前言：中文期刊網精心挑選了孔子的名言名句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
孔子的名言名句范文1
學而時習之，不亦說乎。
剛、毅、木、訥近仁。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
何以報德？以直報怨，以德報德。
克己復禮，為仁。
始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。
孔子的名言名句范文2
天行健，君子以自強不息。
——《周易》
我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，他走到汨羅江邊，心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。儒家學說的創立者孔子，最偉大的思想家和教育家，曾經也只不過是管理倉廩和放牛羊的小官，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，今天全世界有三百多所以他名字命名的學院。不知這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公，但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓別人說去吧!
——但丁
余秋雨先生曾說，他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是東晉大詩人陶淵明。在陶淵明的夢想里，那裊裊炊煙、那禪院晚鐘、那飛鳥舊林、那池魚故淵……相信你也一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，于是毅然“復得返自然”，也許是魏晉時代那特有的超逸的時風，也許是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。
留下我們的足跡。
——拿破侖
每個時代里，都有那么一些堅守自己信仰的人，留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數后人所敬仰的姿態。史鐵生20歲便高位截癱不能走路了，于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落。樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，時代沒有特別眷顧這位思想深邃的偉大作家，但讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到作為一個人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。
孔子的名言名句范文3
【關鍵詞】中考 作文教學
一、整句成段
漢語的句式多種多樣，唯整句最容易受到讀者青睞。何謂整句？整句是相對于散句而言的，即指結構相同、字數大致相等的一組句子。具體表現為使用了排比、對偶、反復、頂真、回環等修辭格的句子。其優點是具有音韻的和諧美，節奏形式上的整齊美，同時也使內容更豐富，意蘊更深刻。運用這種形式應注意不要刻意追求形式，而重在內容的深刻含蓄。
1.你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎？你會因鐘情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎？（本段選自2003年全國卷優秀作文《心中的天平》。本段使用排比修辭給讀者造成強烈的視覺印象，不僅如此，還綜合運用了設問與對比，因而更加深了文段的意蘊）
2.蜂采的是花，釀的是蜜；蠶吃的是桑，吐的是絲；牛吃的是草，擠出的是奶。作為萬物之靈的人，學習了科學知識，就不該只是重復前人的智慧，而應該有所創造。在考場作文中，若能集中筆墨，運用整句形式寫一個開頭或結尾，定能點亮全篇的“文采”，那么，摘取發展等級的最高分也并非難事了。
二、鑲嵌名句
