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經典唐詩宋詞范文1
在悠久的中國文學史上，詩詞以其獨特的情感寄托、豐富的描寫內容、奇妙的韻律節奏讓多少文人傾心于它們的創作，讓多少百姓醉心于它們的品讀。流行歌曲似乎難登大雅之堂，更難與古典詩詞相提并論，但唐詩宋詞與現代的流行歌曲，就是流行與經典的結合，如果不是這股中國風，恐怕華語歌壇會非常寂寞。
唐詩宋詞直接成為流行歌曲的表現主題和內容，給了流行歌曲另一方表現空間，一方面考量著流行歌曲創作人對文化的把握，在一定程度上，也豐富了流行歌曲的表現功能，且提升了流行歌曲的層次。
最有名的當屬鄧麗君。她曾經出版過一張名為《淡淡幽情》的個人專輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞作名家的經典作品，包括李煜的《相見歡》（無言獨上西樓），蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有），朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝），辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）等，曲與詞可謂珠聯璧合，相得益彰，再加上她婉約清麗的唱腔，使這張專輯成為現代音樂史上足以傳頌的精品，《音像世界雜志》曾將該片評為“十張最適合在夜晚用心聆聽的專輯”。
唐詩宋詞構成了現代流行歌曲創作的一個重要素材來源，并成為其創作的一種手段和表現方式。
文學創作素來講究廣征博引、引經據典、物為我用，從而提示其所表現主題的廣泛性。許多現代的流行詞作者，更喜歡借用一些古典詩詞中的典故或內容，將其展開或以其為思路加以演繹，繼而展現一段現代的故事情感。這方面最為突出的有兩個人，一是臺灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深深幾許”“青山依舊在，幾度夕陽紅”等。一個是大陸的陳小奇，他有一個頗有影響的“濤聲依舊三部曲”，《濤聲依舊》（毛寧）、《白云深處》（廖百威）和《巴山夜雨》（李進），單從歌名上來看，已是和古詩詞有了扯不斷的關聯，為中文流行歌詞創作形成一個典范。
從創作的形式上來看，唐詩宋詞也為現代流行歌曲的創作提供了一種思路，或是確立了另一種風格。
經典唐詩宋詞范文2
大家好！
今天不講讀書的大道理，跟大家分享閱讀的體會。
我真正意義上的閱讀是1993年。那個時候村子里小學畢業的人都不多，書籍是罕見的物品。家長沒有讓孩子閱讀的意識，認為把課堂里的書讀好才是正事，其他的閑書只會分心影響學習。有時候，看到別的同學拿一本連環畫冊到學校，都會發自內心地羨慕。上小學三年級，對閱讀有著與生俱來的向往，把別人的連環畫冊借來看過之后，覺得有書看是一件很快樂的事情。新學期，讓我期許的事情就是領新書，領到之后就開始翻閱語文課本，那時實在是沒有什么可讀的書籍，不到半天功夫全部翻完，然后從頭到尾再翻一遍。
經典唐詩宋詞范文3
關鍵詞 古詩詞 詩境 誦讀 特色
古詩詞是中國文化領域里的一顆燦爛明珠，是人類智慧的結晶。古人說：“不讀詩，無以言?！闭b讀經典古詩詞就是直抵孩子內心的歌唱，它可以雕琢孩子的心靈，感化孩子的性情，培養孩子的志趣，開闊孩子的胸襟，端正孩子的言行，塑造孩子的人格，陶冶孩子的情操。近年來，我在班級里開展經典誦讀活動，作了一些有意義的嘗試。
一、詩意環境：營造氛圍，潤物無聲
