儀交往、廣告招貼中,紅色是出現最多的色彩。西方文化中的紅色則是貶義相當強的顏色,會讓人產生關于/火0、/血0的聯想,它象征著殘暴、流血、殘殺和暴力統治。再如皇家宮廷中的色彩追求富貴、華麗,黃色在我國被看作是權力、高貴的象征,而在歐洲某些國家,黃色卻象征嫉妒和悔恨?？梢?色彩本不具有任何褒貶含義,它的/好0與/壞0因文化而產生。因此,色彩視覺涵義,已被轉換成一種特殊情感的文化理念,它的色彩象征性賦予了視覺傳達另一種形式,使其具有了內在情感力量、精神氣質。
蒙古族傳統藝術中保留著一些富有象征意義的色彩,每種顏色都有確定的含義,都象征一種具體的概念,對色彩象征性的崇尚成為蒙古族傳統藝術的審美共性。尚剛在5元代工藝美術史6一書中對青花瓷的起源問題進行了系統的研究和全面的論證,如:/玉成元青花的條件是多元的,其中,主要的是蒙古族的尚白、尚藍。,,由于蒙古族白、藍間尚,因此,白藍相間的青花瓷異軍突起,獨領。0〔1〕蒙古族最具代表性的圖案顏色是藍和白。藍色是天空的顏色,象征著永恒、堅貞和忠誠。牧民們住著白色蒙古包、穿著白色蒙古袍、蒙古族兒童開始學習的蒙古文字母稱為/chagantolugai0(白色的字頭),均表達純潔的意思。/天是蒙古人最高的崇拜對象。在蒙古人看來,天操縱著自然界和人類的命運,凡事向天祈禱,祈求上天保佑和幫助。0〔2〕草原文化的天人合一觀念,不僅把人當作天(自然)的一部分,而且把天(自然)當作敬奉的對象,以一種敬畏和愛慕的心情崇尚自然、愛惜自然。這一特點直接表現在處理人與自然的關系上,草原文化天然地把天人合一的理念變為行動的準則,將人與自然和諧相處發揮到極致。正因為如此,現代包裝設計對蒙古族尚藍尚白色彩的借鑒、吸收和發展,要注重揭示色彩傳達的外在視覺表意和內在情感效應,使色彩的情調與深層文化觀念相疊映,以傳達現代的思維方式和生活準則,將會使現代包裝設計的色彩情感愈加深沉而有意味。
三、豎向字體的獨特性
包裝上的文字是傳遞商品信息、表達事物內容的視覺語言。文字醒目、生動是抓住顧客視覺的重要手段,能夠畫龍點睛。個性化的文字設計,容易喚起消費者的想象和記憶。蒙古文字是現存的語言文字之中唯一豎寫的文字,豎寫結構成為其獨有特征。蒙古文字的書寫是以詞為單位的,在一個詞內的各個字母從上至下通過主干線連接起來,不同詞之間以空白間隔分開。不論印刷體、楷體、還是草書、篆體,蒙古文字的最大特點是主線的挺直,而圍繞它的那些牙、鉤、圈、點、嚓、字辮、連寫左撇、分寫左撇等變化無窮,給人剛中有柔、柔里生剛的豐富想象和感悟。從筆直的/中線0里,可以看出蒙古民族剛直不阿的堅強品格,從多種形態的環繞筆畫中窺見蒙古族人民的豐富想象力和內在情感的洋溢。蒙古文字是蒙古民族的象征,是一種民族風格。它不僅具有語言的書寫符號的功能,而且還表達著一種精神、一種神韻、一種美學思想,它具有極強的藝術魅力和審美價值。蒙古文字結構的內在特質,使書寫者和閱讀者完全可以在/中線0的張力之內縱情揮灑和想象,借以充分表達自己坦蕩無羈的豁達情懷和氣概,如同在廣闊的草原上策馬馳騁,無拘無束。
