電視媒體論文范例

[摘要]本文從電視藝術基礎理論研究、電視藝術類型研究、電視藝術史論與鑒賞研究、電視藝術實務研究以及存在問題與展望進行分析，梳理出40年來電視藝術的發展脈絡，同時站在新時期的當口對電視藝術研究進行審視。

[關鍵詞]電視藝術;新時期;發展脈絡

2018年是中國電視發展50周年、改革開放40周年的歷史節點，有必要回望歷史，尋找1978年至今中國電視藝術發展脈絡，把握新時期電視藝術的走向。40年來，隨著電視藝術的不斷發展，電視藝術與電視技術工作者的不斷增加，越來越多的學者將研究視角置于電視研究之上。也正因此，近40年來研究電視藝術的文章不僅數量和篇幅上有所增大，質量上也有所提高。40年歷程，中國電視碩果累累，電視藝術不斷發展，電視產物不斷增多，在改革開放的宏觀背景下，在政治環境、學術環境一片大好的良好環境中，工作者和研究人員本著敢于創新的精神，對電視藝術進行了多方面、多層次、多角度的立體化解讀。隨著研究領域的不斷擴大，大部分學者除卻對電視本體諸如電視藝術的本質、思想內容以及產生發展等問題進行研究外，還開辟了對電視市場與產業、電視美學、電視政策背景、電視與其他學科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究視域廣，將所有論文、著作進行整理收集難度較大，故而在初期寫作中首先選取了100多篇論文進行分析，其中胡智鋒從2003年到2014年間對論文及著作的年度化整理而作的《XX年中國電視研究著作述評》《XX年中國電視研究論文述評》以及《中國電視藝術發展報告》等文章成為本文論述的重要依托。

一、電視藝術基礎理論研究

1.電視美學研究電視美學的研究從20世紀80年代就已經產生，對電視美的創作、美的傳播、美的本質進行了一系列探索。但這只是對電視美學的傳統研究，是將各種電視類型看作是獨立的文學、戲劇等特征，沒有將電視創作、電視藝術文本之間的整體關系把握住。后期，研究者在美學方面的研究上，嘗試總結標志著總體審美的一般規律。隨著電視技術的不斷發展，傳統的對于美學的探究也開始不斷進行自我更新，高鑫教授在《技術美學研究》中將美學與大眾美學、信息美學以及通俗美學聯系起來。

2.電視文化學研究電視文化學的研究與電視美學的研究發展相近，隨著電視藝術內容的不斷發展，電視除了本體性之外，也作為一種文化現象呈現在大眾視野中，在當今多元化發展態勢的狀態下，電視文化學的研究顯得尤為重要?！吨袊娨曀囆g發展報告》是中國電視藝術委員會編寫的電視藝術藍皮書，具有專業性、系統性和權威性，2010年12月出現首卷，隨之2013年6月出第二卷，2014年11月出第三卷。第三卷增加了專題報告中針對新文藝的內容，對飛天獎的獲獎作品進行分析，以及全國電視文藝的章節，以全局性的眼光審視了我國電視藝術發展中的若干重要問題。

二、電視藝術類型研究

[摘要]新聞寫作課程作為新聞傳播類專業的核心課程，對培養學生的寫作能力至關重要。電視新聞寫作課程要適應媒介平臺的發展，進行課程內容和教學方法的改革；加強課堂管理，提高學生課堂投入度；改革課程考核方式，注重過程考核和多元評價。通過上述方式，提高課堂教學效果，培養學生的新聞寫作能力和全媒體寫作技能。

[關鍵詞]電視新聞寫作；課堂改革；寫作能力培養

新時代全國高等學校本科教育工作會議精神和《教育部關于一流本科課程建設的實施意見》指出，高校人才培養的質量和效果是檢驗教學工作的根本標準，而課程質量的好壞直接決定人才培養質量的高低。本科院校要提高教學工作質量，要培養高素質人才，首先要推動課堂教學改革，革新課程內容，改革教學方法，激發學生的學習動力和興趣，引導學生刻苦讀書。作為新聞傳播類專業的核心課程，新聞寫作課程對培養學生的寫作能力至關重要。在新的媒介環境下，電視新聞寫作課程要進行課程內容和教學方法的改革，以培養學生的新聞寫作能力和以視頻寫作為主的全媒體寫作技能。

