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敬業范文1
敬業的口碑，是靠一點一滴、日長月久累積的，是靠對每一項工作的細致入微，是靠把那些看起來最簡單、最卑微的事情都能做到精致和極致的種種表現而逐漸樹立起來的。
職業理念基本法則
（紅字部分做成資料鏈接）
如果一個人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業，甚至對職業有一種敬畏的態度，他就已經具有了敬業精神。職業是人所奉的天職。只有將自己的職業視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業的本質。
——羅賓斯（美國職業成功學家）
工作是大自然開出的良方，也是獲得幸福的要素。
——蓋倫（古希臘名醫）
“敬業”的本義是敬重。尊敬自己的工作，把工作當成自己的事，每一件事無論大小貴賤都認真去做。其具體表現為勤勉盡責、一絲不茍、善始善終，這其中糅合了一種使命感和道德責任感。這種敬業精神就是最基本的處事之道。
如果一個企業的員工不敬業，就無法給顧客提供高質量的服務。任何一個想在市場競爭中立于不敗之地的企業，必須先擁有一批敬業的員工，形成一個敬業的企業文化。一個國家如果想立于世界之林，也必須引導其人民敬業。只有每一個人做一行愛一行的職業文化成為社會的主流，這樣的社會才能被稱為敬業的社會。敬業表面上看起來似乎是提升了公司價值，使老板預期的目標得以實現，但最終，最大的受益者卻是員工自己。
當我們將敬業變成一種習慣，就能把工作機會當成學習機會，在多干活、干好活的過程中學到更多的知識，積累更多的經驗，體驗到干好活的樂趣，通過全身心投入工作的方式、在思想與業務共同的進步過程中找到快樂。
一個敬業的人，也許你的工資與職別很低，也許你努力工作仍未搏得上司的賞識，但只要是勤奮工作，只要是毫不吝惜投入自己的精力與熱情，不挑肥揀瘦，不推諉，不為自己找失誤或做不好的借口，最終你必然會為自己的工作而感到驕傲和自豪，并贏得眾人的尊重。即使你是一個很平凡、很普通的人，也許你也永遠不會成為天才，但你完全可以通過兢兢業業、勤勤懇懇的工作而成為一個專才，成為一個不可替代的人。敬業的人永遠能找到實現自己價值的舞臺，永遠不會失業。
可以肯定的是，當“不敬業”成為一種氛圍時，投機取巧、事不關己盛行，敷衍、偷懶、草率、疏忽、畏難等等這些“不敬業”的行為就會造成一系列可怕的慘劇。雖然不敬業的人看似在某個時候可以僥幸得益，但最終卻是為自己的進步設置障礙。當你把多干活、干好活的機會推給別人時，實際上就是將自己的學習機會，將自己從工作中不斷獲取的快樂、信心、自尊和進步都拱手讓給了他人，長此以往，就會滑向“邊緣化”的境地。
敬業的口碑，是靠一點一滴、日長月久累積的，是靠對每一項工作的細致入微，是靠把那些看起來最簡單、最卑微的事情都能做到精致和極致的種種表現而逐漸樹立起來的，由此而創設的個人名譽，最終形成的將是個人的品牌與核心競爭優勢，其名聲在社會群體與業界相傳。個人品牌也是一種無形的資產，如同蘋果品牌的IPad一樣，能產生巨大的能量。但也同其他無形資產一樣，很難獲得卻容易失去。
敬業范文2
這次，學校推薦我們閱讀《敬業——美國員工職業精神培訓手冊》一書。因為迎接六年級的畢業調研，遲遲沒有機會閱讀。直到調研結束，我才得以靜下心來，盡情享受精神的洗禮。書中那一段段發人深思的精辟話語，一個個真實生動的經典例子在我腦海中縈繞回蕩，令我的心久久不能平靜下來。這是內心的一種激動，令我霎時間領悟到很多道理，心中一下子變得清澈明朗起來。
