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摘要：中國現當代文學因為更切近于我們的生存和情感，以及更為適合的語言表達方式，所以在大學語文教學中具有舉足輕重的地位。現當代文學在大學語文教學里的布局因校而異，因時而異，面臨課時少，卻要實現良好教學效果的挑戰。為更好地發揮現當代文學在大學語文教學中的作用，教師應該更加努力：引導學生更有效地閱讀、欣賞現代的語言形式，更深切地理解現代人的生存與情感；更為靈活地處置現當代文學作品的教學；鼓勵學生在現當代文學領域進行更具拓展性的閱讀；鼓勵、引導學生不斷寫作，提高寫作能力。
關鍵詞：大學語文；中國現當代文學；教學
大學語文，是中國高校里設置的一門重要的基礎課。這門課有著悠久的歷史，20世紀初即已在中國高校里開設，后來在20世紀中葉推進的院系調整中被取消。20世紀70年代末以來在有識之士的倡導之下，得以恢復，延續至今。這門課包含豐富的內容，中國現當代文學是其中重要組成部分。怎樣認識大學語文課程里的中國現當代文學教學，以讓其在大學語文課程中更好地發揮作用，是值得探討的問題。本文嘗試從如何認識中國現當代文學在大學語文教學中的重要地位，如何認識中國現當代文學在大學語文教學中的布局及面臨的挑戰，以及如何更好地發揮中國現當代文學在大學語文教學中的作用等三個方面展開探究。
一、中國現當代文學在大學語文教學中的重要地位
中國現當代文學（有時也稱為中國現代文學）在大學語文教學中的地位舉足輕重，這是毋庸置疑的?？墒窃鯓觼砜创@一問題呢？先來看看大學語文課程的重要性。大學語文這門課，教育部高教司有這樣的定位：大學語文課，是普通高校中面向文（漢語言文學專業除外）、理、工、農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業開設的一門文化素質教育課程。課程設置的目的是培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學生文化素質中的一個重要方面。這種定位已經顯出大學語文課程的重要，起碼有三個基本點值得我們把握。第一，這門課著眼于提高學生的文化素質或曰人文素質。這方面素質的提高，要通過包括大學語文教學在內的人文教育來獲得。人文教育的重要，中國科學院院士，著名學者楊叔子有句話說得好：“忘了人文教育，就忘了人的思想、感情、個性、精神世界，從而也就忘了一切。”［1］按筆者理解，大學固然分為多門學科，每門學科要培養學生的專業素質。可是沒有文化素質作為基礎，專業素質的培養等于建造空中樓閣。文化素質還能保證專業素質在一定的軌道運行，不至于跑偏。對于學生人文素質教育的重要性，在教育界已成共識。培養大學生文化素質有多重層面和途徑，理論的，實踐的；書本的，非書本的；校內的，校外的；還有包括大學語文、中國傳統文化概論、思想政治理論課在內的多門課程。人類思想文化的信息，往往蘊含在語言文字中，這決定了語言文字在進行文化素質教育過程中的關鍵作用。那些或生動、或深刻、或鮮活、或精微、或豐富、或分明的文字，亦即文本，自然會受到人們的關注。而這樣的文本，正是大學語文的固有內容。第二，這門課是通過培養學生的閱讀、欣賞、理解和表達能力，來提高學生的文化素質的。閱讀、欣賞、理解和表達，是四種具有承續關系的能力。其中，閱讀和欣賞是兩個基礎環節，只有閱讀和欣賞了，才能理解和表達。而閱讀和欣賞怎樣來進行呢？回答是，必須以文本為載體，借助于文本來進行；必須把文本讀熟、讀通、讀透，能分析思想內蘊，把握藝術特色；能好處說好，壞處說壞；能入得去，也出得來。如果沒有大學語文提供的語言文字作品作為載體，遑論培養閱讀、欣賞、理解和表達能力，進而提高文化素質。第三，這門課是面向各類專業，而不是漢語言文學等一兩個專業。各類專業都需要開設，其基礎性的重要作用顯而易見。應該說，在中國所有的大學，大學語文這門課都是繞不開的。認識到大學語文的重要性，中國現當代文學是大學語文的重要組成部分，其舉足輕重的地位也凸現出來。什么是中國現當代文學呢？簡而言之，就是指發生在20世紀初葉以來的中國文學?，F當代的意義指向揭示這首先是一個時間概念，現代指20世紀初至中華人民共和國成立，其時間上限學界一般指認為1917年；當代一般指中華人民共和國成立至今，這是永遠向前延伸，沒有時間下限的概念?，F當代的時間概念指向了太多的意義內涵，人們習慣于用現代性來含納其中的多種面向。