我在班級開展詩香班級建設，將墻壁、生物角、小書架處處都有古詩詞的影子，墻上的評比欄上冠以“青青園中葵，朝露待日”的標題，而“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”欄目則粘貼著孩子們自制的讀書卡，讀書心得。桌子上擺放的小組組牌中亦見古詩，用“花之君子——蘭花”“花中清友——梅花”“花中之王——牡丹”“花中佳友——”等花中十友給小組命名，正面寫組名，背面寫相關的詩句，學生說他們班是在用和“花語詩情”相關的詩句來裝扮教室，以花之精神怡情養性，以花之品格感染激勵?！盎ㄖ兄酢档ぁ毙〗M的同學在搜集研讀了眾多牡丹的詩句之后，竟然從資料中發現，洛陽牡丹原來是始于隋，成名于唐，甲天下于宋。教室的墻壁上的詩句，我們年級確定選用吟詠“黃河”的詩句，因為黃河是我們偉大祖國的母親河，孕育了中華文明，而作為一名洛陽人，我們更是生在黃河邊，長在黃河邊，黃河水哺育著我們，黃河精神影響著我們，激勵著我們。這些詩句更能引起學生共鳴，領悟到濃濃的愛國、愛家鄉的情感。我和學生們一起精選了許多吟詠黃河的詩句，從李白《將進酒》“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”、劉禹錫《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”中看黃河的奔騰不息；從王之渙《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中悟黃河的博大情懷。此外，我們班和本年級其他四個班的班級詩詞布置主題也各有特點，分別是“花語詩情”“日月星辰”“上善若水”“山川錦繡”，加上各班墻上粘貼的“黃河精神”詩句，歸納到一起，我們年級的詩詞有一個共同的主題就是“自然之道”。
這些，都是孩子們誦讀經典的一份份收獲；這些，不僅成了校園的一道風景，更重要的是能吸引學生去欣賞、誦讀，使學生在不知不覺中受到詩詞的陶冶、影響。古詩詞就是在這樣點點滴滴、潤物無聲的環境中得到滋潤。
二、經典誦讀：情趣課堂，融合所長
經典誦讀與語文學科教學相結合。語文課堂是古詩詞誦讀的主陣地，為了使學生真正愛上古詩詞，加強小學語文古詩詞教學研討，課堂上，我運用學生喜聞樂見的現代教育技術，來展示流傳千古的經典詩詞，和詩詞渾然一體的音樂、生動再現詩文意境的圖片，為學生理解古詩文搭建了橋梁，打通了時空的間隔。教師們通過吟、誦、唱、舞引導學生進入詩境，感受詩韻，浸潤詩情。古詩課堂精彩紛呈，各具特色，在《惠崇春江曉景》中尋春、探春、賞春，感受春之生機；在《卜算子詠梅》說梅、問梅、評梅、贊梅，感受梅花的高潔品質……在古詩詞的教學活動中，不禁令人感悟到：教育的本質是文化傳承，中國的歷史文化和精神信念在唐詩宋詞中得到了濃縮和提煉；唐詩宋詞凝聚了中國人的自然知識和人生智慧；唐詩宋詞寄托著中國人極其豐富的思想感情；唐詩宋詞充分體現了中國人無窮的藝術想象力。
每月一個主題吟誦古詩，讓學生在不同的時節積累、吟誦不同的詩詞。三月我們以“春天”為主題，四月以“牡丹”為主題，五月以“夏天”為主題，六月以“勵志”為主題。讓學生在經典誦讀中春游芳草地，夏觀綠荷池；讓學生在經典誦讀中感受文化、品味生活。一路走來，瑯瑯童音，陶冶情操、凈化心靈。
三、特色活動：品味詩韻，體驗成功
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”對教師來說，在古詩文的世界里，無論李杜，無論韓柳、無論蘇黃，隨便哪一位，都是古今中外絕世無雙的奇才。教讀經典詩文，是一個自然的過程；誦讀經典詩詞，更是一種永遠的傳承。
經典唐詩宋詞范文4
首先。就唐詩宋詞自身而言，“讀”是其內在的要求與本來的面目。《詩?大序》云：“詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之……”。《詞選序》曰：“詞者，蓋出于唐之詩人，采樂府之音，以制新律，因系其詞，故名日詞”。由此可見，不論是詩，還是詞，都是以古人的生活經驗為基礎，寄寓了人們的思想情感，又以鮮活的文學形象出現，作為感性的語言模塊，都是符合韻律的，讀起來都是上口的。
