當代語文教育范例

摘要：從我國建國以來，教育事業就在隨之發展，一直到二十一世紀，小學語文教材課后習題的變化，一共可以分為四個主要的階段，在這四個階段中，小學語文的課后習題，從沒有到出現，然后在隨著時間的進程也在不斷的發展和變化。小學語文的課后習題的重要性也越來越重要。教育部門對小學語文課后習題的重視度也越來越高。本文將從，課后習題的編排視角，來看當代小學的語文教育的走向，希望通過這些小學語文課后習題的變化，來證明小學語文課后習題的重要性，也希望小學學校，在開展語文教育的過程中，能夠對課后習題的重視有所提高。通過對課后習題教育的重視，可以更好的促進小學生的全面發展，為其在以后的學習生活奠定良好的基礎。

關鍵詞：課文后練習；編排；當代；小學語文教育；走向

引言：

小學語文課后習題，可以說從語文課本出現開始，其就一直伴隨著語文課程的發展，小學語文課后習題的發展變化，也可以從側面反映出小學語文課本的發展變化，甚至是我國教育事業的發展和變化。所以對小學語文課后習題進行研究還是非常有必要的。本文主要從四個階段對小學語文課后習題從無到有，變化發展進行具體的分析。希望對今后有關部門在對小學語文課后習題的開展工作能夠起到積極的作用。

1課后練習題的出現

從建國后，語文的教育就隨之發展，并且同時對語文的教學內容進行了規定，語文主要的教學任務，就是培養人的閱讀能力、培養人說話些寫話的能力同時也培養人寫字的能力。小學語文教材也隨之出現和發展。但是最開始小學語文課本出現的時候，在課本中還沒有課后的習題，課本的主要形式是由不同的文章組成。上個世紀五十年代，我國開始了向蘇聯學習的歷程，所以在教育方面也在向蘇聯學習，對我國小學語文課本的編撰也起到了非常重要的影響。課后習題就是從這個時期出現的。那個時期的語文課后習題主要是對語文知識的掌握情況進行判斷，并同時注重對語文思想內容的理解［1］。這個時期對小學語文的教學也提出了新的要求。小學語文課后習題的出現，對于語文教育的發展來說是一個比較重要的轉折點，課后習題的出現可以使學生對課文的思想內容有更深刻的了解，同時也可以使學生對于所學知識的掌握更牢固，有助于提高學生的學習成績，同時也有助于語文教學事業的發展。但是課后習題的突然出現，也會存在著一定的問題，所有就要對其進行不斷的改進，促進其更好的發展。

2課后練習題的意義

作為國民素質教育重要的組成部分，文學教育在中小學和高等教育中都應該占有重要的地位。其中，中國現代文學的教育更是不可忽視的重要環節。中國現代文學作為現代民族國家語言、文化、社會和歷史變遷的重要載體，在中學語文教育中顯得尤為重要。但在現當代文學學科的發展和變化過程中，研究和教育并非處于一種動態關系。這造成了當今中學語文教育和現當代文學研究相互疏離的狀態。因此，如何在現當代文學研究和中學語文教育實踐之間架設起一座溝通之橋是一個重要的課題。本著這一核心問題，本文就二者各自的現狀和發展可能性進行初步的研究和探討，以期為中學語文教育提供新的學術資源，也為現當代文學研究反饋中學文學教育的實踐經驗。

1中學語文教材選目的定量和定性分析

據不完全統計，以現有人民教育出版社出版的初高中語文教材為例，其中所收納的中國現當代文學作品（從廣義的文學概念來看，中學語文教材所選篇目或許稱為“現代文”更適合）共計130余篇。從定量研究（quantitativere-search）和定性研究（qualitativeresearch）兩個取向來看，中學語文教材對現當代文學作品的選汰體現出以下幾個問題。從作品文體類別的角度來看，中學語文教材所選擇的作品多為散文類和詩歌類。其中，散文類作品共占總數的80%以上，小說和詩歌類作品各約占總數的10%，戲劇類作品不足1%。其中所選的現代小說除了魯迅《社戲》、《故鄉》以及沈從文《邊城》等經典作品之外，寥寥無幾。這種文體比重傾斜的狀況或與教材的容量和小說及戲劇文體的長度有關。

