高校思政教學范例

摘要：

高校教師的教學能力是提升教學質量的基礎，也是在新時期促使高校取得發展的根本保障。尤其是高校思政教師承載著培養學生道德品質的重任，其教學能力水平直接關系著學生的培養質量，因此更應該要提升思政教師的教學能力，促使思政教學質量提升，促使高校培養更多的社會所需人才，推動高校的發展。本文分析了高校思政教師教學能力提升的必要性以及思政教師教學能力現狀，并進一步探索了高校思政教師教學能力提升的措施。

關鍵詞：

高校思政教師；教學能力；提升

在新的歷史發展時期，作為思政教育主要陣地的思政課堂來說，承擔著培養大學生道德品質的重任，其教學質量的提升與學生是否能夠成為新時期所需求的“四有”人才有著很直接的關系，而思政教學質量的提升就需要思政教師具有較高的教學能力，才能夠不斷更新教學方法，采用先進的教學手段活躍課堂氣氛，提升思政課堂教學的時效性，因此更需要提升高校思政教師的教學能力，只有這樣才能提升思政教學質量，促使學生成為新時期所需的優秀人才。

一高校思政教師教學能力提升的必要性

（一）高校思政教學的根本要求

摘要：高校思政教學親和力的提升，是增強和提高高校思政課吸引力和時效性的重要前提基礎，是撬動和推進我國高校思想政治教育教學改革實踐發展的重要支點。文章反思檢討了當前我國高校思政教學實踐中存在的問題，分別從教學環境、教學內容、教師素質和教學方式四個方面，探討了當前我國高校思政教學實踐中親和力不足的具體體現，闡明了高校思政教學親和力提升所要解決的關鍵問題，即：理論與實際相結合的問題；宏大敘事與微觀生活相結合的問題。并在此基礎上，針對高校思政教學親和力提升的具體途徑做出了積極探索與嘗試。

關鍵詞：高校；思政；親和力；提升

在2016全國高校思想政治工作會議上，提出了“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待”的新要求。事實上，提升思想政治教育親和力，提高思想政治教育教學實踐的針對性、吸引力和實效性，一直都是改進和加強高校思想政治教育教學工作面臨和所要解決的難題。

一、當前高校思政教學中存在的問題及產生原因分析

高校思政課“05方案”實施以來，我國高校思政課教育教學改革實踐的步伐不斷加快，在學科建設、師資隊伍建設、體制機制轉換和教學方式方法改革等方面都取得了豐碩的成果。但是，當前我國高校思政教學過程中所存在的問題，也是不容否認客觀存在的，這些問題的存在直接影響和阻礙著我國高校思政課教學實效性的提高。

1.當前高校思政教學中存在的問題

（1）學生抬頭率不高，課堂參與度有待提高

摘要：當前“互聯網”在高校教學中應用早已不再是新鮮事，高校各個專業教學的改革和創新也都依托于“互聯網”。“互聯網”憑借眾多優勢為高校教學創新開展逢山開路，當前已經取得卓越成效。但除了通過“互聯網”展開教學外，還需要教師結合其他的教學方式，本文將以高校思政課為分析對象，基于“互聯網+”模式，對促進其改革進行多維思考。

關鍵詞：“互聯網+”；高校思政；教學改革

“互聯網”的巨大作用無需再多贅述，但教學并不是只通過單一的教學就是達成多有教學目的。“互聯網”雖然能夠有效的助力高校思政教學的改革，但仍舊需要思政教師結合其他教學方式，以發揮“互聯網”更大的教學作用，也使高校學生獲得更好的思政教育。同時“互聯網”自身也具備一些暫時無法完善的缺陷，需要通過線下教學和教學道具等進行彌補。“互聯網+”各種教學方式，也能使高校思政教學更符合當前高校學生的心理特征，對此展開多維思考意義重大。

一、新時期高校思政教育面臨的全新環境與挑戰

（一）為高校思政教學提供了良好的實踐平臺

“互聯網+”是“互聯網”在發展過程中逐漸進化的產物，“互聯網”為高校思政教學帶來了全新的教學轉變和平臺，“互聯網+”必然能更勝一籌。“互聯網+”是對“互聯網”模式、“互聯網”平臺的升華，也為高校思政教學帶來了新的實踐平臺，使高校思政教學能夠通過更多方式和平臺進行實踐。

（二）大學生在思想和行為上產生了較大的轉變

摘要：美學學科于18世紀在德國創立，近代傳入后對我國剛剛起步的高等教育產生了積極的影響。美學教育應貫穿于道德、智力和藝術等多個維度中，才能使大學生成長為全面的人。通過分析中國優秀傳統文化中的中庸、生命、民族及藝術之美，為思政教學提供豐富的資源。同時，通過分析五大思政課程所蘊含的傳統文化哲學美、知行美、精神美、思想美、時代美，提供了一種基于美學教育視角將中國優秀傳統文化融入高校思想政治課教學的途徑。最后，針對堅持“八個統一”的要求分析了高校立德樹人教學目標實現的路徑。