其次。誦讀對于培養學生的語感非常重要。沒有語感，沒有對語言特有的敏銳性，你很難欣賞詩詞間細微的妙處、領略其蘊味與內涵。只有加強誦讀，熟讀成誦，心口相應，爛熟于心，才能提高讀者詩詞語言的感受力。在反復涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。如讀李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，開頭三句連用七個疊聲詞，構成七個均等的音步，機杼自出，流轉如珠，讀起來仿佛可以聽到詞人那遲緩沉重的足音，表現出女主人公的感情波瀾，那百無聊賴、心神不定的神態，悲深愁絕的痛苦心情，十分耐人尋味。
第三，《課程標準》也要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”。簡而言之“多讀多背，加強積累”，來接受優秀文化的熏陶，陶冶性情、審美情趣，提高語文素養，培養合格的人才?！坝^千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。程千帆先生曾說過經典的話“讀背這種方法似笨拙，實巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風格、節奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此，‘才可能由于對它的非常熟悉而懂得非常深邃?！惫粼蜗蟮卣f過：“兒時背下的書，像一個大冰山，人了肚子，隨著年齡增長，它會慢慢融化，一融化可就是財富了?！?/p>
第四?！白x”可以說是從文本中獲取絕大部分第一手材料的唯一途經。對魅力意蘊高度濃縮的唐詩宋詞而言，“讀”顯得尤為重要。朱自清在《了解與欣賞》中說：“吟誦是欣賞的必要步驟，吟誦對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣?！毕裉圃娝卧~雖產生于千年之前，卻像才脫筆硯一樣新鮮，無論何時吟誦，都有清新的氣息撲面而來，讀出沁人心靈的韻外之致。東坡詩云：“故詩不厭百回讀，熟讀深思子自知?！?/p>
周密曾云：“有以詩投東坡者，朗誦之而問曰，‘此詩有分數否?’，坡曰，‘十分’。其人大喜。坡徐曰，‘三分詩，七分讀耳!’故有“三分詩七分讀。”為此確定以讀為核心鑒賞，大致分為八步走：音讀―意讀―誦讀―情讀―美讀―比讀―議讀―研讀。
音讀：就是讀準字音，讀清句續，讀順詩句，讀出節奏、節拍，談吐清晰，字正腔圓，抑揚頓挫，這是最基本的要求。
意讀：能夠讀出大意，讀出主體，讀出基本要點，讀出抒情主人公：狂傲浪漫的李白、悲憤憂國的杜甫、報國心切的稼軒、淺斟低唱的柳永、曠達的東坡、純粹的易安。并查閱相關鑒賞的各種資料，為進一步鑒賞作好準備。
誦讀：在初步理解文本的基礎上用朗讀的方法，反復熟讀作品，逐步加深理解，直到可以背誦。誦讀對于培養語感，進行語言、情感和思維的積累大有好處。
情讀：讀出感情，讀出情調，讀出韻律，讀出意境，讀出意緒。找好隋緒的對接點，進行角色轉換。在清麗中感受剛健，在蒼涼中體悟壯闊，在甘美中品味歷史的滄桑，在愁緒中體會作者的苦澀和辛酸。激昂處勢必破竹，一貫而下；纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流淌中流溢出幾分哀婉。
美讀：讀出語言美、內容美、生活美、意境美、藝術美。在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節拍、停頓；把握聲調的輕重緩急、字音的響沉強調、語流的疾徐曲折；或豪放激昂、或婉約悱惻、或平淡清幽、或深邃綿長、或凄楚哀婉、或空曠悠揚。