從作品所涉及的題材分布來看，在這些篇目中，多數為生活類、人情類、家庭倫理類、思想品德類以及科普知識類的題材，而政治思想教育、革命史教育之類的題材所占比重和以往教材相比在逐漸減少。諸如朱自清《背影》、張曉風《敬畏生命》、周立明《動物游戲之謎》、梁思成《中國建筑的特征》、錢鐘書《談中國詩》等篇目都體現出這一題材和主題取向。另外，經過本文粗略的考察，從初中一年級到高中三年級，隨著年級的晉升，現代文所占比重稍有下降減少，而文言文所占比重則稍有上升。在現代文中，所選作品更傾向于經典作品。以高中語文第三、四、五冊為例，我們可以看到，像魯迅《拿來主義》、曹禺《雷雨》、巴金《小狗包弟》等作品都體現出某種潛在的意識變化。

從某種意義上來說，中學語文教材對中國現當代文學作品的選擇和分布體現出一種新的文學教育思路。通過對中學語文教材所選現代文的文體類別、題材分布及數量的變化的考察，從定量分析的角度，我們可以發現中學語文教育一些潛在的導向、思想和意識驅動問題。在此基礎上，我們可以對中學語文教材進行初步的定性分析。這些質性（qualities）因素主要表現在以下幾個方面：

（1）文學教育導向的改變。當今中學語文教育逐漸轉向以人文教育和人格教育為主導的方向，正逐漸淡化以往中學語文鮮明而濃厚的政治化和意識形態化色彩。知識教育、情感教育、審美教育和生活教育成為中學語文的主要內容。這一點從現代文學篇目的選擇可以看出來。盡管其中還是選擇了為數不少的關于中國現代革命史以及政治內容的作品，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等作品，但這些作品主要并不是用來表現政治和意識形態內容的，而是更多地用來體現特殊文體的基本特征。

（2）中學語文教材在選擇篇目的時候更注重其內容的知識性、趣味性和文學性。

【摘要】

在信息時代，網絡成為反映社會輿情的主要載體之一，網絡輿情作為較多民眾關于社會中各種現象、問題所表達的信念、態度、意見和情緒等等表現的總和，對大學生的影響與日俱增。大學語文教育對當代大學生自我人格的養成、社會人格的塑造與超越人格的形成具有重要作用。客觀面對網絡輿情現狀，提升大學語文教育水平，對提高大學生人文素質、正確認知網絡輿情、客觀認識社會、健康成長至關重要。

【關鍵詞】

大學語文；網絡輿情；認知

近年來，隨著互聯網技術的迅猛發展，我國網民的數量不斷擴大，在社會層面，網絡已經成為廣大人民群眾輿論監督、意愿表達的重要形式。當前，我國處在經濟社會高速發展的階段，不同社會群體的利益訴求呈現多元化發展趨勢，民眾對公共問題、社會管理者的社會政治態度、信念和價值觀不再高度一致，在特定的社會空間內，民眾的意見通過網絡匯集，圍繞中介性社會事件的發生、發展和變化而不斷生成變化，形成了網絡輿情。特別值得關注的是處在網絡輿情中的大學生群體，他們年齡一般在二十歲左右，思想活躍、精力充沛，對外界充滿了熱情與活力，并且幾乎個個都是網民。是否能夠引導大學生正確認知網絡輿情，對當代大學生的成長至關重要，大學語文作為文化素質教育的核心課程，影響著人的思維和綜合能力的發展，應當積極發揮教化熏陶作用，主動承擔以德樹人、教育引導責任。

