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1 體育價值觀概述 1.1 體育價值與體育價值觀 體育價值是體育對主體(人與社會發展及人類文明延續)所呈現出的意義,既有靜態的體育價值現象,也有動態的體育價值沖突和體育價值變遷;既有手段性體育價值,也有目的性體育價值。隨著時間的流逝,體育對人及社會所呈現出來的意義是變化的,這就是體育價值變遷。例如,在農業社會和工業社會,體育對社會的意義在于培養體格健壯的勞動者以從事社會生產;進入后工業社會后,體育價值的重心開始向提高人們身心健康水平、豐富社會文化生活、振奮民族精神、推動經濟發展等方面傾斜。體育對人與社會發展及人類文明延續呈現出來的意義,除了作為手段滿足社會的發展需要外,更重要的是要實現體育自身的意義,促進人及人類自身的發展,這才是體育價值的直接指向。 體育價值觀是對體育價值及體育價值關系的整體的、根本的看法、觀點和態度,也就是對體育與主體(個體、社會和人類)發展的特定關系的根本認識,包括體育對主體需要的滿足程度的認識,同時,還包括對主體存在和發展所具有的功能屬性以及主客體相互關系的特定效應等方面的認識。體育價值觀是人類價值觀在體育方面的具體化,是人們對體育 感知、認識的重要內容,是指導、支配和評價體育行為和功效的核心觀念。 1.2 體育價值觀的內容體系 體育價值觀的研究應以體育理論和體育實踐為基礎,以價值理論為支柱,結合本體論、認識論的研究,全面地、有層次地、深入地進行。根據課題的研究任務,從目前對體育價值觀研究的現狀出發,初步構建體育價值觀的內容體系。 從橫向來分析,體育價值觀可劃分為體育教育價值觀、體育競爭價值觀、體育休閑價值觀和體育經濟價值觀。這4種形態的體育價值觀雖然都可以作為獨立的研究對象,且各具特色。從縱向來分析,體育價值觀分為生物體育價值觀、三維體育價值觀和人文體育價值觀。這3種形態的體育價值觀反映了不同歷史時期人們對體育價值及體育價值關系的認識狀況。從價值結構上看,體育價值觀涉及體育價值方向、體育價值標準、體育價值競爭、體育價值實現手段等諸多內容。當前,應進一步完善體育價值觀體系,牢固樹立以人的發展為中心的體育主導價值觀,加強宣傳,使健康的體育價值觀植根于大眾心中,推動體育的可持續發展。 2 從中、西方體育價值觀的比較看中國體育發展趨向 2.1 人與社會的協調發展觀是中國體育發展的地域坐標 科技發展讓人類付出了沉重的代價,某些“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發,大面積的環境污染、生態失衡威脅著人們的生存條件,各種心理障礙和疾患成為多種人群的高發病、多發病。解決身心健康問題的最好辦法就是動員人們積極參與體育運動。因為,健身運動、消遣娛樂是治療亞健康狀態的最積極有效和最方便廉價的手段。人們對于體育的需要以及由需要產生的心理欲求,是參與體育運動的心理內在過程的起點,也是啟動體育生活化發生、推動體育生活化發展、制約體育生活化進程的主體的內在的原始動力。從這個意義理解體育運動的價值,可以把體育運動當作一種不可或缺的生活需要,在這樣的大前提下,體育生活化就顯得愈發重要。 未來學家預計,21世紀經濟和社會發展的熱點將從物質轉向精神,精神消費將成為人們未來生活的重要內容。這一趨勢將使體育所特有的精神文化價值被人們重新認識和開發,并顯示出無比誘人的魅力和無限廣闊的前景。 西方文化的真諦在于求變,核心思想是“無物不變”,而變化永無停頓,尤其是美國這樣一個移民國家。在美國人的心目中,變化體現出不斷打破常規、不斷創新的精神,人們永遠不滿足他們已取得的成就,不盲從傳統的秩序,更不甘受制于家庭、經濟、教育乃至個人能力的條件。美國人求變的價值觀念還表現在他們不同形態的活動方面,包括職業、社會地位、地域等多方面的流動。美國歷史的每一章節都充滿了某某人如何從一地遷徙至另一地、某某人如何從社會最低層或最卑賤的職業升遷至社會地位較高的職業之類的傳奇故事。這種在社會意義上的“挪動”,為更多的人帶來了錢財、更多的閑暇,也帶來了更多的運氣。 由于受經濟全球化的影響,提供體育服務產品的體育產業正在加速實現著體育資源的國際化。以優惠的條件和“看得見的事業”吸引國外高水平教練員、運動員,已經成為當代國際體育的常規做法。20世紀90年代以來,原蘇聯和原東德已有幾千名高水平運動員和教練員流入西方,歐洲、美國和澳大利亞成為最大的接收和受惠國,典型例子是前蘇聯游泳功勛教練圖列茨基到澳大利亞,幾年中將澳國家隊帶入世界一流水平,現已超過俄羅斯。此外,中國的乒乓球、體操、跳水和羽毛球運動員、教練員幾乎遍布全球,姚明到NBA打球等,都是這種世界范圍內人才流動的體現。 民族化、地域化是前工業社會中體育活動的主要特色之一,在現代社會中,各國體育之間在活動內容和方式上的差異已經越來越小,體現出強烈的同一化傾向。