前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的藏族體育的石文化，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
地處祖國西南邊陲的西藏高原，平均海拔4000m以上，境內高山綿延，巨流縱橫。世代生活在西藏高原上的藏族人民，在這片神奇的土地上創造出了燦爛的文化，藏族傳統體育即是其中的重要組成部分，從產生到發展都與藏族的自然地理環境、生產生活方式有密切的關系，有著與眾不同的特質。其中，石文化在藏族傳統體育中具有特殊的地位，是藏族傳統體育文化的一大主角。 一、藏族族群發展進化中的石文化 大約在4000萬年前，歐亞板塊撞擊的造山運動把原本是一片的特底斯古海奇妙地變成了地球的屋脊，千姿百態的大山是天公對這片超塵脫俗的地球高地最慷慨、最豐盛的饋贈。西藏位于號稱“世界屋脊”的青藏高原南部，高山林立是一大特點，有著名的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、唐古拉山脈和昆侖山脈等，南北走向的橫斷山脈有伯舒拉嶺、高黎貢山、怒山、芒康山、云嶺、沙魯里山、大雪山、邛崍山等。這樣的生存條件給藏族的先民帶來極大的困難，同時也造就了藏族文化與石頭間的不解之緣，因此，石文化在藏文化中具有重要的地位。 從西藏地區發現的古人類的考古資料、藏族民間傳說及藏、漢文文獻記載充分說明:藏族先民自古以來就活動于青藏高原上。［1］(P303)藏族先民進化發展的過程同時也是藏族文化產生發展的過程，體育即萌芽于這一過程。 同其它民族一樣，原始的藏族先民過著“以果實、堅果、根莖作為食物，沒有武器而以群體的聯合力量和集體行動來彌補個體自衛能力的不足”的生活。在采擷和狩獵時期，原始人大多群聚生活、集體圍獵，棒打和投擲石塊是主要方式，石頭是最重要的覓食和防衛的天然工具之一。狩獵的隨后人類學會了制造工具，進入了石器時代。石塊是人類先祖制造工具最方便簡捷的原材料，特別在西藏高原，到處都是大大小小、材質不同的石塊。經過把天然的石塊作為天然工具的階段后，人類開始對石塊進行打制加工，根據打制出的不同形制的石器決定不同的用途。隨著技術的積累和人類的進化，發展到根據用途來打制石器，人類又向前邁進了一大步?？脊虐l現，在藏南的定日縣、藏北的申扎縣、雙湖地區都發現了刮削器，尖狀器，石核，砍砸器和石片等舊石器。［2］(P64－128)隨著人類制造工具能力的發展，采集和狩獵提供的產品的增多，原始種植業和畜牧業相繼發展起來，人們有條件和能力制造出更加精細和功能專一的石器，于是就發展到新石器時代。1978年發掘的距今五千多年的昌都卡若遺址，出土了大量石器、骨器、陶器和動物骨骼、穿孔的貝殼等。經鑒定，這些出土石器分別屬于舊石器、中石器、新石器時代。其中包括石刀、石匕首、石刺刀、石矛、石戈、石鉞、石簇、石斧、石鏡、石鏟、石繡、石球等工具，［3］(P2－8)這些石質工具孕育了許多傳統體育項目的萌芽。 藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩獵，鑿石鍋以煮食，壘石屋以避寒，佩石墜以驅邪，如此維系著長久不衰的巨石崇拜與靈石崇拜。散見于西藏各地的摩崖石刻與瑪尼石堆，便是這一古老信仰習俗流變的具體體現。石頭是藏族人獨有的一種心靈語言。人們通過它和山水交談，將外在的風景化為內在的心境，同時也把冷峻的高原變成熟悉的、讓人“詩意地棲居”的家園。［4］石器時代的細石器工具、石砌建筑、石棺葬等，標明了青藏高原遠古文化的特征。邁進文明的門檻之后，第一代王者聶赤贊普居住的西藏第一座宮殿雍布拉康，就是一座建在石山頂上的石砌城堡。如今在藏區，以石頭為材料的民居、寺院、宮殿、莊園、堡壘以及各種石質的宗教象征物比比皆是，是藏族文化的重要特征之一。 