恰當地引用名言警句，能豐富文章的語言，增強文章的表達效果，文章不可能字字珠璣，而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊涵著豐富思想內涵的名言警句則往往會使文章大大增色。
1.我會選擇放棄，尋一個更適合的目標，既然找不到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”何不尋一方“明月松間照，清泉石上流”的凈土？既然無法欣賞“明月共潮生”的佳景，何不煮一壺酒，邀疏星共飲？
2.我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖然“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過江東”的項羽；我喜歡有超世之才又臨驚泰然的蘇軾，雖渴望“雄姿英發”的偉業，但更滲透了“淡妝濃抹”的自然和諧；我喜歡嫉惡如仇而又心懷柔腸的魯迅，雖“橫眉冷對千夫指”，但也有“俯首甘為孺子?！钡纳钋?。
以上兩個選自中考優秀作文中的片段不約而同地擷取了古詩名句，在表達上取得了事半功倍的效果，同時也向評卷老師展示了自己的文化底蘊。如果把源自作者筆下的語言文字比作一頂王冠，那么恰當的名言警句則無異于鑲嵌在王冠上的顆顆明珠。在考場之上，胸中積累了豐富的古詩名句的考生何妨憑此一展才情呢！
三、化虛為實
化虛為實的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語寫得具體、形象，可知、可感。例如：
1.幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打開窗戶時迎面吹來的那股清風。是你獨坐一隅聆聽歌曲時的那種心靈的靜謐，是你從母親手中接過飯碗時心存的那份感激。幸福無時無刻不在你身邊。
2.友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
3.瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑。
以上語段中的“幸?！薄坝亚椤薄盀t灑”都是抽象名詞，如果單純闡釋概念，很難讓讀者產生共鳴，而作者信手采擷生活中具體事件來加以詮釋，便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗，并能讓人產生豐富的聯想。運用此法來寫時間、理想、信念、自尊、自強……不是都可以寫得生動傳神，形象感人嗎？
四、巧于化用
中國文化源遠流長，留下了眾多名言佳句。詩詞歌賦、電影電視、歌曲廣告，許多句子耳熟能詳。如果對名句進行改造化用，舊瓶裝新酒，作文中若能信手拈來，嵌入自己的文章中，往往會取得化腐朽為神奇的理想效果。
1.有學生諷刺當今某些不正常的現象，把《陋室銘》第一句改為“分不在高，有權就性；才不在多，有錢就靈?！?/p>
2.一個準備中考的學生，一個學期要做11.35公斤的考卷，于是只能在課堂上想想帶張軟盤去沖浪。
3.真的猛士，敢于直面凄慘的分數，敢于正視嚴厲的批評。
以上文句于機智幽默中透出一絲“叛逆”，卻又洋溢著校園生活的青春氣息，莊諧之間，個性盡顯，讀來讓人忍俊不禁?？荚囍腥绻艽蚱扑腊宸ξ兜恼Z言套路，以獨創的詞語、句式把文章寫得絢麗生輝，自然會受到好評。
孔子的名言名句范文4
一、善于引用名言警句、詩文、諺語等
名言警句精辟，詩文凝練，諺語活潑，歌詞新鮮，俗話流行，自然有一種吸引人的魅力。在文章中適當引用詩文、名言警句、諺語等，能激發讀者的想象和興趣，給自己的語言涂抹靈動的色彩，使文章更有內涵和文采。
想起孟郊說過的“誰言寸草心，報得三春暉？”于是我的視線便牽絆于那把藍色的傘，每天深夜在燈下夜戰的人是我，每個周末穿梭于補課地點的人是我……
這段文字引用了古代詩人的名句，化用了流行歌曲的歌詞，使文章富有意蘊，起畫龍點睛的作用，文字優美流暢。
二、巧用恰當新穎的修辭
修辭是語言運用中不得缺少的部分，是語言藝術的花朵。巧妙貼近而又新穎的修辭手法的運用，能使文章語言形象鮮明，氣勢貫通，使語言增添許多風采。