不僅世界性和國際、洲際性體育賽事越來越多,而且,它們與各國的體育賽事越來越緊密地形成為一個層次分明、層層銜接的整體。與此同時,那些沒有被納入現代國際競賽體系的體育活動,特別是那些只在較小范圍內流行的少數民族的體育活動,正在因被邊緣化而迅速衰落。 2.2 協調發展的價值取向是中國體育發展的準確定位 體育既是人類創造和從事的社會文化活動,也是服務于人、促進人類發展的重要工具。隨著社會物質產品的不斷豐富和人們閑暇時間的增加,各種新的社會現象不斷涌現。中國傳統體育價值觀與西方體育觀的結合,正好迎合了這一趨勢。著名的未來學家格雷厄姆•莫利托在“全球經濟將出現五大浪潮”一文中指出,到2015年,人類將走過信息時代的高峰期而進入休閑時代,休閑將成為人類生活的重要組成部分。毋庸置疑,休閑已成為我們這個時代重要的特征之一和社會文化活動的重要組成部分,休閑代表著一種新的價值觀。 知識經濟時代的來臨,使未來的社會以史無前例的速度變化著,休閑也將成為人類生活的重要組成部分。它將帶來兩個變化:第一,人們的工作方式發生了很大的變化,在提高效率的同時,人們也將有更多的閑暇時間;第二,隨著經濟全球化、網絡化的到來,文化之間的相互融合相互滲透也會在越來越多的方面體現出來。在西方發達國家,人們往往把從事休閑產業的人譽為“親善大使”,因為,他們既運用智慧,又付出愛心,以一種特殊的品質和技巧傳遞愛的精神,幫助人們找到真正值得參與的活動,使這個世界變得安全、溫馨和美好;使人在休閑中既豐富思想,又陶冶情操;使人的生命既豐富多彩,又獲得價值的提升。 可持續發展對世紀轉換中國體育價值取向,無疑是具有“范式變革”的意義,最突出的是確立協調為本的發展觀念。 20世紀90年代后,我國體育界明確提出了“三個協調發展”的思路,即體育與經濟協調發展、體育與教育、文化等的協調發展、群眾體育與競技體育的協調發展。這反映了我們對體育內、外部關系認識上的深化,其思路與可持續發展觀是一致的。糾正體育發展價值向度的偏離,需要人類自己作深刻的反省。人類必須清醒地認識到創造奇跡不是體育的惟一,不應把體育的發展和人的發展人為地割裂與分離,體育發展成果應完全真正地為人、屬于人、有利于人,這才是發展體育的目的和意義。在這種強調“以人為中心”的發展中,體育只是實現人們眾多愿望——健康、友誼、娛樂、活力、競賽的一種手段。 人類對新世紀所有的憧憬都體現出一種渴望和平、穩定、健康、長壽、美滿的情結,新世紀將是一個比任何時候都需要體育運動和健康的世紀。將人置于體育發展的中心是21世紀體育發展的必然選擇?；盍Α⒑椭C將成為貫穿人的一生的追求,健康休閑將使人類生活變得更加多彩多姿。“生態奧運會”、“綠色奧運會”將不再是口號,競技體育的運動成績和經濟效益之外,環境亦將成為組織者的重要著眼點。北京舉辦2008年奧運會將舉辦與發展有機地結合起來,提出“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的三大理念,這一理念得到國際社會的認可和高度評價。為了保持21世紀競技體育的可持續發展,為了人類的尊嚴,人們向興奮劑宣戰,藥檢將向更公開、更負責任、更具監督作用的方向發展;運動健身器械的設計將更多地融入“以人為本”的理念,不斷推出更符合人體結構的高科技新產品,以達到有效、安全,舒適和操作簡單的目的;健身與休閑相結合的現代體育俱樂部將是未來大眾體育發展的主流;清新的空氣、良好的環境,以不破壞自然環境的質量和生態平衡為目標的“綠色體育”將是21世紀體育發展的主要潮流。 2.3 人文關懷是未來中國體育發展的方向 無論在西方還是在中國,對人的關注總是置于非常重要的位置,盡管在中國傳統文化中對個人的關注從屬于對集體的關注之中,西方的對人關注有個人主義的傾向,但不管怎樣,在現代社會,對人的關注立足于人的個體價值,對人價值的突出,對人價值的尊重,也將是體育發展的必由之路。 “以人為本”發展觀的提出,標志著工業革命以來人類發展觀念的重大革命,是社會發展觀演化的新階段,體現出經濟社會的發展與人的體力和智力的發展相一致。特別是進入21世紀,迎面而來的將是一個現代化科技和生產力快速發展的新時代,人類作為發展的主體和中心,其全面的發展將成為經濟和社會發展的最終目標。健康體魄是“人的全面發展”所依附的基礎。健康、長壽是人類發展的基本標志,新世紀的體育事業將融入“以人為本”的基本發展理念,成為人類社會協調和可持續發展中的一項重要事業。 中國體育應立足于中國社會發展的歷史性,來確立自身的價值取向,社會發展的進步,說到底是作為歷史行進主體的人的進步,是為一切人的發展和人的全面發展。把人的發展作為社會發展的目標,現已成為全球性的共同認識。作為社會組成部分的體育,將人的全面發展作為世紀的最高命題,其根本意義在于,認識到了體育自身的價值,擺脫了長期以來自覺或不自覺地限于“工具”的局限性,工具的價值取向弱化,人本價值取向強化。這一趨勢已在目前發生著變化并顯露端倪。 