比讀：就是比較閱讀，是把兩篇或以上彼此有某種聯系的詩作放在一起，要求閱讀者對于詩作的主題、結構、表達技巧及語言風格等項中的若干點進行比較，指出同異，進行鑒賞分析。事實上讀多了，讀熟了，就有了比較，有了鑒別和欣賞。如同是送別詩，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王維的《送沈子福歸江東》、白居易的《賦得古原草送別》，寫法卻各不相同。比讀，對于活躍思維、開發智力、發展求異思維，培養創新精神大有裨益。
議讀：把一此容易產生歧義的內容或看法提出來，自由討論，獨立思考，再認真鉆研，在研習文本的基礎上各抒己見，言之有理即可。
研讀：運用探究性學習的策略，可進行專題性閱讀鑒賞，開展專題研究活動，借助網絡、書刊、多媒體等，從小處著眼，用歷史眼光、現代觀念來審視文本，獨立探究，合作研討，作出富有創意和個性的評述。
讀無定法，可創設情境讀，可慢讀、快讀、不緊不慢地讀、搖頭晃腦地讀，可研讀可美讀，可隨心所欲讀，形式靈活多樣，多種讀法。只要有利于鑒賞，都可采用。
經典唐詩宋詞范文5
一、全面認識廣東省普通高中語文模塊教學與考核要求,明確古詩在教學模塊中的實際功能與審美定位。
新課程改革著眼于每一位學生的發展,堅持工具性與人文性的統一,要求綜合體現語文課程與教學目標的變化,總目標和階段性目標的設計必須包括知識和能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度。上述定位是基于全面提高學生的語文素養,正確把握語文教育的特點,積極倡導自主、合作、探究的學習方式,努力建設開放而有活力的語文課程的四個主要理念而展開的。
這里的學生的文化素養除了包括傳統教學中強調的聽說讀寫能力外,還包括語感、思維品質、語文學習方法和習慣、閱讀積累、寫作口語交際能力等,甚至文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度也是其應有之義。顯然這是一個長期浸潤的過程,涉及多方面的學習內容。廣東依據課改實際,確定粵教版高中語文必修教材為5本,選修教材是14本。
其體系思路大致勾勒如下:三線貫穿:活動、文體、語體;兩兩結合:活動與閱讀結合,寫作與口語結合;三種文體設置歸類:記述類、實用類、文學類;四系列的選修課設置:詩歌與散文系列,小說與戲劇系列,新聞與傳記系列,語言文字應用系列和文化論著研讀系列。這是《廣東省普通高中語文模塊教學與考核要求》:“(粵教版語文的)必修課程突出課程的基礎性和均衡性……選修課程也應該體現基礎性,但更應該致力于讓學生有選擇地學習,促進學生有個性地發展”的高度凝練。
高中古詩教學內容包括必修與選修系列的文言閱讀篇目。如:中國古代詩歌散文欣賞、先秦諸子散文選讀、唐宋散文選讀、《論語》選讀、先秦諸子百家名著選讀、唐詩宋詞鑒賞、唐宋家散文鑒賞、《紅樓夢》選讀等。
新課程理念的開放式、動態性特征打破了以前設置在古詩教學活動中的藩籬。在這樣的教學背景下,學校可以根據實際情況靈活安排教學內容,可以自主設置教學課程,師生也可以自主選擇,發展個性,切實提高語文教學的持久深層效果。
詩歌是以精煉的語言集中反映社會生活、具有一定節奏和韻律的文學體裁。以古歌謠“斷竹、續竹;飛土,逐肉”為模糊發端,以公元前6世紀《詩經》的產生為起點,經過了兩漢魏晉南北朝、唐宋元明清,一直延伸到當下?？梢哉f,學好了詩歌,幾乎就把握住了文學的命脈。由此可見,古詩教學可以看作是文學類文本課內外綜合學習的交叉地、集中點。
二、古詩鑒賞學情分析。
詩無達詁,閱讀過程就是讀者參與作品審美對象并生成意義的再創造過程。《廣東省普通高中語文模塊教學與考核要求》中的“古詩文教學要點”提出:“詩歌言有盡而意無窮,其鑒賞實際是一個從文本出發去探求隱藏在文本背后的詩意的過程。從有限的語言去把握無窮的意味,需要從文本出發去探求隱藏在文本后面的詩意?？梢韵葟慕庾x詩歌的節奏、韻律、詞語、句式、章法開始,進而理解詩歌的內容,然后把握詩歌的意境。如有些詩歌可以再腦海里再現詩人描繪的畫面,把畫面中詩人沒有直接寫出來的內容補充詳盡,領會畫面背后無限深遠的意蘊;還可以局部鑒賞,如:抓詩眼、品意象、悟哲理、賞風格、辨虛實、視開合、析名句、析妙語、析修辭、析‘煉字’,等等?！?/p>
