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家鄉名人作文范文1
我家鄉的名人可多呢，有李源潮、、鄭兆財、蔣志平、吳強……不過最有名的還是數了。他是一位總理呢，他那花白的頭發，濃黑的眉毛，慈祥的眼睛，親切的笑容，令我很有親切感。
他這個總理可不是“走后門”得來的，而且靠著勤奮努力得來的。
小時侯可勤奮呢，有一天，隨陳媽媽到一個路途遙遠的親戚家，回來時已是深夜了。一路上的風塵勞累，年幼的已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打架，可他仍然要堅持練完100個大字再休息。陳媽媽心疼道：“明天再寫吧?！边B忙說：“當天的事當天得做完！”便連忙把頭埋在涼水里，一下子把“瞌睡蟲”趕跑了，頭腦也清醒多了。當100個字寫完時，陳媽媽一把奪過筆：“這下行了吧，快睡覺?！弊屑毧赐昴锤傻?00個大字，皺著眉頭認真地說：“陳媽媽，這兩個字寫歪了?！闭f著又把那兩個字寫了幾遍，直到滿意為止。
這種精神值得我們每個人學習。
家鄉名人作文范文2
關鍵詞：語文；綜合實踐活動課；可愛的家鄉
一、活動背景
陶行知說“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”，想讓學生轉變學習態度，提高學習能力，就要讓他們走向生活、走向社會、親身實踐、學做合一。新課改增加了綜合實踐活動課程這一亮點，它要求學生參加到活動中，在實踐中體驗、感悟，從而直接獲得知識、能力和問題的結論。因此，我思考嘗試通過開展語文綜合實踐活動課，讓學生在學習中實踐，在實踐中學習。
二、確定研究主題、設計研究方案
雖然學生曾上過幾種類型的綜合實踐活動課，但語文綜合實踐活動課還沒有接觸過，因此仍需要教師加以指導。我初步將實踐領域確定為研究性學習，并把想通過綜合實踐活動培養學生語文能力的想法告訴了他們，他們聽后積極思考活動主題。最后我們選取了“可愛的家鄉”作為主題，并且以此為主題調查研究內容豐富，與語文結合緊密。
接下來，我指導學生將主題分為“家鄉的名優特產”、“家鄉的名勝古跡”、“家鄉的歷史名人”三個子課題，并引導同學們根據個人的能力和愛好進行分組研究，選出組長。我們還制定了活動計劃表，確定了課題的階段性研究方案。方案確定好后，同學們摩拳擦掌、躍躍欲試。
三、階段性活動內容
第一階段，小組階段性活動內容分別為：搜尋名優特產、了解旅游資源、尋訪名人
這一階段，學生主要是通過去相關環境中搜尋、翻閱書報、上網查找、制作調查問卷等方式來搜集資料。以小組內合作整理資料，各小組分別在班級做匯報的方式來交流調研成果。例如，“家鄉的歷史名人”小組的活動內容為：①制定調查問卷，發放給同學、老師；②采訪專業人員，向他們了解家鄉有哪些名人；③利用課外時間及節假日到圖書館、書店查閱書籍，利用網絡查找，看電影、電視查找名人資料；④做好資料的收集和整理工作：名人事跡、故事、名人名言摘錄；⑤以選派代表、小組合作等方式向全班匯報階段性調研成果。
第二階段，小組階段性活動內容分別為：走進名優特產、考察旅游路線、閱讀名人
這一階段活動小組要走進調查目標進行深入調查，細致感受調查對象“家鄉的名優特產”小組走進博興“天子”老粗布廠參觀采訪，初步建立了名優特產與家鄉自然環境、經濟特點及人們生活的聯系?！凹亦l的名勝古跡”小組實地考察魏氏莊園、杜受田故居和秦皇臺風景區，并撰游記、體會?！凹亦l的歷史名人”小組在開展名人閱讀長廊，制作名人書簽、開展“名人故事會”等活動，并撰寫了個人體會并交流。