時代的發展,社會的進步,必然導致體育價值觀念的變革。體育以人為本,是新世紀體育要弘揚的一個重要的價值觀念。新世紀的體育發展將體現“以人為本”的當代主題,成為人、社會和體育自身可持續發展的積極動力。 3 新時期體育主導價值觀的確立 3.1 體育價值觀多元化的形成 隨著經濟全球化的發展和我國社會轉型的實踐進程,社會價值觀日益顯示出差異性和多樣性。 首先,在經濟全球化的推動下,我國社會主義市場經濟體制的建立和完善逐漸融入世界市場經濟的開放體系中,政治、文化以及人們的價值觀念日益從封閉走向開放,相互之間的交流與互動逐漸加強,使各種意識形態和文化背景下的價值觀相互交融和共存,表現為文化與經濟‘一體化’的態勢與日俱增,且文化功能日益膨脹,對社會生活形成了廣泛沖擊。其次,我國現代化建設所形成的社會轉型期為中國社會價值觀的多元化奠定了基礎。一方面,社會轉型引發的新的經濟生活為人們提供了價值選擇的廣闊空間,它推動著人們在以往經濟形式基礎上建立起來的社會政治理念不斷發生變化,特別是對傳統價值理念的核心和主導信念發生了很大的轉向;另一方面,社會轉型導致了主導價值觀轉向背景下不同價值心態的共存局面。作為意識形態的價值觀具有相對獨立性的特點,其發展變化同社會存在的發展變化具有不完全同步性。傳統的價值觀還存在并制約著人們,而新的價值觀又在沖擊著人們,不同的價值觀同時并存,給了不同價值主體選擇的自由和責任,不同主體的不同選擇自然呈現出多元的態勢。 體育價值觀的多元化與其賴以生成的社會密不可分,是其所處的時代和社會發展階段的必然反映。從我國體育人文社會科學發展的歷史可以看出,體育價值觀多元化的形成經歷了以下幾個不同階段:1)體育屬于上層建筑,是教育的組成部分。“體育為無產階級政治服務”是這一時期體育的突出特點;2)體育屬于自然科學范疇。1978年謝瓊桓在《體育工作情況反映》上發表文章指出,“體育是一門自然科學,屬于生產力范疇”,針對體育屬于上層建筑的論斷提出質疑,在體育界引起很大反響。在隨后的討論中,逐漸形成了“真義體育觀”和“大體育觀”兩相對立的體育價值觀,至今在體育界還存在一定的影響;3)體育的文化屬性確認。20世紀80年代中期,社會上掀起了“文化”的大討論,推動了我國社會科學的繁榮發展。在體育概念的大討論中,人們認識到體育的社會、文化屬性,從而開始在社會科學范圍內開展體育研究;4)體育的科學價值與人文價值的統一。1994年《讀書》雜志發起了一系列關于“人文精神”的討論。社會轉型中人的發展問題受到了社會的廣泛關注。終身體育、以人為本的體育、人文奧運等體育領域的深刻變革,都直接或間接地反映了“人文精神”大討論對體育領域產生的影響。隨著“人文體育觀漸近,生物體育觀淡出”這一觀點的提出,引發了人們對“生物體育觀”與“人文體育觀”相關價值問題的激烈討論。#p#分頁標題#e# 隨著科學發展觀的確立,關于體育價值觀的爭論最終形成了以人文體育觀為主導價值觀、體育的教育價值觀、健康價值觀、競爭價值觀、休閑價值觀、經濟價值觀等多元化的體育價值取向并存的局面。體育價值觀的多元并存表明了社會的開放程度、人們體育行為選擇的自主自由程度和其豐富性、多樣性。體育價值觀作為社會價值觀體系的一個組成部分,在社會價值觀多元化的影響下,日益顯示出差異性和多樣性。體育價值觀多元化是在當今多元文化融通與交匯的現實趨勢下形成的。 3.2 當代體育價值取向的特點 3.2.1 人本化:以人的發展為核心的體育價值取向 把人的發展作為社會發展的目標,現已成為全球性的共同認識。1994年3月我國政府的《中國21世紀議程》白皮書指出“以人為本位”,從而把人的發展問題提到了一個新的高度。社會學者認為,把人的全面發展作為一切發展行動的出發點和歸宿,抓住了社會發展的實質,同時,也囊括了社會發展的各個方面。 3.2.2 工具理性向價值理性的轉變 在實踐領域,工具理性向價值理性的轉變是一個漸進的過程。教育部在2003年對全國11萬多名大、中、小學生進行的體質監測中發現,學生的運動素質下降,近視率居高不下。 反觀學校體育,不論小學、中學和大學,體育都是必修課;在初中升高中的考試中,體育課還有30分的權重,可見學校對學生體育的重視。但由于在體育問題上,人們的價值觀一直帶有很強的工具理性色彩:或者是為了“爭光”,或者是為了“升學”,沒有擺脫把體育作為手段,人作為實現社會目的的工具這樣的思維慣性,而事實上,人才是社會活動的終極目的。19世紀英國公學有一句很著名的口號就是:“滑鐵盧戰役可以在伊頓公學的運動場上取勝”。這樣的體育價值觀雖然將體育的價值強調到了很高的程度,但這樣的體育仍然把人充當了社會目的的工具。因此,從工具理性向價值理性轉化的體育價值取向的轉變,需要確立以人的發展為中心的價值取向,這是時代賦予體育價值取向嬗變的新的動力。 3.2.3 從注重科學價值向科學與人文相融合的價值取向轉變 在科學完備地認識人的基礎上,體育的發展旨在謀求人作為主體的潛力和創造力的發揮,而不僅僅局限于對人的身體的訓練或養護。