前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的儒家思想與創新教育論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、儒家思想本身是一種守舊思想
（一）維護封建等級秩序以及由此延伸出的“唯上”觀念
孔子的思想中有許許多多的精華，給人們的生活學習提供了無窮無盡的寶貴借鑒。所謂金無足赤，人無完人，孔子的思想中仍有落后或缺陷之處，最主要的就是他主張克己復禮、維護封建等級秩序。這和西方提倡的人人生而平等的觀念截然不同，儒家思想主張等級和禮教，到董仲舒時期更是發展為三綱五常，而這種思想最嚴重的后果就是使中華民族在潛移默化中形成了一種“唯上”的觀念。這種觀念滲透到全社會，在家中妻要聽夫的，子要聽父的，幼要聽長的；在朝廷中，臣要聽君的，下級要聽上級的；在學校，生要聽師的，師要聽校長的；在社會中，百姓要聽官吏的，地位卑微的要聽地位尊貴的等。首先，將人劃分為三六九等本身就是不民主不科學，人人生而平等，不同的只是社會分工而已。其次，在這種唯上觀念的影響下，事情不是以是否科學合理為標準，而是以高低貴賤的身份來評判，有別于唯上的觀念思想，就是犯上，就要受到處罰，在這種潛移默化的影響下，國民就逐漸產生了一種順從服從的意識，并進一步發展為聽話和繼承。軍隊中以絕對服從命令為天職，生活中文件和通知就是命令。在這樣的大氛圍中，我們所倡導的創新教育所呼吁的學生創造力的培養，首先其創新意識和精神就難以落實，更何況是學生創新能力和創新性人格的培養。
（二）崇尚禮教，束縛創造力的培養
儒家思想非常重視禮教，孔子曾言：“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動”。這些禮教給人們的生活設置了眾多藩籬，一言一行極受束縛?！墩撜Z》鄉黨篇云：“寢不尸，居不容，車中不內顧，不疾言，不親指，割不正，不食，席不正，不坐。”等，在生活中設置了條條框框，做什么事都重視工整，整齊劃一，這種思想在當代仍有殘余，例如學校中提倡軍事化管理，東西放在那里都有嚴格要求，幼兒園小學生上課非要求將手放在膝蓋上不能亂動，個個正襟危坐。做什么事都要排隊，哪怕奧運會開幕入場也非要像舉行閱兵式一樣站成方塊隊，一板一眼地走，這種種禮教使中國人無意識的生活在種種條條框框中，缺少了靈氣和活潑，一舉一動一言一行都嚴重受到束縛，個性發展和思維等的發展嚴重受到摧殘，善于思考向權威挑戰的創新意識，靈活、獨特、流暢的創新能力以及獨特性、挑戰性、能動性的創新性人格都無從培養。
二、儒家教育思想
儒家有許多珍貴的教育思想，如孔子的“溫故而知新”“學思結合”“因材施教”，孟子“深造自得”的教育思想，荀子“聞見知行”的學習方法等，都可稱得上教育思想中的瑰寶，對后世教師的教和學生的學產生了深遠影響，可是儒家教育思想中亦有一部分觀點對當下的創新教育起著負面影響。
（一）“學而優則仕”的教育目的
孔子的這句“學而優則仕”指導了從春秋至今的整個中華歷史，歷朝歷代，就是在如今的現代社會，學而優則仕仍是眾多學子和家長的奮斗目標，古有孔乙己、范舉，今有年年高溫不減的考公務員熱。學而優則仕，使得學術不再純潔，學術的功利性太強，彌漫了官宦之氣。其結果首先是學術難進步難創新，學問很難做到家。治學不是為了創造知識和科技而是為了做官。學生比拼的不是誰學識淵博而是誰能進學生會、當干部，治學不再是一種目的，而是成為了一種入仕的手段，這樣的氛圍使得學術研究很難突破和發展，而我們都知道，科研是先于教育的，科研都難以發展和創新，又何談教育呢。其次，學而優則仕使得學術和行政合二為一。在中國的學校有一種很普遍的現象就是學問做好了就去搞行政。美國的一些學者在看到這一現象后感到非常奇怪，因為在西方國家學校的校長都是聘用的專業管理人才，教授和老師就是專心搞科研和教學的，可中國不是這樣，學問做好了就可以升官去做主任、校長、院長，有的甚至完全脫離一線專心從政了，在中國人的價值觀里這就是步步高升、飛黃騰達。學術和行政合二為一，學者也是官員，于是都為統治階級唱贊歌，學術界、教育界、政府不約而同地發出同一種聲音，而這一聲音在全社會就是主流聲音，這一主流聲音指導著整個社會，看似和諧繁榮團結，可是少爭鳴、少批判、少懷疑，而這恰恰是創新的土壤，土壤的貧瘠使得創新的幼芽難以健康成長。
（二）儒家的教育內容本身缺少對創新能力的關注
儒家的教育內容是六經、六藝和四教，主要以研究人與人以及人與社會和自然等的關系為核心。儒家教育思想中認為道德的養成要比技能的學習重要得多，體現在教學內容上就是輕視科學技術教育，甚至將科技稱為奇巧淫器。自四大發明之后中國經濟科技一直落后于西方諸國，與此也有密不可分的關系。我們知道培養學生創新素質最好的領域就是科技領域，而儒家重人際、輕科技的教育思想影響至今，大大阻礙了創新教育的發展。
三、小結
總之，在社會歷史的發展過程中，我們的確看到了儒家思想本身存在的一些不可忽視的消極因素，以及對創新教育所產生的負面影響。可是中華五千年悠久的文明可以傳承至今沒有消亡，儒家思想是功不可沒的。它對中華民族心理、民族性格和民族精神的塑造也是彪炳史冊的，因此，我們要辯證地看待傳統儒家思想。進入新時期，中國面臨著全球化的挑戰，不斷創新才能夠保持快速的發展，而國之根本在教育，于是我們提出了創新教育，培養創造型人才。而這時，根深蒂固的傳統思想的抑制力量就愈發地突顯出來。可是，無論創新素質的培養還是傳統儒家思想，兩者都不可荒廢或專寵一家，而是要找到兩者之間的平衡點，兼取兩家之精華，去其糟粕，擺脫抑制，使其和諧相容，匯成促進人與社會發展繁榮的合力。因此，引導國人逐步克服潛意識中的影響創新的思想因素，培養國人的創新素質是新時期需要認真考慮的問題。
作者：李文月 單位：遼寧師范大學文學院