如果說在必修課程的學習中有更多語文工具性特征考量的話,選修課程則更突出了人文性特征,旨在使學生豐富情感世界,具備健康高尚的審美情趣,學會用歷史的觀念和現代的視角觀照古代詩文內容,傳承傳統文化,獲得更豐厚的閱讀體驗。教師應鼓勵學生進行詩歌創作,成立文學社團,展示成果,交流體會。
例如高中語文必修課程古詩的教學內容可簡單演示為:
《語文必修一》:第四單元古典詩歌:唐以前一個單元(單元活動和表達交流活動為:《尋覓節日詩情》、《詩無達詁》)。
《語文必修三》:第四單元古典詩歌:唐宋元一個單元(單元活動和表達交流活動為:《珠聯璧合覓佳趣》、《中國古典詩歌詩詞格律》)。
加上滲透在其它各個朝代、各種文體里的相關話語表述,可以說之前的必修課的學習已經為《唐詩宋詞元散曲》的學習作了很好的鋪墊,以后需要的是整合略顯松散龐雜的知識點,對經典作品進行反復研讀,在詩歌閱讀的深度和廣度上有所推進。
我們的古詩選修課的設計,就是在作品的和內涵上下足了功夫。
三、以《唐詩宋詞元散曲》的教學為例。
有個經典的笑話:有個老師問學生唐詩是哪個朝代的?學生答曰:宋朝。滿座皆驚。即便詩歌不唯唐獨有,但唐朝是我國古代詩歌的璀璨時期,詩人眾多、詩歌成海是一個不爭的事實。在教學的時候,首先要讓學生明確中國是一個詩歌的國度,從“一言以蔽之,思無邪”的詩歌源頭《詩經》到堪稱“百世之詩”的浪漫主義的《楚辭》,從剛健清新的漢魏樂府到多姿多彩的南北朝民歌,唐詩是不可替代的。因為時代的不同,社會的變異,其后的宋詞和元曲在形式上、內容上、風格上都發生了改變,所以“一代有一代之文學”。
(一)教師為主導的研究性學習。
1.通過已知收獲心智,注意知識的前后貫通,形成高屋建瓴的視角。
在詩歌學習過程中,背景溯源、知人論世是必須的閱讀準備。教師可以給學生略作提點:初唐王勃陳子昂;盛唐王孟李杜;中唐元白;晚唐小李杜。前兩組為唐詩之旅(上),后兩組在唐詩之旅(下)。
《唐詩宋詞元散曲?唐詩之旅(上)》的第一單元的首篇就是《王維詩四首》。王維是最杰出的山水田園詩人,扣住“山水田園”四字,讓學生明確:山水田園詩的存在,源于老莊哲學,成于(陶)淵明手筆,繼于大謝(謝靈運)小謝(謝),盛于唐代王(維)孟(浩然),影響和追隨者有其后的柳宗元(如《江雪》等,初中學過的《小石潭記》等文章都是有跡可循的)和韋應物等。
類似的,在閱讀李白的作品時,也可以整理出浪漫主義的發展線索:屈原(莊子)―李白―李賀―蘇軾―陸游―辛棄疾―高啟―龔自珍―郭沫若……
在形成了一種拉網式的掃描后,教師可以不失時機地進行點撥:曹操的《觀滄海》里有“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,那么為什么曹操榜上無名呢?謝靈運是開創山水詩派的第一人嗎?這實際上是在幫學生辨析專業創作與偶一為之的區別,以及區分山水詩與田園詩、山水田園詩的劃分標準。把握住了知識的主干,其余的枝蔓可以在這棵樹上漸次開花,直接結果是主次分明,思路清晰。
朝代、肇始、發展、分層、承繼、地位、評議等,這些詞語不可輕易使用,但是一經使用,便權威定位,實現內容的前后內外對接,理清知識體系中的親緣關系,也是接納、吸收、排放的動態學習過程。
2.唐詩宋詞元曲要學會對比閱讀,有可比性的作品要注意挖掘它們的同中異、異中同,如同一位詩人的不同作品、不同詩人的類似作品,等等。
這只是一個簡表,卻有著一些耐人尋味的內容,學生可以發散思維,深入思考。
另外,風格流派、創作特征也只有在比較中才能更加確定。
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以教師為主導的學習其實就是一個“綱舉目張”的過程,旨在幫學生構建寬廣的文化視野和系統的知識坐標體系。教學思路基本為“系統專題歸類”。只有提綱挈領、宏觀認知形成了,文本的創新才有可能,文本的解析才不會游離于閱讀實踐之外。
