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電影花落花開范文1
首先，影視作品將文字具象化，雖然的確使人物形象更加立體，但同時也壓縮了讀者的想象空間。以《紅樓夢》中的林黛玉為例，“林妹妹”最有吸引力的地方就是她無處不在的詩意。關于她的容貌，書中除在寶黛初會時用“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目……”一段文字形容了之外，并無過多描寫。她的穿衣、打扮，非必要時也并不寫及。在同一部作品中，作者對王熙鳳的外表、服飾進行了大量的描寫。從這個角度來看，林黛玉是精神的，王熙鳳是物質的。由于得形易，得神難。所以，無論在多少人眼里，在1987年版電視劇《紅樓夢》中，飾演林黛玉的演員陳曉旭的形象與林黛玉有多么契合，陳曉旭這個具象的人，都不能代替林黛玉這個縹緲的“神”。
除此以外，文學作品中對人物形象的夸張描寫，有些也難以在影視作品中得到展現。如《三國演義》描寫劉備“生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”，影視作品顯然照搬不了這個形象。
其次，文學作品中的某些細節，影視作品難以表現到位。如金庸的小說《倚天屠龍記》以郭襄開篇，寫她十八九歲年紀，穿著淡黃衣裳，一人、一驢、一劍，獨自游名山。
這少女十八九歲年紀.身穿淡黃衣衫.騎著一頭青驢.正沿山道緩緩而上.心中默想：“也只有龍姊姊這樣的人物.才配得上他?！边@一個“他”字.指的自然是神雕大俠楊過了。她也不拉韁繩.任由那青驢信步而行，一路上山。過了良久，她又低聲吟道：“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪.只影向誰去？”
這一想、一吟，真叫人柔腸百結。
花開花落.花落花開。少年弟子江湖老.紅顏少女的鬢邊終于也見到了白發。
后文這短短二三十字，就將幾十年的滄桑感描寫了出來。因此，這些語言值得反復玩味。然而，由《倚天屠龍記》改編的影視劇有眾多版本，卻沒有一部作品演繹了這個細節。這就大大減少了金庸影視作品的文學性。
再次，文學作品中的許多心理描寫，也不能在影視作品中得到很好的展現。比如說《紅樓夢》中，史湘云與賈寶玉說“經濟”一事，賈寶玉說：“林姑娘不說這樣混賬話，若說這話，我也同他生分了?！绷主煊袂『寐牭?，不覺又驚又喜，又悲又嘆。經過這一驚、一喜、一悲、一嘆，林黛玉對賈寶玉的疑慮就去了大半。賈寶玉挨打后，躺在床上養傷，吩咐晴雯給林黛玉送去幾方舊帕子。林黛玉收到帕子，領悟到了賈寶玉的心意，又覺得可喜、可悲、可笑、可懼、可愧。其中滋味，都非文字不能傳達。
最后，也是最重要的一點：影視作品，不太適合表達沉重、深刻的主題。比如實的《白鹿原》，改編成電影之后，只截取了小說的中間部分。雖然電影突出了黑娃和田小娥這條主線，但顯得沒頭沒尾。沒有看過原著的人，很難體會到原著的社會意義和史詩般的厚重感。
電影花落花開范文2
影片講述了法國素樸派畫家薩賀芬-路易傳奇的人生故事。但是在影片開始以后的近20分鐘里，你看不到畫家和畫作，看不到想象中與藝術相關聯的一切，你看到的只是一個身份卑微的幫傭婦人的辛苦勞頓。
