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［摘要］高職學校班級管理存在諸多不和諧現象，主要是家庭教育、社會評價和傳統文化的缺失造成的。班級管理不能用傳統的灌輸、壓制等手段，可以將傳統文化的精華部分融入其中，儒家和諧文化就有很高的借鑒價值。筆者將“仁者愛人”“齊之以禮”“以和為貴”“和而不同”等思想融入班級管理之中，建設積極向上的和諧班級。
［關鍵詞］儒家;和諧文化;班級管理;實踐研究
如今高職學校有些學生道德觀念淡漠、自私自利，缺乏集體觀念，缺少包容心和責任心。針對這種現象儒家思想中的核心部分被重新重視起來。高職五年的儒家和諧文化的熏陶，有助于增強學生的道德意識。中國優秀文化傳統中重視道德責任的培養，強調價值傳承，是其與實際密切聯系的作用。班級管理是高職院校管理很重要的一部分。所以我們要抓好班級管理，培養出德才兼備、品學兼優的畢業生。高職學校的畢業生在職業生涯中既能在人際交往時懂得“以和為貴”，又能在職場中有技能有個性。這樣的重任都在我們班級管理中得以體現。
一、高職學校班級管理中不和諧的現象
(一)生生不和諧。在我們以往的觀念中，象牙塔里的學生關系應該是比較單純的關系，其實不然，由于家庭背景、教育環境背景的不同，學生與學生存在差異，學生之間也有一些不和諧的方面。第一，學生干部與普通學生之間存在不和諧。學生干部是班主任的得力助手，是班主任的擁護者，有些普通學生與班主任不和，也就相應地敵對學生干部。有些學生干部沒有以身作則，個人素質不夠高，沒有起到榜樣作用，因而遭到普通學生的反對。第二，學生干部之間的不和諧。學生干部都是班主任的助手，由于獎學金分配不均、解決問題的方式不同等矛盾，學生干部之間也有不和諧的地方。第三，普通學生之間的不和諧。男女生相處不和諧、同一宿舍學生之間存在矛盾等等都體現了普通學生之間也有很多不和諧之處。
(二)師生不和諧。在傳統教育理念下，教師和學生存在諸多矛盾。第一，教師和學生所處時代背景不一樣。教師以80后、90后居多，而現在的學生多是00后，兩代人的思想觀念就有很大差異，所以在看待問題上就存在很多爭議。第二，高職院校教師基本上都是經過高中、大學本科和碩士研究生的教育培養走過來的，而高職學校的絕大多數學生是原來學校的后進生，師生的教育背景不同也導致諸多不和諧。第三，教師教育理念落后陳舊，還保持教育權威，想用打壓、控制的方式管制學生的思想，最后導致師生關系的緊張不和。筆者曾當著全班學生的面諷刺一名學生，后來事與愿違，這名學生處處和我對著干。后來我轉變方式方法，找他到辦公室談心，深層次地了解他的思想動態，給予人文關懷，漸漸地學生與我的關系也越來越親近了。
(三)家校不和諧。有的家長把教育孩子的責任完全推給學校，對于孩子在校表現不管不問，出現問題了就責怪學校，說學校管理松懈、風氣太差，導致家長和學校之間出現不和諧。有的家長過分袒護自己的孩子，孩子如果在學校受了委屈，不分青紅皂白就去找班主任評理，導致班主任工作非常被動。筆者曾經遇到一個學生家長，一聽說她的孩子在學校盜竊被抓現行了，她怎么也不相信，說她孩子以前多好，就是一進到職業學校就被帶壞了，就怪班風、校風太差。當看到現場監控時，她依然還是沒從自身反思，沒能意識到學生的發展過程是家校合作的結果。
二、高職學校班級管理中不和諧的因素分析
(一)家庭教育的影響。家庭對學生的成長影響非常大，家庭成員的言談舉止會潛移默化地改變一個人，家庭的氛圍會造就一個人的性格氣質。良好性格特征的學生來自于和諧美好的家庭氣氛。所以要注重家庭教育，更要加強家校合作，在和諧的家校氛圍中學生快樂地成長。
(二)社會評價的偏差。社會上對職業學校評價一直不高，認為成績不好、中高考的失敗者才去上職業學校，很多家長認為選擇職業學校就是多學技能，將來有一技之長，混口飯吃。所以不是太關注學生的心理素質和道德素質。這種評價的偏差會導致人們過多地關注技能，而忽視了學生身心素質、人際關系能力、道德素質等方面的培養。所以我們要扭轉這種社會評價的偏差，要培養出德才兼備的技能型人才。
(三)傳統文化的缺失。高職學校班級管理缺乏對儒家和諧文化的融入，構建和諧班級少不了融入儒家和諧文化。對于傳統文化，我們要弘揚優秀的傳統文化，將儒家和諧文化中的“仁者愛人”“齊之以禮”“以和為貴”“和而不同”等儒家思想融入班級管理之中，營造團結友愛、有禮有節的班級風氣，有利于學生個性化發展。
三、儒家和諧文化融入高職院校班級管理建設的策略