假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴；假如我是樹苗，我無法忘記那滋養我的土地；假如我是江河，那雪域高原便成為我記憶中的烙??；假如……無論我是什么，無論我以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣東西是不可以泯滅的――那就是回報。
這則開頭運用擬人、排比的手法，表達了自己真誠的愿望，語言亮麗多彩，讀來令人賞心悅目。
三、精心錘煉詞語
在作文中，應盡可能選用那些具體、形象、內涵豐富的詞語來表情達意，寫景狀物，可以使文章語言鮮明生動，新穎脫俗。
精心選用動詞，能使文章的表述精確、鮮明、生動、令人耳目一新。
魯迅先生的《孔乙己》中，寫孔乙己有錢時“排出九文大錢”，而在寫孔乙己窮困潦倒時“摸出九文大錢”，這由“排”到“摸”的動作變化，十分鮮明地表現了孔乙己每況愈下的悲慘境地，神奇的表達效果，全仰仗于動詞的巧妙運用。
精心運用成語及四字短語。成語及四字短語能形成一種和諧美，凝練美。成語連用還可以增強語勢，讀來鏗鏘有力，悅耳動聽。
精練美妙的詞語，能使文章意境更美，味道更足。
四、匠心調配，活用句式
現代漢語中的短句明快有力，長句縝密細致；整句對稱和諧，散句靈活自然。匠心調配句式，將長句短句、整句散句巧妙配合，營造文章的參差美，韻律美，使文章錯落有致，絢麗生輝。
一杯清茶，一盞黃燈，獨處斗室之中，捧起一本書，靜靜地享受其中的韻味，有一種“舉杯邀名著，對燈成三人”的飄逸與灑脫。書亦人生，人生亦書。
整句和散句的交錯運用，呈現出一種整齊錯落之美，加強了情感的表達和主題的深化。
五、營造意境，文句有意蘊
構思有意境，表達藏而不露，給人以回味的余地。平時引導學生多讀書，熟悉一些古典的詩詞和名句，鼓勵學生大膽地想象，從而創設意境。含蓄的語言耐人尋味，于形象之中蘊涵哲思，含蓄雋永，優美凝練。
其實人生也就是一局棋，生活便是對手，是不輕易言敗的對手，自己也只有在行棋中吸取經驗，總結教訓，不斷完善自我，方能取得勝利。
所以，與其說棋如人生，不如說人生如棋。
本文以蘊涵哲理的語言揭示文旨，說理的深刻性寓于敘述的形象性中。
六、凸現個性特色，展現文化功底
文字表達基本功好的同學，要靈活地調動語言的表現力，語言或簡明老到，或詩意濃郁，顯示內在的文采和深厚的文化功底。
當快樂的花瓣在你面前飄蕩，你也許會漫步于靜靜的康橋，在徐志摩的柔情中流連忘返；你也許會為自己建一座高樓，與李白一道登高遠眺，把酒臨風，高呼“天生我材必有用”；你也許會獨坐窗前，想象著“曲終人不見，江上數峰青”的清逸。
孔子的名言名句范文5
關鍵詞：留學生 孔子思想 教育
2014年2月17日，在省部級主要領導干部研討班上強調：“要加強對中華優秀傳統的挖掘與闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！蔽业睦斫馐?，弘揚中華優秀傳統文化不只在國內，還應著眼于世界。曲阜是孔子故里，儒學的發源地，作為從事國際文化傳播、從事對外漢語教學的教師，有著得天獨厚的良好條件，更應注重儒家思想文化的弘揚與教育。曲阜師范大學國際文化交流學院所招收的留學生大多為語言生，他們學習目的明確，一是學習漢語，二是體驗中國傳統文化。作為教師，利用地理人文優勢，向留學生介紹孔子，對其進行孔子思想教育就成為必然。
一、感知孔圣遺跡
漢代司馬遷寫《史記》時，曾來孔子故里，觀后寫到：“《詩》有之：‘{山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯中國言六藝者折中T夫子，可謂至圣矣?！笨梢?，司馬遷親臨“仲尼廟堂”感受之深。教師可組織留學生參觀孔圣遺跡，如孔府、孔廟、孔林、六藝城以及孔子出生地尼山等，讓他們與兩千多年前的孔夫子“親密接觸”，也像司馬遷那樣，對孔子心生敬仰，促使其產生深入理解孔子生平事跡、思想品格的強烈欲望。
介紹孔子生平事跡時，以可靠歷史文獻記載為主，也可參考曲阜民間富含傳奇色彩的故事，如此更能引起留學生的興趣。比如孔子出生時因貌丑被棄、老虎哺乳、老鷹打扇、群鳥銜花做被褥以及其母扳倒井的故事;青少年時“為兒嬉戲，陳俎豆，設禮容”“少貧賤，多鄙事”“求學無常師”以及“拜少兒項為師”的故事;而立之年以后興辦私學、廣招弟子以及和弟子之間發生的有趣故事;五十歲以后從政為官殺少正卯、夾谷會盟、墮三都、單臂舉城門的故事;五十五歲以后周游列國經歷的諸多磨難：匡人圍困、陳地絕糧、宋桓s追殺、烏鴉兵護佑等故事。通過這些歷史故事和民間傳說，使離世二千五百多年的孔子形象在留學生心中鮮活起來。