一、突出學生中心，改革教學方法

課堂改革的重點是教學方法的改革，要突出學生在教學中的主體地位，以學生為中心進行教學方法的改革，培養學生的學習興趣，增加學生的課堂投入度。

1.結合學生生活進行平時寫作訓練，提高學生學習興趣。新聞寫作的一個基本要求是用事實說話，學會講故事。具體到新聞人物的報道，學生要會找出人物個性的關鍵詞，發現能體現人物個性的故事，并能具體表達?？梢宰寣W生結合自己身邊的生活實際，練習這些新聞寫作基本技能，讓他們體會新聞寫作和其他寫作的區別，而且由于寫作對象就是身邊的人，寫作能夠得到及時反饋，學生練習寫作的興趣也會提高。如每次在開課前，我會讓學生以《我的室友》為題寫一篇文章，題目自擬，字數不限，要求找一個人物個性的關鍵詞，且只能找一個，關鍵詞要體現在題目里；至少找三個故事來佐證關鍵詞，故事要有細節；題目不能出現“室友”二字，文章中不能出現題目中的關鍵詞；因為要在課堂上展示，所以內容必須真實、客觀。講解此項作業時，寫的大都就是本班同學，所以學生會比較關注；教師講解時會找幾篇寫得好的來分析，讓學生明白新聞人物報道的特殊要求。這樣的教學使學生在輕松愉快的氛圍中初步了解新聞寫作的具體要求。2017級廣播電視學專業的期中考試，我們讓學生分別以本專業2019級新生、2016級實習學生以及2013級和2014級讀研學生作為報道對象，完成一篇圖文報道。要求選題要有典型性，主題要積極向上；題目新穎，貼切；文字符合新聞報道的寫作規范和要求。學生在完成作業的過程中，既了解了低年級學弟學妹中的各類“人才”，又了解了大三學生實習的收獲與不易，還明白了畢業生考研、讀研的困難與堅持，從而對自己的專業、對自己專業的同學有了更多的認識與了解，更有“動力”去完成作業和學習。

2.通過活動進行“實戰演練”，提高學生寫作技巧。在消息寫作的訓練環節，我們結合學?；蛟合祷顒幼寣W生寫新聞，并發表在學校官方網站或院系微信公眾平臺，在“實戰”中提高學生寫作技能。如新生入學季，讓學生從不同角度對新生入學進行報道；學校組織教職工競步走，讓學生寫消息；卓越計劃實驗班學生參加平遙國際電影展·平遙一角“學校日”活動，讓學生從不同角度分別給學校官網和學院微信公眾平臺寫報道；學生參加省委宣傳部組織的“好記者講好故事”活動回來寫消息，等等，這樣的“實戰演練”讓學生學會從身邊發現新聞線索和新聞選題，并掌握同一題材不同媒體的報道特點，鍛煉了學生全媒體寫作意識和寫作技能。

摘要：指導教師對于提高畢業論文質量起著舉足輕重的作用，教師的責任心、業務能力可以直接影響學生的論文水平，指導教師需要幫助學生確定選題或明確具體的選題方向，確定論文結構，在查找、閱讀、分析文獻資料等方面給予學生幫助，合理運用指導策略，提高學生的論文質量。

關鍵詞：本科論文；指導教師；指導策略

總體來說，廣播電視學專業的學生具有較高的綜合素養，但作為本科生，對研究方法的應用缺乏規范性，對論文結構的把握缺乏邏輯性，少數學生文字功底差，也有部分學生論文寫作態度不夠積極。教師對畢業論文進行專業指導，可以保證論文寫作過程的可控性，培養學生文獻整理、數據分析、論證結論的綜合能力，并確保論文寫作各個環節穩步推進［1］。因此，指導教師對于提高畢業論文質量起著舉足輕重的作用。

一、幫助學生確定選題或明確選題方向

選題對于畢業論文來說至關重要，選題是否符合本專業人才培養目標可以由教研室把關，但學生對選題的可行性和可操作性往往難以判斷，需要指導教師和學生溝通，幫助學生確定。

（一）協助教研室幫助學生確定選題。畢業論文選題一般由學生申報，教研室組織開題答辯確定選題是否合格。專業教師可以根據自己的研究方向為學生提供選題或大致的選題方向，并在開題答辯時對學生的選題進行把關，在答辯之后進行選題輔導。