豎向的蒙古文字,最能充分表達自己情感的美的享受,觀賞一幅蒙文書法藝術品,能夠使情感得到陶冶和激揚。蒙古文字造形藝術,是蒙古文字研究的一個新領域。蒙古文字有悠久歷史和獨特造形文化,在歷史古籍中,傳統蒙古文字擁有豐富的造形特征,是世界文字造形藝術的重要文化遺產。近代,蒙古文字的使用人數日益減少,并逐漸與漢字同時使用,造成使用范圍縮小,研究和開發工作嚴重滯后,使現代實用蒙古文字體種類遠遠不及英、漢等字體發達,在視覺傳達領域難以實現豐富的蒙古文字版面,嚴重影響了民族文化產業的發展。如何使蒙古文字體造形研究成果融入當前的信息化社會,滿足包裝設計、廣告、電視媒體、娛樂、印刷等各個行業所需要,對于民族文化產業發展有著重要意義和深遠影響,也是蒙古族包裝設計的特殊要求。四、自然材料的生態性現代包裝設計重視作品的材質美,但它所使用的材料多半是科技對自然物質進行再創造的合成材料,這種合成材料,雖然仍是由自然物所轉化,但卻脫離了自然物的本性特征。人們感覺它缺少生命活力,缺乏人情味,與自然的距離越來越遠,/一些背離自然的現代設計,不可能招來作為眾多欣賞者的中國人為之叫好0〔3〕。
蒙古族傳統包裝的用材多采用草原上俯拾即是的自然物。/因材施藝0即可視為蒙古族傳統包裝的特色之一。蒙古族傳統包裝根據人的自身審美需要,選用生活中簡易普通的自然物質,借助其機理、光澤、紋飾等自然形態特征和材料性能,通過一定的制作,轉化成心中最理想的超越于自然屬性之上的藝術造型,達到材美、工巧的結合,顯示出適應自然材料品質的特征,充滿簡約純樸、質拙淳厚、自由率真的藝術審美意味,充溢著生命的活力。例如完全用木材制作的勒勒車、用于盛水的皮囊、加工奶制品的木桶等。以歷史性的眼光來審視,蒙古族傳統包裝較多地保留了人類初始時期藝術發生的基本原發性特質)))自然、生活與藝術渾然一體。運用自然材料作為包裝材料,不僅充分體現出材料的自然特性,反映了蒙古民族所具有的那種純真、質樸的審美意識,同時也滲透了一種生態美的游牧文化以及人與自然和諧共處的文化精髓。這些自然材料不僅價格便宜,降低了包裝的成本,而且沒有化學污染,都是在保證包裝使用價值的前提條件下,形成了別具特色的綠色包裝,其內涵有著純樸的、自然的、環保的意義。蒙古族傳統包裝所具有的材質,也是無數民間藝術家通過不斷地尋找新的材料,在不斷改變著審美視覺,升華著美學思想。
包裝設計研究范文5
關鍵詞:產品包裝;外在實現;內在實現;生態
0前言
包裝,自從商品交換､流通開始已經存在了,早期只是將一些標記､字號印在布或者紙上包裹商品進行交換,其實這也算就是包裝的雛形｡時至今日,包裝也不是最初僅僅是為了保護產品､方便運輸的功能了,在具備上述功能及促銷功能同時,還顯示其塑造企業品牌形象等功能｡
包裝設計是指對制成品的容器及其他包裝的結構和外觀進行的設計,是視覺傳達設計中的一部分,任何產品商品化后都需要包裝設計,包裝是現代商品生產､儲存､銷售和人類社會生活中不可缺少的重要組成部分｡如何將新材料､新工藝､新結構廣泛應用;如何將包裝設計與品牌形象完美結合就是作為設計者應該解決的｡
在設計領域,產品包裝在改良和創新方面一直存在很大的困難｡很大程度上來說,產品包裝向我們展示的是現今都市的物質文化生活｡在包裝設計發展迅速的今天,準確的設計日益成為重要的設計標準｡產品包裝作為產品實質的外表被用以在消費者和品牌之間建立長期良好的關系發揮著關鍵性的作用,并且面對復雜的社會文化變革,針對生態設計的研究已開始受到廣泛的關注｡
1包裝設計的實現