即使是課外閱讀,也必須配合教材進行,那么和教材相關的鏈接就必須體現出一種取向。這種取向必須喚醒學生對名家的關注與思考,強化學生的心智閱讀,使學生將行為規范到意識的建構中,從而發現經典作品的經久藝術魅力,開拓思維空間,彰顯出作品的人文價值。
(二)學生自發組織的研究性學習:洋溢著詩性的浪漫與詩味的包容。
從應試層面來講,詩歌鑒賞作為歷年歷次高考的必考項目,如果學生不從感性和理性兼備的知識能力上做好儲備積淀的話,則不可避免地會失敗。長期以來的語文教學強調的是詩歌學習的實用性特征,由介紹作者、講授規律、運用規律三部分生硬拼湊而成,帶著工具理性型的思維去操作,帶著一大堆概念術語上路,而套用也許可以蒙混過關,卻如同一個冷血的解剖者,有了精密的裝備,卻少了審美的品位,失去了詩歌的本真精神。
在開展教學活動時,我將學生分為十一個小組,每組成員為5人左右。每個學習小組都有自己的組名,如“螢之光”、“毓靈軒”、“九天翔龍”、“鴻飛霄”、“瀚海”、“潛虬深潭”等,無疑是受到了詩歌語言意境的啟發。學生因為有了最初的角色定位和團體氛圍,興趣盎然。
在課余時間,我要求每個小組人人走上講臺講讀詩詞作品。操作程序是首先提前布置分工任務,每個小組包辦一個專題,考慮到他們的復述資料和理解判斷可能會出現臨場事故,便讓他們準備簡單的課件和一些搜集到的資料,可以定點定專人完成。要求是:對于課文的把握要基本到位,凸顯主要的問題,只要有所學,即使只有“一得”也是“得”。如果個別同學不能完成學習任務,就可以選擇讀詩背詩的方式,或是回答現場同學的問題。
學生的表現有很多亮點,因為交給他們的多是拓展閱讀的課文,難度相宜,有較大發揮空間。如在講酬贈詩和詠物詩時,學生鮮活的表達和周到的理解便讓我頗感欣慰。
當學生有個性化解讀的判斷時,只要能自圓其說,教師就可以適時引導,而不可武斷否定。比如對王維的評價不及李白杜甫是因為王維喪節失貞嗎?隱居是“逃避孤守”還是“以退為進”或者僅僅是“休閑養生”?李商隱的《無題》類詩歌,和作者的自身政治境遇有關還是曖昧戀情的表達呢?《鵲橋仙》為什么觀點獨特?諸如此類的討論包括結果,教師要有力地順勢引導,不能先入為主地下定論,要放手讓學生自己去取證考察,這樣在過程中才能顯示出真正的意義。
最后還有一些補充,并非可有可無,也就是教師要運用多種教輔手段,營造最好的學習情境,讓詩歌審美鑒賞具備長期后續效應。
個性作業:個性化作業能夠反映詩歌學習的趣味性特征,比如老師出示圖片,讓學生即興“畫配詩”;讓學生用簡單的材料做菜,然后用學過的詩句給菜式命名;將杜甫的詩歌《又呈吳郎》改編成一封正式的書信之類的文體改編,仿寫詩歌、宋詞等;詩句可以按照主題、語言、風格、內容歸類,用周記本做好記錄,等等。
觀看視頻:在教學過程中,給學生播放《唐之韻》的視頻文件,大量翔實的史料、視像將文本以另一種搖曳多姿的形態呈現在學生面前,強化學生的知識記憶,也是形象思維的指認重生。但老師必須提醒學生,視像資料的生命力終究比不上文本印象,卻能對文本的解析產生如虎添翼的明星效應。
研究性報告:每學期一份的研究型學習報告是學生靈活開放式學習的結晶。課題的選擇首先要有科學性、創造性與可行性。在研究性學習之初,由小組提出感興趣的話題、方案,組內甄選后再交由老師審核,在確定論題后集中搜集資料、合作學習,圖書雜志、網絡媒體、資深人士都是可以尋訪的資源。一些智慧的靈光就是在這樣的過程中閃現?！短K軾在黃州時期的詩歌創作――簡論古代被貶文人在作品中情感表達方式》、《酒對李白文學創作的影響》、《唐代詩歌作品中的動物描寫》、《詠物詩的對象選擇》、《流行歌曲里的古詩文借用》、《節日詩歌的異樣情感――以經典宋詞為例》等研學報告的生成也許不無瑕疵,但是誰能說這不是一種難得的厚重收獲呢?
