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作者：王永軍 單位：西北師范大學教育技術與傳播學院
前言女性主義自誕生以來就以追求男女平等、體現女性價值為目標，對人類社會女性受壓迫、受歧視的不公平境遇予以批判，對性別不平等的社會根源和改進方式作了深刻研究。20世紀70年代以來，女性主義更以獨特的批判視角對人類社會的理論體系和思想文化提出新的改革思路，對當前的學術理論和研究范式產生了深刻影響。[1]在教育領域，女性主義性別平等的教育思想受到越來越多的重視，男女受教育不公平現象也逐步得到改善。同樣，對于傳播領域的性別歧視問題，女性主義也作了強烈的批判，形成了傳播領域批判理論的重要流派。作為教育學和傳播學的交叉學科，教育傳播學沒有理由拒絕女性主義理論。作為教育技術學核心理論的教育傳播理論應該堅持教育技術實現教育公平、消除教育差距的學科理念。女性主義追求性別平等的理論視角和教育傳播學堅持教育公平的學術理念其實是不謀而合，因而，加強教育傳播領域的女性主義研究就成為重要課題。本文試圖將女性主義理論引入教育傳播學領域。筆者以女性主義理論為出發點，以構建公平的教育傳播性別關系為歸屬，對女性主義理論的精髓內容和核心觀點作了分析，指出女性主義理論對教育傳播領域的指導價值。
一、女性主義理論的背景
女性主義是對英文“Feminism”的意譯，英文中的Feminism直接來源于Feminine，但它具有與Femi-nine不同的意義，Feminism所要批判的正是男權文化下女性的“女人味”或“十足的女性氣質”。[2]女性主義起源于西方的女權運動，20世紀初期，被介紹進中國，開始也被稱為女權主義，意指西方婦女爭取婦女權利的政治運動。隨著女權運動的深入發展，女權主義超出了政治運動的范疇，女權主義已經不能包含其全部內涵，20世紀70年代之后，女性主義的提法逐漸代替女權主義。由于女性主義緣起于西方女權運動，所以對女性主義理論背景的介紹主要以女權運動為線索。西方的女權運動主要經歷了三次浪潮，也稱三代女權運動。第一代女權運動發生于19世紀中葉到20世紀20年代，最早在法國爆發。第一代女權運動以啟蒙運動和資產階級革命為背景。19世紀以來，自然科學迅猛發展推動了人類思想的進步，人類歷史進入啟蒙時代。在啟蒙運動天賦人權、自由、平等思想的啟發下，西方爆發了資產階級革命，然而資產階級革命的勝利并沒有給予婦女平等的人權。作為資產階級革命的參與者，婦女最終爆發了轟轟烈烈的婦女解放運動。第一代女權運動主要以爭取婦女選舉權、受教育權、就業權的政治斗爭為主，斗爭策略為通過法律制度和社會體制的改革為婦女爭取平等的權利。第一代女權運動主要停留在實踐運動，還沒有形成理論。第二代女權運動發生于二戰后到20世紀70年代，最先爆發于美國，然后迅速向英國、法國等歐洲國家擴散。第二代女權運動與美國反戰運動、黑人運動相呼應，繼續關注婦女狀況的改善，與第一代女權運動不同，第二代女權運動開始從理論層面揭發女性受壓迫的根源，從社會結構、體制等方面提出改進策略。由于對女性受壓迫及解決途徑看法的不同，第二代女權運動形成了眾多的女性主義流派，包括自由主義女性主義、激進主義女性主義、社會主義女性主義、馬克思主義女性主義等。第三代女權運動發生于20世紀80年代末至今。80年代以來，西方國家相繼進入后工業時代，信息科技快速發展，世界經濟一體化加快，人類認識領域出現新的變革，后現代主義、后結構主義、后殖民主義思想開始傳播。在后現論的影響下，女權運動出現了第三次浪潮，西方女性主義理論開始分化組合，出現了后現代女性主義。[3]綜合而言，女性主義起源于女權運動，在實踐中發展了女性主義理論，反過來女性主義理論又指導了女權運動的發展。在實踐和理論的雙重推動下，20世紀70年代以來，女性主義已經由單純的爭取婦女權益的政治運動，發展成重要的學術思潮和學術理論，對學界產生重要影響。女性主義以其獨特的女性批判視角，從追求性別平等、女性價值的角度對文化、教育、傳播等領域進行了批判，提出建設性的改善策略，成為批判理論的重要流派。