也就是說,體育對人的主體價值和獨立人格的促進,不是抽象的概念,它體現在體育對人的生物有機體的物質關懷上,更體現在體育對人的內心世界和精神世界的價值關懷上,這一要求促進了體育價值取向朝著科學與人文相融合的方向發展。 在現代以人為本的社會發展觀的指導下,社會對人的價值的認識得到根本性提升,認識到人既是生物個體,又是社會個體和具有內心世界的精神個體,因而,在做法上不是強制而是引導人們對體育由理解到產生需要,著眼于使個體能夠主動地參與體育,實現體育對人的身心改造的作用。前一種做法對人的認識,是從生物體育觀出發,強調人的生物屬性,因而,在體育中缺乏對人的精神關懷,而使體育活動的個體產生“身順而心違”的負面影響;后一種做法,尊重了人的主體價值和獨立人格,在體育認識上實現了價值理性和工具理性的統一。 3.2.4 注重“社會本位”與“人本位”相統一的體育價值取向 生物體育觀是“社會本位”時代的產物。西方社會學創始人孔德認為,真正的個人是不存在的,只有人類才存在,因為,不管從哪方面看,個人的一切發展,都有賴于社會。這種思想代表了社會本位的主流觀點。絕對的社會本位強調非個性化的社會化,強調個體對社會規范的服從,主張把個體消融在整體之中。在這種社會本位的價值取向中,形成了個體對社會的依賴性和消極適應性。與之相對的是,絕對的個人本位主張人的活動應以個人價值為中心,應主要根據個人自身完善和發展的需要決定體育的目的性。因此,個人本位否定社會制度的權威,反對社會對個人的束縛,將人視為萬物的尺度,強調個人自由權利的至高無上。在體育領域,個人本位與社會本位的價值取向同時存在,并交織在一起。在我國社會主義市場經濟條件下,對個人與社會發展關系的重新定位,使社會價值取向越來越注重人作為個體的價值實現,由此影響到體育的價值取向趨向于“社會本位”與“人本位”的統一。 3.3 當代體育的主導價值觀 主導價值觀是以多元價值觀的存在為前提,在人們的價值觀念體系中處于主導、支配地位,體現價值體系的基本方向,統攝其他價值觀念,反映現實生活和社會發展內在要求和趨勢,規范行為、穩定秩序,提供精神動力支持的核心價值目標和價值導向。在價值觀多元化基礎上建立的主導價值觀,是一個復合體,是眾多合理價值取向的總合。這個總合,必須堅持寬容和批判的原則。寬容是以承認多元化的價值觀的合理性為前提,體現的是一種平等精神;批判不是專制,不是以一種高高在上的價值觀來壓制其他的價值觀,而是不同價值觀在平等基礎上的競爭和對話,體現的是寬容的原則性。 在新世紀以人為本的科學發展觀的影響下,形成了以人文體育觀為主導價值觀,多元體育價值觀并存的狀況。“人文體育觀”通過對多元體育思想的反思,在批判和寬容的原則基礎上形成了對體育價值觀的全面認識:1)通過對以往建立在抽象的人性意義上的人文體育觀的反思,形成基于對現實的、完備的人及其人性的理解的體育觀念;2)通過對以往相互對立的唯科學主義體育觀的反思,形成科學與人文相融合的體育觀念;3)通過對以往基于“工具理性”所形成的工具論體育觀的反思,構建價值理性與工具理性相補充的、以人為本的體育觀念。 人文體育觀作為當代社會的主導價值觀的確立,并不排斥多元價值觀的存在,而是作為多元價值觀的共同價值基準來反映社會所提倡的占主導地位的價值觀,進而影響人們和引導人們的價值取向。社會生活作為體育價值觀產生的根基,它的多樣性決定了體育價值觀必然反映出處于一定經濟利益中人們的需要和利益,決定了體育價值觀的多樣性。我國體育價值觀的嬗變,正是在經過了從生物體育觀向人文體育觀的歷史性轉變后,形成了在以人為本的價值導向基礎上,體育的教育價值觀、健康價值觀、競爭價值觀、休閑價值觀、經濟價值觀等多元化的體育價值觀并存的局面。 人文體育觀作為體育的主導價值觀,是以人的全面發展為核心內容,以尊重人作為完備的個體的價值實現為價值取向,以實現人的全面現代化作為當代人文體育觀的實踐目標。人文體育觀反映了當代以人為本的科學發展觀的價值取向,在體育價值觀念體系中處于主導性和支配地位,體現了當代體育價值體系的基本方向,反映了現實生活和社會發展的內在要求和趨勢,對規范人們的體育行為、引導體育健康平穩的發展,提供了核心價值目標和價值導向。在人文體育觀的指導下,衍生出多元化的體育價值觀,如從全民健身的角度出發形成的健康價值觀、著眼于學習化社會中人的終身體育學習的教育價值觀、關注并滿足在全面建設小康社會的歷史條件下人的發展需要的休閑價值觀,以及旨在救治把人當作“金牌機器”的競技體育的嚴重異化現象的競爭價值觀。 由此可見,人文體育觀作為當代體育的主導價值觀的存在,并非完全消解人們之間價值觀念的差異,而是具有統領和規范日趨多樣化的體育價值取向,通過對各種現行的體育價值觀的批判和整合,從而確立一種為社會絕大多數人所普遍認同的體育價值觀的作用。