影片從一百年前的一個清晨開始。在距離巴黎不遠的小城桑利斯(senlis)，太陽還沒有升起，四周如夜晚般黑暗，一雙粗糙的婦人的手在清冽、冰冷的河水里找尋著什么，隨后她在教堂鐘聲的召喚下進入教堂，我們聽到了她虔誠而質樸的歌聲。鏡頭緊緊跟隨著這個步履蹣跚、體態臃腫的婦人，我們漸漸放棄了關于藝術家的想象，進入薩賀芬艱辛的底層生活。她形容粗卑，衣著簡陋，色調灰暗，常戴的硬邊小圓帽透出些生硬的中性氣質，披肩沒有為她增添柔和、嫵媚，而只顯出紛亂和低微。她蜷縮在地上刷地板，默聲接受主人剩飯殘羹的施舍；打掃房間，做飯泡茶，還兼到肉鋪打雜；和一群洗衣婦一起赤足站在流淌的河水里清洗床單。
她有一種在貧窮的生活邊緣生出的“狡黠”：在做完活計的間隙偷偷打盹，卻不忘準時索取報酬離開；洗滌每件床單的價格從原本說好的3蘇要到5蘇；到教堂虔誠地禱告，然后“竊取”融化的蠟油。
然而，就是這些辛苦和耍小聰明賺來的微不足道的小錢，她也沒有像為她揪心的觀眾希望的那樣，拿來略略改善―下自己的生存狀況。她不還拖欠的房租、不買冬天取暖用的炭，卻拿去買了顏料。
但薩賀芬有自己的樂趣，那就是享受自然。她愛自然勝過一切。收工路上，她爬上大樹，閉上眼睛，聽風從耳邊吹過的聲音。她望向田野中盛開的花朵的眼神喜悅而迷蒙，仿佛貓咪之于鮮魚一樣，對大自然萌發著一股“饞勁”。
薩賀芬還有一些奇怪的行為：她在肉鋪幫傭時趁人不備灌些豬肝血水，在河灘找尋和帶回黑色和黃色的泥漿，她在田野中采集色彩繽紛的野花。當她帶著這一籃與貧困生活無關(看起來也無關藝術)的物什回到她租賃的小屋，在昏暗的燭光下調制這些神秘的顏料時，謎底終于在薩賀芬的唱詩歌聲中揭曉：她畫畫。
她畫畫!她怎么會畫畫?她畫得怎么樣?她為什么要畫畫7不管觀眾心中有多少疑惑，薩賀芬邊畫邊唱，怡然自得。薩賀芬出生在一個貧苦的家庭，父親是鐘表匠，手藝人，母親是牧羊女，她在牧場度過童年時光，成年后孤身一人，生活在底層人群中。她一向與‘高雅”無關，也從未學過畫，卻在40多歲的時候拿起了畫筆。她在巴掌大的小畫板上作的畫讓人想起愛因斯坦小時候手工課上做的丑陋的小板凳。多數人對薩賀芬作畫抱以嘲笑，像看小丑表演，認為她“畫得不像”。雇主們談論起薩賀芬畫畫，帶著亳不掩飾的嘲諷：“當她的守候天使出現要她畫畫，她就開始在附近的修道院作畫?！比藗兇笮Α?/p>
幸運的是，薩賀芬遇到了知音。當大收藏家威廉•伍德(wilhelm uhde)在一次晚宴上偶然發現了一幅蘋果靜物畫時，他被畫作深深感動和震撼著，他問畫者是誰，答復是他的清潔工薩賀芬。伍德贊嘆薩賀芬的天分，尊重她，從不認為自己比薩賀芬優越。伍德不相信上帝，也不相信圣母，但他相信人類都有靈魂。因此清潔工薩賀芬成了畫家薩賀芬。
可是剛剛燃起的希望之火被第一次世界大戰的炮火熄滅了。伍德匆匆逃出法國，離開了桑利斯。這一走就是13年。這13年里，薩賀芬還是貧窮的清潔婦，更加頻繁地接受人們的施舍，然而她更加忠實地聽從自己內心的聲音，近乎虔誠地作畫，夜以繼日。伍德再次見到薩賀芬的畫時，他毫不吝惜贊美之詞，告訴薩賀芬，她的畫堪比任何偉大的畫家。薩賀芬做起了成名的夢，她信心滿滿地準備著自己的巴黎畫展。
為什么那么多偉大的藝術家生不逢時，他們擁有超人的天賦和才華，他們的畫作成為全人類的精神財富，價值連城，他們卻在生前食不果腹、衣不掩體，有的還要承受精神疾病的重重折磨。凡•高如是?？蹆?#8226;克勞黛如是。薩賀芬也如是。
薩賀芬計劃中的巴黎畫展遭遇1930年那場嚴重的經濟危機，夭折了。她接受不了這樣的現實，得了“被害妄想癥”，在精神病院度過了余生。
也許，那些不朽作品已經是對這顆偉大心靈的最好回報；也許，這些困頓與苦難練就了薩賀芬繪畫藝術的純度。此外，她也收獲了善良的人們的友誼。