顯然地，中國現當代文學的現代性包括了民主、科學、啟蒙、救亡、革命、解放、進步、新民主主義、社會主義，還有現代人特有的生存及情感，以及現代的語言形式——亦即現代漢語而非古代文言文的表達方式——等異常豐富的內容。一本中國現當代文學領域里的重要著作，同時也是教材指出：“所謂‘現代文學’，即是‘用現代文學語言與文學形式，表達現代中國人的思想、感情、心理的文學’。”［2］這里，筆者特別強調現當代文學中現代人特有的生存及情感，以及現代的語言形式。文學之為文學，自有其恒定不變之處。其本質在于它是人的生存的挾帶著情感的語言形式的反映，用一本通行的文學理論教材的說法是“文學是顯現在話語含蘊里的審美意識形態”［3］。但，人們通常也會認同一種從發展角度出發的說法，亦即“一時代有一時代之文學……今日之中國，當造今日之文學”［4］。事實上，中華民族進入現代之后，時至今日，已經建造起不同于古代文學的大廈。新文化運動舉起民主、科學的大旗，其中的新文學充當先鋒作用，經由魯迅、郭沫若、郁達夫、周作人等文學干將的努力，顯示了實績。后來經過啟蒙和救亡的變奏，經過新民主主義向社會主義的過渡，經過革命和建設的演變，經過從文學革命到革命文學，從國統區文學、淪陷區文學到解放區文學，從十七年文學到“”文學再到新時期文學乃至新世紀文學的發展，文學接受一次次的洗禮，不斷變奏?，F代文學確立起“魯、郭、茅、巴、老、曹”的大師地位，進入到當代，文學的整體水平不斷提高，到20世紀末，除了那幾座聳立的山峰，其水平線已經超過現代文學，“中國當代文學在若干方面都已趕上或超越了現代文學”［5］，形成“亂花漸欲迷人眼”的繁盛局面。中國現當代文學的大廈里，詩歌、小說、散文、話劇等都獲得長足發展，包容了現代人特有的生存和情感；同樣重要的，這些詩歌、小說、散文、話劇屬于現代的語言形式。更切近于我們的生存和情感，以及更為適合的語言表達方式，是中國現當代文學的特色所在，也是其重要性所在。換句話說，學習現當代文學，可以更好地面對現實生存，更好地交流傳達我們的思想情感。
二、中國現當代文學在大學語文教學中的布局及面臨的挑戰
筆者承擔大學語文教學幾近15年，經歷過這門課從必修課到選修課，再到必修課的變化；也經歷過這門課從每周3節課，到每周2節課，再到或者3節課，或者2節課的變化；參與編寫過不止一本大學語文教材。這樣的經歷，使自己對中國現當代文學在大學語文教學中的布局現狀，以及面臨的挑戰，有一定程度的了解。中國現當代文學在大學語文教學里的重要性在教材編寫中，應該說，是為眾多大學語文教材的編寫者認同的。中國古代文學、中國現當代文學、外國文學這三方面內容，會在大學語文教材里，組成不等邊三角，但也形成一種較為穩固的格局。這一格局里，中國古代文學因為幾千年歷史源遠流長，也因為別的原因，比如其重要性過去受到漠視現在要加強，所以其所占篇目一般最多，可能60%至70%的比例。其次是現當代文學，可能20%至30%的比例。最后是外國文學，一般10%的比例。這樣的格局里，外國文學作品會譯成現代漢語。古代文學雖然篇目多，但因為文言文簡潔，所占篇幅不大。就所占篇幅而言，現當代文學會在篇目比例之上擴展10%乃至更多。算上外國文學，現代漢語表達形式所占篇幅超過文言文的比例。實際教學中，對于大學語文，不同學校會有不同處理。不同學校會因時而變、因勢而變，比如，國學熱或傳統文化熱沒有興起前后，古代文學占的學時是不一樣的。甚至因人而變，主管教學的領導會根據自己的理解，在權力所及范圍內做出調整。在課程設置上，有的學校把大學語文作為必修課，有的作為選修課。一般會作為必修課。當然，即使是選修，也多半會修。只是在對學生的要求上就有所不同，比如在考核方式上，就有較大靈活度。必修課一般要進行書面考試，而選修課不一定。在課時安排上，或者每周3節課，或者每周2節課。教學周一般16周，那就是或者48節課，或者32節課。絕大多數學校安排上一個學期，但也有安排上兩個學期的。在這樣靈活多變的背景下，中國現當代文學教學實際也注定是靈活多變的。主要體現在學時安排上，不會整齊劃一。不過，或許可以肯定的是，其學時安排就整體而言，還是沒有古代文學多。主要理由是，文言文閱讀的難度大，更需要老師的指導。而現當代文學，學生自己看書即能把握。語文作為一門課程在中小學的分量，過來人都知道，那是只要上課，幾乎每天都有的。這就意味著學生和老師，與語言文學每天相守。還有，學生從小學到初中，再到高中的學習，課本中多數是現代文章，現代文章和古代文章的比例接近8:2，學生顯然更為熟悉和親近現當代文學文本。而到了大學，大學語文不管是作為必修課還是選修課，不管是每周3節課還是2節課，所有的安排都無法和小學、中學只要上課就每天都有的課時布局相比。課時少，決定大學語文老師不可能每天都和學生見面。然而學生進入大學，對大學里的語文教學，無疑懷著比小學和中學更大的期待；因為更熟悉和親近現當代文學，對其就懷著更大的期待。這里隱含一個很大的挑戰，課時少，卻要實現良好的，至少不亞于小學和中學的效果。