（二）幫助學生明確具體的選題方向。學生報來的選題最大的問題就是“選題太大”，如《民生新聞的現狀及存在問題》《新媒體環境下新聞生產的發展研究》《論新媒體環境下傳統媒體的現狀與發展》《后真相時代網絡謠言的傳播機制研究》等。有的不是“研究問題”，而是“研究主題”，需要具體到一個小的研究問題；有的需要依托于一個具體的案例進行研究；有的需要調整到一個更為具體的研究方向。如學生報來的選題《新聞人物專訪對話技巧分析——以新聞頻道<面對面>2018-2019年報道為例》，指導教師經過與學生溝通，最終將選題確定為《娛樂類明星人物專訪策略分析——以央視<面對面·春晚面孔>系列專訪為例》；再如將《新聞采訪中采訪技巧的運用》改為《電視調查性報道中采訪技巧的運用——以央視<新聞調查>為例》，這樣從研究問題到研究對象都更為具體，更具有可行性和可操作性。選題《電視成就報道的故事化策略研究——基于解說詞寫作中數字處理的視角》也是在教師的指導下確定的具體研究方向，如果寫解說詞寫作，還是太寬泛，具體到解說詞寫作中的數字處理，而且放到成就報道的故事化策略框架下，研究具有一定的理論和現實意義，也具有很強的可操作性。

摘要：新媒體時代，電視新聞傳播呈現出多元化發展模式，新媒體載體效能的有效發揮，為電視媒體傳播面的擴大、傳播效能的提升創造了有力條件。電視媒體的專業性、權威性是輿論傳播的重要載體，應在新媒體時代中堅守媒體底線，提升媒體責任意識，這是保障新聞傳播輿論影響力的基本要求。本文分析了新媒體在電視新聞輿論傳播中的作用以及當前存在的問題，并在此基礎上從優化新媒體傳播環境、提高新媒體責任擔當、加快媒體融合發展、策劃系列“品牌”等方面闡述了新媒體時代電視新聞傳播輿論影響力的提升策略。

關鍵詞：新媒體；電視新聞傳播；輿論影響力

電視媒體是傳統優勢媒體，在新媒體的大環境下，堅持以專業、權威的媒體姿態為黨和國家之政策宣傳提供了重要媒介平臺。新媒體賦予了傳媒行業新的媒體元素，面對新元素、新環境，電視媒體的輿論傳播力受到沖擊，輿論影響力弱化，這對其生存與發展形成了壓力。當前，電視媒體以轉型發展為動力構建新的媒體傳播模式，是提升新聞傳播輿論影響力的內在需求。在“三精”的全方位構建要求下，電視媒體的角色定位精準、新聞策劃精準、輿論導向精準，為新媒體時代電視媒體的“突圍”與“堅守”提供了堅實保障。因此，本文立足當前電視新聞傳播現狀，就新媒體時代如何提升電視新聞傳播輿論影響力，做出如下具體闡述。

1新媒體在電視新聞輿論傳播中的重要作用

在新媒體時代，多元化的媒介傳播形態決定了新媒體在電視新聞輿論傳播中的重要效能。以載體平臺為依托，新媒體為傳播提供了新的載體空間，滿足了新時期國家電視新聞輿論傳播的實際需求。當前，在多元化的社會環境中電視新聞輿論傳播的弱化以及多元輿論文化思想的侵蝕，對電視新聞輿論傳播提出了更高的要求，也強調了加快傳播效能構建的必要性與重要性。

1.1以新媒體為載體，拓展傳播平臺。新媒體作為媒體傳播的重要載體，以便捷、互動、高效的媒體優勢獲得了社會的廣泛認可。實質上，大媒體格局下的電視媒體也以多元化的媒體元素構建了新的傳播平臺。在多元化的社會環境中，有效實現電視新聞輿論傳播需要以多樣化的傳播平臺為依托，更好地拓展傳播空間，讓電視新聞達到更好的輿論傳播效果[1]。因此，載體是孵化傳播力的重要因子，應在轉型發展中將新媒體的載體優勢融入電視媒體，讓電視媒體打造更具輿論導向力的傳播空間，這是新媒體為電視媒體“孵化”的重要傳播力。