(一)仁者愛人的思想運用到班級管理之中。仁者愛人出自孟子《仁者愛人》。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人，是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰:“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”“仁”是儒家核心思想。《論語》中共出現了109次“仁”，孔子事事講仁、處處講仁。“仁者愛人”思想包含“親親之愛”、“忠恕之道”和“惻隱之心”三層重要含義。高職學校班級管理中融入“仁者愛人”思想就是首先教師要有仁愛之心，盡管學生學習成績和性格特征存在差異，都要一視同仁，平等地看待學生，尊重學生的差異和個性，不能帶著“有色眼鏡”去看學生。職業學校學生是被擠下中高考獨木橋的，他們的心理難免會有一些自卑，我們教師要用仁愛之心重拾學生的信心，讓他們在職校這個大舞臺重新找回自信。其次要培養學生擁有仁愛之心，通過主題班會活動、家長會、社會實踐活動等形式感知父母的養育之恩，培養孝道，延續“親親之愛”;通過班級集體活動學生們能了解友情之珍貴，相聚在一個班級就是一種緣分，遇到問題要換位思考，多為他人著想，對他人的過錯多一些諒解，培養“忠恕之道”;通過組織班級教育活動培養學生的感恩之心，每學期開展1－2次以“感恩”為主題的班會課，對日常生活中的新聞和案例進行辯論、解讀，讓學生明辨是非，感悟“惻隱之心”。
(二)齊之以禮的思想運用到班級管理之中。“齊之以禮”出自《論語·為政》，原文是“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是孔子說:“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”職業學校班級管理呼喚“齊之以禮”的儒家和諧文化。有人主張班級管理就要用法家思想來管束學生，但是長期的壓制、用嚴格的規章制度來管理，表面上會起到明顯的效果，但是當班主任不在現場時，又是另一番景象。真正優秀的班級是能做到有班主任在和沒班主任在一樣優秀，教師能做到真正的“無為而治”。那怎樣做才能達到“無為而治”呢?那就要學生真正地對班主任心悅誠服，這不是靠壓制就能做到的。教師可以和學生一起商討制定班級規章制度，尊重學生的意愿，讓學生意識到他們才是班級的主人。在遵守這些規章制度的過程中，可以安排幾個學生作為監督員，通過學生管理學生，更能培養他們的主人翁精神。“齊之以禮”強調“禮節”的重要性，“非禮無以別男女、父子、兄弟之親”，安定有序的班級秩序有利于學生的成長成才。“齊之以禮”的和諧班級既有“禮”的約束，班主任又注重創設積極向上的文化環境，這樣“有禮有節”，發揮了學校教育和環境教育的融合作用。
(三)以和為貴的思想運用到班級管理之中。“禮之用，和為貴”，出自《論語·學而第一》。原文是有子曰:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”意思是說有子說:“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。(這是因為)為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”“以和為貴”突顯“和”的重要性，中國人素來遵從“以和為貴”的人際交往法則，“萬事和為貴”“家和萬事興”。高職學校的班級管理依然要營造“以和為貴”的班級氛圍。首先是師生和諧。和諧的師生關系是沒有代溝，教師不是高高在上，而要試著去了解學生的世界，比如學生玩的游戲“王者榮耀”“吃雞”，學生看的抖音短視頻和追的明星，這樣才會和學生有共同語言。這樣的師生關系才能加深師生之間的感情，才會讓畢業多年的學生依然和老師保持聯系。其次是生生和諧。高職學校的學生關系還是比較復雜的，特別是男女生關系，處理不當的話會引起嚴重的后果。所以我們學校每學期學工處都會開設關于“花季少男少女”的專題講座，開展1－2次關于男女生交往的主題班會課，特別重視生生關系。因為和諧的學生關系是他們成長成才的保障和后盾，有利于他們更好地應對人際關系。
(四)和而不同的思想運用到班級管理之中。子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”出自《論語·子路》，是孔子所言。意思是孔子說:“君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態度。”和諧的班級應該是注重發揮每個學生特長和個性的班級，是充滿活力的班級。儒家“和而不同”的思想就是尊重學生的個性，讓每個學生發揮自己的優勢，盡顯自己的特色，這樣的班級才是特色班級。具有“和而不同”特色的和諧班級，才能讓學生有歸屬感和安全感，才能真正發展自己的個性。當學生遇到困難時，他會想到向老師和同學傾訴，因為這樣的班級是他信任的班級，是充滿活力的班級。主張“和而不同”的班級能夠最大限度地發揮學生的優勢，根據學生的特色進行分工，做到“各美其美”，從而成為有活力、有特色的班級。當然，儒家和諧文化的四個思想不是割裂地融入班級管理之中的，而是綜合地運用到管理中，要發揮他們的合力作用。在今后的班級管理實踐中，我將理論聯系實際，將儒家和諧文化運用到班級管理之中。
作者:顧小萍 單位:江蘇旅游職業學院