同時,多元體育價值觀的存在,使體育的價值取向包含多層面、多等級的價值目標和價值追求,形成了一個完善的價值體系,滿足處于不同社會階層、不同利益群體的體育價值追求。 人文體育觀的確立,使體育的價值取向重新定位為“以體育促進人的全面發展”。“體育為人人,健康為人人”的觀念滲透到體育發展的方方面面,現代體育發展成為以人為本、全民參與的專門性社會活動。與此同時,中國經濟社會的轉型將為體育提供前所未有的發展平臺,也對體育事業提出了更新、更高的發展要求。隨著我國全面建設小康社會的現代化進程逐步推進,以人的發展為核心的人文體育理念也將會為現代競技體育、學校體育、社會體育領域帶來顯著而深刻的變革,進而形成以體育促進人的全面發展的新局面。 4 新時期體育的多元價值觀辨析 4.1 體育的教育價值觀與體育發展 體育的教育價值觀,就是人們對體育在改造人或社會群體的思想觀念和社會行為中的積極作用的認識,是關于體育在培養人、改造人方面的價值判斷和基本觀點。正確的體育教育價值觀有利于促進人與社會的和諧發展,有利于推進我國體育事業的現代化進程。隨著我國經濟的持續快速發展和社會的不斷進步,體育越來越成為人們關注的焦點,成為人們日常生活的重要組成部分。人們關注體育,參與體育,體驗著體育所帶來的樂趣。體育改變了人們的生活,也改造著人們的認識。因此,在新的社會形勢下,探討體育在促進人們養成健康的生活方式,引導人們更好地適應社會生活,培養現代人的價值觀念和行為方式,培育民族精神等方面的積極作用,研究當代中國體育的教育價值觀,有助于為當代中國體育事業的科學發展提供理論依據,從而更好地實現體育在全面建設小康社會中的教育價值。 增進健康日漸成為體育的核心教育價值,體育參與的全民性空前提高。在以人為本的小康社會,增進人們的身心健康,提高人們的健康水平,改善人們的生活質量,日漸成為體育的核心價值。伴隨著小康社會建設進程的不斷深入,經濟發展與社會發展“一條腿長,一條腿短”的現象逐漸得到有效解決,人們的物質文化生活水平和健康水平受到空前的重視。在溫飽問題解決以后,健康生活成為人們普遍關心的首要問題。人們越來越認識到,堅持終身體育鍛煉和養成講究衛生的良好習慣對于健康和長壽有著至關重要的作用,進而有助于自我實現和發展。 2008年北京奧運會的成功舉辦,在我國體育事業的發展史上具有劃時代的意義。在競技體育取得舉世矚目的輝煌成就后,人們更加關注體育參與的全民性,更加注重實現體育的健康促進價值。“健康第一”的指導思想在學校教育中得以落實,促進學生身心健康的協調發展,貫穿于體育課程實施的全過程,學生的健康狀況得到改善。全民健身體系日益完善,體育參與的全民性得以實現,農民體育和外來工體育受到重視,體育有效地提高了人們的生活質量,使人們更加安居樂業。在繼續強調運動員努力拼搏為國爭光的同時,金牌意識有所淡化,人文關懷日趨濃厚,運動員本身的身心健康受到關注,金牌和榮譽的健康代價越來越小。 體育的社會功能發生改變,群育功能受到重視。小康社會的體育更加關注人的社會化,強調通過體育活動提高人們適應社會生活的能力,促進人與社會的和諧發展。學校體育在人的早期社會化中所具有的獨特作用受到關注,掌握生活技能,進行社會行為規范教育,促進學生個性的形成和發展,被納入學校體育的目標體系,并得以貫徹落實。競技體育強調為全體社會成員樹立健康向上的榜樣,倡導有助于社會主義精神文明建設的社會價值觀念。 “中華體育精神”得到升華,體育發展注重弘揚與培育民族精神。面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩,弘揚和培育民族精神,作為文化建設極為重要的任務,被納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程。以愛國主義為核心,以自強不息、奮發進取為基本特征,以“為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”為內容的中華體育精神升華社會主義精神文明建設的重要組成部分。步入小康社會,全國各族人民生活水平穩步提高,健身意識及需求日漸增強;具有濃郁民族風格和地方特色的少數民族傳統體育得到快速發展,有效地提高了全國各民族的健康水平,豐富了人們的精神文化生活,增強了民族凝聚力;強調課程內容選擇自主性和靈活性的新課程全面實施,武術等民族傳統體育項目以其獨特的魅力受到廣大學生的喜愛,武術培育民族精神的功能得到實現。2008年北京奧運會成功舉辦,中華體育精神得到全面展示,奧林匹克精神與中國傳統體育文化碰撞與交融,競技體育成為宣揚先進體育文化和培育民族精神的主陣地。民族體育進一步發展,社會體育進一步普及,民族認同感進一步增強。 4.2 體育的競爭價值觀與體育發展 體育競爭價值觀是個體主體和社會主體在對體育認知和滿足自身需求時所獲得的對競爭的認同或滿足。體育競爭價值觀是體育價值觀的重要組成部分,是體育競爭屬性對個體主體或社會主體有用性的反映。