薩賀芬和伍德的溫馨友誼令人動容。在最初，連薩賀芬自己都懷疑自己的繪畫才能時，伍德拿了一把椅子讓薩賀芬坐在花園里，誠懇而鄭重地肯定她的天賦，說出自己打算幫助她的計劃。薩賀芬收藏了伍德匆忙出逃時遺留的筆記本，并在多年后重逢時物歸原主。伍德實踐了自己的諾言，小到用漂亮的筆跡寫一封真正的信，并且通過郵局寄給薩賀芬，大到在薩賀芬去世3年后，為她舉辦了夢想中的個人畫展。
影片的最后一個畫面給觀眾留下了一縷慰藉：身在精神病院的薩賀芬在伍德的幫助下，住進了一個面向田野的房間，她推開房門邁著蹣跚的步履走向綠地中的大樹。薩賀芬告訴過伍德：“當我非常悲傷時，我就到野外去，我摸摸樹，跟鳥、花、蟲子講講話，心情就變好了……”伍德知道，那是薩賀芬的靈魂棲息之樹。
電影花落花開范文3
那么，又有什么遺憾，
什么悲傷
生命跌撞得曲折。
死亡是寧靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露
這世上不再有我
卻又無處不是我。
-——田維
今天晚上我是有課的，縱是沒課，我也絕不會有寫一些東西的打算，尤其在這個網絡和游戲盛行的年代，寫作已經是一種奢侈的精神追求，即使看電影也好，玩游戲也罷?？僧斢|及到《花田半畝》這本書時，我面色開始疑重，頓時所產生的精神沖擊并非用言語所能表達的。于是不如動筆，用我的心聲來祭奠這位已逝的亡靈?？晌也恢趺慈鴮懖拍鼙磉_內心深處的聲音。
初識田維是在今天的歷史課上，老師講的是光緒皇帝，我承認光緒是一個可愛可憐的人，但我卻無意識的走進了田維的世界——《花田半畝》，用她自己的話說：“花田里的文字，不是生活真實的熱鬧，是半空的寂寞。”誠然，到現在才知道田維，到現在才看《花田半畝》，我的卻算得上落伍的人群了。
在這之前，我也是林林點點的知道些關于她的事情：“田維是《花田半畝》的作者。網絡上繼陸幼青、子尤后另一個敢于直面死亡的人。1986年4月5日出生于北京海淀區一個普通的工人家庭，2001年入高中部學習，2004屆高三畢業生，考入北京語言大學語文系。初中二年級的時候發現得了一種免疫性低弱的疾?。ㄑ５詧猿謱W習。于2007年8月13日逝世，葬于北京西山腳下一個叫溫泉的墓園下，在小小的墓碑前，常年放著一束龍膽花，這是田維生前最鐘愛的一種花”。通常來說這樣的一個姑娘的故事是不足以吸引我的眼球的，我一直認為，活著只是生命在時間刻度上的形式，如果有一天面對早已預知的死亡，我也會從容的面對的。但當我看到她寫下的文字時，心里只有沉重，是的，我只用了一個沉重，而她對我心靈的沖擊遠非一個沉重所能表達的。
2006年春天時，田維已經寫下了40余萬字，這些文字她命名為《半畝花田》，她說，“我是一位忠誠的花圃，鍵盤是我的花鋤，我守望自己生命的花落花開，但我這院子，卻是一般茂盛，一般荒蕪……。
2006年底，田維病情繼續惡化。入住協和醫院，再轉往阜外心血管病醫院。半年過去，縱使用上每盒2。8萬元的昂貴進口藥物，病情也得不到有效控制。
田維的文字開始不忍卒讀：“你也許只是想旅行，卻不得不在終點下車?！薄拔夷軌蛎靼祝ヒ馕吨裁?。請你們，為我拉下帷幕，回歸，原始的寧靜。”“我雙手冰涼，死亡，它原來是一種深埋于土地的化石般的真實?！薄吧堑驳那?，死亡是寧靜的星?！?007年6月27日，田維一夢醒來：“有時我在夢蝶，有時蝶在夢我，一如千年前的莊周?？墒牵恢霍骠娴牡?，一場華麗的演出，真就這樣謝幕？”7月3日，田維又寫下：“好多時候，我以為自己在海上。好像一只漂流瓶，身體上裝著生命的密信，漂洋而去……有一天，我會達到一個彼岸。那里，有沒有傳說中的花樹繁花，有沒有你，向我揮手微笑？”……