關鍵詞：美學教育；中國優秀傳統文化；高校思政教學

一、美學教育在我國高校思想政治教育中的應用及必要性

中國的高等教育起源于20世紀初，“美學”學科由德國哲學家鮑姆加登于18世紀創立，近代傳入后對我國的高等教育產生了積極而深遠的影響。葉朗曾提到“我國對美學學科的研究是從清代末年開始的。”[1]之后，隨著王國維、梁啟超、蔡元培等人的研究，我國也逐步建立起美學學科，隨后經過百年發展，在全面實施素質教育的過程中，確定了學生道德、智力和藝術等全面發展的標準，美學教育不單指美育一個方面，而是貫穿德智體美勞的全面美學教育：培養品德之美、智慧之美、健康之美、鑒賞之美及勞動之美。審美教育的根本目的是培養充分發展并具有美感的人。馬恩在著作中認為“人的根本就是人本身”[2]，通過哲學角度肯定人的主體地位，人的全面發展才是更重要的，而美學教育無疑對發展為全面的人提供了更好的途徑。蔡元培作為曾經的北大校長、著名的教育家和現代美育的倡導者，相信從學校教育、家庭教育和社會教育三個方面實施審美教育是更加科學的。他認為“美的對象能夠升華情感，因為其具有普遍性和超脫性，普遍性可以打破個人的價值成見，超脫性能夠顯示出事物間的相互關聯。”[3]其實踐美學教育的主張提高了學科地位，對今天的高校思政教育的美學教育具有啟蒙作用。目前我國高校思想政治教育的審美培養仍步履艱難：美學內容設置不夠合理、教學方法不夠融合、教學環境受各方因素影響、思政教師和學生自身缺乏美等等復雜的問題，造成了思想政治教育和美學教育在高校存在認識上的多種誤區，高校的思想政治教育的缺乏內容美、缺乏環境美及正規教學形式等等，由此可見美學教育無法成為主流的阻力因素過多。因此在思想政治教育中加強美學教育是刻不容緩的，給予了提升教學的效果另一種可能性，同時可以更好地培養大學生的審美能力，樹立良好的觀念，提高其創新能力。

二、優秀傳統文化蘊含多種美學

中國優秀的傳統文化是指在悠久的歷史中傳承下來的民族文明，風俗和精神的總稱。“仁義禮智信”的精神、“諸子百家”的思想、傳統文學、戲劇、節日、音樂、服飾、工藝品、建筑等。它們都深刻反映了包羅萬象的中國傳統文化，同樣的，它們也包含了多元的審美元素和豐富的教育資源。第一，中庸之美。中國優秀的傳統文化“仁”“義”等重視社會倫理，強調社會的和諧發展?？鬃釉f過“禮之用，和為貴”[4]，孟子也認為“天時不如地利，地利不如人和”[5]。中庸之道要求人們凡事講求適度，適可而止，以維系心理平衡。同時，中庸之道也暗含處世原則，和諧的人際有助于心理和諧狀態的形成，有助于個體積極主動的化解人際矛盾，促使人與人之間融合與理解，使人在心靈的深處感到滿足。第二，生命之美。中國優秀的傳統文化開放寬容、重視繼承，擁有強大生命力。注重傳承體現在其連續性上，中華文明歷經“幾千年的變革，仍保持自身的特性，在世界文明發展歷程中環環相扣，持續發展”[6]。生命的活力意味著優秀傳統文化的融合與凝聚。同時，它還融入和吸收了外國文化，如天文學、建筑、醫學、舞蹈、食物等。更有價值的是，傳統文化取精華去糟粕，在汲取中不斷進行改革和創新，使其符合歷史的變遷和時代的發展。第三，民族之美。中國優秀的傳統文化具有強大的民族精神。“天行健，君子以自強不息”[7]“地勢坤，君子以厚德載物”[8]出自于《周易》，“‘自強不息’‘厚德載物’是中國傳統文化的基本精神”[9]，是民族精神的瑰寶及精神支柱，是凝聚民族自信心與自尊心的強大基石，更是促進華夏文明不斷向前發展進步的強大推動力，促進了民族的復興、國家的繁榮和人民的幸福。第四，藝術之美。中國優秀的傳統文化蘊含著獨特的藝術美。不僅有詩詞歌賦的文學美、琴棋書畫的雅人美、諸子百家的文人美、地域文化的差異之美，飲食文化之美，傳統節日人文美，傳統漢字象征之美，傳統服飾的典雅美、傳統音樂的雅致美、傳統工藝的匠人美，還有戲劇、建筑、中醫、武術、古玩、神話等等多樣的藝術表現。這是生活的智慧與經驗的總結，來源于人民、扎根于土地。