以上活動均有小記者向報社發通訊，濱州電視臺也對此進行了專題報道，有部分實踐體會刊登在?？豆芳靶蟆督膛c學導報》上。
第三階段，小組階段性活動內容分別為：宣傳名優特產、建設家鄉、爭當名人
這一階段，學生通過為家鄉名優特產設計廣告語（商標），創作贊美家鄉名優特產的文章或詩歌；為家鄉旅游資源開發提建議等或活動把對家鄉的理解熱愛化為支持家鄉的一種行動；通過才藝展示、爭當名人活動把對名人的尊敬化為促進自己成長進步的一種動力。
第四階段，全面評價總結
舉辦活動匯報會，邀請校領導及相關師生參加。此次匯報會在校禮堂舉行，學生展出了活動手抄報、魏氏莊園地圖、活動體會、活動圖片、活動新聞報導等資料，進行了匯報演出。演出由學生主持，分四個環節進行：環節一“家鄉的名優特產篇”、環節二“家鄉的旅游資源篇”、環節三“我眼中的家鄉名人篇”、環節四“我的感悟”，演出在激情洋溢的詩歌朗誦《濱州賦》中結束。此次匯報會獲得了大家的一致好評。
四、學生的收獲和及體會
新穎的課程模式，廣闊的學習環境，以問題為中心、親身經歷、自主探究的學習方式，使孩子們在活動中興致盎然地體驗、感悟，直接獲得了知識和能力。
同學們在活動結束后總結了他們的收獲：培養了活動策劃、活動統籌能力。提高了語言表達能力、小組合作能力、與人交往能力、是非判斷能力。學會寫基本的調查報告、采訪記錄、導游詞、游記、活動體會等。學會關注生活、關注社會，了解家鄉，熱愛家鄉，愿意為建設家鄉貢獻出自己的力量。針對學生收獲、體會最集中的方面，截取了部分片段：
片段一：我重新認識了語文
這次綜合實踐活動改變了我的看法，語文在生活中的用處太大了。如果你沒學會規范用語，那你在與人交流時就會貽笑大方；如果你不會對看到聽到的語言文字進行分析，那你就不會真正理解你身邊的信息，你的頭腦意識就只能處于淺薄的階段；如果你沒有駕馭語言的能力，那你的思想就不能能夠被他人所理解……總之，我們的生活離不開語文，語文不僅僅是一門學科，它在我們生活中不可或缺，它讓我們的生活變得更加美好。
片段二：我不怕寫作文了
家鄉名人作文范文3
一、開發校本課程，挖掘地方文化資源
我們的家鄉興化，是著名的魚米之鄉、江蘇省歷史文化名城，因獲得“水滸搖籃、板橋故里”的美名而享譽海內外。為了讓學生能了解興化的歷史文化、風土人情，激發學生對家鄉的熱愛之情，學校組織教師編寫了《人文興化，夢里水鄉》讀本，發給三至六年級學生閱讀。讀本語言通俗易懂，內容生動活潑，貼近生活。其中，“故里人物”中介紹了“長篇小說之父”施耐庵、“中原才子”宗臣、“三絕奇才”鄭板橋等家鄉名人；“楚水風情”中《爆竹聲中一歲除》《端午傳聞為屈原》《月到中秋分外明》等篇目讓學生了解家鄉春節、端午節、中秋節等傳統節日的傳說和習俗；“風景名勝”中追尋了四牌樓、滄浪亭、玄武靈臺等名勝的來歷，讓學生讀后產生光榮與自豪的心理。
二、走進水鄉生活，體驗地方文化氛圍
生活是一個豐富多彩的大課堂，更是一部永遠讀不完的百科全書。古城興化，文化資源豐富，為了讓學生對家鄉文化生活印象更深刻，教育更久遠，我們有計劃組織學生參與社會實踐活動。
尋古風遺韻：參觀走訪市文博中心、李園船廳、鄭板橋故居、擁綠園等，在自己的了解與導游的講解中感受興化的歷史悠久、人文薈萃。