8月1日：“咳嗽。肉體的痛苦，是在將我的靈魂度化嗎？”7日：“不要悲傷，每個人都殊路同歸?！?/p>
10日：“如果可以，就讓我的右眼去流淚吧，另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑?！钡?2日晚12時，田維寫下“花田半畝”里最少的僅9個字的一段文字：“……沒情緒，毫無情緒，混沌?！薄缤莻€天才少年子尤在說“這個故事怎樣收場？”這是田維的絕筆：13日，田維出現劇烈疼痛，全身發腫，肺、心、腎出現異常。當晚，在病床上，她看看窗外，又轉過去面向媽媽。她也許很想說：“媽，讓我睡吧?！钡珔s不忍心說，她向媽媽露出微笑。田維最后一次打開電腦，淚濕“半畝花田”，猶如那留芳千古的林家妹妹暮春葬花，然后化蝶而去……
電腦陡成花塚。
其時，夏夜。天空深藍。英仙座有流星雨。列車在北京城的萬家燈火中穿過。
兩天后，田維于昌平殯儀館與深愛著她的人告別。素面紅裝，她沒有穿上她夢境之中的婚衫。
9月3日，大熊最后一次走進再也沒有守園人的“花田”，為《花田半畝》寫下最后一筆。他說：“我相信，世界上是有魂靈的存在，從此田會站在生命的彼岸，為我們祝?！?/p>
在最后的日記中她寫道：不要說，你無所謂于生死。此身尚在，便難脫深情，縱使弘一法師如此高通明澈之人，也不免在臨終前寫下“悲欣交集”四字。人評：“悲見有情，欣見禪悅?！眳s喜歡那一句：“存，吾順事；沒，吾寧也?！?/p>
花田里的文字，不是生活真實的熱鬧，是飄在半空的寂寞。我愛那凌空的寂寞，因寂寞而冷靜，而人卻不能夠不用雙腳去行走。生活終究是熱鬧的，世俗，喧囂，甚至骯臟。但這就是我所眷戀的生活，我不該拒絕它真實的面目。
在她的世界里，沒有“老去”這個詞，因為一切都來不及，生命永遠定格在21歲。《花田半畝》的責任編輯李丹陽說，讀到田維的文字，“我突然意識到，田維多像我的女兒。我心中的女兒就應該是這樣：她像仙子一樣地單純、干凈、善解人意、喜歡朗讀，更喜歡鮮花與野草，她用詩歌悄悄記錄下歡愛與悲愁，她一筆一畫書寫每一個漢字，用純白的涂改液，小心翼翼地覆蓋那個寫錯的標點，心中還發出憐憫，像不忍扼殺一個小小的生命。一位網友寫道：“感動于那個熱愛著文字的溫暖女孩。我想，那些追崇小四（郭敬明）華麗辭藻與抽象喻體的孩子，也請看看真實得如同荊棘的文章。沒什么修飾，沒什么新詞，沒什么無病，但是，那些用心血寫下的文章，如此貼近我們的生活?！?/p>
如今，在北京西山腳下，有一個叫溫泉的墓園，仙子般的田維就安眠于此。在小小的墓碑前，常年放著一束龍膽花，這是田維生前最鐘愛的一種花。
梁曉聲以“蝶兒飛走”為該書作序。他說：“經常與死亡波瀾不驚對視的人，是了不起的人。蝶兒飛走了，讓我們再唱一曲‘詠蝶’……””
千古遺恨，
千古真愛，
都化作彩蝶雙飛我心間。
愛充滿心間，
恨亦充滿心間，
都化作熱淚灑向天邊。
今生的比翼，
來生的雙飛，
都幻成蝶夢雙棲我心田。
愛亦無邊，恨亦無邊。
電影花落花開范文4
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。今天小編整理了傅雷家書2021讀書筆記心得五篇供大家參考，共同閱讀吧!