三、中國現當代文學如何更好地在大學語文教學中發揮作用
如何在課時少的情況下，卻實現良好的教學效果呢？這是一個如何讓中國現當代文學在大學語文教學中更好地發揮作用的問題。首先，教師自己要有更具創造性的努力。語文教學應該追求創造性亦即創新性，要“創造性地教語文，并指導學生創造性地學語文”［6］。對于大學語文教學而言，意味著多方面內容，包括增強對于大學語文教學的熱情和興趣，包括不斷學習以提高自己的知識水平和修養，更包括想方設法利用好課堂有限的教學時間等?，F在高校普遍倡導乃至要求教師實行教學范式改革。教學范式改革的重要方面是變教師主導為學生主導。在教學范式改革的背景下，教師更應該起到的作用是引導。即使是引導，也是一件需要發揮創造性努力的事情。具體到現當代文學教學，教師就要引導學生更有效地閱讀、欣賞現代的語言形式，從而更深切地理解現代人的生存與情感。其次，在教師具有創造性的引導過程中，可以更為靈活地處置現當代文學作品的教學。由于學生更容易把握現當代文學，教師可以放手讓學生更為自主地學習。具體到不同文學類型，如果是詩歌，可以讓其吟詠，舉辦朗誦會讓其朗誦；如果是小說，可以讓學生分角色表演。比如筆者在引導學生學習《鄉場上》這篇課文時，就布置、指導班干部組織同學表演，當扮演馮幺爸的學生一身農民打扮，牽著一頭“牛”——也是學生扮演的，走過“鄉場”——學生通過多媒體等手段營造，當扮演羅二娘的學生在“鄉場”撒潑，當扮演曹支書的學生穿著借來的黃色軍大衣，道貌岸然地在“鄉場”糾紛中評理，不管是教師還是學生，置身于特定的氛圍，都會認同這種教學方式的有效。再次，教師鼓勵學生在現當代文學領域進行更具拓展性的閱讀。教師引導學生明白拓展性閱讀的重要：拓寬知識面，熔鑄思想情感，更好地把握現代語言形式；沒有達到一定量的閱讀，休談修養的提高。教師引導學生明白，在進行拓展性閱讀的時候，既要放開去進行廣泛閱讀，以拓展視野；也要收回來凝聚自己的興趣點，建立屬于自己的根據地。在拓展閱讀讀什么的問題上，教師當然主張讀經典。這方面，筆者曾經作為所在高校大學語文課程組成員，參與規劃、整理過“大學語文經典閱讀篇目”；這樣的篇目，可以提供給學生一個大致遵循的范圍。不過，筆者更主張學生放開手腳自己去尋找要閱讀的作品。最后，或許最為重要的是，現當代文學更好地在大學語文教學中發揮作用的落腳點，在于教師要鼓勵、引導學生不斷寫作，提高寫作能力。學生要寫作，要表達思想感情，普遍地要用現代漢語，而非古代文言文。這就注定，大學語文里，中國現當代文學教學的良好效果應該連帶著學生寫作能力的提高，盡管提高學生寫作能力的任務，并不必然地由大學語文這門課來完成。提高寫作能力的途徑很多，比如學生讀書后，寫作讀書筆記；再如記日記，也是提高寫作能力的良好途徑；有些課文，可以引導學生以另外的體裁予以改寫，比如，學完白居易長詩《長恨歌》，對馬嵬坡兵變這一重要關節，筆者曾鼓勵學生，充分發揮想象力，嘗試寫作現代小說；另外，所在大學語文課程組，曾在學校有關部門支持下，策劃組織過幾次全校征文比賽，筆者總是積極發動、指導所有名下修讀大學語文的學生參加，取得效果不錯，等等。這些途徑的實行，自然需要教師不怕煩累，保持熱情和耐心，付出相當的時間和精力。
［參考文獻］
［1］楊叔子.是“育人”，非“制器”——再談人文教育的基礎地位［M］//本書編委會.中國大學人文啟思錄：第五卷.武漢：華中科技大學出版社，2001：94.
［2］錢理群，等.中國現代文學三十年［M］.修訂版.北京：北京大學出版社，1998：前言.
［3］童慶炳.文學理論教程［M］.北京：高等教育出版社，1997：96.
［4］胡適.文學改良芻議［J］.新青年，第2卷第5號.
［5］曹文軒.二十世紀末中國文學現象研究［M］.北京：作家出版社，2003：11.
［6］楊成章，等.語文創造教育學［M］.重慶：重慶出版社，1999：363.
作者:陳祖君 單位:貴州財經大學