二、誦讀孔子名言
言為心聲，孔子的語言，是孔子偉大思想的真切反映。對于漢語程度較薄弱的留學生而言，逐步提高漢語知識能力的同時，在理解的基礎上誦讀，順暢自然，相得益彰。
教師從《論語》中選出孔子及其弟子名言若干則，大體依照留學生學習漢語進程中的詞匯順序，通過簡單的講解，讓學生理解、誦讀。諸如學習求知方面的名言：“學而時習之，不亦說乎”“學而不厭，誨人不倦”;又諸如品德修養方面的名言：“己所不欲，勿施于人，“見賢思齊，見不賢而內自省也”“見善如不及，見不善如探湯”“德不孤，必有鄰”;諸如人際關系方面的名言：“君子成人之美，不成人之惡”“以直抱怨，以德報德”;諸如人生志向方面的名言：“士不可不弘毅，任重道遠”“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;諸如從政為官方面的名言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”;另外諸如孝道方面的名言：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”“父母在，不遠游。游必有方”“父母唯其疾之憂”。
對于這些名句，教師可以根據學生的漢語水平，正讀音，明句意，并結合生活實際挖掘闡發其現實意義。比如《論語》首章“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”教學生讀正確“說yu蔓樂l蔓慍yùn”等字，講解清楚字詞句義，通過對這三句話意義的闡發，培養學生好學樂學的學習興趣，培養學生樂交朋友廣交朋友的性格，培養學生不斤斤計較、嚴律己寬待人的大度胸懷。再如“學而不厭，誨人不倦”一句，作為校訓被鐫刻于日照校區留學生會館的對面。老師講解之前，學生對它的理解只是名人名言，只是校園一處漂亮的點綴;通過老師講解，學生們理解了這是孔子關于學習及為人的態度，很多學生再經過此處時，都會不自覺地誦讀出來，我相信這也會潛移默化地影響著他們的學習和為人態度。
三、系統了解孔子思想
通過對一定數量的孔子名言的誦讀，留學生對孔子儒家思想便有了初步認識，在此基礎上，我們可以把孔子富含當代價值的思想歸納為仁愛、誠信、忠恕、禮儀、孝敬、重義輕利、勤政廉政等方面，對學生進行系統的講述。
（一）仁愛
孔子思想的核心是“仁”。“仁”的含義，《說文解字》釋為“親”，即人與人之間相親愛?！墩撜Z?顏淵》載，弟子樊遲問怎么做才叫“仁”，孔子答曰“愛人”。即人與人之間充滿愛，就叫做“仁”。孔子又言：“泛愛眾而親仁?！奔慈蕫鄄皇莾H僅愛一兩個人或少數人，而是愛廣大民眾。這種愛也并不是僅僅停留在心里或口頭上，而是要付諸行動。弟子子夏深得師意，他說：“士不可不弘毅，任重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”把踐行“仁”作為終身奮斗的重任和目標，為民造福，為民服務。
（二）誠信
孔子重視誠信。他說“民無信不立”“人而無信，不知其可也”“信則人任焉”。人與人之間要講究誠信，一個人如果沒有了誠信，就是“不知其可也”，即絕對不可以！試想，人與人之間如果沒有了誠信，虛假相待，相互欺騙，相互坑害，社會群體關系將如何維系？因此，曾子把誠信作為每日“三省”的主要內容：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”
（三）忠恕
孔子的“一以貫之”之道，曾子概括為“忠恕”二字。朱熹《論語集注》注“忠恕”曰：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”“忠”，謂盡心為人，即孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”;“恕”，謂推己及人，即孔子所說的 “己所不欲，勿施于人”。也就是人們常說的“將心比心”。強調凡事從別人的角度來考慮，看重別人的感受和利益。