包裝設計曾經只是圍繞包裝自身功能性的開發而展開的,如今被視為強有力的銷售工具,作為品牌價值的實際載體｡包裝設計包括兩大范圍,通過各種功能的實現去幫助生產商在日益激烈的市場競爭中把握優勢｡
一是外在實現:包裝不僅能夠幫助產品自身個性化,以求區別于其他品牌的同類產品或相同品牌的不同產品,宣傳產品賣點的同時,包裝作為最普遍的交流方式在生產商與顧客間形成最有效的交流途徑,與產品共同傳遞和提升品牌的質量｡
另外一種是內在實現,內在實現是在包裝設計過程中功能實現的總結｡包裝設計的首要功能是為產品自身提供適當的承載功能,以便起到對產品自身的保護｡產品的保護功能使產品在從工廠到銷售到使用中遇到的運輸,攜帶,存儲,展示,存放,等方面使產品質量上受到保護｡內在的實現同時也被視做科技發展的一種體現｡在實際形式上,成熟包裝設計應當以簡單為原則,在開封,重復開啟,易使用方面提供最大的便利｡產品包裝為消費者提供其需求的相關信息并發揮主動交流溝通的功能｡
在重新建立新的消費欲望中,包裝通過其材料及結構的融合在凌駕于視覺意義上勾勒出更多情感價值,例如:味覺,嗅覺,聽覺和觸覺｡產品包裝的研發不僅是為了吸引顧客而投其所好,更多是為了滿足消費者的需求｡設計企業必須盡可能早的去面對客戶｡因此包裝設計能使產品在與同類產品不同品牌的競爭中脫穎而出,不但通過各種價值的添加去刺激消費者的購買欲,而且通過其獨特的視覺表現與眾不同之處,在琳瑯滿目的商品中,產品的包裝也需要能夠更好的發揮其設計價值,利用視覺效果去傳播信息,去吸引消費者挑剔的目光｡
成功的包裝設計是通過設計產物——快速準確打動人的形象去傳遞品牌價值和品牌特點,而不僅僅是產品的特點;包裝設計可以提升品牌的形象,同時也可以損害品牌的形象,尤其它不只是純粹的功能性的開發的時候,它在品牌和顧客間建立長期良好的關系時發揮著重要作用,包裝設計是將產品包裝與顧客要求緊密連接的一個環節｡產品包裝的視覺傳達能夠促進使用者與產品的關系｡當然,相反的情況是針對部分品牌消費者,產品包裝通過自身的更新,設計含量的加大,視覺效果增強等手段的使用也很難去影響他們的品牌消費觀念或習慣｡在盡可能滿足廣大消費者需求的前提下,包裝設計不但在注重產品保護功能上的研發,配送及回收處理的同時,也要考慮資源的節約和環境負擔等問題｡環保意識必須在設計初期從設計成本和環境影響方面就開始加強｡消費者漸漸開始厭惡‘浪費性,誤導性’或難以使用的包裝設計,而且越來越關注眾多品牌帶來的生態和社會影響｡2包裝設計對材料的處理與使用
包裝材料的使用和處理,與環境保護有密切的關系｡紙品類可以回收,基本上屬于綠色材料;玻璃瓶､罐頭盒較難處理,塑料燒毀時則會對空氣產生污染｡選用包裝材料時,也要考慮到國際市場對材料使用的具體規定和要求｡
包裝是一把雙刃劍,包裝本身應在各種環境中保護產品同時也應當在包裝中保護環境｡因此,過度包裝往往不僅導致消費品成本的上升,而且加重了廢品處理系統的負擔｡因此,在設計過程中,材料的使用必須遵循易回收,易處理等規則,當為了將來回收而進行包裝設計的時候,相應的包裝材料回收技術和包裝回收可能性是要求考慮到位的｡在包裝的內外功能上,過度包裝在信息傳遞的功能方面往往是容易遭受指責的｡比如,一些設計方案為了與消費者更好的溝通,進而提升銷量,但是在追求完美視覺的過程中包裝設計開始復雜化,高成本化｡生態設計指出:設計創作必須吻合技術可行性及生態的要求,作為綜合的社會文化變革的一種形式通過各種途徑去開展,關鍵是重新考慮當今包裝影響的范圍及對不同情況描述｡包裝應當不斷將新的設計質量標準溶入到產品配送和銷售環節中去,包裝設計在同一時間應該迎合環境的發展,社會的認可和文化的傳承｡
