前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的歷史文學人物錯位分析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
本文作者：古繼堂 單位：中國社會科學院文學研究所
歷史人物和歷史小說中的人物形象,既有聯系也有區別。其聯系部分是歷史真實,其區別是藝術真實。歷史真實部分傳達的并不是歷史人物的全部,而是其社會活動的精華部分。藝術真實則是經過作家對歷史進行認識、審視、取舍、復位,創造出的典型環境中的典型形象。因而歷史人物和文學作品中的人物形象,已是不同領域、不同范疇中的不同事物。我們既不能按圖索驥,從文學作品的人物形象中去尋找歷史人物,也不能互相取代,用歷史人物替代文學作品中的人物形象。歷史學家筆下的歷史人物是客觀的,而文學家筆下的人物形象是主觀的;歷史人物是歷史的載體,文學作品中的人物形象是美學載體。如今大陸圖書市場上的歷史小說,尤其是關于清朝宮廷題材的小說可以說是琳瑯滿目,而影視屏幕上關于清朝宮廷題材的影視劇,可以說是泛濫成災,隨手拈來便是一大串。如《努爾哈赤》、《末代皇帝》、《末代皇后》、《火燒圓明園》、《康熙大帝》、《雍正王朝》、《宰相劉羅鍋》、《康熙微服私訪》、《戲說乾隆》、《乾隆下江南》、《還珠格格》、《日落紫金城》等。上述清朝宮廷題材的電視劇,大體上可分為三種。第一種是以歷史為依據,在不違背歷史真實的情況下進行藝術加工和塑造,如《末代皇帝》、《火燒圓明園》、《努爾哈赤》等。
這一類作品的創作態度是比較嚴肅的,是同類題材作品中的上乘。第二種大體上接近歷史事實,但比較多地融入了作者的想象和虛構,如《宰相劉羅鍋》、《日落紫金城》等。這一類作品的創作態度也是比較嚴肅的。其人物形象活潑豐滿,機智有趣,是應當受到尊重和歡迎的。第三種即戲說,比如《戲說乾隆》、《還珠格格》、《康熙微服私訪》等。這一類作品,一是“玄”,二是“花”,三是“亂”,四是“假”。“玄”,作品中的許多東西,不但沒有歷史依據,現實生活中也是不可信的。“花”,嘩眾取寵,缺乏生活實感。“亂”,胡亂瘋鬧,弄得人鬼不寧,雞飛狗跳。“假”,即違背了歷史真實,也違背了藝術真實。有的作品把封建王朝的最高統治者皇帝,寫成了深入群眾的典范,劫富濟貧的俠客,反腐倡廉的英雄。他們為了老百姓,不惜冒著生命危險,闖龍潭,入虎穴,坐牢,挨打,受辱,當乞丐。在他們身上完全看不到封建王朝最高統治者的兇惡、殘暴、貪婪無恥的一面,讓人看了以后仿佛感到他們比無產階級的革命領袖還要廉潔奉公,還要愛民如子,還要體察民情。這樣一些既違背了歷史真實、也違背了藝術真實的作品不僅大大降低了電視劇的質量,而且極易給廣大觀眾和讀者造成歷史誤導,甚至會造成信仰上的混亂。這樣的作品,嚴格地說不能稱為歷史小說和歷史劇,如果作者真有創作沖動和創作勇氣,完全可以不假古人之名,把它們寫成現實題材的作品,使它們匯入時代的主旋律之中,其社會效益和藝術效果可能更好。文學作品以古諷今,或作某些象征和暗示,是必要的,也是可行的,我們的前輩中就有不少人做得很好。像郭沫若的《屈原》、魯迅的《鑄劍》、田漢的《岳飛》等作品,既表現了特定歷史環境中古人的愛國正義精神,又與當時中國反對異族入侵的事實吻合。