研究體育競爭價值觀可以通過體育的公平、公正、規范的競爭引導個體確立符合社會的先進價值觀,從而對維護社會秩序,促進社會發展有著重要的意義。 在我國社會主義事業向前發展的過程中,體育的發展必將成為人們生活方式改變后的一大發展領域,將不斷滿足廣大人民的需求而加快發展。國家必將會更進一步重視體育工作,以更高質量的體育來充實人們閑暇時間增多后的消費需求和精神需要,同時,國家也需要通過體育的競爭價值來引導和培養人民形成正確的競爭價值觀。 從體育競爭價值觀與競技體育的發展來看,競技體育首先應繼續實施“奧運爭光計劃”,創造優異的競技體育成績,提升國家國際地位,促進生產力的發展;其次,加強全國競賽體制和機制改革,形成有利于后備人才培養的競賽體系,應開展各個層面、多種多樣、滿足不同群體、不同愛好的競技比賽,使體育競爭價值在各種人群中能得以普及認識;第三,要嚴明紀律,凈化賽場,弘揚體育道德,豐富人們精神生活,倡導先進、積極的競爭價值觀。競技比賽要遵守規則、遵守體育道德,宣傳和樹立維護公平競爭、遵守規則、恪守體育道德的典型事例來影響公眾價值觀的形成,來創造社會精神文明,從而提高國民的素質和推動社會的發展。 從體育競爭價值觀與社會體育的發展來看,社會體育要大力推廣“全民健身計劃”,實現二期工程目標;繼續辦好全國體育大會以及各類群體競賽,以競賽為杠桿推動群眾體育事業的發展;加大對全國群眾體育先進集體和個人的表彰。 未來群眾體育的發展要注重提高水平,注重加深文化內涵,注重滲透價值觀的培養。應構建多層次的群眾體育競賽體系,如全國的體育大會,各省、市級別的、各社區的、各街道的、各單位的體育競賽等等。制定特殊的競賽規則,以適應群眾體育的特點,便于增強大家的凝聚力,培養大家團結協作、共同拼搏的精神。 從體育競爭價值觀與學校體育的發展來看,學校體育要從多方面進行改革,以體現體育的競爭性特征。學校體育課程標準的內容實施中要注意突出技能的教學,體育教學方法的選用要突出和運用競爭的方法,進一步重視課余體育訓練與競賽。通過各種手段來培養學生的體育競爭價值觀。 在我國全面建設小康社會的新時期,體育競爭價值觀的發展特征和走向將會充分體現。國家政府部門在制定體育政策、法規時,會突出體育競爭價值觀的引導作用;體育競爭價值觀的宣傳會越來越得到重視,理論研究也會得到關注;蘊含體育競爭價值觀的各種競賽會越來越廣泛開展;體育競爭價值觀在社會精神文明建設中的作用越來越被重視。 4.3 體育的休閑價值觀與體育發展體育以其獨特的文化屬性,老少皆宜、豐富多彩的活動形式以及健康娛樂身心的功能,而成為休閑生活的主要方式之一。探討體育的休閑價值觀,一方面有利于提高人們對體育休閑價值的認識和閑暇時間的支配技能;另一方面,為體育行政部門制訂適應21世紀社會發展要求的正確的體育發展戰略,明確體育改革與發展的方向提供理論依據,最終促進體育的發展。 從學校體育層面看,倡導體育的休閑價值觀有利于“健康第一”思想的落實。體育休閑的健康觀、心靈觀、社交觀、平等觀等價值觀念本身就體現了“健康第一”的理念,是與“健康第一”的思想一脈相承的。在體育休閑中,不但可以獲得身心的放松,享受自我、挑戰自我,而且,與社會和大自然充分融合,探尋生命的真諦和人生的意義。雖然,體育休閑中往往帶有“自由支配”的屬性,但是,這“自由”中蘊藏著責任與義務、知識與創造、文化與品德、藝術與欣賞、團結與友善、美好與真誠、自助與他助、健身與修心等極其豐富的內容。所以,在學校體育中樹立體育的休閑價值觀,既有助于發展學生的身心素質,又有助于提高學生的思想道德素養和科學文化素質,促使學生在身、心、群三方面都得到全面、健康發展。 學生體育休閑價值觀念的形成,要求學校體育改變以下幾種做法:在學校體育教學內容上,重視技術傳授而忽視現代體育科學理論的傳授;在體育教學過程中,重視運動成績而忽視運動過程的觀念;在體育教學形式上,重視體育課堂教學而忽視課外校園體育活動;在學校體育功能上,重視學校體育健身的單一功能,而忽視發揮學校體育的多種功能;在教學方法上,重視教師的單向傳授,而忽視學生個體的體驗;在教學效果上,對學生實行“大”而“統”的要求,而忽視學生的個體差異性。學校體育改革只有實行以上轉變,才能讓學生真正體驗到體育的樂趣,品嘗到體育休閑的自在,才能為終身體育打下堅實的基礎。 從競技體育層面看,倡導體育的休閑價值觀有利于更新競技體育發展的理念,克服過分追求功利的傾向,淡化“金牌至上”的唯金牌意識,引導國民更多地注重體育運動的過程,而以“平常心”來看待競技體育競賽的結果。充分發揮競技體育的休閑價值,讓競技體育真正成為人們群眾休閑娛樂的一種方式。同時,競技體育的發展還要樹立“以人為本”的意識,關注運動員的身體和心理健康,實行人性化管理,加強運動訓練的科學性;注重提高運動員的文化素質和個人修養以及能力技能等,開辟運動員退役后再就業的多種渠道,消除運動員的后顧之憂。