而對于自己，則強調修己、克己和責己，如“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“克己復禮”“躬自厚而薄責于人”“見賢思齊，見不賢而內自省也”。這是儒家最基本的處事態度，是和諧社會人際關系最有效的準則。試想，若人人能奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”這四句忠恕之言，天下將會是多么的和諧美好！
（四）禮儀
儒家在思想意識上崇尚仁、誠、恕，在言語行為上強調禮儀?！墩撜Z?顏淵》記：顏淵問仁，孔子回答說： “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！边@句話曾被很多人誤解，正確的理解是：克制自己約束自己，使自己的一切言行都歸合于禮，就是仁。如果人人一旦約束自己而歸合于禮，天下的一切就都歸于仁了。也就是說，人人克己復禮，天下就成了充滿仁德的天下。儒家的內在是仁，外在是禮，仁禮相合，方為完美的“君子儒”人格。顏淵接著又問行仁踐禮的具體方面，孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币簿褪钦f，看的聽的說的做的都要符合禮，切實做個文明禮貌之人。
（五）孝敬
談人倫美德，“孝”至為重要，古人有“百行孝為先”之訓?？鬃又匦?，強調“孝弟也者，其為人之本與！”“弟子出則孝，入則弟?！薄墩撜Z?為政》篇連續多章記孔子言孝之語，如：
孟懿子問孝，孔子只答“無違”二字。弟子樊遲不解，孔子詳言曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！币馑际牵焊改冈谑溃鰞号囊远Y恭順侍奉;父母沒世，要尊禮葬祭。不要違背禮制。
子夏問孝，孔子回答說：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這句話是以反問的語氣說：做兒女的對待父母，僅僅是替父母做些事、讓父母吃好喝好，不能算作孝，重要的是時時刻刻對父母保持和顏悅色，讓父母打心眼里舒服高興，雖難，但只有做到這些才算真正做到了孝。
子游問孝，孔子答曰“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”意思是：當今的人談到孝，認為能做到養就是孝了。至于狗馬等畜生，都能做到養。作為人，在養的同時倘若體現不出“敬”來，那與狗馬等畜生有何區別？人能相養，動物也能相養，人若在贍養老人時體現不出“敬”來，那么與禽獸有何區別？關鍵要看這個“別”字，孔子強調的是人與禽獸的區別?？鬃拥木辰绺撸瑢θ嗽谛⒌姆矫嬉蟾?，在對待老人方面，只做到“養”是不夠的，還要做到“敬”，不能停留在禽獸的水準上。
在向學生系統講述孔子思想的同時，要考慮到外國留學生的接受能力，盡量講得通俗易懂。教師可以利用網絡上有關“孔子”的大量視頻資源，讓學生通過觀看簡短的動畫故事，理解孔子思想。同時還要考慮到各國之間的文化差異，比如對孝道的認識，日本、韓國與中國無大差別，而西方國家就較淡漠。鑒于這種情況，講述時就要注重與學生溝通，多給學生說話的機會，讓學生談理解、談體會、談差異，給學生設置有趣的談論話題：比如爸媽是怎樣對待爺爺奶奶的？自己是怎樣對待爸媽的？怎樣做才更好？通過充分的交流，學生既能鍛煉表達能力，又能互相了解風俗文化。教師在點播指導時，既要尊重各國的文化價值觀，又要確保中國優秀的傳統思想文化得以正確傳播。
四、體悟孔子思想對世界的影響
孔子的思想，是中國乃至全世界的珍貴財富，由于它具有切實有效的修身治世價值，早在中國二千多年前的西漢時期，就獲得了獨尊的地位。此后，歷朝歷代，無論是國家還是個人，都深受它的影響，官方譽其為半部《論語》治天下，民眾視其為修身齊家的準則規范。