經典唐詩宋詞范文6
一、注重傳統美文的社會性，培養學生的愛國精神
語文課程從育人功能上講，應注重培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文。而傳統經典美文的閱讀不但賦予了這種重要的功能，同時還能豐富語言的積累，培養語感，發展個性思維。孩子們在閱讀中通過認識李白、杜甫、白居易等大師，成為先賢的知己；明晰唐宋元明各朝代的歷史變遷，處事以史為鏡；體會黃河之水天上來，奔流到海不復回，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同的氣派，胸中涌現對祖國大好河山的無比熱愛。通過傳統經典美文的閱讀，使他們直接和歷代“先哲”們進行“對話”，在人類優秀文化遺產中盡情徜徉、思索并汲取消化：“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的操守；“地勢坤,君子以厚德載物” 的雅量；“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷；“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的執著；天行健,君子以自強不息”的意志，這些傳統經典美文中真知灼見，無不孕育著中國人的文化氣質與民族品格。文學典故、童話寓言、四書五經、名人傳記、唐詩宋詞、百家散文……這些都是我們推薦閱讀的精髓。小學生在閱讀中潛移默化地接收熏陶感染，養成求真務實的科學態度，形成健全的人格和積極的審美情趣，這對于弘揚我們中華民族精神，培養知書達理、霍達正義、儒雅寬厚的情感及高尚的人生理想有著深刻的意義。
二、凸顯傳統美文的多元性，提高學生的審美情趣
激發小學生濃厚閱讀興趣，培養他們良好閱讀習慣和訓練他們基本閱讀能力不僅是小學生學習文化知識的需要，也是他們將來適應社會發展必備的素質。通過大量有益的閱讀，尤其是對傳統經典美文的閱讀，可以提高學習語文的興趣、陶冶情操，感悟道理，發展語文素養。以景物描寫為例，傳統經典美文中元曲、漢賦、唐詩宋詞、明清小說中都有大量描寫景物的詩詞、語句，巍峨雄渾、瑰奇、壯麗之美，給人以強烈的心靈震撼；鏡花水月、恬靜、朦朧之美，又讓人追尋空明蘊藏的靈性；秀美輕盈、清新、恬淡之美，則給人愉悅、和諧的身心享受。對于小學生而言，傳統經典美文中大量描寫絢爛多姿、形象新奇的自然景致的詩文，最能撥動孩子們的心弦。而傳統經典美文，所借鑒的價值往往是多方面的。例如《聲律啟蒙》，這是每個人不可不讀的人生寶典，它具備了工具性和人文心性的統一，它是學習寫對子、楹聯的基礎，是訓練兒童應對的啟蒙老師，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般，更見韻味?！懊鲗Π?，淡對濃，上智對中庸；兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅；書生惜壯歲韶華，寸陰尺璧，游子愛良宵光景，一刻千金……”這類讀物，文采華麗，清麗雅致，啟迪智慧，獨具一格，經久不衰。讓學生唱吟背誦此類傳統經典美文，細細品味其中的韻律美、意境美、情感美和哲理美，高尚的道德情操和健康的審美觀怎能不水到渠成呢？