3包裝設計與包裝形態的發展
包裝設計的發展過程也是包裝形態的發展歷程,每一個時期的包裝都有其鮮明的時代烙印｡包裝形態的發展,也反映出了人類文明與科技的發展｡充分了解包裝新形態的發展因素,對于在設計中準確把握設計的理念和形態,著眼于包裝設計發展的未來是很有幫助的｡現代商品的包裝,應著重表現商品本體性､趣味性､市場性的意義,追求多元化､個性風格化的特定價值,以平衡消費者心理結構上不穩定的欲望和感受｡
包裝設計研究范文6
關鍵詞:顧客讓渡價值;包裝設計;商業策略
20世紀初隨著全球經濟的迅速發展，市場營銷學作為一門獨立學科產生于當時商品經濟最為發達的美國，如果以哈沸大學赫杰特齊教授于1912年出版的《Marketing》為其誕生標志的話，那么這門學科的歷史尚不足百年。然而就在這短短近百年的時間里，全球市場環境發生了巨大變化，賣方市場的消退、買方市場的形成、企業經營觀念的轉變等各種活躍因素促使傳統市場營銷學實現了向現代市場營銷學的跨越發展，與此同時，“4P”理論、大市場理論、“4C”理論等學科理論蓬勃發展，總而言之，“顧客中心論”取代了傳統的“生產中心論”，其中菲利普•科特勒提出的“顧客讓渡價值”(CustomerDeliveredValue)理論可以說是對現代市場營銷理論的重要發展。包裝設計作為現代市場營銷策略的重要組成部分，可以從該理論中吸取最新成果，并在現代包裝設計實踐中采取適當的策略。
1顧客讓渡價值理論對包裝設計的啟示
菲利普•科特勒在其《市場營銷管理———分析、規劃、執行和控制》(第八版)一書中提出了“顧客讓渡價值”這一概念，并將其定義為“顧客總價值(TotalCustomerValue)與顧客總成本(TotalCus-tomerCost)之間的差額”。顧客總價值是指顧客購買某一產品與服務所期望獲得的一組利益，包括產品價值、服務價值、人員價值和形象價值等。顧客總成本是指顧客為購買某一產品所耗費的時間、精神、體力以及所支付的貨幣資金等，包括貨幣成本、時間成本、精神成本和體力成本等。用公式表達出來則為:顧客讓渡價值=顧客總價值－顧客總成本。根據菲利普•科特勒的理論，消費者總是趨向于挑選能夠獲取最大顧客讓渡價值的商品。包裝作為商品最為直觀的外在表現形式，在現代市場營銷中所發揮的作用早已不僅僅局限于單純的包裹、覆蓋等功能，無論是商品的有形包裝還是無形包裝，都已發展成為商品投入市場營銷時所必不可缺的重要組成部分，對實現商品的價值轉換具有重要作用。那么，如何有效提高產品包裝的親和力及宣傳力，如何通過產品包裝強化產品賣點、提高產品市場占有率等問題成為市場營銷者和包裝設計者共同關心的課題。根據菲利普•科特勒的“顧客讓渡價值理論”公式，如果要追求“顧客讓渡價值”最大化，那么首先需要將顧客總價值最大化，同時還需將顧客總成本最小化，由此才能不斷擴大商品的“顧客讓渡價值”，達到市場營銷的目的?，F代產品包裝設計可以按照“顧客讓渡價值“理論的基本原理，探討如何在產品包裝層面增加商品的顧客讓渡價值，從而為消費者更好地選擇商品，提高產品的市場占有率服務。