1.2轉變傳播方式，提升傳播效能。在傳統傳播模式中，電視新聞輿論傳播的時效性、收益面相對狹窄，與當前多元化的媒體環境不相適應。一方面，在新媒體的導入中，能夠轉變傳統單一路徑及內容下的傳播方式，通過圖片、影像、VR等技術的融入實現了更豐富的傳播構建；另一方面，新媒體能夠更好地提升傳播效能，在新媒體時代，微信、抖音、快手、客戶端等平臺所具有的流量以億人次/日計算，巨大的流量載體，能夠更好地提高傳播效能，滿足當前電視新聞輿論傳播需求，這是新媒體時代電視新聞傳播融合的必然選擇，對于全面提升輿論傳播效能至關重要。

一、建立多層次，有針對性的教學資料庫

教育部直屬遠程高校所建立的課程，編著，研究論文以及期刊論文等都是由高級階層所提供的；較低的等級主要是在教案，教學參考書，考題以及學習指導等方面下功夫。資源庫的不斷拓展遍布各個門戶網站（其中包含了開放教育資源目錄搜尋，各種素材資料，數據的搜查），教育網站銜接（接入到Carnet、國際遠程教育網絡等），資源調整（其中有資源質量承諾，資源轉換等），資源評價等。并且，階層和內容是相關聯的，可以利用先進的網絡技術，遠程學習人員可以到資源庫中的各個階層中，獲得更多高質量，全面，便于人們掌握的信息資源。因為遠程開放教育具有多元化的特點，教學課程資源的種類應該更加的豐富多彩，要更加注重學習人員的資源使用價值?，F在，開放教育教學資源的分類根據是否在線，可以劃分為網上資源（網頁和網站，多媒體課件，電子圖書館，網絡課件等）和網上下載的資源（文字資料，影視資料，電視直播課堂，CAI課件等）；因為多媒體的不同，可以劃分成為印刷媒體資源（輔導資料，實驗材料，參考材料，文字材料和作業手冊等），影視媒體資源（電視網絡，教學錄像，錄音資料和VCD光盤等），網絡媒體資料等。因為教學資源種類較多，就要根據實際情況選擇比較有利的資源，從而更好的幫助學習者進行自主學習。

二、加強資源整體化構建中的雙核思想

根據教學中的雙核思想，在設計課程資源的時候要注重適當的使用多媒體資源，對資源進行合理的調配和使用，從而實現資源間的互補效用。隨著網絡技術不斷向寬帶，多媒體和高速的方向發展，現代社會的信息技術也更加的快速，便捷，從而使得教育信息更具人性化。大量的實驗證明，媒體都受自身因素的限制，從而使得學習者在學習中也受到了相應的影響，主動性嚴重缺乏。所以需要把教育資源融合到多個媒介資源中，例如電視，互聯網，印刷品，錄影帶以及VCD等，有效的發揮各個媒介的實際效用，從而更好的把信息方便，快捷的傳遞到學生和老師的手中。雖然教學媒體的特點，效用有所不同，但實際沒有明顯的區別，主要就是要科學合理的使用多媒體，因為課程不同，條件不同，學習者的特點不同，所以使用的媒體種類也各不相同。實際上，遠程開放教育資源整體化設計的主要任務就是以學習者為主要內容，根據輔助體系，其中有專業的技術人員，課程老師，工藝專家的相互配合和支持，有效的發揮多媒體的優勢，全面的，多層次，全范圍的傳播知識和學習技能，有效的提升學生學習的積極性。

三、以資源建設經濟性為基礎

經濟發展的不均衡和區域之間的差距是我國現實教育的主要特點，開放教育的范圍比較廣，覆蓋面積大，能夠有效的結合學習者的實際情況，以經濟性適用為基礎，根據學生的實際情況進行學習。主要就是，能夠使用比較簡單的方式來清楚的闡釋教學內容，不需要太過復雜的模式；可以使用印刷媒體來表達教學信息，就可以不用使用電子媒體。相對于經濟發展比較落后的區域和少數民族區域，需要堅持實用的原則，適當的使用文字資料，視聽資料（廣播電視，VCD光盤）等資料，逐漸建立計算機網絡情歌大復活，加強使用多媒體課件，網絡課程等相關的教學資源。不論任何地方，印刷媒體現在都是比較方便和基本的學習工具，適合學生進行有效的學習，但是現在還是需要加強投入力度，構建更多適合眾多教育者的獨具個性的印刷媒體。經濟性原則不但需要開發教學資源，還需要根據學習者的承受能力，進行相應的選擇和配置，其中有經濟方面的，心理方面的，使用方面的和主觀意愿方面的。如果學習者不愿意使用或是經濟條件有限，即使教學資源制作比較先進，模式比較新穎，類別更加繁多，最后都會成為擺設，不能有效的發揮其中的價值。換句話說，如果新技術，新媒體不受學習者的歡迎，資源構建的過程都會受到阻礙。