《敬業》一書的作者詹姆斯•H•羅賓斯是美國職業成功學家，他創造性地將韋伯的理論運用在美國企業精神和企業員工培訓上，使基督教新教道德觀念與勤奮節儉、敬業誠信的企業精神在美國企業發揮了巨大作用。書中揭示了美國之所以產生充滿活力、蓬勃上升的市場經濟的精神原因，并提供了相關的實用訓練。
“敬業”既包含了個人對事業的執著，又有對事業的忠誠。敬業，就是尊敬、尊崇自己的職業，全心全意地對待工作。對絕大多數人而言，事業將是我們生命中最重要的部分。因此，敬業又是一種人生態度，是珍惜生命、珍視未來的表現。只有將自己的職業視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業的本質。
古今中外，敬業被多少有志之士視為人生的座右銘，敬業也成就了多少偉業和功名。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”體現是一代詩圣杜甫對寫作的敬業精神，做幾千次試驗，甚至拿自己的胡須做試驗品，體現的是一明家愛迪生對發明事業的敬業精神，那么，在我們教師的崗位上，如何來體現敬業精神呢？
1．充滿熱情——敬業的前提
羅賓斯說，我們欣賞那些對工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊就不能打勝仗，公務員不能處理隨時發生的公共事務，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，“成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情”。所以，唯有熱情，方可激發您的潛能，驅使你兢兢業業地去完成工作任務。
工作是人的使命所在，全身心的投入，就會享受到工作帶來的人生樂趣。我們還有什么理由不帶著快樂的心情滿腔熱情地工作呢？進入二小后，我感受到了學校的發展拉動著置身于其中的每一位教師不斷進步，我能感覺出學校良好的校園文化賦予其中的每一位教師的榮譽感。我們的老師們能立足自身的專業化發展，逐步增強教科研的意識，在嘗到教科研促進自身發展的甜頭后，更加熱情地投入到教學工作中，以此形成了一個良好的循環。我們二小的老師在課堂上充滿了熱情，那聲情并茂、抑揚頓挫的聲音時時感染著課堂上的每一個學生；我們二小的老師在教學研討活動時充滿了熱情，你一個建議，我高興地采納，我中肯的意見，你樂意地接受，濃濃的研討氛圍，暢所欲言的寬松環境時時點燃老師的激情。我很高興看到自己已經漸漸融入其中，我愿意伴隨著它一起強大，作為自己生命中一個重要的組成部分。
2．追求完美——敬業的關鍵。
完美雖然是一種理想主義狀態，但正是這種理想，會點燃你前進道路上的燈塔。美國社會學家狄更斯說，你有億萬財富的夢想，一個百萬富翁就會等待你。試想，沒有追求完美的理想，我們二小怎么能在那樣一種并不能算是成熟的條件下，又是在這樣的“多事之秋”完成省實小的創建，成功實現了跨越式的發展；沒有追求完美的理想，我們的實驗老師們又怎能放棄了那么多自己的休息時間，為參加“毛蟲與蝴蝶”實驗的孩子們整理、上傳作品，給家長寫下一封封熱情洋溢的信函，讓孩子們在童話的世界里浸濡，獲得精神的滋養，使我們的實驗在全省乃至全國都有不小的影響；沒有追求完美的理想，我們更怎么能在一年內順利完成11塊牌的創建工作，使我們學校的各項工作都在園區乃至省市占有一席之位……追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細節決定與成敗。我們每個人如果都發揚敬業精神，讓每個崗位上的工作都閃亮發光，那么，這些光點聚集起來我們學校的工作不就會在各方面都熠熠生輝了嗎？