在制度層面上,要加強和完善體育的法規制度建設,加強執法和懲處力度,完善民主監督制約機制,規范公開、透明、平等、優勝劣汰的競賽原則。同時,還要改革獎勵制度和辦法,建立科學合理全面的工作成績考核辦法和評價體系,避免只以競技運動成績片面地來論英雄,以某一次的競賽名次來定乾坤;在發展戰略上,競技體育要走綠色體育發展、協調發展和可持續發展之路,讓競技體育給人和人類社會以生機、活力、友愛,為人類社會的文明、和諧、發展、和平發揮積極的作用;在發展模式上,必須遵循經濟性原則,講究“低投入高效益”,拋棄粗放式的運作模式,要讓競技體育的發展遵循投入、活動、產出的運行機制和發展規律,使競技體育能夠以最小的投入得到最大的產出效應。 從社會體育層面看,隨著體育的休閑價值觀的形成,人們對體育本質有了更深刻的認識。體育不但要為國家民族榮譽而爭,更要為每個微觀的個體服務,滿足每個微觀個體健康、娛樂、社交、精神依托等普遍而根本的休閑需求,促進人的全面、自由、和諧發展。體育休閑價值觀有利于促進了人們自主自覺地參與體育鍛煉。體育的健康、娛樂、交際等休閑價值觀的形成,使得體育逐漸成為人們進行休閑活動時的首要選擇,逐漸成為人們提高生活質量不可或缺的一個組成部分。它是個體獲得心靈的安頓和歸依,以及營造美麗精神家園的重要途徑。體育由原來的政治需求轉為了人們的自身根本需要,由原來的強制性“要我參與”轉變成人們主動積極性的“我要參與”。體育不僅僅是國家和單位的事,更是個體追尋健康幸福生活的大事。事實證明,越來越多的人接受了“花錢買健康”、“請客吃飯,不如請人流汗”的觀念。隨著體育的休閑觀念確立,體育已愈來愈走進了人們的生活中。 4.4 體育的經濟價值觀與體育發展 隨著世界經濟的迅猛發展和人類文明的不斷提高,體育運動已不僅僅是單純的競技比賽或某項身體鍛煉方式,它同時以高度商品化的產業形式而存在,因而給社會帶來了不菲的經濟價值。在市場規律大起作用的現今社會,體育的經濟價值在其教育價值、文化價值、娛樂價值等眾多價值中凸顯出來,體育的經濟價值觀在此基礎上逐漸形成。 體育經濟價值觀是人們對于體育領域中的經濟價值及其創造過程的認識和評價。具體來說,是指人們對體育領域中各種經濟事務、經濟現象、經濟關系、經濟行為進行評價、取舍的態度和觀點。體育的經濟價值觀,可以包括兩個方面的內容:1)體育的生物經濟價值觀,是指體育運動項目本身對人體產生的作用在人的觀念上的反映,體育運動的這種價值是基礎的、本能的,它不以社會的經濟形態變化而變化,體育經濟價值觀是對體育運動基礎的、本能的價值主觀上的一種反映;2)體育的產業經濟價值觀,是指體育產業對人們生活產生的影響在人的觀念上的反映,例如,體育產業的發展可以增加國民生產總值,可以給社會提供更多的就業機會,可以提高人民生活水平等。體育產業的經濟價值是社會經濟發展到市場經濟形態下才產生的,也可以說,體育經濟價值觀是體育產業化的產物。 體育要走出“富人體育”的怪圈,堅持大眾性。研究體育的經濟價值,一方面要牢記體育的產業功能,即充分發揮體育在提高社會生產和促進經濟增長中的作用;另一方面還要牢記體育具有生物的經濟價值,即體育能滿足人健康的需要,能促進人自由全面的發展。從這個意義上講,社會上存在的“體育是有錢人玩的東西,窮人沒有體育”這種觀念過分強調了體育產業的經濟價值,忽視體育運動本身的經濟價值。 從體育產業的經濟價值角度來講,體育也不是有錢人的專利,因為體育消費可以有多種檔次,可以滿足不同經濟水平人群的需要,高收入人群可以進行“貴族化”的高檔消遣娛樂,中等收入人群可以進行體育投資和體育娛樂,低收入人群可以進行體育健身消費和購買必需的體育用品,甚至還有一些簡單的體育項目,不用進行消費,就可以參與。因此,體育并非是有錢人的玩物,它是一切體育愛好者的權利。 體育要走出“國家事業”的樊籬,走合理的產業化道路。 受傳統觀念和計劃經濟體制的影響,人們過去不敢正視體育的產業性質,“體育屬于消費性事業而非產業”是多數人的普遍認識。這種觀點不僅在理論上有所偏頗,而且,在社會實踐中給體育事業發展造成了許多障礙。在社會主義市場經濟的大環境下,我國體育事業不能遠離市場、排斥市場,市場經濟必須延伸、滲透到體育領域中來,體育事業必然與市場發生直接或間接的聯系,一部分體育機構和活動必然納入市場經濟體系,體育事業的運行機制必然由單一的計劃機制向市場經濟的運行機制轉變。體育事業發展要全面適應市場經濟體制,包括改革體育管理體制、調整體育事業結構、轉換體育經營機制等,更多地依靠市場供求調節機制,并以市場需求為導向而獲得發展。 適度發展高校體育產業是對當代體育經濟價值觀的一種響應。隨著我國當前改革開放的不斷深入,市場經濟的逐漸完善,整個教育體制也發生了深刻的變化,高等學校正日益步入市場經濟的發展軌道。在這樣的經濟背景下,一些高校嘗試著發展體育產業的探索,給予當代體育經濟價值觀一個現實的回應。