二、女性主義理論的主要流派
女性主義研究包括眾多的學術流派，但女性主義理論中與教育比較緊密的研究流派主要有自由主義女性主義、激進主義女性主義、社會主義女性主義和后現代女性主義。以下分別闡述各派的主要思想及其對教育傳播領域的意義。
（一）自由主義女性主義
自由主義女性主義是自由主義思想在女性運動中的產物，自由主義女性主義是最早出現的女性主義流派，也是其他女性主義流派的出發點。自由女性主義堅持天賦人權、機會均等、理性、自由的觀點，認為女性同樣是理性的，同樣應該具有人權。自由主義女性主義認為，婦女在社會上之所以屈從，是源于社會上的傳統習慣和法律制度限制了女性的自由發展；女性之所以理性差，是因為女性缺乏平等的受教育機會，如果女性擁有平等的受教育機會，女性的潛能就能得到發揮。自由主義女性主義把法律和制度的改革作為解決女性次等地位的運動策略，主張通過民主改革，在體制內獲得女性權利，而不需要社會政治、經濟和文化的革命性變革。自由主義女性主義具有依賴男性價值定義平等、未觸動男女不平等的社會性別結構、主張的平等抽象形式化等缺陷。[4]自由主義女性主義對教育的關注主要集中在平等的機會、社會化和性別刻板印象、性別歧視三個方面。平等的機會是指男女都應該擁有平等的受教育機會。社會化和性別刻板印象是指女性在受教育中被刻板地、社會化為家庭婦女、護士、秘書等次等形象，從而抑制女性的成就動機和身心的發展。性別歧視是指教師在教育活動中對女性的歧視。[5]自由主義女性主義的教育思想啟示教育傳播領域應該做到：第一，教學媒體設計開發中應該給予男女同學受教育機會的平等關注；第二，加強教育媒體中優秀女性形象，引導女性學生認識到自己的能力和潛能，鼓勵她們成長成才；第三，在教學傳播系統建設中注意克服“歧視”女性心理。
（二）激進主義女性主義
激進主義女性主義出現于20世紀60年代初，與美國的婦女解放運動和人權運動有密切的關系，也在一定程度上受馬克思主義的影響，與自由主義女性主義溫和路線不同，激進主義女性主義主張革命方式。激進主義女性主義提出父權制的概念，認為女性受壓迫是因為以權力、統治、等級制為特征的父權制的存在，這一體制沒法進行改造，必須摧毀父權制的法律和政治結構以及附帶的社會和文化結構，包括家庭、社會和學校。激進主義女性主義認為男性對女性生理壓迫是最根本的壓迫，其他一切壓迫形式都是性別壓迫的延伸。激進主義女性主義要求社會結構的根本變革，呼吁女性超越階級和種族界限，團結起來推翻男性統治和父權制結構。激進主義女性主義認為現代生物學技術實現女性生育的解放，擺脫家庭的限制。[6]激進主義女性主義主張對現存教育結構、學校結構以及課程結構的徹底變革，關注教育領域男性對文化知識的壟斷和學校教育的性別權利關系。激進主義女性主義認為課程中的知識是以男性的知識為主，傳授的知識類型反映的是父權制觀念，知識傳授方式也是男性喜歡的方式，因此需要改變女性在教育中的無權地位；在學校教育中男女關系不平等，女性的權利得不到保障，處于不利的、次要的地位。綜合而言，激進女性主義理論較為偏激，對實踐的改善缺乏建設性策略，對教育領域的批判也缺乏可操作性。