四、調整資源，進行共享

一、遠程教育質量的內涵

（一）服務論

它深受英國開放大學西沃特等人思想的影響，在我國也頗有市場。有的學者把遠程教育的“服務”和“質量”合而稱之“服務質量”，指服務滿足用戶明確或隱含需要的能力的特性之和。有學者認為遠程教育要“踐行服務的理念，以教學質量為支撐，以服務質量求發展”。它們充分體現了教育服務即質量的思想，都把學生作為服務對象和評價服務質量的主體。筆者認為這僅僅是一個方面，還應把遠程教育服務社會作為重要理論加以研究，遺憾的是這方面的研究十分匱乏。隨著技術的發展，這種服務被修改為“教育云服務”。

（二）立法論

要想保證遠程教育的質量必須給予它們充分的法理地位，通過遠程教育立法提高其社會地位。佘質斌從法學的視角認為應當頒布《網絡教育法》，內容包括“學歷教育、學習形式、專業設置、學歷教育招生計劃、學歷教育學生入學資格、教師教學資格、高等學歷教育畢業生畢業資格及學位授予、學歷教育課程考試、網絡教育學校年報年檢和評估制度、受教育者權利的保護、法律責任等。”他的主導思想是防止教育資源被無償占有，保護遠程教育辦學主體的合法權益。防止劣幣驅逐良幣，確保遠程教育的聲譽。

（三）系統論

要提高遠程教育質量，不能從某個環節入手，應當從整體上著眼，做到各個教學環節協調發展。有學者認為：“我們應從系統觀的角度建立質量保障的體系架構，著眼于遠程教育實施過程中的整體機制，綜合考慮教育目標符合于實際的情況。”實際上他強調宏觀政策調控對遠程教育質量的影響。質量保障體系需要包含相互關聯的諸多要素。早在1997年英國的丹尼爾就提出評價遠程教育質量的四個標準，即建校歷史、排斥性入學、人際交流、教育資源。丁興富又結合中國遠程教育實際詳細地闡述了這四個方面。教育質量保障不能單純強調一個方面而不顧其他。

一、考核范圍

局機關各科室、局屬各單位。

二、工作目標

各科室、各單位要高度重視新聞信息宣傳工作，明確分管領導，配備專（兼）職新聞信息員，建立新聞信息采編、報送、信息目標考核獎懲等制度。稿件內容要圍繞縣委、縣政府的工作重點，緊扣局中心工作，立足部門本職工作特點、創新亮點、民生重點，達到宣傳、推介住建系統或促進住建系統工作的目的。

三、報送要求

一般性工作信息要做到快、準、簡、全，突出時效性，字數不限；綜合性信息宣傳、調研文章等要做到主題鮮明、內容充實，突出代表性、綜合性及工作特色；問題性信息要抓住要害、分析透徹、上報及時。信息宣傳稿件文責自負，作者要對信息或宣傳內容的真實性負責。各單位提供的一般業務信息自行上報，宏觀上、綜合性信息經單位分管負責人把關后報出，負面信息或趨勢性信息需報單位負責人和局分管領導審閱后，加蓋單位印章報送或傳真，并上傳至局信息群或發送電子郵件、個人郵箱。同時，電話或短信告知局辦公室，緊急事件可電話直接報送。局辦公室于每個季度初對各單位上季度的新聞信息報送及采用情況進行通報。