2基于顧客總價值最大化的包裝設計商業策略
菲利普•科特勒定義的顧客總價值包括四個方面:產品價值、服務價值、人員價值和形象價值。在現代產品包裝設計中，可以分別增加產品包裝的產品價值、服務價值及形象價值，從而提高商品的顧客總價值。
2.1通過包裝設計提高商品的產品價值
產品價值是顧客總價值中的核心價值，包括了產品的功能、特性、品質與樣式等所產生的價值。除此以外，筆者認為產品價值還應包括產品包裝所帶來的附加價值，相對于上述直接產品價值而言，產品包裝帶來的附加價值是產品的間接價值。就商品本身而言，包裝最初始、最基本的作用即為商品提供其所需的包裹、覆蓋等功能，以確保商品走下生產流水線后能夠攜帶著其完整屬性傳遞到消費者手中，但現代包裝設計的功能已遠遠不僅限于此?，F代產品包裝還在很大程度上拓展了商品的時間局限與空間局限，可以說是確保產品參與市場營銷的基礎，尤其是產品的有形包裝，毫無疑問屬于產品本身必不可少的組成部分。負有創意的產品包裝本身就可以增加產品的內在價值以及拓展產品的功能，而這一點卻常常被營銷者忽視，以至于包裝本身所攜帶的產品價值長期被忽視。包裝的產品價值在食品方面體現得尤為明顯，由于食品的特殊屬性，食品包裝設計除了需要富有宣傳效應的圖案和造型之外，更重要的是能夠為食品提供清潔、長期的質保環境，并方便顧客的存取與食用。易拉式封口包裝設計，自發明以來就迅速被大量食品包裝設計所采用，因為只需在包裝封口處添加一條易拉式封口條，就大大地方便了顧客封存食品，簡單明了的設計輕松解決了食品儲存的問題，在一定程度上延長了食品的儲藏時間，間接地為消費者提高了產品價值。例如喜之郎果凍的吸入式包裝就是采用的這一設計策略，傳統包裝的果凍往往在開啟后非常容易變質，且不便于攜帶，而喜之郎將新產品包裝設計成帶蓋式立體袋包裝，并打出“可以吸的果凍”的廣告語，將創新性包裝作為該產品的賣點，不僅滿足了目標消費群體求新求異的心理需求，同時還延長了產品開啟后的保質期限，便于攜帶、存取，自然贏得了極高的市場占有率。從中我們可以發現，產品包裝設計完全可以為產品本身帶來價值，而且這樣的間接價值還具有相當大的發展空間。
2.2通過包裝設計提高商品的服務價值
服務價值是伴隨產品實體的出售，企業向顧客提供的各種附加服務，包括產品介紹、送貨、安裝、調試、維修、技術培訓、產品保證等所產生的價值。菲利普•科特勒提出的顧客讓渡價值理論認為，產品的服務價值主要存在于諸如家電類大宗商品等需要后續服務的商品中，消費者購買這類產品不僅獲得了商品的產品價值，還需要企業為消費者提供保修維修、技術指導、質量保障等服務內容。筆者認為，服務價值不僅僅存在于需要后續服務的大宗商品上，其他諸如生活類商品也同樣具有服務價值，而產品包裝正是所有商品企業為顧客提供各種附加服務的起點。因為包裝設計不僅僅包括外形圖案等部分，還必然應當包括文字說明部分，顧客通過產品外包裝上的說明信息對產品形成理性認知，往往人性化的產品說明設計能夠在很大程度上增加產品親和力，同時將產品自身所攜帶的服務價值傳遞給消費者，從而提升產品總體價值競爭力，所以，如何在絢麗的圖案設計中融入簡潔、明了、易懂的產品說明同樣應當受到重視。例如在許多沖泡類食品包裝上，商家通常會注明產品標準配用量或最佳配用量，但一些商家采用形象的湯匙、玻璃杯等圖案來標示用量，而非直接以數字形式標示，這樣則更容易讓顧客對標配用量形成直觀印象，進而享受產品的最佳狀態。再如，立白洗衣液在產品包裝設計上，充分將瓶身設計與產品用量說明結合起來，引導消費者使用瓶蓋充當洗衣液的測量容器，并用圖示清晰標明出來，以周密的包裝設計思維從細節上為顧客提供商品后續使用的便利，體現出良好的服務價值。
