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體育是一種復雜的社會現象和行為現象,需要從不同的角度認識和把握。從人的行為水平上研究和把握社會體育現象,是一種新的嘗試,它為我們提供了觀察、認識、思考體育現象的一種新的視角。體育行為研究是從多維綜合角度對體育現象進行研究的。所謂多維綜合角度,是指從多學科的視野中對所有體育現象中都共有的要素進行研究。那么,什么是體育現象中所共有的要素呢?我們認為,任何體育現象都是由人的有目的的行為直接參與下的結果,因此,人的體育行為是一切體育現象中所共有的要素。體育行為研究正是通過研究人的體育行為揭示體育現象及其規律性的。 體育行為,是人類有目的、有意識地利用各種手段和方法,為滿足某種體育需要而進行的活動。它是一個比較寬泛的概念,即凡是與體育發生聯系的行為活動,都可稱之為體育行為。這些活動既包括體育行為的主要表現形式———運動行為,也包括體育的組織、管理、宣傳、科研、教學、消費、觀賞等方面的行為活動。體育行為的產生和發展,既受行為者內在生理、心理條件所制約,又受到外界環境包括自然環境、社會文化環境的影響,表現出多方面的行為特征。 1生物學特征 運動是動物(包括人在內)最基本、最外顯的生物學特征。由于運動是動物適應環境(攝食、逃生)的主要方式,因而運動本身成了動物進化過程重要的選擇因素。此外,人的生命活動中還存在一些非攝食和逃生之類的身體活動———游戲運動。游戲運動無疑具有生物本能的因素。這種本能通常在人的早期表現得比較明顯。據研究,7~12歲孩童70%左右的覺醒時間都是伴隨游戲度過的。對許多未成年動物的觀察,同樣發現這些小動物頑皮好動。專家們認為,這種本能活動對動物適應環境、生存繁衍具有重要作用。人體的運動本是人與生俱來的一種能力。這種能力對于人體猶如陽光、空氣、食物和水一樣寶貴,在人的生命過程中是不可缺少的。“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來”[11]。隨著人類自身和社會的發展,人的運動行為越來越遠離了動物的本能性,成為以自我的身體活動為基本活動方式而實現對自身自然的改造的有意識、能動的行為活動。當人類將人體運動作為一種手段來利用,以達到健體強身的目的時,運動便產生了體育的意義,其行為也就不再是一種單純的本能行為,而上升為具有人的意識和目的的體育行為了。體育運動對人自身自然的改造作用,不僅體現在人的形態結構方面,更重要的是在于提高人的生理活動機能和增強人的基本活動能力方面。體育運動旨在對人自身自然進行有意識的、全面的、系統的和科學的改造,使人的運動不僅與動物的運動相區分,也使體育運動與人的隨意動作、日常行為,以及從屬于人的其他活動中的身體活動(如體力勞動)相區別。[2] 人的生理結構是身體活動的物質基礎,是構成一個人運動能力的基本因素。人的生理結構的特征,在很大程度上決定了一個人能否從事競技運動和從事何種項目的運動以及所能達到的水平。不同的運動項目對運動員身體形態、機能和素質都有各自的專項要求,有不同的側重點,這是各個運動項目在長期發展過程中自然選擇的結果,也是專家們經過大量觀察、試驗研究得出的結論。因此,對運動員的早期選材,就成了能否培養出高水平運動員至關重要的一環。對于業余體育鍛煉的人來說,所選擇的運動項目對其生理條件沒有太嚴格的要求,但鍛煉者如果能了解自身的生理特征,懂得如何選擇適合個人生理特點的運動項目進行有針對性的鍛煉,將會大大提高體育鍛煉的科學性和目的性。 體育運動行為在一定程度上受到先天遺傳基礎上的生理機制的制約,但體育運動作為后天的一種積極的影響手段,又會在一定程度上使人們生理機能得到改善,使身體素質得到良好的發展。 2心理學特征 人類的體育行為不同于動物的純粹運動行為,因為人們總是用自己獨特的心理過程去適應客觀環境而采取行動。人們在從事體育的整個過程中,不僅有外顯可見的運動行為,而且充滿著內隱的需要、動機、價值觀、審美情趣、興趣愛好、情緒情感等心理活動。 