孔子思想在極大地影響著中國的同時，也在逐漸地由近及遠地影響著世界，先是東南亞諸國，如韓國、日本、新加坡、越南等國，慢慢延及歐美。韓國學者李家源說：“六經之傳播東韓，粵自羅、麗、濟三國時代。今經悠久數千載，而至李氏朝鮮，以儒學為國是。自日用平常之事，至于經國安民之道，莫不基于儒學的觀點。其于首都漢城，肇建大學及四學，列郡三百六十所，皆有鄉校，莫不尊奉孔子為主壁。于是焉通國之士尊尚孔子，殆若神明矣?？鬃訉崬橹袊幕行娜宋铮云淝皵登曛幕嚳鬃佣脗?其后數千年之文化，賴孔子而得啟?！比毡緦W者兒島獻吉郎說：“孔子之道，遠傳于四域之外，東經朝鮮，波及日本，南則風靡于安南。故予稱孔子為東洋之大圣人?？鬃又?，又流行于歐美，英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾月烈，或翻譯《論語》，或敘述孔子之傳記，及孔子之教義。就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。故予又目孔子為世界之大圣人也。……孔子者，偉人中之偉人，圣人中之圣人?！泵绹鴮W者艾默生說：“孔子是中國文化的中心?！薄翱鬃邮侨澜绺髅褡宓墓鈽s。”“孔子是哲學上的華盛頓?！庇凶R之士將孔子名言“己所不欲，勿施于人”鐫刻于聯合國?？鬃訉W院遍布全世界。這充分驗證了中華優秀傳統文化精神確實具有“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力”的精辟論斷。
通過孔子思想在世界影響的講述，加深學生對孔子思想價值的認同感，激發他們向世界傳播孔子思想、中華優秀文化的自覺性、積極性。
五、鼓勵留學生修身踐行
孔子思想對人生進行了全面的規范，被歷代視為修齊治平的準則。儒學專家錢遜先生特撰《讀<論語> 學做人》一文，主張“把‘讀《論語》學做人’作為國學教育的中心”，認為“《論語》思想的核心，正是講做人的道理。所以，學習孔子思想的目的是做人，即做仁善之人，做誠信之人，做禮敬之人，做孝慈之人，做勤政廉政克己奉公之人，做促使全社會文明和諧之人。圍繞踐行、做人的問題，讓學生展開討論，談自己做過的好事，談身邊人做過的好事，談不足，談未來……。教師適時引導，鼓勵學生從自身做起，從點滴做起，積小善，成大善，從而影響他人，影響社會。
孔子的名言名句范文6
【關鍵詞】《論語》；心得體會；教育思想
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A
近兩個月我潛心研讀并教授了《論語選讀》一書，真正體會到相互切磋，教學相長，可謂是受益匪淺。《論語》是中國傳統文化典籍之一，是研究孔子思想和早期儒家學的最為可靠的史料。它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱“四書”，在封建社會中長期居于主導地位，其影響是獨一無二的。它的許多基本觀念成了整個社會的規范，滲透到政治、思想、文化、心理、習俗等各個方面，人們的言語行為都在自覺不自覺地受著它的影響。即使到了今天，它對中華民族思想觀念的影響仍然根深蒂固，不可小視。下面談一下我在教學中的心得體會。
一、理論聯系實際，批判繼承傳統文化
我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對課文內容進行分析和鑒別。既要分清孔子思想的進步方面與保守方面，又要分清“原生”的孔子與后人“改裝”的孔子，還孔子以本來面目。文中的精華我們要借鑒和吸收，例如“民無信不立”“為政以德”“節用而愛人”等體現了孔子的民本思想，當今社會更應提倡以人為本。又如“孝弟也者，其為仁之本與”“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”體現了中華民族的優良傳統孝道，尊老愛幼的傳統至今都不能缺失。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”“知其不可而為之”的勤奮、執著、樂觀向上處世態度等等處世之道、教育思想、修身哲學方面都很值得去探討和學習。
當然由于歷史的局限性也有一些思想是不可取的。如“均無貧”是孔子站在統治者即“富”的階層立場上提出的調和階級矛盾的主張，這種封建等級制度思想是不可取的。又如在治理國家中過分強調德治忽略了法治，“知其不可而為之”從斗爭策略上是不可取的，我們要重視保存和積蓄力量，不應做無謂的犧牲。與此同時，我們應使學生區別原始的孔子和后世改造過的孔子。例如：“君叫臣死，臣不得不死”并不符合孔子的原意。
通過教學實踐，讓我深深懂得要堅持一分為二看問題，實事求是，既不能像封建時代那樣頂禮膜拜，也不能像某些特定歷史時期那樣全盤否定。應引導學生聯系實際，關心社會，投身社會，提高對社會現象的觀察分析能力和解決實際問題的能力。