踏春色滿園：游賞近幾年來我市新建和翻修的公園——興健園、千秋廣場、森林公園、人民公園等，感受興化市容的日新月異。
三、加強練筆指導。拓寬學生習作空間
1 處處留心，積累語言。我們不僅推薦施耐庵的《水滸傳》等家鄉文學大家的作品，還推薦活躍在江蘇文壇的校園作家的作品，讓學生閱讀。以摘抄好詞好句的形式制作“閱讀記錄卡”和“閱讀小報”，并輔以誦讀的形式強化學生的課外積累，夯實學生的字、詞、句的基礎，享受積累地方語言的樂趣。
2 片段練習，積累素材。小練筆，可以是片段描寫，也可以是單項訓練。小練筆目標單一，內容短小，它能分散作文的難點。
3 聯系生活，贊美家鄉。為了進一步激發學生習作的興趣，我們引導學生用自己的筆來描繪、贊美家鄉。為家鄉的風景名勝寫導游詞，吸引八方來客；介紹家鄉的菜花節，讓興化走向全國，讓全國了解興化；讓學生寫《舌尖上的興化》，介紹興化的美食；為鄭板橋、施耐庵、劉熙載寫人物小傳；采訪校友侯逸H，——國際象棋女子世界冠軍，寫采訪手記；介紹家鄉元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟等民風民俗……
家鄉名人作文范文4
【關鍵詞】文化構建；教育情懷；自然生長
【中圖分類號】G627 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）45-0032-03
【作者簡介】陳躍紅，江蘇省丹陽市丹鳳實驗小學（江蘇丹陽，212300）校長，高級教師，江蘇省語文特級教師。
成長，是兒童他們自己的事；成全，就是幫助兒童自覺地做好自己的事。教育不是外部的強制，也不是機械的給予；教育不是知識的生硬灌輸，也不是觀念和能力的簡單傳遞。脫離了自我培養，缺少了主動性的激發，人的精神生長或將停滯，教育也就喪失了應有的理想與榮耀，所以，教育需要成全。成全，就是為了更好地發展兒童的天性和適應社會的能力。
一、成全：順應天性，自然生長
健全的人必然是保全天性的人。我們認為，人的天性是不能改變的，而且人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。教育的出發點應當是人的天性，教育應當尊重天性。教育應因人的天性而改變自身，其實就是在順應兒童天性中成全學生，讓學生自然生長。
1.與兒童的天性建立真切的聯系。兒童是未成熟的，因而是朝向成熟不斷成長的。而教育在人的成長中是不可或缺的，是極端重要的，是人成長不可缺少的外部條件?！叭酥挥型ㄟ^教育才能成為人”，然而不應理解為教育可以隨意塑造人，或者人應當接受任何形式的自命教育的東西。正確的觀念應當是：教育應遵循人的天性，不斷改變教育的自身功能，而不是人因教育而改變本性。所以，教育工作者應當對兒童的天性保持一種敬畏，在實施教育行為的過程中順應天性，尊重天性，幫助他們按照自己的需要、本能、興趣和理想而主動發展。
2.與自然的屬性建立相融的聯系。園丁說認為：兒童教育應當是培育！培育，就是順應兒童生長的自然屬性，提供適度的外部條件。沒有誰能代替別人的成長，也沒有誰有資格指揮別人成長的方向！兒童教育便是栽培兒童，順應兒童的自然屬性，尊重兒童的自然差異，培育出能夠適應社會、能夠自立社會的人！“園丁說”有順應兒童自然屬性的培土、施肥、澆水等教育行為，也有移植、修正的行為，但那也還是基于兒童生長的自然屬性的前提施行的。教育也離不開懲戒，對于那些善惡、是非不分的兒童施于適當的懲戒，從而引導他樹立正確的是非觀，扶他走上正確的成長道路。成全教育，要順應兒童的成長規律，要因勢利導，與他們生長的自然屬性建立相融相通的聯系。