3通過包裝設計提高商品的形象價值
形象價值是指企業及其產品在社會公眾中形成的總體形象所產生的價值，包括企業的產品、技術、質量、包裝、商標、工作場所等所構成的有形形象所產生的價值，公司及其員工的職業道德行為、經營行為、服務態度、作風等行為形象所產生的價值，以及企業的價值觀念、管理哲學等理念形象所產生的價值等。產品包裝設計可以說是產品形象價值的最為直觀的體現方式，其本身既屬于產品有形形象，又需要承載產品的理念形象，是產品形象價值的雙載體，自然也是迅速提高產品形象價值的最主要途徑之一。一個好的商品包裝設計除了需要具備符合商品特性的外部造型、圖案標識等之外，還需在整體設計中傳達、表現出生產企業的價值觀念等理念形象，進而才能推進企業實現從商品營銷到文化營銷的飛躍。例如四川竹葉青茶業在茶葉產品形象推廣中并沒有僅僅局限于茶葉本身的包裝宣傳，而是將產品包裝設計與中國茶文化密切結合起來，推出了“論道”竹葉青的系列宣傳包裝，風格清爽、簡潔，配合了竹葉青茶葉本身所具有的口感清爽、色澤清亮的產品特性，同時以軟筆書法“論道”二字作為品牌宣傳重點，將中國傳統的經典“道”文化在產品包裝設計中重墨渲染出來，既彰顯了中國傳統“道”文化與世無爭、中正平和的文化形態，又蘊含了竹葉青茶業所秉持的“平常心”的企業主體文化，將產品包裝設計宣傳提升到了企業文化理念宣傳的新高度，有效地提高了商品形象價值。
4基于顧客總成本最小化的包裝設計商業策略
菲利普•科特勒定義的顧客總成本包括產品貨幣成本、時間成本、精神成本及體力成本。貨幣成本是成本四要素中最基本的因素，通常也是顧客考慮是否購買某一商品的首要因素。而其他三大要素———時間成本、精神成本以及體力成本則相對而言較為隱性，可以稱為產品的隱性成本?，F代產品包裝設計可以從減少商品貨幣成本和隱性成本的角度，減少商品顧客總成本，從而增加商品顧客讓渡價值。
4.1通過包裝設計可以減少商品的貨幣成本
隨著時代的發展，消費者的消費觀也在日漸轉變，綠色環保的消費行為正發展成為主流消費方向，所以在產品的包裝設計理念上，相應地也應該由傳統的一次性包裝向可持續循環利用的包裝設計轉型，由過去奢華、繁復的包裝向簡易、實用的包裝設計轉型，以迎合消費者消費理念的轉變。現代包裝設計在注重增加產品的吸引力的同時，也要從減少包裝成本的角度，從節約社會資源的角度，采取相應的設計策略。一方面，產品包裝可以采用可循環、可回收的包裝材料，使消費者在使用完商品后可以回收支付的部分包裝成本，為消費者節約資金。另一方面，產品包裝也可以設計成即使在使用完該產品后，其包裝也可以單獨使用。這樣就賦予了產品包裝以單獨的使用價值，變相減少了顧客支付的產品包裝成本。例如成都棒棒娃企業棒棒娃牛肉產品的包裝設計，即采取了可循環利用的紙質包裝袋替換了過去的塑料包裝袋，降低了產品包裝的貨幣成本。而棕色系的紙質包裝不僅更加貼合產品的原生態優質性，同時還憑借其綠色環保的屬性增加了與消費者之間的親和力。同時，棒棒娃企業還創新性地推出了布袋裝系列，采用小手提布袋作為產品包裝，使消費者享用了產品之后還可以繼續利用產品包裝，無形中增加了產品和企業的宣傳面，同時也降低了顧客的貨幣成本，順應了綠色包裝的消費大潮。