但筆者認為激進女性主義為教育領域爭取女性權利提供了有益的啟示，比如對課程、學校文化中女性不利地位作了深刻的揭發，提出了理論層面的改進思路。[7]教育傳播領域需要選擇性地汲取激進主義女性主義思想。第一，注意自身教育傳播學理論研究中對激進主義女性主義理論的合理借鑒。第二，在教育傳播實踐中對學校、課程、教師文化建設方面克服男權文化的影響，體現男女文化氛圍平等。第三，在課堂教學媒體傳播中給予女性同學更多的關心和愛護。#p#分頁標題#e#
（三）社會主義女性主義
社會主義女性主義發展于20世紀70年代，是女性主義理論中對兩性不平等理論研究較為充分的流派，理論思想受馬克思主義及激進主義女性主義流派的影響。但不同于傳統馬克思主義以階級斗爭優先于性別的觀點，或激進主義女性主義視性別壓迫為最重要的問題，社會主義女性主義認為資本主義和父權制的相互關系共同造成了女性的不平等地位。在實現男女平等的途徑中，社會主義女性主義認為女性應該進入有償勞動力市場并加入反對資本主義制度和父權制的運動中，同時主張國家應該承擔部分的孩子撫養工作和家務勞動。在不足方面，社會主義女性主義過度重視兩性不平等的經濟根源，忽視社會文化因素，使女性受到事業和家庭的雙重煎熬。[8]社會主義女性主義在教育中關注的問題是：學校是如何不斷再生產不平等的社會性別和權力關系；在維持現有的社會性別關系上，學校、家庭和勞動力市場之間的相互關系是什么。她們認為學校教育通過社會建構過程，假定女性只適合學習簡單的知識技能，造成女性缺乏技術，只能從事報酬低廉的工作，在經濟上依賴男人，造成女性的婦女家庭角色。學校教育經常要求母親參加學校活動、分擔教育孩子責任等使女性被限制于家庭領域，充當家庭主婦和養育孩子的角色，維持了女性的不平等地位。[9]社會主義女性主義的教育理論較多地停留在學術層面，缺乏實踐操作性。教育傳播領域可依托社會主義女性主義理論，開展應用性研究，提出可操作的理論。
（四）后現代女性主義
20世紀80年代以來，在后現代主義思潮影響下，出現了后現代女性主義。后現代女性主義不僅顛覆了傳統的父權制社會理論，也否定了女性主義三大學派的理論基礎。后現代女性主義反對傳統二元論的思維結構，拒絕任何形式的本質主義的宏大理論，堅持認識論的多元論。后現代女性主義否定所有的宏大的理論體系，拒絕男權的宏大理論的客觀性和普適性，主張建立分散的、小型的、局部的理論。后現代女性主義認為女性屬于不同的階級、種族、民族、文化等，所以沒有一類女性可以代表所有女性。后現代女性主義提出話語即權利的理論，認為男性對女性的壓制來源于男性話語的霸權統治，建議女性建立自己的話語系統，從而產生出女性權力。后現代女性主義還反對本質主義，反對把人的特質分為男性氣質和女性氣質，認為女性氣質不是由生理學因素決定的，是由話語權利構建的。[10][11]后現代女性主義教育思想包括：關注不同狀況女性的受教育問題，以“公平”的教育目標取代“平等”的教育目標；鼓勵女學生及女教師對自身所處位置的批判，創造女性的話語，形成女性的權力；對傳統的課程內容和傳授方式進行改革，以女性視角重新建構課程。[12]后現代女性主義理論在教育傳播領域的應用，實際上是個性化教學和個別化教學的問題。教育傳播領域應該通過媒體技術和傳播理論構建適合不同女性學生的教學，構建女性視角下的新型教育傳播模式。
三、女性主義理論對教育傳播的指導價值
結合教育傳播理論及實踐，我們認為目前應該從以下幾個方面加強女性主義理論對教育傳播領域的指導。
（一）在課堂教學傳播中要體現男女平等