3．講求奉獻——敬業的根本。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一千古絕唱，是奉獻精神的生動寫照。綿延五千多年，中華民族發展中做出具大貢獻的人層出不窮、史不絕書。魯迅說得好，“我們自古以來，都有為民請命的人，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”或許有的同志會說，那些英雄名仕離我們太遙遠了。且看，汶川地震中涌現出來的譚千秋、張米亞等不就是以生命譜寫了一曲曲奉獻的贊歌嗎？如果沒有奉獻精神，一味地索取，敬業就成了空談。
敬業范文3
我是剛剛加入公司一個月的員工，在加入這個大家庭的時間里我感受到了領導和同事對我的關心和在工作中對我的細心指導，所以我在內心對自己說一定要把自己力所能及的工作做好，由于自己剛來到公司所以有很多業務上的事情自己還不是很專業，我也在認真的加強學習公司整個運作流程方面的學習，在公司開始做新的業務時，我會認真的在老員工身旁觀察他們工作的細節，把做好的資料認真的瀏覽。我現在能為公司做的可能不多但我相信只要我熱愛這份工作，熱愛這個集體，努力加強學習，做好公司安排的每件事，哪怕再小的事，我也會一絲不茍的去完成。
因為剛接觸到這份工作，可能很多工作都不是很熟悉，但是我知道，能力是努力的積累，努力讓能力升華。設定工作目標，制定完整的工作計劃，并不懈地去努力付諸實踐的人，在我們身邊大有人在，但有些人卻將別人的成功歸咎于“特有能力”,自己沒有成功是因為不具備很高的能力。能力是努力的積累，努力是能力的基礎，能力來源于努力，努力會增長能力，要學會善于積累，只有長期不懈地努力才能積累起很強的工作能力。要想不斷增長自己的能力，就需要獲取知識，需要不斷地努力，需要用我們的耳朵、眼睛、大腦去聽、去看、去想、去搏。未做任何努力就斷定自己做不到，找出各種借口為自己推脫責任的人，不會有成功的人生。
我時常在問自己這樣一個問題，你為公司的發展做好準備了嗎？也行有人會說我只是一名普通的職員，在平凡的不能再平凡的崗位上工作，能做出什么事情？在這里我要說：你錯了！公司的發展需要大家團結起來共同奮斗，公司的壯大離不開你我的共同努力。也行你我在平凡的崗位上，猶如大海里的一滴水，而正是這無數水珠聚集在一起才匯集成浩瀚的大海。你我愛崗敬業的實際行動必將成為公司發展壯大的堅實基礎。人們常說：人若生不逢時，沒趕上英雄輩出的時代，即使竭盡所能，終是難以名揚天下。是啊，生于和平時代，大多數人從事著極其一般的工作，我們真的很平凡。但我要說，為何偉大不能寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高楊起頭，因為平凡中，我們一樣能夠奉獻。既然我選擇了把小袋工作作為我的職業，那么我就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴地選擇，讓我們把對祖國的熱愛，對社會的熱愛，對生活的熱愛，對家庭的熱愛化為一種動力投入到自己的工作中！這種愛讓我們會義無反顧地選擇敬業。
什么是人生價值？在平凡的崗位上怎樣實現人生價值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑迷惘。有句廣告語說的好：心有多大，舞臺就有多大。一個人的價值取向決定人的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。我不想講空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實很簡單：做好每一筆業務，認真學習能為公司創造利益的知識，把自己所學到的知識與公司的建設相融合，扎根公司，終于公司做一個愛崗敬業的員工。公司在小貸行業是以個不斷創新、追求卓越、前景十分美好的公司。一樣優秀的公司，我們又有什么理由不為之努力，不為之奮斗呢？讓我們問公司的發展壯大而努力奮斗吧！