他們并沒有把屈原、岳飛寫成左權、趙一曼。歷史文學作品只有選取那些歷史螺旋式上升中看似歷史重復、實際是歷史前進的似曾相識的事件和人物,表現出其共同的精神和愿望,才能引起古今共鳴,才能達到古為今用的目的,而不是隨意編造。歷史文學作品中的人物形象,必須遵守一些基本原則:其一,歷史人物形象不能脫離他所生活的歷史環境;其二,歷史人物形象不能完全超越他自己的歷史局限;其三,歷史人物形象不能超越歷史語境;其四,歷史人物形象不能成為穿古代服裝的現代人。
臺灣作家樸月關于孝莊太后的形象塑造,很大程度上避免了那種穿古裝衣服演義今日生活的現象。樸月以兩部長篇小說《玉玲瓏》和《金輪劫》的篇幅來塑造孝莊太后的形象,從內蒙古科爾沁草原一個7歲的天真活潑的小姑娘玉兒,一直寫到力挽政治狂瀾,扭轉王朝乾坤,輔佐、保駕丈夫皇太極、兒子福臨、孫子玄曄三代王朝的統治;親眼目睹和親自參與了大清王朝從孕育到誕生、到發展、到入主中原、到繁榮的輝煌事業。孝莊太后在中國五千年歷史上的實際歷史地位和作用,超過了任何一個統治階層的女性領袖人物。她經歷的特別復雜、殘酷而漫長的政治斗爭和政權轉移,也是任何一個統治階層的女性領袖人物望塵莫及的。要塑造好這樣一個人物,要對那么龐雜、豐富、曲折、漫長的軍事、政治、宮廷、民間、婚戀、戰爭、蒙古、清朝、明朝等的各種生活和人物進行想象、塑造、復位,談何容易!又豈是區區幾十萬字的作品可以勝任的!樸月的機巧就在于她不追求面面俱到,不追求浩繁富麗,不追求開創一條浩浩蕩蕩、奔騰咆哮的大河,而是根據自己的所有和所能,開鑿一條能承載自己藝術構思、滿足人物形象活水的玲瓏河溪。小說中有戰爭,但場面不大;有宮廷生活,但不繁文縟節;有政治斗爭,但中心突出;人物眾多,但重點明確。兩部長篇小說中的情節和人物都是相通和貫穿的,中間的銜接部分,也天衣無縫。因而《玉玲瓏》和《金輪劫》也可以看作是一部小說的一二卷或上下集。兩部小說的中心人物和貫穿首尾的中心形象是女主角孝莊太后。因而作者在這個人物的塑造上,花費了最多心血,也寫出了不少讓人一睹難忘的特色。作者在塑造這個形象上,突出地運用了多重錯位法。這個形象的成功,也是錯位法的成功。
1.地位和使命的錯位。小說一開頭,孝莊太后還未步入人生的成年階段,作者就多方面地下達和渲染科爾沁草原上的小女孩布木布泰的超凡使命。她是一個“母儀天下”的“富靈阿———福星”,她必須嫁給大清擁有“汗位”的男人。于是她陰差陽錯地做了大她20多歲、連兒子豪格都比她大3歲的姑丈皇太極的妃子。在皇太極的眾多妃子中,她只是一個最末的等待圓房的小女孩。她的年歲雖小,在妃子中地位不高,手中的權力不大,但她卻要“母儀天下”。于是作者除了極寫她的美麗之外,還要賦予她非凡的智慧,以少女的身份實際充當皇太極的顧問和軍師的角色。她向在袁崇煥鐵壁銅墻面前一籌莫展的皇太極獻出了“避實攻虛”的策略,叫皇太極利用滿蒙聯盟的有利形勢,繞過長城從蒙古攻到北京城下,解決了滿清入主中原的關鍵性的戰略步驟,為清朝掌握全國政權開辟了通道。一個權位不高且被皇上嫉妒的小女孩,以智超權地解決了連至高無上的皇帝都沒有能解決的重大戰略方針,為二百多年的滿清王朝奠定了方向和基礎。以智慧克服地位低、使命大的矛盾,出色地完成使命,是令人信服的。#p#分頁標題#e#