1．客觀認識大學語文教育面對的網絡輿情背景

大學語文作為一門基礎性課程，在高等院校各個專業都應該開設，是必修課之一。大學語文教材編選的都是古今中外的經典篇目，其教育作用不可估量，其培養學生學習能力、完善學生人格、改善學生思維品質、培養學生審美情趣、提高學生人文素質的作用無可替代[1]。但是，隨著因特網在全球范圍內的迅猛發展，大學語文教育面對的網絡輿情呈現出涌現快、能量大、影響深的新狀況。

1大學語文與中小學語文教育的銜接性

隨著新課程改革的不斷深入，對各階段語文教育都產生了一定影響，在教學內容、方式上都進行了相應改革，例如：人文精神的滲透，這不僅是大學語文教育的獨特性，在中小語文教育中也能夠充分體現出對學生人文素養的培養。根據大學與中小學語文的銜接性教育來看，大學語文教育同中小學語文教育一樣具有工具性特征，主要是提高大學生的漢語言文字以及聽說讀寫能力。除此之外，大學語文教育還具有人文性，主要是通過語文進行人文精神滲透，以此來培養學生良好的人格和習慣。

2大學語文教育的特征

在中小學語文銜接性視野中研究大學語文，是認識其本質的需要，大學語文與其他階段語文教育不同，在強調基礎內容教育的同時，還要注重延續。人文方面，大學語文教育針對的對象不同，應在中小語文教育基礎上進一步提高，主要發揮語文人文教育的作用，并結合當代社會發展趨勢，為我國培養符合社會發展的高素質人才。因此，要針對各階段學生的特點，確定教學目標，布置教學任務等。大學對人文要求更高，內容也相對較豐富，主要是為了幫助學生能夠更好地適應社會，教師需要避免重復中學內容，這樣才不會引起學生的厭煩情緒，且能夠與時代要求相符合，人文性在不同階段的語文教育具有不同的特點。大學語文教學目標必須要提高學生對語言聽說讀寫的能力。語文作為基礎學科，在重視傳承我國優秀文化的同時，也需要注重對語文技能的培訓，大學語文教育應在中小學基礎上提高，否則大學生會出現大學語文已經學過，不需要重復學習的理解誤區。專業不同也會對語文教育提出不同的要求，例如：中醫專業強調對語文中文言文部分的學習。要針對專業的需要，改變語文教育的側重點，提高學生的技能，如果停留在中學階段，就會失去語文教育的工具性?？偠灾?，中學語文教育的結束并不代表真正結束，僅代表階段性結束。因此，從語文教育的各個環節入手，進一步提高，例如：從教材、教學方法等方面進行銜接，只有這樣，才能夠更好地推動母語發展。

3銜接性視野下的大學語文教育

針對銜接性視野下對大學語文教育的研究，主要是強調其思維的變化。首先，深入探索大學以及中小學語文之間的聯系，為大學語文教育確定目標。其次，在進行人文精神滲透時，需要區別大學與中小學階段的特點，尋求獨特性。這種大學語文思維能夠將大學以及中小學語文教育連接在一起，融合在一起，并參照新課程改革要求，建立大學語文學科體系。第一，要確定各階段語文教育的目標和任務，針對傳承文化方面，確定各階段培養學生人文素養的作用以及對語文技能的提升。除此之外，研究分析大學語文與其他大學人文選修課的區別。如：語文與國學的區別等，以此來確定大學語文的學科定位。第二，從教學各個環節入手研究各階段語文教育的區別和共同點，通過案例分析，尋找規律，明確各階段的教學目的。由于學生處于不同階段，對語文的理解會呈現遞進的趨勢。因此，教師在授課時注意教學手段要與學生年齡特征相符，教材內容也要逐漸深入。第三，由于學生在各個年齡段特點不同，對文章的選段要注意，同樣一部著作，對大、中、小階段的選段要區分開，著作作為傳承文化的重要載體，對不同階段的學生想要傳達的意義是有區別的。

4結論

摘要：

新世紀語文教育改革的關鍵在教師，廣大語文教師需要重新對自己進行角色定位。近30年來，教師專業發展成為國外教育研究的一個專門領域。探討小學語文教師的專業發展有助于小學語文教學改革的進一步完善。