人類體育行為的多樣性和個體差異性,除了受其生理機制和環境機制的制約外,更多地受到個體心理機制的影響。心理機制在個體體育行為產生和發展過程中起著重要的中介作用。生理因素和環境因素對人們體育行為所產生的影響主要通過心理這個中介而發揮作用。 人的外顯行為與其內隱心理活動是密切相連不可分離的。根據現代心理學的基本原理,人的體育行為產生與發展中的心理活動可概括為兩個方面:心理過程(認知、情感、意志過程)和個性心理特征(興趣、能力、性格、氣質)。一般來說,人們對體育的認識水平決定了其體育價值意識和參與體育活動的可能性;對體育的興趣愛好關系到人們對體育活動項目、內容的選擇;人的性格中的情緒特征(情緒活動的強度、穩定性、持久性)和性格中的意志特征(勇敢、果斷、堅定)會在體育行為發生和發展的不同階段對其行為發揮不同程度的作用;人的氣質類型則對其體育行為的表現形式、行為的指向性、靈活性等有一定的影響;而能力的強弱決定了人們體育行為的質和量。 體育外顯行為和內隱心理是一種雙向的相互作用相互影響的關系,即體育行為受到個性心理特征的影響和制約,但反過來,參加體育活動可以改善個性心理并能夠得到良好的發展。有關研究表明,運動鍛煉具有短期和長期心理效益,可以改善心境,緩解焦慮和緊張情緒,提高自信和自我概念等。[3]3社會學特征體育行為不是與他人無關的純粹的個體行為,而是人們對包括他人體育行為在內的社會文化環境中相關刺激的行為反應。這種行為反應又構成了環境中的體育刺激源,對周圍的其他個體和群體又會發生影響作用。體育行為既具有受動性又具有主動性,還具有互動性。體育活動過程中存在著模仿、感染、從眾等社會心理互動。體育活動中的公平競爭、協同合作、嚴守規則、求實創新、拼搏進取、優勝劣汰等意識和行為,為商品經濟社會所倡導的公平競爭、遵紀守法、勤勞致富提供了鮮明的參照。因此,體育行為是一種具有鮮明社會學特征的社會行為。#p#分頁標題#e# 正因為體育行為具有社會行為的特征,所以通過體育行為活動可以發揮其所具有的社會功能。其一,體育行為活動可有效地促進人的社會化進程。 少年兒童通過參與體育游戲和比賽,不僅可以學習到社會生活所需要的基本技術和技能,而且能在遵守游戲和比賽規則的過程中,逐步建立起社會生活所必需的道德意識和規范意識,不僅可以培養現代社會所需要的競爭、進取、拼搏精神,而且可以培養相互尊重、團結合作、熱愛集體等良好的品質。其二,現代交通和通訊的發達縮短了人與人之間的距離,但人與人之間的情感距離并未因此而靠近。人類也在不斷尋找各種交往的方式,來彌補和消除由于城市化、信息化及生活的快節奏而帶來的人際間的陌生感和孤獨感。體育行為活動以其特有的人際互動功能,無疑成為現代人調節身心、調整節奏、調劑生活的有效手段和方法。另外,體育行為活動還具有非語言交往的特殊功能,使參與者之間通過示范、模仿、領悟等形體上的交流,在心領神會中達到情感上的交流和共鳴,這種以身體姿勢和運動動作等非語言手段為主的交往方式,為不同文化背景下的人們提供了更多的交往機會,從而加強了人與人之間的了解和親和力,提高了作為社會成員的自我意識和自信心。通過群體性體育活動,還可以增強人們的群體意識,體驗歸屬感,增強群體凝聚力。國際間的體育交往活動,增進了不同民族和國家之間的了解、溝通和友好情誼。體育對人類自身和人類社會的和諧發展,起著其他文化活動所無法比擬的巨大作用。其三,著名心理學家弗洛依德、洛倫茲認為,體育運動可作為人們精神宣泄、排解不良情緒的安全通道,通過參加體育活動或觀看比賽,在社會秩序和道德規范允許的范圍,把受壓抑的情緒情感釋放出來,以減輕心理壓力和緊張感,恢復理智和心理平衡。從這一意義上講,體育行為活動還具有維護社會穩定的社會控制作用。 4文化學特征 人的體育行為與動物的運動行為的嚴格區別在于,人的體育行為是一種符號化的行為,是一種負載某種信息的文化行為。體育行為除了具有極具觀賞性的外在形式美、人體美、服裝美之外,還有行為主體所表現出的朝氣蓬勃、健康向上的時代精神和生命價值。人們通過各種體育行為活動,在有意和無意中交流、傳播著多種文化信息。