二、注重培養學生文言語感，提高文言閱讀能力
文言閱讀能力是了解中國傳統文化的前提條件。繼續加強文言閱讀訓練，應該是選修階段相關課程的一個任務。在教授此書時，每節課都通過自主學習與老師點撥相結合來掌握重要的文言字詞和句式。鼓勵和引導學生利用工具書和已學過的知識，自己動手解決那些經過努力可以解決的問題，使學生逐步獲得成就感和自信心，培養閱讀文言文的興趣和良好習慣。另外把課后習題與許昌教研室編著的《學與練》相結合進行有效的訓練，夯實了學生的文言基礎。最后探究要從學生實際出發，難易的程度要適宜。講究科學性，反對望文生義，主觀臆斷。
筆者覺得這一段時間學生的文言閱讀能力突飛猛進，尤其對一些常用通假字如“女—汝，道—導，弟—悌，沒—歿，知—智”等等了如指掌，對一些古今異義詞、文言虛詞（焉、諸、然、與等）、古今異義的成語、特殊句式等等更是牢記在心，翻譯時大多數學生能夠達到舉一反三，融會貫通。確實《論語》中有很多典型的知識點對于學生提高文言閱讀能力幫助很大，對于學習文言文能達到事半功倍的效果。因此我們教師應該通過這個重要的平臺去培養學生文言語感，提高文言閱讀能力。
三、借助《論語》，提高個人精神品格
孔子十分重視倫理道德建設，重視正確人生態度的培養和高尚人格的塑造，對人生意義有著執著不懈的追求，這對我們及學生全面提高自身素質具有積極的借鑒意義。
《論語選讀》的5-9章重在對修身的論述，例如“夫子之道，忠恕而已矣”教導我們對人應盡心竭力，待人仁愛寬厚?！安换寄褐?，求為可知也”告誡我們只要加強自身修養，不怕沒人賞識自己?！安涣x而富且貴，于我如浮云”讓我們懂得功名利祿變幻無常，應淡泊名利?！熬觿毡?，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”告知我們應尊敬父母長輩，繼承并發揚中華民族傳統的優良作風。像這種加強自身修養的名句在《論語選讀》中比比皆是，因此我們在教書的同時應及時達到育人之目的。引導學生聯系實際，凈化心靈，陶冶情操。
四、《論語》中的教育思想博大精深
孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想主要體現在《論語》中，是中國教育史上的寶貴遺產。他在《論語選讀》中論述到“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“飯疏食，飲水……不義而富且貴，于我如浮云”等這些名言讓我們懂得作為教育者首先應以身作則，學而不厭，誨人不倦，淡泊名利，堅守住那浮云之志。其次是引導我們注重先做人再做學問，如“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”。再次傳授于我們教育的原則和方法，如啟發誘導原則，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，因材施教原則，如子路、冉有同時問孔子同樣的問題“聞斯行諸？”但孔子的回答卻前后截然不同，曰“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。還有學思并重，學行并重的學習方法，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，“聽其言觀其行”。
最后在教育中還形成“教學相長”的教育理念?？鬃右回炛鲝垺爱斎?，不讓于師”，他強調在教育與學習的過程中師生互有助益，教與學是一個雙向的互動的過程，學生在積極思索后作出的反饋，能夠進一步促進教師的思考與教學。
五、注重誦讀積累，采擷古代文化遺產中的璀璨明星
《論語》的語言簡明流暢，含蓄雋永，其中的許多語句后來演變成了格言、警句、成語，典故，比如“學而時習之，不亦說乎”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“敬鬼神而遠之”等等，豐富了民族的語言寶庫，至今仍活躍在我們的語言生活中。所以，在教《論語選讀》時，誦讀尤為重要，每一課中都有不少的名句，讓學生標畫出來，重點背誦和默寫，尤其是《君子之風》和《周而不比》這兩課，要求學生全文背誦。另外還讓學生整理每課出現的或源自這些課文的成語、熟語，注重積累。