2.愛情和婚姻的錯位。還是在孝莊太后7歲的時候,皇太極和多爾袞到蒙古探親,天真活潑的布木布泰便在大草原的見證下,愛上了多爾袞,并向多爾袞許了身。也正是同一時刻,布木布泰的父親許下諾言:“將來,誰繼承了‘昆都倫汗’的汗位,就把布木布泰嫁給他。”從此,誰娶了布木布泰,“昆都倫汗”的汗位仿佛就是誰的;反之,誰繼承了“昆都倫汗”的汗位,布木布泰就是誰的妻子。布木布泰成了“昆都倫汗”汗位的象征。這一安排就決定了擁有布木布泰愛情的多爾袞和最可能繼承王位的皇太極,在布木布泰和皇位的爭奪上你死我活,勢不兩立。不過,多爾袞雖然擁有布木布泰的愛情,又擁有努爾哈赤傳位的許諾,但擁有赫赫戰功和強大兵權、又位居四阿哥地位的皇太極,略施小伎,便逼殺了多爾袞的靠山生母,將兩個“擁有”但年紀幼小的多爾袞置于了失敗者的地位。為了能使自己的丈夫皇太極奪得汗位,皇太極的妻子、布木布泰的姑姑哲哲不惜采用騙術,移花接木地將布木布泰的妹妹娜蘭嫁給了多爾袞,而將大清汗位象征的布木布泰留給自己的丈夫皇太極,不惜姑侄共一個丈夫,結成生命共同體,來?；侍珮O的皇位。于是造成了布木布泰愛的是多爾袞,但卻做了皇太極最小的妃子,給她帶來了一生愛情和婚姻之間的遺憾錯位。這種錯位,既給孝莊太后和多爾袞造成了一生的不幸,也給大清政權帶來了延綿不絕的危機。
3.情感和利益的錯位。孝莊太后性格豐富而復雜的歷史內涵,很大程度上是她情感和利益的錯位促成和體現的。從情感的角度,她是站在多爾袞一邊的,她對多爾袞的母親被逼殺及多爾袞忍辱負重的處境是同情的,甚至背著皇太極向多爾袞傳遞秋波,弄得皇太極對他們兩人的曖昧關系一直疑神疑鬼。但是從政治角度和自身利益考慮,她又是堅定地站在皇太極一邊,與姑姑哲哲皇后同心同德共保皇太極的皇位萬無一失和順利交接。即使讓自己喪失尊嚴,以永福宮莊妃的身份充作美人計的主角,去誘降洪承疇,她也樂意去做,而且做得恰到好處。當皇太極駕崩,準備和忍耐了十多年又握有強大兵力的多爾袞決心報殺母之仇,奪取皇位,在這一觸即發、大亂將至的危機時刻,布木布泰臨危受命,沉著應戰。她一方面冷靜地分析形勢,精確地計算雙方兵力和力量對比,準備背水一戰;另一方面從容不迫地用愛情去軟化多爾袞,并分配給多爾袞攝政王的崇高職位和大權,終于使多爾袞在情、權、位“三得”的情況下做出讓步,并發誓保福臨繼承皇位。一場巨大的災禍在她的周旋下頓時轉危為安,顯示了孝莊太后滅天災于眼前、挽狂瀾于既倒的領袖才能。在這里,多爾袞像一頭發了瘋的野獸被孝莊太后乖乖地馴服了,顯示了孝莊太后以柔克剛、以水淹山的超凡本領。
4.太后的尊嚴和皇位危機的錯位。與其說多爾袞是孝莊太后的情人和精神支柱,不如說他是孝莊太后精神極限的挑戰者?；侍珮O的兒子福臨繼位之后,多爾袞大權獨攬,肆意橫行,不但不把小皇帝放在眼里,而且自命“皇父攝政王”,并將皇帝玉璽藏在攝政王府,逼得小皇帝公開宣布不當皇帝了。多爾袞動輒公開揚言要取皇位而代之,使圣母皇太后哲哲和孝莊皇太后提心吊膽,惶惶不可終日。為了能保住兒子的皇位,緩解與轉移多爾袞篡奪皇位的野心和注意力,孝莊太后不惜毀譽和背叛丈夫,答應多爾袞的要求與他上床,還答應“太后下嫁攝政王”,弄得皇宮中議論紛紛,丑聞四起,使她在兒子眼里也變成了一個不守節的蕩婦形象。當她因董鄂妃的事教訓兒子時,兒子竟公開地拿她與多爾袞的事頂撞。除了她自己之外,沒有第二個人能夠理解她的痛苦和無奈。