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――李建明
李建明，石泉縣永宏絲業有限公司董事長，陜西天新絲綢有限公司董事總經理。
26年前，李建明高中畢業后，由于家境貧寒無力支持他繼續上學，被迫棄學從商，開始走向社會維持自己的生計。剛開始的時候在供銷社工作，但隨著生意的冷淡自己也下崗了。下崗后，他干過酒類推銷工作，也辦過養雞場，但是因為資金、技術、管理等方面的原因而失敗。創業的失敗，并沒有使他灰心和氣餒，為了探索創業的道路，他開始到各地打工增長經驗。從2001年下半年開始他便北上新疆、內蒙古、寧夏，南下廣東，東到上海、浙江等地打拼，長途販賣土特產，半個月的時間連續在大卡車上吃睡。在上海浙江賣土特產時住浴室吃盒飯，做工廠推銷員開展會站柜臺。飽嘗了打工的艱辛，卻積累了許多寶貴的經營管理經驗，開拓了視野，堅定了他創業的信心。
通過對東部沿海地區的市場調查，他發現，隨著市場經濟的發展，我國傳統的絲綢加工產業正在國家“東桑西移”的戰略指導下向西北內陸轉移。而安康地區本身就有著蠶桑產業深厚基礎和巨大潛力，養蠶歷史悠久，蠶桑產業更有著得天獨厚的優勢。在石泉縣建立一個“公司+基地+農戶”的蠶絲企業，可以將農、工、貿和產、供、銷結合起來，既符合陜西省農村產業商品化的發展要求，也適應我國絲綢產業結構調整的趨勢；不僅可以加快陜南貧困地區蠶桑產業發展步伐，還可以有效地帶動山區農民的脫貧致富，安排大批農民工就業。于是他再次走訪各地考察市場，最后下定決心再次創業，經過努力千方百計籌措資金150萬元，用于發展桑蠶基地，組建收烘網點，建立科技養蠶指導中心。
2004年4月，在養蠶大鎮――石泉縣池河鎮租賃場地和房屋，組建成立了石泉縣永宏絲業有限公司，從此李建明的事業步入了一個新的天地。
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她彈鋼琴時，優美的曲調讓同學們都陶醉于其中，有時同學們還會跟隨著音樂哼起了兒歌，教室里歡樂的氣氛久久縈徊。但是那一天她彈奏的樂曲突然顯得有點不夠協調，不像平日那樣美妙動聽。
“老師，您怎么了？”班上一位同學不由自主地問道。
老師淡然一笑，說：“沒事，只是有點感冒而已。大家不要分心，我們繼續上課吧?！?/p>
同學們聽了以后，氣氛都嚴肅起來，老師就繼續給我們彈奏音樂，同學們也更加專注地聽音樂了。一曲畢，老師開始彈奏起了字母歌的曲調，我們大家就跟著老師唱起了英文歌。我們集中精神地唱歌，連老師唱歌時那濃濃的鼻音都沒有注意到。老師傾情地帶領我們，我們沉浸在歡樂的海洋之中。
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一、分析樂教敬業的現狀與分析
教育事業戰線長,人員多,難免會出現良莠不齊的現象;傳統的應試教育發生了深刻地變革,作為教育工作的實踐者——教師,如果仍然完全按照傳統教育模式下樂教敬業的方式來對待今天教師的教育,就未免過時了,就會出現不和諧的樂教敬業現象。必須認識與分析當前在部分教師隊伍中存在的不和諧樂教敬業現狀,并對這些現象及其原因作出深刻進一步的剖析。
1.安于現狀,不思進取。其表現為:只停留在傳統教育模式下的教育方式、方法,不學習,不思考,不改革,不進取,"穿新鞋,走老路",只滿足于現有的教育教學能力、教學水平和教學效果上,且自認為自己已經夠努力了,工作成績已經不少了,就心安理得的躺在過去的功勞簿上,并認為自己是樂教敬業的典范。出現這種現象的主要原因是市場上的競爭機制沒有或沒有完全引入到學校教育機制上,守著“鐵飯碗”,過太平日子。