3.與教育的理性建立本真的聯系。教育的出發點是教書育人，現在提倡“以德樹人”。學校的校訓是“以愛蒙真”，其本質也是追求@一境界，愛以求真童心也，蒙以養正圣功也。“以愛蒙真”，就是以真誠的符合規律的育人方法蒙發學生的“童真”，教師的“本真”，課堂的“歸真”。它有四個生長點：感恩――做人之根；快樂――養心之本；自主――為學之方；創造――成才之源?；谝陨嫌^點，學校積極“傳承民間文化，實施本真教育”，把對民間技藝學習轉化為對民間文化的浸潤，變民間藝術興趣活動為民間文化整體課程開發，這正是與教育的理性建立本真的聯系。
二、成全：建構文化，公平生活
成全兒童的發展，就必須建構文化環境，拓寬文化領域，豐厚文化內涵，夯實傳統文化。構建學校文化環境，踐行文化教育，那就要建構與兒童的天性相符合的文化環境。
1.場所文化：校園里公平而自由地呼吸。學校場所是育人空間，其規劃與設計必須滿足“形式追隨功能”這一基本原則，使校園空間富有文化的張力，賦予文化靈性和育人詩性。（1）校園建筑，要植入文化的靈魂?！跋扔薪逃?，再有課程，后有建筑。”學校充分利用校安工程建設，整體規劃，植入學校民間文化、傳統文化的精氣神。建筑整體采用青磚、白墻、花格的中國元素，圍成三合院，并以廊橋相連，運用青、白顏色表現書院氣，運用橘紅色表現鳳凰意境，體現“傳統與現代相融合”、“雅致與活潑相協調”的建筑理念。（2）學校場館，要融入文化的經脈。學校場館建設應有學校辦學特色和兒童活動規律的眼光。學校的“蒙真園、國學園、民俗園”融入傳統文化的經脈。綠化設計上：栽梧桐引鳳，植合歡樹突出快樂童年，“桃李園”喻桃李滿天下，“杏樹林”比擬杏壇講學，“桂花園”形容書香校園，“聽鳳池”引申雛鳳誦讀。季子書院、課間活動回廊，融合音樂廳、圖書館和游戲空間，讓讀、演、玩、學有足夠的兒童喜愛、通暢的空間。書法室、剪紙室、丹劇排練室、丹鳳民俗館等館室可讓兒童寫、剪、唱、做，服務兒童個性發展。（3）延伸社區，嵌入文化的細胞。學?？臻g不僅在校園，還應延伸到社區，學校文化應與社區文化，相互影響。我們到邁村吟春碧芽茶場讀茶文化，到萬善園社區訪鄰里文化，到丹北金橋村學新農村文化，到魚躍集團看現代科技文化。這些文化細胞的嵌入讓學生在校園內外公平而自由地呼吸。
2.課程文化：課堂上公平而自主地生長。課程的開足開好是校內教育公平的關鍵，多元的課程帶給兒童多元的生活，公平分享學校資源帶給兒童公平的生活。（1）國家課程的本土化開發。學校把小學民間文化課程與國家課程的本土化開發結合起來，語文課上《丹鳳鄉韻》，數學課上《民間數學》，英語課上《外國民間故事》……通過全員參與，立足本土化開發，讓學生知家鄉名人、讀鄉土故事、誦英語童謠、研民間數學、培養學生的鄉土情懷，并對國家課程中體現民間文化的教材進行整合教學。（2）校本課程的兒童化開發。學校課程應為了兒童，發展兒童，使校本課程有意義、有意思、有意韻。我們編寫了學生喜聞樂見的小人書《少年湯展文》。通過讀、演、講、學、比，讓學生的校園生活與學習家鄉名人的生活結合起來。目前，我們正著手編寫三冊《家鄉民俗插畫本》和《來自丹陽的成語100例》，讓學生的校園生活與學習日常生活結合。同時學校開設了書法、象棋、足球、舞龍舞獅、武術、丹劇、剪紙、農民畫等多元化的校本課程，讓學生有選擇地學習，逐步在學習中發現自己成長的可能性。