傅雷家書2021讀書筆記1《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信的時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長在觀看了傅雷家書后也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書2021讀書筆記2寒假的時間已經過去了一半，讀完《傅雷家書》后，有人感嘆傅雷先生對兒子深沉而細膩的父愛，有人則細心鉆研傅雷先生教給兒子的人生哲理，而我更加關注的是先生的“教法”。
《傅雷家書》記錄了傅雷夫婦給兒子的書信，信中既有談到為人處世的方法、如何正確對待藝術，又寫到了學習方法與生活的瑣碎。字里行間透露出一位父親對遠在國外的兒子深深的思念與諄諄教誨。
傅雷先生在音樂方面有著豐富的經驗與知識，而兒子傅聰更在音樂上有著極高的造詣，其中離不開父親與他的交流。傅雷并不因自己是“父親”而忽略兒子的想法，他與兒子平等地交換意見，有時因為兒子的意見產生新的想法還會記錄下來。在告訴兒子應該怎樣做時，他總用提醒的語氣，而不是命令。教給兒子道理時，他不站在道德制高點上批評兒子，而是潛移默化般的教育。當兒子獲得榮譽時，他給予足夠的贊揚，同時還提醒兒子不要被過分的贊賞沖亂了陣腳。
他以更溫和的方式去教育兒子，卻也不失一個父親的威嚴。
父母與孩子之間隔了相當長的一段歲月，正因為有了這段歲月的沉淀，父母會更有能力、更有經驗去面對生活，而把這些方法傳授給孩子也是人生的課題之一，是人類發展歷程中重要的一環。
“教法”在家庭教育中有著舉足輕重的地位，若是太過溫和，便會寵壞了孩子，若是太過嚴厲，便會使孩子產生自卑感。在這個點上失去分寸后，孩子就像脫韁的野馬。傅聰年紀小時，傅雷就因太過嚴厲使兒子一度匱乏自信。在生活中，有些父母在聽孩子的建議時常說：“你還小，什么不懂。”卻從不解釋“不懂”在哪里。失去了交流后，父母與孩子在思想上便成為兩條平行線，各自延伸卻從不相交……
所謂“教法”，就是教育的方法，好教法需要的是父母的耐心與孩子的配合。我們都在羨慕著傅雷先生的兒子成績斐然、家庭教育成功，羨慕著所謂的“隔壁家的小孩”，不妨自己學習他的教法，學會用心地、正確地傳達愛。
傅雷家書2021讀書筆記3每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的'精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書2021讀書筆記4陪伴，是最明亮的溫情
——讀《傅雷家書》有感
偶然讀到《傅雷家書》的選文，我被傅雷家書那深情意切的語言深深的打動了。
《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恒的，不變的。
“這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪，你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚子里不告訴我們”，這哪里像是對異國他鄉就不能見面的兒子說話，倒更像是對一個近在身前的兒子掏出一顆心來，那質樸的語言中蘊含著一份如山的父愛。我愛不釋手的讀完了節選的這封書信。
然后，我就迫不及待地想進一步認識這位偉大的父親——他是如何通過書信的方式，傳遞出一種跨越千山萬水的深情!
我很快找來《傅雷家書》這本書，如饑似渴的讀起來。隨著越來越深入地閱讀，“良師益友”和“多年父子成兄弟”的詞句在我的腦海里不斷地閃現。記得傅聰在克拉克夫成功舉行音樂會后，心潮澎湃。傅雷告訴他:“赤子孤獨了，會創造一個世界?！薄坝肋h保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”這是傅雷對孩子苦心孤詣的教導，也是他對演奏事業的詮釋，對祖國摯愛情感的抒發，對人生哲理的闡明。
讀著那一封封書信，讀著那一句句睿智理性的問候，一幅幅溫馨的畫面如電影般在我的眼前閃現。在傅聰二十多年的海外生活中，他經歷了喜怒哀樂，低谷和輝煌，作為父親的傅雷一直用書信的方式和兒子交流，談生活，談音樂，談交友，談愛情，談做人……萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個世界。其實，他并沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者心中，他從未離開。
這也讓我想到了史鐵生的母親，當史鐵生遭遇不幸時，他的母親承受著常人難以承受的痛苦，陪伴在兒子的身邊，以靜默的方式和最大的努力陪伴他走出人生的低谷，終成著名的作家。他的每一處車轍里，都有他母親的腳步;他的每一次眺望，都有一個“陪伴”的身影。還有《父親的油菜花》中目不識丁的父親，他用油菜花無聲地陪伴和激勵了兒子一生……
只有陪伴才能洞察孩子內心的真正需要，才能及時發現并糾正孩子人生成長軌跡的偏差。愿天下的父母兒女們，都來讀一讀《傅雷家書》吧，讓陪伴的溫情，在兩代人之間明亮起來，在我們每一個人的心中明亮起來。
傅雷家書2021讀書筆記5人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人?傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現濃濃的父愛，但在關愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術、哲學……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻?！边@是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導他做人做事，給予他關愛，無不體現他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養成的習慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網絡世代，人們仿佛已經和書寫漸行漸遠。雖說網絡將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現了“嚴父慈母”式的中國傳統教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵。“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿?！边@是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世?？赡墁F代很少會有這種事例發生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在。“天氣冷了，穿多件衣服?！薄巴饷嫦掠辏鲩T帶傘?！笨赡苊糠晡覀兛吹竭@些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關愛。