關鍵詞：

小學語文；語文教師；專業發展

1語文教育要求的語文教師的專業發展

現代語文教育歷經百年風雨，實現了從古代教育向現代教育的轉型，由經驗型轉向知識型。建國后，在簡化漢字、推廣普通話的推動下，語文教育日益普及，并在語文教學中提出“聽、說、讀、寫”并重，使得語文教育開始適應現代社會的需求，但這個時期的語文教育屬于知識型教育。改革開放的20年中，語文教育改革非常繁榮，并且語文教育改革無不針對語文教育的弊端而提出，特別是針對應試教育把語文教育作為知識的教育推向極至。90年代以來，隨著人們對人的主體性提升的要求，社會輿論激烈批評現行的中小學語文教育，甚至認為“語文教育誤區最終有可能使學生所受的其它學科的教育變得蒼白，甚至誤入歧途”。因此，人們開始關注學生的人文涵養和主體地位，強調語文回歸生活世界?？傊?，社會各界對語文教育的期望與批評歸于一點，就是“呼吁語文教育中灌注人文精神”。世紀交替之際，隨著“深入教育改革，推進素質教育”思想的確立，語文教育面臨的問題和改革的任務，對當代語文教師的素質提出新的挑戰。語文教師必須重新定位自己的角色，專注于自身的專業發展。傳統的以知識傳授為主的語文課堂教學中，教師是知識的衛道士，課堂教學形式是講述—接受型的，考試也均以標準化、規范化的答案去要求學生，語文所需要的吟詠涵頌、豐富的想象、不確定、不規范的整體思維被破壞了。而新課程改革要求的教學需要我們把語文教學更多的視為學生主動進行的言語實踐活動的過程。因此，語文教師首先要從整體上把握語文學科的性質—人文性與工具性的統一，要真切地體會到語文學科所具有的深厚的人文魅力。語文教育的人文性是語文的本義和內在價值，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界，如教學詩歌是對人類靈魂與命運的一種診釋，教學散文是對語言所浸潤的情感的一種體悟。其次，語文教師更應認識到，語文的外延與生活的外延是相等的，要樹立大語文教育觀，關注學生的創新精神與實踐能力的培養，要使學生學會從大自然中、從生活中挖掘素材、捕捉靈感。再次，語文教師要樹立言語本位的教學觀和語文教學的實踐觀。實踐性是工具性、人文性的衍生性質，人文性、工具性實現的依托是學生的言語實踐活動，只有在語文實踐中學生才懂得如何學語文、用語文，并體悟語文對人的情感世界和生存狀態的人性關注。學生語言能力的形成是運用言語作品并把它內化為自己心理要素的結果。“語文教學是以言語內容為中介使學生獲得言語規律和技巧的教學活動；語文課的本質是通過開展語文活動（言語活動）來培養學生的語言運用能力（言語能力）”。因此，“語文教學是從事言語教學，而不是語言教學，而言語的內容包括了社會性、思想性、情感性，反映出社會規范與人的尊嚴、價值、個性、理想、信念、品德、情操的統一。因而語文學科的人文品位或語言文化特質顯而易見”?；谘哉Z本位的教學觀，語文課應以關注學生語言實踐為主，其主要任務是培養學生的聽、說、讀、寫能力，即語文能力。最后，要實現這些觀念的轉變，首先需要教師重新審視自己的角色扮演，努力在各個方面促進自己的專業發展。實現與考試制度、評價制度改革相適應的語文教師心理的變革，這才是語文教育改革的關鍵。因此，新基礎教育改革要求的語文教師的專業發展首先要求語文教師轉變過去語文的知識教育的觀念。注重語文對人的熏陶、感染、塑造作用，強調語文人文性與工具性的統一，不斷更新語文教師的原有專業結構，包括觀念結構、知識結構、能力結構等。

