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筆者曾帶過一個班級,學生是清一色的“外來工”子弟。在筆者堅持“愛而有度”的規則管理下,很快形成了班級凝聚力,班干部也在管理中樹立了威信,形成同學自覺配合的良好氛圍。比如,班長組織雙人配合繡“十字繡”活動,即使是調皮的男孩子也能耐住性子繡這些“女孩們干的活”,沒有人說三道四;班級自習時,教室里安安靜靜,教師在不在班都一樣,真正做到了班級自主管理、學生自動自覺。在學校的各項評比特別是統考中,這個班級的成績一直名列前茅。各項活動與城里孩子比也毫不遜色。正是當初嚴格的規則管理成就了現在的寬松自由。2012年,送走這屆畢業生,筆者接管一個四年級班級。這個班絕大多數學生是城里孩子,家長對教育的理解各不相同,有主張“快樂教育”的,有主張“狠抓成績”的,對班級工作十分挑剔,卻往往不配合學校的做法。就拿作業來說,學校布置的作業算是適量,大多數學生都能及時完成。家長中有人認為作業量多,有人認為作業量少,為此經常打電話給班主任,讓教師無所適從。有的孩子回家就看電視,經常不能按時完成作業,家長卻袒護孩子,向學校告狀說:“作業太多了!”有的家長心疼孩子,竟模仿孩子的筆跡幫寫作業……各種行為讓人哭笑不得。針對這種情況,筆者定了一個“作業規則”:凡作業完成拖拉或馬虎的同學,一旦被班干部檢查出來,下午放學后就留在教室寫作業,寫完后才能回家。這一招果然奏效,馬虎的同學認真起來了,拖拉的學生及時交了作業;偶爾被罰的同學,也能在半個小時內完成。班級小干部則通過檢查別人作業、展示自己的優秀作業,逐漸樹立了管理威信。在此過程中,幾個作業完成“老大難”的同學暴露出來了,筆者就采取“各個擊破”的辦法分化瓦解:對作業根本不會做的學生,抽時間義務輔導,督促其認真聽講,及時復習;對少數幾個態度不好的學生,主動與家長溝通,與家長一起監督學生的作業完成進度。堅持“查作業、留學生”一個星期,事情出現了波折。有的家長放學接不到孩子,在教室外等得心急,就開始發牢騷,還向校長投訴,剛剛確立起來的“作業規則”受到抵制,但筆者還是堅持了下來。家長管不了的筆者來管,家長沒時間等就由筆者接學生回家輔導,管他飯吃,寫完作業再送回家。這樣堅持了一兩次,家長深受感動,學生也不好意思到筆者家“吃飯”了,作業質量得到了有效保障,一切難題迎刃而解。
二、“愛要分享”,開展多樣化溝通活動
紅軍長征那么艱苦尚且有篝火晚會,可見集體精神生活的重要性。班級管理也是如此,光有規則和懲罰是不夠的。只有擁有共同的精神生活,通過分享交流,才能增強群體的吸引力。所謂“你有蘋果,我有梨,相互分享,多嘗一種滋味”。因此,教師要著力組織開展多樣化的活動,豐富學生的精神生活,打造班級的凝聚力。首先,筆者針對城鄉學生的群體類型差異,開展了“我心寫我手、城鄉大交流”的寫作活動。寫作主題有鄉下人的有趣生活、聽爸爸講童年的趣事、我向往或體驗過的農村生活、我聽爸爸聊工作等。學生通過寫作和交流,進一步加深了對親情和鄉情的理解,同時也促進了城鄉學生的交流。農村孩子寫的“中秋節在田埂上玩‘火把’和‘打仗’,夏天用馬尾巴做‘圈子’綁在長竹竿上套知了,用自制弓箭向天空發射‘火箭’……”激起了城里孩子的無限神往;城里孩子則用電子相冊和自拍視頻,帶領農村同學來了一次穿越時空的旅行。