高校體育產業適度發展主要表現在以下幾個方面:1)有償開放體育場(館);2)組建體育俱樂部;3)與企業聯合;4)承辦競技體育比賽。高校適度發展體育產業不僅為自身創造了較大的經濟效益,同時,為社會還創造了更大的社會效益:其一,補充了學校體育設備經費的不足,做到“以體養體”,減少了國家經濟負擔;其二,進行自我造血,改善了教職工的生活待遇,提高了教職工的生活水平;其三,為本校師生提供了更多的體育服務,提高了校園文化生活的質量;其四,服務于全民健身,為社會各界人士提供科學的健身方法、技術指導和場(館)設備、器材等,營造出一個科學的、良好的健身環境,成為滿足人民群眾日益增長的體育需求的基地。 多領域、多層次推進社會體育發展。加速社會體育發展是對當代體育經濟價值觀的有力反映。改革開放以來,隨著我國社會由計劃經濟向市場經濟轉軌,大眾健身娛樂體育的經濟價值越來越引起社會各界的注意。喜人的經濟形勢為體育產業化發展提供了相應的經濟基礎。隨著對傳統體育觀念的轉變,體育不僅以賽場勝負強烈地撥動人們的心弦,還以其不可抗拒的魅力,刺激著人們的消費欲望。體育經濟價值觀的形成依賴于現實的體育經濟活動,但是,一旦體育經濟價值觀形成,就會影響人們的體育經濟活動。社會經濟水平的提高,使人們對生活質量有了更高的要求,不僅能夠吃飽穿暖,還要身心健康、愉悅。這種需求就對體育提供了市場,而且,是為體育的方方面面提供了市場,使得體育在多個領域都體現出其經濟價值。形成體育用品制造業、體育競賽表演業、體育健身娛樂業、體育信息傳播業、體育場地服務業、體育培訓業、體育保險業、體育經紀業、體育博彩業、體育旅游業、體育建筑業、體育廣告業等體育與其他行業結合而形成的新的體育行業。這些行業的產生都是基于市場需要而產生的,這就表明,人們的體育經濟價值觀是多領域的。 堅持適度商業運作。當代競技體育的發展已經到了登峰造極的地步,要推進競技體育的可持續發展、科學發展,必須持理性的思維,一方面努力在高科技的支持下創造優異運動成績;另一方面,要以人文關懷的胸襟愛護運動員的健康;在科學的體育經濟價值觀的引導下,堅持適度商業運作,解決好體育職業化、商業化的發展困境。惟有如此,競技體育才能持續、健康地發展。 5 結論與建議 1.在全面建設小康社會的新時期,應該樹立適應社會快速發展和人的全面發展需要的體育價值觀,這個體育價值觀在總體上與新的健康理念、新的生活方式是緊密聯系在一起的,是融合科學體育觀與人文體育觀的體育價值取向。體育價值觀的嬗變需要關注以人的文化轉型為核心的人的現代化的實現,體育改革要關注人們不斷增長的體育文化訴求,結合北京2008人文奧運理念的推廣,推動體育改革與發展的實踐走上更加人性化的軌道。 2.從社會文化價值觀體系來考察體育價值觀,需要加強體育價值觀的多元化的研究,從滿足不同利益群體的體育需求出發,分類研究多元化的體育價值取向對體育實踐的影響。體育政府管理部門應加強對學校體育、社會體育、競技體育三大領域體育文化的建設,以人文奧運行動計劃的實施為突破口,逐步消除建立在工具理性基礎上的體育價值觀對體育和人的雙重異化作用的影響。 3.加強體育教育價值觀的理論研究,引導人們樹立科學的體育教育價值觀;關注體育的社會化功能,充分發揮學校體育在人的早期社會化中的重要作用,提高學生的社會適應能力;重視造就現代人的健康基礎,培養現代人的競爭意識與合作精神、創新意識與進取精神,通過競技體育培養現代人的人文精神和昂揚向上的民族精神。不斷改善體育條件,加強對全民健身的科學指導,重視農村體育和外來工體育,提高體育參與的全民性,使“生活奔小康,身體要健康”的目標得以落實。 4.重視體育競爭價值觀的研究,要切實扼制球場暴力、假球黑哨、濫用興奮劑、過度商業化等問題,倡導拼搏進取的社會價值觀念;要以2008年北京奧運會的舉辦為契機,注重挖掘競技體育的人文教育價值;社會體育的發展要注重加深文化內涵,注重價值觀的滲透;學校體育課程標準的實施要重視運動技能的教學,要突出運用競爭的方法,通過各種手段來培養學生的體育競爭價值觀。 5.加強國民的休閑、體育休閑價值的宣傳教育和技能教育,使國民樹立起科學的體育休閑價值觀,選擇科學文明、積極向上、健康高尚的休閑活動來善度閑暇。建立具有現代意識、綜合素質較高、能夠深入社區的社會體育指導員隊伍;大力提高社會體育休閑產品的供給能力,多建設和開放一些免費的體育場地設施;以人為本,使體育休閑的管理和服務更加人性化、個性化。 6.注重體育經濟價值觀的研究和應用,體育要走出“富人體育”的怪圈,堅持大眾性,體育要走出“國家事業”的樊籬,走合理的產業化道路;認真借鑒國外成功的經驗,更好地發揮體育經濟價值觀指導我國體育發展的作用;適度發展高校體育產業,加速社會體育發展,弘揚多領域、多層次的體育經濟價值觀,使體育深入大眾家庭、社區和農村;以可持續發展的眼光審視競技體育的發展,關愛運動員的身心健康,堅持適度商業運作,處理好體育職業化、商業化與可持續發展的關系,開創全面建設小康社會體育發展的新局面。