4.2通過包裝設計可以減少商品的隱形成本
在“以顧客為中心”的市場環境下，包裝設計理念自然也以追從消費者心理為出發點，以滿足消費者需求為終極目標，而在思考如何實現顧客總成本最小化時，當今包裝設計在觀念上往往多傾向于從顯性成本要素，即貨幣成本出發，而從隱性成本要素著眼的則相對較少，但事實上正是由于這樣的偏向性，目前我國包裝設計在隱性成本的開發上可以說還具有相當大的可發展空間?，F代消費心理學認為，消費者要完成整個消費行為，首先需要經過一個對商品的復雜的認知過程。這個認知過程需要通過消費者的感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、聯想等心理機能來實現，通常分為感性認知階段及理性認知階段。產品包裝作為商品的直觀外部表現形式，往往是消費者對商品形成感性認知的第一步。所以，如何在包裝設計中增強產品的吸引力，充分刺激消費者的感官，使消費者在選擇同類商品時能第一時間注意到本產品，從而減少消費者選擇本產品時需要付出的隱性成本，是產品包裝設計中至關重要的考慮因素。百事可樂公司在對其新產品極度百事可樂進行包裝設計時，很好地把握住了消費者的第一感覺，通過通體黑色不透光的瓶身設計取代了過去傳統的透明瓶身設計，使商品在貨架上與同類商品相比能夠形成強烈的視覺沖擊力。但是，把握消費者的第一感覺并不意味著一味的求新求異，百事可樂公司在新產品的包裝上整體而言并沒有脫離公司品牌的主體形象，仍然沿用了其紅白藍的經典標志性符號標識，在瓶體形狀上也只是取消了流線型經典可樂瓶身設計，改變成直線型瓶體設計，并未作出包裝標識和瓶體設計上的顛覆性變化，便于消費者在最短時間內知曉自身選擇的產品品牌。所以，產品包裝設計只有將繼承與創新相結合，才能充分吸引消費者的注意力，為消費者節約隱性成本，提高產品的顧客讓渡價值，進而達到市場營銷的目的，實現企業與消費者的互利雙贏。
綜上所述，在當今市場環境下，現代市場營銷學理論必然仍將延續“顧客中心論”，而菲利普•科特勒所提出的“顧客讓渡價值”理論則正是在這樣的市場背景和理論基礎上建立起來的，其理論價值毋庸置疑?，F代產品包裝設計作為現代市場營銷中必不可缺的組成部分，同樣也應當秉持“以顧客為本”的設計理念，可以充分借鑒“顧客讓渡價值”理論的有益成果，并將其基本原理融入到包裝設計理念和策略中來，進而不斷提升商品包裝的產品價值、服務價值及形象價值，降低商品的貨幣成本、時間成本、精神成本及體力成本，以最終實現提高產品“顧客讓渡價值”，促進商品市場營銷的目的。
作者:曾怡園 單位:成都紡織高等專科學校
參考文獻
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［2］吳飛美．市場營銷［M］．北京:對外經濟貿易大學出版社，2007．
［3］羅伯特•L•索爾索．認知心理學［M］．北京:教育科學出版社，1990．