2小學語文教師的專業發展

一、師范院校語文教育改革回顧

語文教師的專業性有以下幾個方面：首先，語文教師的學術知識、教育理論水平。這需要長期的專門訓練，包括：微格教學技能訓練，教育理論、語文學科知識和現代教育信息技術的整合能力，語文教學的實際能力，對學生知識水平、心理特征的了解程度，駕馭課堂走向、引導學生有效學習等等。其次，語文的課程傾向性。語文是最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語文教師應該在語文課程中“致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學生學好其他課程打下基礎，為形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。”語文課程的多重功能和奠基作用決定了語文教師必須專業化，離開了語文學科知識和能力，將無法深入專業探討，只能就課文講課文，更不能適應社會發展需求。語文教師教育研究愈來愈受到社會廣泛關注，怎樣才算是好的語文專業教師？怎樣才能培養出好的語文專業教師？師范院校學生具有今天學生明天教師的雙重身份，在專業化的背景下對基礎教育課改進行理論和實踐研究，應該更易理解并實施教育理念。

二、師范院校語文教育專業發展進程中的問題思考

語文教育對基礎教育以及民族素質的提高起到了促進與推動作用。很多院校在積極探索教改的過程中，對語文專業人才培養的重要性已達成共識，但涉及內部改革的一些深層次問題并沒有得到明顯改觀。只有清楚了解師范院校語文教育發展受何種因素的制約，才能著手進行調整適應。筆者以為，原因如下：

第一，師范院校中語文教育專業和其他學科存在差異。語文教育是人文學科，在經費撥款方面不高。經濟基礎決定上層建筑，這直接導致了本專業的基礎設施、教學軟件的滯后；很多語文教師僅憑嘴巴和粉筆進行授課，語文教學環境長期停滯不前，該情況在偏遠地區尤為突出。此外，語文所具有的豐富人文內涵是其他學科所不具備的，語文教育應尊重學生的獨特體驗和理解，但考試時又需要標準答案，這就局限了語文教育的感受交流，降低了創新氛圍，進而影響語文專業創新精神的培養。有時，即便是本學科專業之間也互為陣營，學古代漢語的不懂現當代文學，知識面狹窄，缺乏溝通與交融，不利于復合型人才的培養。

第二，師范院校語文教育專業自身存在不足。在培養規格上，重點強調學生對社會需求的適應性，而學生主體靈性的開發沒有提到對等地位。語文是一門語言文字運用的綜合性、實踐性課程，其豐富的人文內涵對學生的影響是廣泛深遠的?？梢韵胂螅粋€只有專業技能的語文教育專業師范生走上教師崗位后，可以教出答案標準的學生，卻有很大可能也扼殺了學生的靈感、想象力、創造性等多元智力因素，違背了語文教育的特點。其實，高師院校要適應語文基礎教育課改和發展的需要，為基礎教育培養合格的中小學語文教師，這是根本目的。但問題的關鍵是什么才算“適應社會需求”？過去往往強調較低層面的供需對應，把適應小學語文教育的需要做了片面的固定理解，導致了師范階段人才培養規格層次實際上的降低。

隨著教育觀念現代化進程的飛速發展，這種認識尤為片面和靜態，沒有以發展的眼光來看待，把基礎教育與提升培養規格對立起來，甚至在某種程度上扼殺了師范生的想象力和創造的積極性，以致步入社會后發展潛力不足。再者，在語文學科建設上，地方師范院校傳統的課程結構調整變化不大，學科專業建設特點不突出。該局面的形成，既有歷史因素，也有現行師范教育體制導向的成因，而片面理解語文教育的師范性是重要原因之一。

一、兒童文學與小學語文教育之間的聯系

小學語文教育的教學內容主要包括課堂教學和課外閱讀兩部分，下面將分別介紹兒童文學與這兩部分之間的聯系。兒童文學作品體裁形式豐富多樣，兒歌、故事、詩歌、童話、科普讀物均屬于兒童文學作品的范圍，而且這些優秀作品又作為編寫小學教材的重要文學資源體現在小學語文教材的內容里面，極大地豐富和充實了小學語文教學教材內容形式，同時對小學語文教師的課堂教學方法提出了新的要求，強調把握兒童文學的特質和小學語文教學規律，來進一步提升小學語文課堂教學質量水平。當代社會，信息資源的獲取渠道十分廣泛，少年兒童在接受課堂教學知識外，還可以通過閱讀大量的課外兒童文學讀物來開闊視野，提高自身的讀寫和閱讀理解能力，有助于少年兒童的成長。