二、藏族傳統體育中的石文化生活在高山石叢中的藏族先民的體育活動，到處都有石頭文化的痕跡，古朵、抱石頭、拋石頭等是典型的代表。 1．投石 投石藏語為“古朵”，是利用離心力將石子拋擲出去的活動，是藏族最古老的體育項目之一。投石起源于藏族原始先民的狩獵過程，逐步發展成為一種生活和生產的基本技能，經過改進形成放牧和狩獵、防身自衛和鍛煉身體的手段。在1904年的抗擊英國侵略的江孜保衛戰中，藏族人民曾用“古朵”作為抵御英國侵略者的重要武器。在原始的狩獵活動中，最原始的方法是用石塊砸向獵物，直到捕獲獵物為止。后來人們把石塊與繩索等結合起來，制造成復合工具。從民族學資料可以看出，近代一些原始部落利用石球制造的狩獵復合工具，一類是絆獸索，一類是飛石索。飛石索有單股和雙股之分。古朵類似于雙股飛石索，在捕獲獵物的過程中逐步發展演變而來。放牧時代，古朵發展成驅趕牲畜、攻擊野獸的工具。放牧人在閑暇時間練習古朵的準星和遠度，逐漸演變成休閑健身的體育項目。“古朵”成腰帶形，用牦牛毛編制而成，質柔軟，約有2．5m長，兩端細窄而中部較寬，中央最寬處約5～7cm，并有一塊約8～10cm長，5～7cm寬的皮墊，用以包放投擲的石頭，繩子一端有扣。使用時，將有扣的一端扣于中指之上并用食指和拇指夾住另一端，把古朵對折，皮墊中加一塊約雞蛋大小的石頭，在身體側上方做圓形勻加速旋轉，即發出“呼呼”聲響，旋轉到高速度時，揮臂甩向目標，同時迅速放開沒扣的一端，伴隨著一聲清脆響聲，石頭即飛擲出去。用“古朵”擲石，是藏族傳統體育獨具特色的一個項目。比賽一般分打遠、甩準、甩響。有團體和個人比賽之分，團體比賽采用打準的方法。單人比賽多以遠度或響度決勝負。 2．抱石 抱石藏語叫“朵加”，意為舉石頭較量臂力。抱石頭起源于藏族先民的生產勞動，是在勞動實踐過程中逐步發展演變起來的。在集會時或勞動之余，藏族男子常常抬舉周圍的東西或牲畜，以顯示男性的力氣。松贊干布時期建造的大昭寺和赤松德贊時期建造的桑耶寺壁畫中就繪有抱舉石頭的畫面，充分說明在吐蕃時期抱石頭已經是非常流行的一種體育活動。在這些壁畫中，抱石者均為彪形大漢，他們大都長發梳辮，身穿長袍，下著長褲，腰間系帶，足蹬翹頭鞋。壁畫中從懷抱石頭到上肩等比賽的整個過程及賽場環境等都有形象逼真的描繪。據藏文史料記載，藏族非常崇拜大力士。在吐蕃赤松德贊時，曾有七名大力士。其中一個名叫桂雅瓊的大力士，能將一頭鹿剝下完整的皮，腔內裝滿沙子舉起，并將沙鹿舉過頭頂，旋轉自如。另有一大力士則能奮力將一頭牦牛舉起，可見力大超群。這種具有民族特色的舉重活動，一向為藏族群眾所喜愛。隨后，在比賽的實踐過程中，為了一決雌雄，抱舉重物逐漸固定為石頭或沙袋，但不分重量、級別、年齡，只要把事先規定的抱舉物舉起即可。抱舉的規則、形式越來越豐富，復雜度、難度亦有所增加，形成了后來的抱石走步、先抱后拋、抱石翻肩等項目，并延續至今。#p#分頁標題#e# 抱石頭比賽大致有4種形式:第1種形式，抱石頭比賽，須將重150kg左右的石頭或裝滿沙子的皮袋提起，抱到胸腹部并從胸腹部抱至肩上或從腋下移到背上，然后按規定范圍走圓圈，以走的圈數多者為勝。第2種形式，先把重100kg左右的石頭抱至肩上，然后從肩部向后拋，以拋得遠者為勝。第3種形式，比賽時選擇一個重約150kg的橢圓形石頭，在石頭上遍抹酥油，以加大抱舉難度。比賽選手先躬腰抓握石頭，然后逐級抱到雙腿、腹部、肩膀上，要求身子挺直，不得晃動，然后把石頭穩妥地放回地面，即為成功，最后以抱舉的高度決勝負。第4種形式，選擇一個重約100kg的石頭，把石頭抱至左(右)肩膀上，然后把石頭通過頸部移到右(左)肩膀上，再抱回胸部，接著轉頸，按轉的次數多寡定勝負。 3．拋石 拋石，是一項藏族傳統體育競技項目，在藏區廣為流傳，擁有深厚的基礎。在藏族民間，有關于男子九項技能的說法，指的是“文才口才和算術，射箭拋石和跳躍，跑步游泳和摔跤。”