體育競技與文化和教育相結合,是奧林匹克運動的重要思想?，F代奧運會已成為人類盛大的體育文化節日,成為現代人類文化活動中最為亮麗的一道風景。體育競技與文化結合,使原本純粹的體育競技增添了深厚的文化內涵。人類創造出的身體文化、競技文化極大地豐富了人類文化寶庫,并以其特有的魅力深深地吸引著越來越多的人們投入到這項文化活動中來。體育行為的產生與發展,是一個映射著人類智慧之光的文化創造和傳播過程,推動著人類文化的進步與發展。 體育行為方式的形成與發展,同一定的地理環境中人們的生活方式、民族文化、民族傳統和習慣等因素有著十分密切的聯系。正是這些因素的影響和制約,使許多體育行為方式或運動項目具有濃厚的民族風格和地域色彩,并具有長久的生命力,如中國的武術,日本的柔道,西班牙的斗牛,蒙古的摔跤、馬術,朝鮮的秋千、跳板,以及在全世界廣泛普及的具有古希臘文化特征的跑、跳、投擲等田徑項目。 不同的地域和不同民族的體育行為特征體現了不同歷史時期的文化水準和不同的民族文化特征,蘊含著本民族本地區長期積淀形成的思想觀念、價值特征,以及審美情趣、民俗民風等傳統文化特色,所以人類的體育行為作為以人的身體活動所體現的社會文化現象,從內容到形式無不深深蘊含著各民族傳統文化的底蘊。 5經濟學特征 在現代市場經濟社會中,一切文化活動都有經濟上的動因,“現代社會是用經濟學的語言寫成的”。 市場這支“無形之手”幾乎將人們一切行為納入其中,體育行為也不例外。從總體上看,體育行為是一種在余暇時間進行的文化娛樂活動,是一種文化消費行為,它所消費的主要是余暇時間,用以購買運動服裝、器材、書刊,練習和觀看比賽的門票等的金錢。 從人們生存、享受和發展需要來看,時間和金錢都屬于稀缺資源。人們要將這種稀缺資源在各種可供選擇的目標之間進行分配和使用。從宏觀上看,人們的體育行為受特定社會經濟條件的制約;從微觀分析,體育行為的出現則受人們總體消費選擇的深刻影響。體育消費行為的出現與發展同人們的生活水平和余暇時間占有量有著直接關系。研究表明,當恩格爾系數達到65%時,開始出現娛樂消遣性消費;當恩格爾系數達到50%以下時,這類消費可呈現穩定的持續性增長。[4] 在商品經濟社會中,職業運動員的運動行為作為其謀求生存資本的勞動具有商品價值,其價值的高低取決于運動員在比賽中所表現出的體能、技術和戰術的水平。運動員經多年的專業訓練并通過比賽來表現出個人的競技能力,一方面把具有使用價值的精神產品提供給觀眾消費,另一方面,個人也獲得與之競技水平的相應報酬。在越來越多職業化和商品化的競技體育領域,職業運動員的體育行為也會更多地表現出經濟行為的特征。 6體育行為的未來意義 “動”是人類作為高等動物的“類”的生命特點,運動是一切高等動物最重要的生存方式。人的外在行為也和一切高等動物一樣,是在大腦運動中樞的支配下完成的,而且這種運動能力對于維持人的生命活動,繼續作為地球“萬物之靈”,有著無法估量的巨大意義。在不太久遠的未來社會,人類還不可能進化為完全依靠高度發達的大腦智慧而無需肢體和臟器的運動而生存于世的非動物。因此,人類還需要通過身體活動來保持自己的運動能力而不致過早退化,也還需要通過一種行為方式“發泄”掉身心的“過剩能量”,這一有效方式就是體育行為。 知識經濟的到來,標志著勞動生產方式的又一次重大變革,人們將開始一種全新的以腦力勞動為主的生產方式。這也預示著以往需要較多體力和肢體活動的勞動行為,將被具有多種身體活動形式和內容的體育行為所取代。人類需要靠肢體不斷運動來維持生命活動,能夠滿足人們生理和心理多種需要的體育活動將成為人們的最佳選擇。在未來社會,先進的科技手段在漸漸取代了人類大量的體力生產勞動的同時,也將人們從長久以來主要以工作勞動為主的生活方式中解放出來,人們可以享有更多自由支配的余暇時間。人們可以按照自己的意愿,充分自由地選擇包括體育在內的各種文化活動,發展自我,享受生活。我們可以預言,體育行為是未來發達社會人們的一種重要的行為方式和生活方式。體育行為對人類具有永恒的意義和價值。#p#分頁標題#e#