3.行為文化：心靈中公平而自覺地植根。如果說，前兩種文化是對兒童內心的熏陶，是兒童內在素養的積淀，行為文化就應是兒童心靈外化的顯現。我們學校圍繞“節”、“禮”、“學”三個主題開發。學校舉辦“少兒民間藝術節”，展演師生創編的民間文化節目；舉辦“兒童作文節”，學生自我組織采訪、競賽、演講。另外，學校每年舉辦“趣味體育節”，玩民間游戲，比民間技藝，大力弘揚優秀傳統文化，一年級舉辦“開筆禮”，三年級舉辦“成童禮”，六年級舉辦“畢業禮”，誦讀經典，傳承祖國的優秀文化。學校還規劃了六年的游學課程，在六年中學生要游歷周邊的名勝古跡。這樣，我們的課堂在校園、在田間、在工廠、在鄉村，人人都有參與學習的機會。
三、成全：躬身幫助，展現情懷
人，生而繼承著可以生發出靈性的生命潛能和精神傾向，而靈性的提升和發展必須經由教育才能從可能走向現實。“教師是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改變”。所以說：躬身幫助兒童，成全兒童的自覺發展，才是每一位教師應盡的職責。
1.體現境界：讓兒童有差異成長。在傳統教學中，許多教師教授統一的教學內容、使用統一的教學方式、用同樣的標準來要求和衡量全體學生，忽視了學生的情感，忽略了學生的個體差異，不可避免地影響了學生學習水平的提高；在傳統的教育活動中，許多教師也同樣喜歡以統一的標準來要求每一名學生，總希望他們能統一行動，對于那些有自己思想、有獨特行為的學生總是嚴加呵斥，疏忽了學生的思想差異、性格差異，不可避免地抹殺了學生的天性。
呂鳳子先生的“尊己成己，尊異成異”，就是警示我們要充分認識自我和每一名學生，要教師心有教育大情懷，尊重兒童有差異地成長。在分班上，可以考慮進行差異化分班，這樣可以解決教學進度的問題，可以更好地因材施教；在n堂教學中，要注意分層教學，兩眼不能總盯著優秀學生，還要兼顧中等以及偏下學生，注意調動每一個學生的學習積極性、能動性；布置作業，要注意分層布置，既要讓優等生吃得飽，也得讓后進生夠得著，消化得了……
2.彰顯眼界：讓學科有教育價值。作為語文教師，應該有大語文觀，跳出語文看語文、教語文；作為數學教師，應該具有大數學觀，結合生活，聯系科學前沿教數學……孤立的學習是很難發展兒童的語言和思維的，而整體性的學習才會使兒童的潛能像雨后竹筍蓬勃、迅速地發展壯大。
我校實施全面質量監測體系建設，推進基礎學力、道德力和創造力的三力齊進，編制了語、數、外三門基礎學科的校本學業質檢標準，倡導本真德育，塑造藝術氣質，培養創造力。每學期對教學認真進行跟蹤調研和實績展示，利用“本土德育班級身份證”的形式進行班級管理研究。對音體美教師推行“一師一特長”機制，引導教師站在全面育人的角度提升自己的專業素養。社會對我校品牌和教師形象的認可度較高。
3.凸顯教界：讓自身有人文情懷。為人之師，必須有為師大智慧，大情懷！因為只有智慧的教育才能培養出智慧的人，只有有智慧的教師才能培養出有智慧的學生。教育智慧之于教育，同樣體現為教育的一種品質、狀態、境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內在品質，表現為教育的一種自由、和諧、開放和創造的狀態，表現為真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。