四、獎懲辦法

中國古代散文是一個早熟的文體，其發展過程不同于古代的詩歌、小說，“古代散文沒有經過技巧的發展過程，在戰國時期隨著語言的發展就已經達到了一個高潮，并且這一時期的散文還成為后人在創作中頻頻回顧的典范。”［1］同時，創作散文(包括駢文)和創作詩歌、小說的目的也完全不同，散文的指點江山激揚文字是歷代文人晉身仕林、治國安邦所必須掌握的基本生存技能，故而在古代的主流文學觀念中，“文體的尊卑等級秩序是文(包括散文、駢文)第一，其次詩，為文之余，其次詞，為詩之余，其次曲，為詞之余，小說更是等而下之的文體。散文的至尊地位是其他文體無法企及、無法替代的。”［2］   即便是以詩聞名的李商隱、杜牧，亦工于散文寫作，更遑論韓柳歐蘇。然而在當代，不但散文自身逐步變得邊緣化，古代散文研究與小說、詩歌、戲劇研究相比亦顯得創新不足，散文研究甚至成為一種專門針對散文內容的研究，比如莊老思想、荀子思想、韓愈諫佛骨、袁宏道談性靈等等，有學者指出，“這些所指涉的都只是一個散文家的政治、哲學、宗教、文化等思想，而未及散文這一概念本身。”［3］如此以來，古代散文研究的價值究竟體現在哪里?本文將力圖呈現古代散文研究在當代所遭遇的困境，權作拋磚引玉之用，以期幫助廣大研究者發現更廣闊的視角。   一、古代散文自身的困境   首先，以實用為主要目的的古代散文是當時社會的產物，在當代顯然失去了生存土壤，缺少用武之地。但古代散文在當今卻出現了一種后現代風格的模仿式戲謔文體(或曰“惡搞”)，如《鳳姐列傳》《藥家鑫列傳》《蒼井空列傳》等等。由某不知名網友杜撰的《藥家鑫傳》云:藥公家鑫者，華朝長安人氏。華朝五十年(公元1989年)，藥公誕于古都長安，時天生異象，群驢亂吼，或曰:莫非如《水滸》所載之“洪太尉誤走妖魔”之事再現?……人皆稱:藥公不亡，則法律亡。藥公不死，則國家死。藥公之事，舉國牽動，藥公之名，舉國牽掛。由此觀藥公，真乃關系國運之達人也。在F•詹姆遜看來，這種“惡搞”只是形式上的模仿，模仿了古代散文的詞匯、句式，但內容卻是當代的，源于日常生活的，這種模仿被詹姆遜稱為剽竊，因為“在一個風格創新不再可能的世界里，唯有去模仿已死的風格，去戴著面具并且用虛構的博物館里的風格的聲音說話”［4］，才是別具一格的、能夠適應這個后現代主義消費社會的藝術形式。用古代文體記錄當代日常生活的確算不上創新，“后現代主義”亦無優劣高下之別，但古代散文這種歷史上的精英式文類卻面臨著現實中的庸俗化挑戰。   其次，當代散文的創作和古代散文的創作較少直接關聯，因為在當代作者眼中，前者是“文學”，后者至少不是“純文學”。在陳劍暉先生看來，古代散文之所以被視為中國文學的正宗，“蓋因其是中國正統的‘經世致用’文化的文學化和通俗化的表述”［5］。散文在中國古代的出現，不是審美需要，而是因為它的實用性，這種經世致用的實用性必然和作者的情感之間關系疏遠，但在當代，情感與文學的關系才是不可分的。余秋雨2004年接受央視采訪時認為，研究學術和創作散文不一樣，有可能想明白的或者想明白但不一定正確的東西，可稱為“學術”;而有些想不明白但又覺得很重要的問題，如果這些問題帶動了感情，只有在這樣的“角落”里，才能寫作散文。此處余秋雨并沒有把散文當作“經國之大業”或者“圣賢書辭”，而是自然而然地把散文當成藝術創作的一種形式，“學術”固然不同于經世致用或者齊家治國，但其立德立功立言的功能決定了學術本身也是“實用性”的。所以，研究學術和情感注入在余秋雨看來是要一分為二的，他的散文觀也因此與周作人、郁達夫、林語堂等人強調的現代散文一脈相承，現代意義上的散文作為文學藝術的一種形式和強調個性與感性的浪漫主義文學觀念緊密相關，這自然和古代散文的創作目的、創作方式迥然有別。   第三，和古代小說、古代戲曲相比，古代散文在當代的傳播僅限于學校教育與學術研究系統，缺少電影、電視等大眾化的媒介形式，這無疑限制了古代散文對當代生活的介入。