2.意志消沉、樂教敬業精神不強。其表現為:懶懶散散,消極怠工,在其位不謀其政,上工不上勁,當一天和尚撞一天鐘,得過且過。心生雜念,常有懷才不遇之心,對工作沒有熱情,對學生不關懷,不愛護,工作處于被動狀態,不研究教法、學法的改革,工作隨意性強,遲到、早退、曠工的現象嚴重。出現這種現象的大多是中青年教師,其主要原因是教師工資偏低,福利待遇幾乎為零的原因造成的,挫傷他們的自尊心,造成他們的厭教恨業的情緒,更談不上他們的樂教敬業。
3.炒股的現象較為嚴重。其表現為:工作時間內暗炒股,工作時間外明炒股,節假日豪炒股,贏了狂炒股,輸了痞炒股。出現這種現象的原因是:教師沒有樹立正確的個人人生觀和價值觀,并且當前教師娛樂活動時間少,加之工作后剩余時間較多,教師在業余時間覺得無所事事,在百無聊賴的情況下,就想炒一把,在炒股中消遣時光,在炒股中尋求刺激。所謂樂教敬業,完全當作形式,領導檢查工作時,他們搞一下樂教敬業形式而已。
因此,我們分析當前教師存在的不和諧樂教敬業現狀及其原因,下面我們探討樂教敬業的內涵。
二、樂教敬業所蘊含的精神價值
如果我們將樂教敬業作為師德文化體系中的一個基本內容來探討或審視,首先是如何對文化傳統進行理解的問題。敬業,作為職業道德的核心,自古以來就備受人們的重視,這體現人類的道德文化對社會分工的必要性和現實性的尊重。敬業的基本價值取向是要求人們明確自己的職責并恪盡職守,履行自己的社會義務,而樂教,明確職業是教書育人,在中國傳統文化中,國泰民安,安居樂業是封建王朝明君所追求的治國目標,因此,樂業自然是中華民族傳統美德。我們退出道德的視境,從心理學、行為組織學角度來看,樂教敬業涉及三個方面:第一,情感,從教育職業中獲得樂趣,必須要傾注教師個人的情感,否則“樂”字是無從談起;第二,態度,即尊重自己的職業選擇,職業的規范和要求,重視職業的社會實現;第三,行為,即按照職業規范或要求行事,恪盡職守,承擔自己應該承擔的責任和義務,完成或實現工作任務,而任務的完成也是證明自己能力、實現自身價值、使人感到有成就感,特別對于教師,“十年樹木,百年樹人”,教育成就非一蹴而就,其功德感不亞于一個救世主。因此,作為教師職業場所——學校的環境很重要,一個學校的校風并非一朝一日形成,她需要一代代教師去耕耘,不同朝代文化的凝練、沉淀。無論什么樣校風,無論多么好的校風,最根本一條就是:教師必須樂教敬業,至于每個學校教師樂教敬業方式不同,形成不同學校的學風。因為教師的“樂教、敬業、專業、創業”素質結構不同,不同素質相互作用,相互聯系,不可分割,具有相關性。其中“敬業與專業”是基礎層次的素質要求,而樂業與創業,則是較高層次上的素質要求。因此,四種素質不同組合,形成理工科類學校與文史類學校、經管類學校的校風導向不同,但專業、創業必須依靠教師樂教敬業去發揮專業特長,創業的開拓。
而不同校風,均蘊含著教書育人、培育英才的根本目的,要求教師具有樂教敬業的精神。
三、教師的樂教敬業是如何形成
作為一個教師,對自己職業必須先敬業,后樂業。樂業是敬業的基礎,敬業是生存的需要。人生沒有比生存更重要的了,所以,我們說敬業樂業是人生起碼得追求。只有敬業樂業者,方能創造出供人生存和發展所必需的物質財富和精神財富,才能創造出生存、生活的源泉,才能找到生存的真正理由。他的生活才更有趣,他的生存才更有意義,他的生命才更有價值。只有樂教敬業的教師,才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義,因為國運興衰,系于教育;教育興衰,系于教師。要做一名合格的教師,就必須認認真真做事,踏踏實實做人。