其次,針對小學生活潑、好奇和愛探索的特點,開展富有特色的綜合實踐活動,如節能減排環保行、社區資源調查等主題實踐活動。在此過程中,學生組建了實地采訪組、網絡搜尋組、問卷調查組和影像報道組等不同的行動小組,在合作探究中經歷共同的情感體驗。此外,筆者還組織了大家一起跳長繩、相約攀登紫金山等群體娛樂休閑活動,讓學生在共同的生活情境中,分享精神成長的樂趣,形成和諧的班級文化。再次,根據小學高年級學生的心智水平,筆者搜集了一些適合學生討論的“道德兩難問題”:(1)你有一個非常好的朋友,他的爸爸媽媽總希望他考試每次都得100分,為此他很難過。你很同情他,但卻無法幫助他。一次數學考試時,你偶然發現他竟然偷看了同桌的試卷。你會揭發他嗎?(2)老師將班級中成績最差的學生安排和你坐一桌,希望你能利用下課的時間多幫助幫助他,但你媽媽囑咐你“下課時間很短,要上廁所、準備書,還要休息一會兒,這樣才能上好下節課”,在這種情況下你會幫助同桌還是做自己的事?通過諸如此類的問題的思辨討論,有效喚醒了學生的道德意識,提升了學生的道德判斷力。
三、“愛要普世”,秉持教育情懷
每一個人生來都是有價值的,終將發揮或大或小的作用。因此,愛的教育要普惠眾生。對于教育工作者而言,只要心中有學生,真心關愛學生,定會收獲意想不到的驚喜。有時,一件毛衣、一句溫暖的話語、一個贊許的眼神,都有可能化開學生心頭的堅冰,使他們煥發春天般的生機。有一個后進生,由于其父母離異,跟著爺爺奶奶生活,長期自我封閉,不參與班級活動。后來,筆者織了一件厚毛衣送給他,從此看到了這名同學久違的笑臉。教育無需刻意的技巧,但要講究藝術,需要教師的教學智慧?,F代教育學的創始人赫爾巴特曾提出“教學的教育性”這個命題,大意是說教學內容蘊藏著豐富的教育資源,教師要善于利用這些資源,在教學中傳播文化影響,提高學生的道德水平。從語文教學的角度來看,教師要善于利用教學資源如繪本故事,對學生開展潛移默化的情感教育,讓學生感受人性的溫暖。在一次教學公開課上,筆者利用繪本故事《獾的禮物》,引導學生關注自己的情感體驗,感受身邊的愛,從而學會關愛他人。這個故事的大意是:年紀大了的獾,常常幫助大家。獾死了,大家聚在一起,談的都是獾生前幫助自己的事。最后,土撥鼠對著山谷輕輕地說“:獾,謝謝你,留下了這么好的禮物給大家。”講完故事后,筆者拋出了問題:如果有一天,你離開這個世界,你會為別人留下怎樣的禮物?學生討論后,給出了參考答案:如果要離開,那么就讓你的離開成為別人的懷念!一名同學(用別的老師話講就是“上課搗亂、下課欺負同學、答題不著調”的學生)站起來,鄭重地說:“老師,原本以為我這輩子沒有什么出息,學習不好,常常拖班級的后腿,還經常對同學大打出手,大家都討厭我。今天聽了‘獾的故事’,我知道了,原來人生出彩不是一件難事,我也要幫助別人,我也可以成為對別人有用的人!”筆者報以贊許的目光,并趁勢總結:“你們都是有用的人,人生下來不是只為自己或讓別人討厭的,而是要被人需要,能幫助別人,這樣才是真正的有用之人。”教育的本質是愛的教育。具體說來,一要明確規則,給情感一個理性的支點;二要學會分享,在集體生活中豐富情感體驗,給班級一個深度融合的氛圍;三要有普世情懷,關愛每一個學生,喚醒他們對自我價值的認同感,給學生一種內生覺醒的力量。教育的智慧,就是將“愛”播種在學生心田上,為學生的成長提供豐富的精神養料。
作者:蔡宏斌 單位:南京市建鄴區南湖第三小學