古典小說四大名著自不必說，《趙氏孤兒》《花木蘭》《西廂記》《薛仁貴》《七俠五義》《穆桂英掛帥》也被多次改編為影視作品，電視劇版《紅樓夢》(李少紅導演)更是建構起一個全民海選女主角的媒介議程設置。①相比較而言，古代散文對于當代社會的影響力甚至不如動畫視頻版的古詩對于幼兒啟蒙教育的影響，以優酷網和土豆網為例，用“古代散文”、“古典散文”進行搜索，賞析類、中學課件類視頻不過數十段，而用“古詩”、“唐詩三百首”搜索，視頻數量累以千計。此外，散文與當代媒介的結合體“電視散文”自央視三套1996年開播以來，更多地被視為一種電視專題片，是“受到文學散文影響而形成的一種新的電視藝術樣式”［6］，是“中國化的電視藝術作品”［7］，而不是“散文”自身的現代媒介形式，更何況，由全國各地電視臺制播的電視散文，其取材選題也大多是現當代散文作品，極少古代散文作品［8］。可見，在多媒體、寬帶網絡和計算機、大眾傳媒已經全面覆蓋基礎教育、高等教育甚至日常生活的前提下，古代散文正在面臨著“水土不服”的尷尬。   第四，古代散文在當代的傳播形式主要是圖書，圖書又以作品集為主，以譯注、賞析等普及類讀物為主，其中《古文觀止》有數十種譯注本，僅中華書局便出版了選譯本(2010)，鐘基(2009)與葛兆光(2008)的注釋本，名家精譯本(2007)，以及繁體豎排本(2004)等等，唐宋八大家文鈔、文選、讀本也有數十種版本刊行于世，散文研究類著作僅有三十余種，②形式不可謂不單調，內容不可謂不單薄。但是，古代小說、詩詞、戲曲等文學形式的傳播內容要豐富得多，不僅圖書有單行本、選注集成、佳句賞析，音像制品也很多樣化，研究類著作則涵蓋文獻與史料研究、宗教與文化研究、類型與理論研究等等多種角度。必須承認的是，圖書是一種依靠理性思辨來完成傳播與接受的媒介，但詩歌、小說、戲曲所利用的視頻、音頻、圖片等多媒體形式能夠同時激發理性思維和感性思維，這對于文學作品在大眾層面的普及至關重要，古代散文在這個層面上又處于下風，其媒介不但和古代一樣局限于書籍，所傳播的內容也受局限［9］。#p#分頁標題#e#   二、古代散文研究體系與方法的困境   首先，不得不承認的是，“散文理論是世界性的貧困，它的學術積累不但不如詩歌、小說、戲劇，而且連后起的、暴發的電影，甚至更為后發的電視理論都比不上。這是因為散文作為一個文類，其外延和內涵都有一種浮動飄忽。”［10］王兆勝先生指出:“在各種文學門類中，散文恐怕是最具邊緣性、最不受重視、最缺乏研究的文體。大家幾乎眾口一詞地認為，散文沒有自己成熟的理論，因循守舊和缺乏創新也使之乏善可陳。”［11］筆者認為，這種局面一方面源于西方現代意義上的“散文”(Es-say)出現較晚，自蒙田1580年出版的《隨筆集》而定名，與詩歌、小說、戲曲源遠流長的歷史不可同日而語，對散文的研究更是晚近之事;另一方面，與韻文相對立的散文在古今中西均以理性、智慧、反思甚至論辯為特點，故而和亞里士多德提出的通過情緒放縱和宣泄來凈化讀者(觀眾)心靈的“凈化說”背道而馳，后者顯然被幾乎所有的小說、戲劇、詩歌等文學創作者奉為圭臬，在這個意義上，散文可能隨時被剔出“文學”之外，更何況對它的研究想當然地被視為與文學漸行漸遠。   中國古代散文研究的尷尬之處主要體現于兩個層面，一是概念體系，二是研究方法。   從一般意義上看，先確定了研究對象，才能選擇一種研究方法，而這個研究對象必須能夠明確自身的內涵和外延。然而，中國古代散文在現當代散文概念的影響下，或與韻文相對，或與駢文相對，有時又與詩歌、小說相并列，陳平原先生就此認為古代散文是一個“滑動”［12］的概念。南帆先生則指出:散文的定義不是肯定地列舉散文的規則，而是將顯赫文類排除之后的余數歸諸散文，這種“否定性的定義”，不僅促使一些文類衰老，同時還催生另一些文類……散文是文類的結束，又是文類的開始［13］。