因此,首先,作為教師,把樂教敬業內化為自己的理念,即自己的價值觀(世界觀):樂教敬業、無私奉獻、教書育人,使之成為師德規范的最高境界,使之成為師德規范的最高境界時,只有樂教敬業的教師,才能為教育工作本身具有的樂趣而深深吸引,才能體會到教師工作的無窮魅力。
其次,作為教師,他的職責是“傳道授業解惑也,道之所在,師之所在”。在行為上,要求教師“學高為師、身正為范”。這必須要求教師敬業樂教,只有敬業樂教,才能不斷創新,不斷探索,不斷攀登,一名教師只有在教育中學習,在學習中探索,在探索中創新,在教育、學習、探索和創新中不斷攀登新的科學高峰,才能找到最強烈的感受和人生的真正價值,他才能學高。而教師的樂教敬業將作為典范影響學子在社會上為人做事,成為社會上身正為范的榜樣。
再次,作為教師,它的職業注定安于平凡,淡泊名利,講究職業良心。教育家陶行知說:“捧出一顆心來,不帶半根草去?！蓖衅鹨豢|真誠,用一顆對事業執著的心,無私奉獻,樂教敬業是從事教育事業強烈的使命感和責任感。
因此,樂教敬業是一種修養,因為它是一種品格,一種境界,一種追求。在國破家亡的清朝末年到中華民國時期,無數愛國志士奔赴他國尋求救國救民道理,學成回歸,致身于救民救國,如果他們沒有一顆愛國之心,樂教敬業之情,他們不可能教育和影響一批批熱血青年投身救國救民的革命浪潮。下面不妨我們以愛國志士葉企孫創辦敬業中學為例,說明樂教敬業對社會影響。
四、如何培育學校的倫理責任感——實行全面倫理管理
(一)倫理的意義
許慎《說文》:[倫,輩也],蓋人與人接,倫理始生,[理,治玉也],引申之,則為區分之義。歐陽教(1986)認為倫理是規范人倫兼身份關系及其應負責任。西方“ethics”源自于希臘文的“ethos”,本意是指本質、人格與風俗、習慣的意思相關連,其包含社會的一切規范、慣例與規章制度(王臣瑞,1995)。
因此,綜述東西方觀點,倫理是一種規范人際關系的準則,是人類應該遵守的行為規范,其引導并建立人與人之間互動時所依循的關系,此種關系是維護人們和諧的良好規范,也是安定國家、社會以及家庭的系統,同時也是一種社會發展導向。
(二)學校倫理的主要范疇及學校全面倫理管理的內涵
倫理包含:校園倫理、政治倫理、社會倫理等,而學校倫理則包括:教學專業倫理、行政倫理、社會倫理、人際關系倫理等,由此可知,凡校園中指涉及人與人互動產生行為的關系,都是倫理規范的范疇。
全面學校倫理管理(tatalethicalmanagement)又稱全面學校品德管理,就指將傳統倫理道德融入到學校的教學管理中,形成以倫理為本位的校園文化,重建校園倫理規則,讓學校能永遠成為時代的領航主力軍。學校育人是系統工程,千秋偉業,她追求的是社會價值,而非經濟價值,經濟價值是社會價值的一個方面,如果只強調經濟價值,而忽視道德價值,這樣的辦學方向,只能讓人類走向滅亡。為此,我們應建立學校倫理責任的一種長效機制,以保留中華傳統教育中的精華部分,并與之現代的社會主義先進理論相結合,使學校成為傳播中國先進文化的前沿陣地。
1.校長具有傳統與現代相結合的倫理領導能力,建立具有社會主義特色倫理價值觀的校園環境
校長在推動校務時應以傳統與現代相結合的倫理管理為關注焦點,依據倫理學的理論,結合新時代社會主義本質進行理論創新,并以之作為指引方向,建立符合社會主義倫理價值的校園環境,目的讓學生自覺學習,自覺尊師重道,這里道是社會主義道:學生自覺學習,很好配合老師教學,這樣教師教與學得心應手,容易敬業,更容易樂教,同時教師的奉獻得到學校認可,領導重視,更能從內心去感化和教育教師的從師之道。因此,校長自己以身作則,樂教敬業,建立激勵機制,教師在科研、教學有貢獻的,應給予獎勵,以視尊重,同時從團隊角度上,我們認可一個集體貢獻,給予幫助和獎勵,當然對于厭教者,必須依照校規處理,絕不寬恕。
2.推動品德教育,促進學生尊師重道