三、思想政治課程的傳統文化之美

［摘要］近年來，各類信息化技術對我國教育領域起到的影響愈發顯著，針對高校來講，如何開展高質量的思政教育，對優化學生整體素質，推動自身可持續發展，均存在重要影響。首先針對高校思政教育應用信息化教學手段的必要性進行簡要探討，隨后圍繞信息化教學對高校思政教育的影響展開了詳細分析，同時提出了有助于優化高校思政教育的手段，以期為發揮各環節思政教育實效性做出貢獻。

［關鍵詞］高校;思政教育;信息化;校園網絡

引言

近年來，各種類型的云計算、互聯網等技術層出不窮，且基于更新速度較快、實效性較高等優勢，快速滲透到了諸多行業領域中，其中包括教育領域，推動了教育信息化的發展進程。信息化技術的滲透，對高校思政教育起到了顯著影響，深入分析此類影響，并提出有效的應對策略，不僅有助于優化思政教育整體水平，對提升學生思政綜合素養也存在積極影響。

一、高校思政教育應用信息化教學手段的必要性

在實際教學過程中，有必要應用信息化技術的原因包括:第一，改革開放至今，我國社會格局發生了顯著變化，各高校在實際開展各環節思政教育工作是需要面對的挑戰大幅增加。近年來，隨著經濟全球化的不斷深入，很多不良的思想和偏頗意識大量涌現，對我國青年學生的思想起到了較大影響，再加上我國高校教育的特點，對學生思想政治素養的培養缺乏重視，只關注發展學生的專業技術能力，導致相關院校的學生受各類不良思想侵染，走入歧途的可能性大幅增加。所以，高校理應重視有效探尋并積極應用各種現代化的信化技術，利用學生容易接受的形式，對其開展高效的思政教育操作，有助于提升人才培養整體質量。第二，現階段我國高校存在所開展思政教育難以滿足現代大學生實際心理需求的情況?，F代大學生幾乎是伴隨著互聯網的發展成長起來的，具有較強的新事物、新思想接受能力，觀念也較為先進，存在突出的主動溝通意愿。但結合我國各高校思政教育開展現狀，不僅模式單一、內容枯燥，且在實際教育過程中，缺乏創造生生、師生互動的機會，難以調動學生學習積極性。而利用信息化技術開展具體教育，不僅能夠有效強化教學互動，且可以通過引入新資源、素材，利用多種現代化手段開展實際教學的方式，將學生的注意力有效的吸引到課堂教學過程中，突出思政教育的現代化特點，更好的發揮教育實效性和現實價值。

二、信息化教學對高校思政教育的影響

摘要:新型教育理念提出了“立德樹人”的基本教育原則與教育目的。高校的思政教育響應了立德樹人的教育理念，有利于培養學生的人生觀與價值觀，培養學生的愛國精神。思政教育不但是一個具有深刻內涵的理論研究方向，也是備受矚目的實踐課題。在思政教育中滲透協同實踐理念有深刻的教育意義。

關鍵詞:合作協同;思政教育;教學策略

根據馬克思的教育理念我們知道，實踐是檢驗真理的唯一標準。思政教育同樣不能離開實踐，否則只停留在淺層的理論教學會失去教育的原本意義，沒有嚴格遵照教育理念，并不能取得良好的教學成果。標題中所寫的基于協同實踐理念的高校思政教育指的是進行思政教育的全體教師，明確了“立德樹人”的根本教育理念后，在教學方法與內容及評價體系上實現協同合作，共同構建良好的思政教育教學模式。

一、在思政教育中構建協同實踐理念的重要性

(一)教學方法的協同是思政教育教學內容的需要

思政教育的目的是培養大學生形成正確的價值取向與對世界的認知，而其面對的也是形形色色的個體，每個學生的性格特點與認識事物的方式不同，在生活經驗上也大相徑庭，對知識體系的掌握更是良莠不齊。［1］在思政教育中應該因材施教，不能一概而論。因此，思政教育有協同討論的必要，集體協同的價值也不言而喻。我們應通過協同討論針對不同個體提供不同的教育。如果思政教育不但能達到集體協同，還能估計到每個個體間的不同差異，在教育教學中，不但能實現“共性”，還能實現“個性”，那將對學生今后的個人發展起著不可磨滅的作用。在思政教育中，無論是價值觀的培養、理論與實踐能力的結合培養、知識理論的傳授方面，都需要協同合作。所以，在思政教育中運用集體協同具有重要意義。

(二)思政教育不應該脫離實踐

【摘要】思政課是對大學生進行思想政治教育的主陣地和主渠道，思政教師的教學工作開展很大程度上影響著高校“立德樹人”教學任務與目標的實現。教師應從教學理念、課前準備、課中教學方法與藝術、課后輔導等方面不斷探索創新。