在這樣的前提下，針對古代散文的研究自然形不成合力:駢文研究、古文研究、漢賦研究、小品文研究各自為戰，在中國期刊網(CNKI)上以“古代散文”和“古典散文”作為題名關鍵詞搜索，粗略計算，自1980年1月到2012年1月，30多年時間，共有286篇研究文章，而與此同時“駢文”381篇，“漢賦”576篇，“辭賦”515篇，“古代小說”984篇，“古代戲曲”329篇;期間以時代或作者為維度的，并以“散文”為題的博士論文僅有16篇，而以“古代小說”為題，并從宏觀整體視角進行研究的博士論文已經達到14篇，這還不包括以單個作品為研究對象的其他數量更加龐大的博士論文。兄弟鬩墻、左右手互搏，這確實是古代散文研究的尷尬。   研究對象本身的概念問題因人因時而異，但研究方法卻面臨著裹足不前的問題。陳劍暉先生指出:長期以來，我國的散文研究者總是從謀篇布局和行文章法一類的文章做起，即僅僅從外在的組織方式來看待散文的結構［14］。古代散文學者從古至今皆習慣于從細枝末節的修辭角度入手進行研究，以《中國古代散文發展述論》一文為例，余恕誠先生將“漢以后的賦、駢體文以及說理性著作中具有才情和注意語言修辭的作品”都稱為“散文”［15］。在介紹文學史上具有代表性的“散文”之文學色彩時，《孟子》的“戲劇性”、《莊子的》“生動故事”、《左傳》的“敘事之最”、《戰國策》塑造的“形象”、《史記》創造的“人物”、南北朝時的“修辭”與“典故”、韓愈散文的“生動形象”、柳宗元散文對形象的“想象夸張”、歐陽修散文的“論說技巧”、歸有光的“細心刻畫”……都被余先生視為散文“文學色彩”的基本組成部分?？蛇@些比喻、夸張、論辯、描摹、形象化、訴諸情感等語言修辭技巧實際上是語言學和修辭學的研究重點，在這個問題上研究古代散文與研究古代詩詞、小說相比并無獨到見解。   此外，當代的古代散文研究較為孤立，主要是作品賞析和以人物為核心的社會學、歷史學模式，缺少與當代文論、西方文論的雙向傳播。盡管20世紀60年代已有學者認為形成《莊子》恣肆風格的最主要因素“是它的結構”，“《內篇》的結構不只是一個邏輯問題，它表現了莊子的復雜的藝術構思。”［16］可惜這種類似于結構主義分析的探索未能深入和延續。形成這種現狀的原因主要在于西方也一直沒有獨立的散文理論，什克洛夫斯基的《散文理論》把神話、托多羅夫的《散文詩學》把小說都歸入到散文理論中來，西方文藝研究的對象并不包括散文，導致我國研究者難以直接借鑒。   最后，由于散文先天的實用性，加之作為散文作者的知識分子與官僚體制、科舉制之間的緊密關系，中國文學史中能夠得以流傳的散文，其作者多具備官僚、學者、文學家三合為一的身份，后世學者所歸類的文學之文在作者創作之時未嘗不將之當作應用之文而煞費腦筋，斧削雕琢。陳平原先生曾舉例，古代散文中的一些被傳誦為表達感情的名篇，如書信和日記，皆是有意為之:“明知可以入文集、刊專本，文人寫信時不免存了給第三人乃至舉國上下、子孫后代傳閱的心思”，“鄭板橋的家書別出心裁，寫得古怪利落，可也不脫做文章的心思。”［17］這樣看來，中國古代散文或者被作者用于說服帝王將相，或者用于說服士林同僚，或者用于說服親朋至友，那么，對它的研究就必須從修辭學角度入手，從說服的手段和表現的技巧入手。于是，針對散文的文學研究就漸漸側重于實用主義，繼而不免滑向功利主義。這又和自康德以來的浪漫主義文學傳統相悖，因為康德認為，審美是無功利的，無目的的合目的性才是美，而研究說服、研究手段、研究技巧，顯然是功利性的，顯然目的十分明確，這便是古代散文研究和現代散文研究，尤其是和近現代文學理論研究之間不斷沖突的根源所在。   三、展望   丁曉原先生在2006年時提到:“過往的散文研究比較多的是一種批評，包括作家作品評論和創作史、理論批評史的梳理與述評。另外，還有大量的是散文寫作指導之類書籍。真正有理論含量、高端而又切實的研究相當匾乏。”［18］不過，這種尷尬局面在2011年得到了改觀，這一年內，譚家健先生的新著《中國散文史綱要》由山西教育出版社出版，馬茂軍的《中國古代散文思想史》由人民出版社出版，陳曉芬的《中國古典散文理論史》由華東師范大學出版社出版……古代散文研究將從此進入新的一頁。#p#分頁標題#e#