其中拋石雖然是有關石頭的游戲，內容和形式卻豐富多彩，五花八門。［5］西藏各地的拋石活動稍有不同。在阿里地區，以代表將軍與士兵的石頭為標靶進行拋石活動;在山南地區，以牦牛犄角為標靶進行拋石活動。這兩種比賽均以擊倒對方的標靶為比賽辦法，不受季節和場地的限制，具體的比賽規則復雜而有趣，參加的人越多，比賽越熱鬧精彩。后藏地區的拋石比賽，類似于現代的冰壺比賽，通過雙方的進攻與防守，以距對方的標靶更近為標準而取得勝利。每次比賽都是給勝利者以獎勵，而失敗者則會受到嘲笑和奚落。除上述三種比較流行的拋石比賽形式外，另有多種比賽方法。如:以壘石作為標靶進行拋石比賽的項目。此外，在一些農區也流行一個特殊的拋石比賽方式，即參賽者選好一塊重約五至十斤的石頭，利用鐵锨或背筐比誰能拋得更遠，拋得最遠者自然取得勝利。這項活動是廣大農區男子利用閑暇時間進行的，形式簡單，較為樸實。 三、藏族傳統體育中石文化的內涵 藏族傳統體育是藏族文化的載體，通過對藏族傳統體育中石文化的研究可以從一個側面來反映藏族的社會發展史狀況、經濟文化類型及民族性格等方面的內涵。 1．藏族社會發展史的反映 藏族歷史的發展，大致經歷了遠古時期、吐蕃時期、封建割據時期、藏傳佛教統治時期和新西藏時期，各個時期的不同特點對藏族發展的影響不同。在遠古時期和吐蕃時期，藏族先民積極地與生存環境做斗爭，并不斷地向外擴張進取。經過短暫的強盛之后，吐蕃王朝分崩離析，地方割據，藏族再也沒有形成統一的局面，各割據勢力為了自身的利益，逐漸保守起來。藏傳佛教統治下形成政教合一的封建農奴制社會制度，統治者利用政權來擴大神權，再利用神權來鞏固政權，造成的后果是極其嚴重的。解放以前藏族社會遲滯不前，廣大人民生活在落后的甚至是災難的處境中，社會呈現一種畸形形態，［6］(P226)生產力水平發展緩慢。藏族傳統體育的發展同樣也受到藏族社會發展的影響，比如保留和繼承了原始石器時代的痕跡和因素的古朵、抱石頭等體育活動，雖然一直流傳到現在，但在經過吐蕃時期的繁榮以后，基本上沒有再向前發展，而馬球這樣的運動則早已消失。 2．經濟文化類型的反映 人類社會的經濟文化類型是民族學研究的中心問題之一，經濟文化類型是指居住在相似的生態環境之下，并操持相同生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經濟和文化特點的綜合體。［7］(P93－94)藏族世代生活在高山環繞的封閉環境，可耕種的土地面積小，主要采用以畜牧業為主、以河谷農業為輔的生計方式，每年的大部分時間過著“或隨畜牧而不常厥居，然頗有城郭”［8］(P667)的半游牧生活，而草原上的人們則完全是游牧。因此，藏族傳統體育活動與畜牧業息息相關，騎馬射箭是游牧民族共有的體育項目，驅趕牲畜的工具———古朵在閑暇時就演變成娛樂的活動;抱牲畜演變成抱石頭，等等。 3．藏族民族性格的反映 人類學家認為民族性格深受社會、經濟、文化傳統、生活方式及地理環境的影響。正是藏族所處地理環境的特殊性造成了藏族鮮明的民族個性。險竣的地勢，惡劣的氣候，造就了藏族頑強、倔強、執著進取、勇敢追求的民族性格，強烈的陽光和廣袤的草原賜予藏民族開朗、豪爽、奔放的性格。藏族傳統體育開展古朵、抱石頭和拋石頭的活動時，每名參賽選手都能夠表現出積極進取、追求勝利的精神面貌。藏族對于勝利者非常尊敬，獻上哈達，敬上青稞酒，獲勝者則大口喝酒，表現出豪爽、奔放的性格，失利者則遭到人們的嘲笑和奚落。這些都是藏族先民遺風，體現出藏族自古以來“虎豹皮褒以勇士，狐尾貶以懦夫”［9］(P38)的民族傳統。 4結論 雖然藏族傳統體育的許多項目發展還不成熟，甚至還沒有脫離生產勞動，但是卻是一種頗具特色的體育文化。石文化是藏族傳統體育的特色之一，具有深厚的民族性，是藏族歷史文化發展演變的產物，是體育文化與自然結合的統一體，是中華傳統體育文化的財富。