課堂教學是教育傳播的主要領域，因此女性主義理論對教育傳播的指導主要體現在課堂教學活動中。課堂教學包括教師、教材、學生和教學媒體四個要素，因此課堂教學的男女平等集中體現在教師、教材、學生、教學媒體的性別公平。首先，教師要具備課堂教學的性別平等意識，對男女同學給予公平的關注和期望，同時做到因性施教，針對男女學生的性別特點有針對性地實施教學活動。第二，在教材選擇等方面，克服教材中的男權主義弊端，在教學內容設計中照顧到女性的經驗。第三，對教學媒體的設計、開發和應用兼顧男女不同的學習習慣。第四，積極鼓勵女性學生成才成功，提升女性學生學習的自信水平。綜合而言，通過課堂教學要素的合理設計，實現課堂教學兩性關系平等和諧。
（二）在教學媒體開發中關注女性主義視角
教學媒體是教育傳播學在教育領域發揮作用的重要手段，教學媒體的設計、開發是教育教學的重要前提。因此，加強教學媒體開發中的女性主義理論借鑒對于體現女性主義的性別平等思想有著重要價值。在傳統教學媒體的設計和開發中，由于傳統文化的影響，或多或少、有意識或無意識地存在著男權文化統治的問題，傳統教學媒體開發實際上體現和再生產了不平等的兩性關系，起到了維持女性次等地位的作用。從女性主義理論出發，教學媒體開發不應成為男權文化統治和不平等關系再生產的工具，而應把體現女性主義視角、實現兩性關系和諧的價值作為教學媒體開發的指導原則，通過潛移默化的影響，不斷實現男女在教學媒體中的公平，或者適度向女學生有所傾斜。
（三）在課外教育傳播中積極發揮指導價值
人類除了學校教育等比較正規的課堂教學渠道之外，還包括在線學習、自我教育、社會教育等其他形式的課外教育傳播途徑。21世紀以來，計算機技術、衛星技術、網絡技術的快速發展，為課外教育傳播活動提供了便利，課外教育和學習越來越受到人們的青睞。課外教育傳播以其開放性、靈活性、智能化等諸多特性為女性主義理論教育傳播應用提供了機遇，同時也帶來了挑戰。如何加強課外教育傳播活動中的兩性教育公平成為重要的研究課題。教育傳播領域應該兼顧課內課外兩個方面，在加強課內教育公平的同時，對課外教育中男女機會均等也不能忽視。筆者認為課外教育傳播的開放和靈活性決定了課外教育傳播控制的困難性和不可預測性，需要社會、政府、學校、學習者各個層面的共同努力，使女性主義理論逐漸深入校外教育傳播實踐。
（四）加強女性主義批判理論教育傳播研究
女性主義理論產生以來，在社會學、教育學、傳播學等領域都有著重要影響，上述學科領域的女性主義理論都有著成熟的理論體系。但目前教育傳播學對女性主義理論的研究還為數不多，相關研究也基本上處于空白。教育傳播學作為教育學和傳播學的交叉學科，從實踐和理論層面都與女性主義有著深厚的淵源。實踐方面，教育傳播活動對社會性別平等具有重要影響；在理論方面，教育學和傳播學中的女性主義理論為教育傳播學女性主義理論研究提供了重要參考。教育傳播領域亟待加強女性主義理論研究。筆者認為課題研究、項目探索等形式是研究女性主義教育傳播理論的較好形式，通過課題牽頭、項目帶動的方式必將豐富我國女性主義教育傳播理論。四、結語女性主義理論作為重要的非主流理論在社會和學術領域產生了深刻影響，教育和傳播領域一直是女性主義理論關注的重要研究領域。教育傳播領域兼具教育和傳播的雙重特性，注定與女性主義理論有著深厚的淵源。筆者認為教育傳播領域的女性主義研究在教育傳播學理論建設、研究范式改革和教育實踐公平等方面都會發揮積極的指導價值。本文僅僅是對女性主義理論在教育傳播領域的前沿探索，旨在拋磚引玉，期待更多同仁關注女性主義教育傳播學研究。#p#分頁標題#e#