二、兒童文學在小學語文教育中的地位和作用

1.為小學語文教科書的編寫提供了豐富的素材

兒童文學由于其豐富的體裁樣式和大量經典作品的創作成功，極大地擴展了編寫我國小學語文教材的資源渠道，目前，我國小學語文課程教科書中大部分選文均來自于兒童文學作品的相關內容。在新課程標準的背景要求下，無論是哪一套小學語文教科書，都因兒童文學作品特有的文學性、藝術性與趣味性等特征構建了小學語文教科書的重要組成部分。小學語文教科書的編寫參照兒童文學作品的內容這一現象不僅僅在國內比較普遍，在其他國家也是如此。因此，兒童文學對小學語文教科書的編寫提供了大量的素材和資源，對小學語文教育發揮著重要作用。

2.為小學語文課程資源的開發提供了源泉

在兒童發展和成長的過程中，為了便于兒童更好地了解世界和認識世界，同時有利于與成人進行進一步的交流溝通，而依據兒童身心發展需求進行創作的異于成人文學的獨立的文學門類，即為兒童文學。在小學語文教育中的兒童文學作品作為小學語文課程資源內容開發的重要源泉，符合七歲至十二歲之間年齡段孩子的心理特點和理解審美能力，對于小學生的情感和觀念的形成以及對文學作品閱讀興趣的培養都將起到良好的推進作用，同時還可以激發小學生的求知欲和好奇心，增強他們自主學習的主觀能動性，最終實現新課程標準下小學語文課程設定的教學目標和教學要求。

【摘要】

中國古代的文學教育源遠流長，有著生生不息的優良傳統，對當下的語文教學方法在三個方面尤其具有啟示意義：教法上破除陳規，靈活善變；學法上強調誦讀揣摩，漸進領悟；在教師與學生的關系上，倡導多向交流，相互啟發。