5.愛情的追求者和愛情的劊子手之間的錯位。孝莊太后既是一個愛情的追求者,也是一個愛情的犧牲品。她7歲時便愛了上多爾袞,之后因為政治而做了皇太極的妻子。她雖然與皇太極生了幾個孩子,甚至做了皇太后,而心中一直活著初戀,愛著多爾袞。在深宮的高墻內雖然不能隨時與多爾袞約會,但每當有機會在公眾場合見面時,他們總要互相窺探。她雖然身居宮中,卻總想聽到多爾袞的消息。即使多爾袞逼她上床,逼她下嫁,她也不是在完全不可抗拒的情況下同意的,甚至心中也有幾分順從。即使多爾袞死后,她還搬進了多爾袞為“太后下嫁”準備的寢宮中。這都證明,孝莊太后的一生都沒放棄過對愛情的追求和渴望。不過,孝莊太后在愛情上是個雙重標準者。她對自己的愛情表現得那么執著,但對她兒子福臨與董鄂妃的愛情,竟然采取了殘酷扼殺的態度。不但對榮貴皇后用計逼嫁董鄂妃、破壞兒子的愛情毫不同情,而且當兒子與董鄂妃在皇宮中同居事發后,惡狠狠將董鄂妃定為殉葬品。在她的逼迫下,董鄂妃一命嗚呼,順治皇帝削發為僧,連董鄂妃的妹妹也未能幸免,被逼做了殉葬品。順治、董鄂珊瑚及其妹妹的愛情、婚姻和命運的大悲劇,是孝莊太后一手制造的。在自己的愛情婚姻上是一位自由女神,在兒子的愛情婚姻上卻是一個魔鬼,這種精神上的分裂和錯位,正是封建社會當權者的人生哲學和性格特征。
孝莊太后一方面是一個聰慧機智、處變不驚、力挽狂瀾的女英雄,另一方面,她又是一個心懷柔情、不忘初戀、容貌驚人的美女;一方面她是一個足智多謀、智慧超人的女中豪杰,另一方面她又是一個仰人鼻息、委曲求全、備受屈辱的悲劇人物;一方面她是“母儀天下”、大清三代王朝的保護神,另一方面由于她對順治婚姻的錯誤干涉,導致順治無心從政,為大清政權帶來了不少麻煩;一方面她是悲劇婚姻的主角,另一方面她又是悲劇婚姻的制造者。孝莊太后的多重身份和復雜經歷,她的特殊地位和豐富的應變能力,她多變的處境和始終如一的對大清的忠誠,都造就了這個人物既堅毅果斷又未雨綢繆、既精致周到又顧全大局、既細致入微又高瞻遠矚、既合理退讓又堅守原則。
這個人物性格的多面性和形象的多重性,是由復雜多變的歷史背景和她充當的角色決定的。她的多重形象特征,也正好是她所經歷的歷史背景和她扮演角色的內涵在性格和形象上的集中反映。這個人物性格和形象的塑造,難度極大。不像塑造單純的正面人物,只描寫其好的、優秀的、出眾的一面便萬事大吉;也不像塑造單純的反面角色,只拼命描寫他壞的一面,人物便可自然凸現出來。而塑造這種復雜多變歷史背景中的有正反兩面特征的高層人物形象,對任何一個作家都是一種考驗,尤其是塑造歷史小說中的這種歷史人物形象,既不能為所欲為、隨心所欲地創造歷史場景,又不能隨心所欲地描寫人物的性格,必須顧及其歷史真實的一面,恰如其分地把人物放在合理適度的歷史環境中。樸月對孝莊太后形象的塑造和歷史背景的描繪,是顧及了歷史真實和藝術真實兩個方面的。她采取以點為主、以面為輔、點面結合以點塑造人物、以面帶動歷史的描寫策略,為完成人物的塑造發揮了良好的作用。#p#分頁標題#e#