【關鍵詞】思政課；思政教師；思政教學

自成為一名高校思政課教師，就開啟了教師與每位學生的緣分，也開啟了一條新的自我成長之路。而在許多人眼中，思政課卻是最容易上的課，“誰都能上”的課。夾在中間的思政教師，有時既辛苦，又無奈。為改變這種尷尬，在教學工作中，教師應當尊重學生、傾聽學生、關愛學生，平等地交流，對學生進行價值觀的引導、情感的支持，同時，“教學相長”，自身也獲得滋養和進步。正如德國哲學家雅思貝爾斯所說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教師用點點滴滴的實際行動累積，才能喚醒和推動更多學生的成長。具體而言，高校思政教師應如何上好思政課呢？

一、工欲善其事，必先利其器

在日常生活中，做個有心人，從社會生活、校園生活、書籍、網絡中搜集豐富的知識和案例，形成資料庫?？紤]到學生來自不同專業，成長環境、興趣愛好、性格特點都存在差異，搜集的資料應涉獵廣泛領域。在備課階段，以統編教材為基礎，抽取核心知識，根據教研室集體備課的要求和自己的課時安排、授課對象統籌好一學期的授課內容，將最鮮活恰當的案例和活動設計穿插進理論知識，每堂課之前還會補充近期發生的案例。

二、學生為主體，教師為主導

1.人人參與的課前演講

【內容摘要】高校思政教學是培養學生樹立社會主義核心價值觀的重要途徑，是關乎未來我國國家建設人才思想純粹性的基石，因此高校的思政教學必須緊隨時代的發展，不斷創新才能滿足國家對新經濟時代人才的需求。本文結合當前新經濟時代下高校思政教學的現狀，指出其中存在的問題，提出具體改進措施，從而提高高校思政教學的效果，為高校學生樹立正確的價值觀念提供強而有力的保障。

【關鍵詞】新經濟時代；高校；思政課程；思政教學；教師；創新

我國歷來重視高校的思政教學，但隨著高校擴招、專業擴充，思政課程變得只注重形式而忽視了內容。各高校關注了招生數量，而思政教學的效率有所下降，特別是在以經濟發展為導向的整體社會環境下，經過幾十年的發展，造成了一些不利于思政教學的現狀。要想在新經濟時代下創新發展思政教學，首先就要了解現實情況，以此有針對性的改善和創新。

一、新經濟時代高校思政教學現狀

首先是學生自身的價值觀受到當前環境影響呈現多元化。當代網絡傳播速度快，處于青春發展時期的大學生們面對各種問題不能夠冷靜思考，還沒有成熟的人生觀、價值觀，容易受到一些片面的社會問題影響而對黨和國家的政策有誤解。此外一些學生攀比心、享樂思想充盈，不思進取，這與他們自小成長在長輩的精心呵護中密不可分。學生們既有對集體利益的重視，同時也將個人利益放在同等的地位，對犧牲奉獻的追求低于對滿足自我的追求。其次是思政教材內容滯后。盡管思想政治內容邏輯嚴密，知識系統，但是畢竟是傳承自百年之前，很多理論與實踐都與現在的經濟發展不符合了，就查閱資料一條來說，從前都是在圖書館的群書中去搜索，現在直接網絡瀏覽即可。因此雖然思想核心不變，哲學道理一致，但是有些論證內容確是落后于時代了。然后是教學方法比較陳舊。思政課程內容理論知識多，教師繼承前輩們的經驗，采用的都是灌輸式教學，而當代學生接觸面廣，思維活躍，娛樂方式多，對于這樣的教學方法會感到枯燥無趣，無心聽課。思政課程的目標是對學生思想的教育，只靠背誦一些題目是很難實現的，因此教學方法的創新勢在必行。最后是高校本身對思政課程重視度不夠。如同前文所說，高校忙于擴招和專業擴充，對思政課無論是課時安排，還是教學研討，都低于專業課程的頻率。思政課程教師往往也都是非專業出身，兼職做這門課程教師、照本宣科居多，而且聽課學生過多，教師也無暇顧及每位學生的具體掌握情況。以上思政課的現狀既是教學創新的阻礙，也是推動思想課創新的動力。新經濟時代，思政課程的目標是回答培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人。因此在思政課程的創新中我們首先要做的就是轉變觀念，倡導“以學生為本”，用科學的教學理念作指導。在思政教學中融入人文素養，關注每一位學生的思想狀況，讓思政課程的效果落到實處。高校思政教學的創新著重體現在教學內容與教學方法兩個方面。

二、教學內容的創新

教學內容是保證思政課程教學效果的基石，內容上的創新不是顛覆從前的內容，更不是否定，而是在原有基礎上的豐富和完善。