【關鍵詞】

古代文學教育；語文教法；學法

中國古代的文學教育源遠流長，頗具生生不息的優良傳統。從教育方法來看，中國古代的文學教育重在激發個人學習的主觀能動性，不但教法多種多樣，而且學法也多具自主性的鮮明特點，對今天各層次的語文教學具有極大的啟示意義。我國的語文教育已經取得很大成就，大體而言，首先它為全體公民提供文化教育的機會，滿足了民眾日益增長的文化需求。其次是語文教育在理念上的現代化，從語文的角度促進對現代公民的塑造和培養。但令人遺憾的是，當代語文教育亦有諸多誤區。比如，中小學語文教育圍繞各類考試指揮棒而動，呈現出應試教育主導的現實困局。根源于此，學生在語文素養和文化精神方面出現大幅度的下滑趨勢。學生大多不具備學習語文和文化的興趣和動機，只是迫于社會和家長的壓力而被動學習，更不用說學習語文可以滿足心靈之提升與理想之追求這種更高層次的需求。究其原因，首先在于應試教育強調知識和技術而輕視了情感道德和個性發展，極大程度上減低了教育的人文內涵，造成人文內涵的大幅缺失。同時，應試教育無視提升國民素質的精髓，僅僅采用“過篩子”和“掐尖”之法，人為生產出一大批只認字而不懂文的、唯科技至上的“失敗者”。其次是教育體制管得太死板。中國長期的計劃經濟制度和陳舊管理體制在一定程度上放任各級教育部門的因襲依賴，混日子、不出亂子的心態普遍存在，既無心更無力推進有效的改革。再次受功利化社會風氣的影響，教師素質日趨空洞化，普遍淪為“不讀書”狀態。由于中國社會處于急劇的轉型期，物質主義、實用主義、功利主義甚囂塵上，教師的精神、信仰、思想和行為難免受到影響，文化素質空洞化，滿足于追逐物質利益，而對自身素質缺乏反思。以上還主要是教育的總體格局上的制約因素。具體到語文教學上，當下中國從小學到中學乃至大學，語文課程設定的教學目標往往十分誘人，但在教法上卻相當落后。老師們習以為常地采用“填鴨式”、“滿堂灌”的授課思路，介紹作家生平，聯系時代背景，歸納段落大意，概括中心思想，總結寫作特色成為固化的套路。常常是教師照本宣科地極力兜售，頗似一個人在真空中表演，而講臺之下的學生卻昏昏欲睡，像老僧入定。這種授課方式以老師的單向度傳輸為主，老師滔滔不絕地講，學生漫不經心地聽，極少互動和反饋。這種單調枯燥的教法和學法勢必助長學生的厭學之風，提不起對語文的發自內心的喜愛，更不能去奢求塑造學生的人文精神，提升其人文內涵，擴展其人格成長的空間。20世紀以來，由于一批唯西方價值觀是從的激烈的反傳統人士的鼓吹，由于“打翻一切”的革命思潮的影響，傳統文學教育的精華一概被斥為封閉、守舊、反動、復古，好像其中皆為糟粕，應全部打倒。中國古代文學教育中許多寶貴的材料、經驗和智慧，都沒有得到很好的反省和總結。大體而言，中國古代的教育傳統一直奉行以“五經”、“六藝”為基礎和核心的、包括眾多文化經典在內的一種文學教育。它突出了以書面雅言為中心的語文，表現出對具體語文材料（即經典）的深刻領會和靈活運用。從根本上講，現代語文教育是從中國古代文學教育中分離出來的，并且面對當代社會的新變化和新現實，有著新材料、新思想和新立場。顯而易見，與古代文學教育相比，現代語文教育基于分工，其命意、內容和精神都比古代文學教育狹窄了許多。我們應當向中國古代文學教育取經，以期改變目前語文教育的尷尬現狀。我們著力改革的目標就是按照新的教育理念改革教學方法，重新定位教師和學生的相互關系，深刻把握教法的靈活，學法的自主。筆者擬解決的關鍵問題就是為語文教育的完美實施而逆向回溯，乞靈于歷史的成功經驗，重新激活古法的靈光。

首先，教法上應破除陳規，靈活善變。

當下語文教育、教學活動往往把重心放在教師對課程或知識的全面系統講授上，通過制訂周密的教學計劃，密集地安排課程、實踐實習等活動，以求學生在一定時間內獲得相應的完整教育。古代文學教育更加注重采用各種措施調動學生的積極性，從根源上引導學生自發的學習動機?？鬃幼鳛榻逃揖秃苌朴诓捎脝l式教學，《論語》中記載圣人語錄說“不憤不悱，不啟不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”①即是有力的明證。如果教師把主要精力放在啟發、解惑、點撥、督促、評估等教學活動中，就能夠為整個教學過程灌注生氣，增添活力。正如當代學者所總結的，“孔子施教，因時因地因人制宜，故教無定所，教無定時，教無定規?；蛄暥Y于大樹之下，或弦歌于杏壇之上，或習射于園圃之中，或述志于侍坐之際，或正謬于病榻之側，或督促于庭院之內，或啟發于憤悱之時，或釋疑于問難之頃。”②中國古代優秀的教育者總是敢于破除陳規，立足創新，善于結合學生的實際狀況，運用靈活多樣的教法。成功的例子不勝枚舉，除了上述孔子的啟發誘導、因材施教法，還有孟子的以意逆志、知人論世法也被后人繼承和發揚光大。南宋大儒朱熹曾主持白鹿洞書院，把自己的教學經驗總結為授書法、讀書法、講書法，即多讀、多背、溫故、講書四個方面。宋元以至明清時期，書院到處開花。老師多為名師鴻儒，他們多采用講授法，講授次數很少但水平高，往往還能根據學生的智力發展水平和學習程度，組織辯論、討論，調動學生學習的積極性，啟發思維。