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摘 要：本科生導師制是一項育人制度，其根本目的在于培養創新性人才。由于本科生導師制是一定時代、空間、文化背景下的產物，這就要求我國本科生導師制在目標定位、主客體關系、內容選擇等方面做出一定調適。
關鍵詞：本科生導師制；目標；主客體關系；內容選擇
作為牛津大學秘密武器的本科生導師制，自從經竺可楨等老一輩教育家引入我國以來，在我國掀起了幾次學習的浪潮。尤其是在我國高等教育大眾化與培養精英人才的交替張力下，本科生導師制成了我國眾多高校探尋人才培養模式的一項重要舉措，受到了高等教育界的又一次青睞。但是，由于學者和高等教育實踐界對本科生導師制的內涵、特征等方面的理解不盡相同，以至于本科生導師制在我國出現“桔生淮北則為枳”、“水土不服”、“形式主義”等現象。總體看來，本科生導師制之所以在我國沒有發揮應有的作用，在于沒有處理好以下幾個方面的問題。
一、目標定位
任何制度只有有了目標與使命的定位，才能凸顯制度倫理與價值，才能發揮制度的保障與機制作用。但是，制度是一定時代、空間背景下的產物。制度的目標與使命定位需要考慮一定時代、空間背景。本科生導師制也是如此。換句話說，本科生導師制的確立，也需要根據其歷史特征、內涵，結合當前背景，重新明晰其在當前時代背景、地域文化等要素下的目標與使命。有學者研究指出，最初作為牛津大學秘密武器的本科生導師制，是精英教育時代的產物，也是英國紳士文化的產物。但是隨著“公司文化”對大學的侵入，大學變得越來越像公司，重視效率和成本，實用主義橫行。在此背景下，牛津大學的本科生導師制也不得不有了一些相應的調適。由此看來，本科生導師制是時代的產物、文化的產物。因此，我國的本科生導師制也需要把握這一點，對本科生導師制的目標與使命進行新的定位和思考。我國的本科生導師制的目標與使命定位，需要考慮以下方面。
（一）應該體現我國的國情
鄧小平在闡述建設有中國特色的社會主義理論時非常明確地指出：“馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。”也就是說，中國搞社會主義一定要注意中國的國情。同樣地，作為舶來品的本科生導師制在中國生根發芽開花結果，也應該體現中國的國情。
由于當前我國還處于社會主義初級階段，經濟建設是這一階段的重要任務。將經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道，由勞動密集型轉變為智力密集型，由以增加資金投入擴大外延為主轉變為以內涵發展提高勞動生產率為主，從整體上提高生產力的科技含量，改變生產力的水平結構，使我國生產力水平在原有基礎上產生一種質的飛躍，是教育的外部系統對教育系統的呼喚。在此背景下，教育擔當著培養一大批具有創新精神和實踐能力的創造性人才的重要使命。因此，從教育目的的社會本位論上來說，教育需要為社會、經濟發展而培養人才。但是，中國國情的另一方面意蘊是，中國需要從計劃經濟向市場經濟的轉軌，這就要求教育要培養能夠適應市場經濟規則，在德智體等諸方面全面發展的人才。肩負著為當前和未來中國培養人才使命的中國高等教育，必須在這一宏 觀背景下來兼顧教育的雙重功能，即體現“社會本位”與“個人本位”的統一，也就是體現教育的雙重屬性。作為一項人才培養模式的本科生導師制，在目標和使命定位的厘定上，也應該在這樣一種宏觀的思考背景下進行。因此，本科生導師制既要能夠為我國現代化建設培養具有創造精神和創新能力的人才，也要注意培養知識、技能與態度、情感、價值觀和諧統一的全面發展的人。這就要求本科生導師制不能僅僅面向個別學生而忽略大多數，也不能僅僅注重學生發展的某一方面而忽略全面發展。
（二）應該體現不同高校的定位
通過查閱文獻可知，我國本科生導師制受到了眾多學者的批判。其中批判的一個重要方面就是本科生導師制在我國高校內部的“跟風隨意、形式主義”。更有學者犀利地指出，本科生導師制成為了我國某些高校掙取眼球的花樣舉措。實質上，眾多高校之所以在本科生導師制上有跟風隨意形式主義的現象，主要是在目標與使命定位上不明晰。也就是在“本科生導師制能夠干什么”這一問題的認識上，界限模糊，無的放矢。
本科生導師制是一定時代、空間、文化的產物。這就要求本科生導師制在不同的時空與文化背景下肩負不同的使命。很難想象一個應用性本科院校把本校的本科生導師制的目標定位于培養研究性人才，其效果會如何。也就是說，本科生導師制目標與使命的定位應該體現高校的定位與發展理念。一般說來，從高校的功能上來說，高校可以分為四種，即研究性大學、教學型大學、研究教學性大學和教學研究性大學。不同類型的高校，因其目標定位不同，人才培養的規格也就不同。人才培養規格決定著人才培養方式、人才培養內容、人才培養途徑等方面的差異。作為人才培養方式之一的本科生導師制，在厘定自身目標和使命定位時，也要考慮本科生導師制實施院校的目標定位。
（三）應該體現培養創新性人才的根本目的
本科生導師制最初的傳統在于通過給本科生配備導師，并通過一定的制度、經費、師資等方面的保障，來培養個性化人才。所謂個性化人才，即是與眾不同的人才，也就是區別于大眾、大家而有自己獨特思維、能力的人才。因此，個性化人才實質上也是創新性人才。在高等教育大眾化階段，創新性人才的標準不再僅僅指那些個性化人才或個體化人才，而是指具有創新意識、創造能力、創造性思維的人才。因此，從本科生導師制的傳統與當代的發展使命來說，本科生導師制“培養創新性人才”的根本目的并沒有改變。因此，本科生導師制的目標與使命定位應該體現培養創新性人才這一根本目的。#p#分頁標題#e#
需要注意的一個問題是，當前很多高校的本科生導師制的目標與使命定位的表述一般都能體現培養創新性人才這一根本目的，只是“抽象的語言背后掩蓋了豐富生動的內容”。事實上，不同類型高校所培養的創新性人才的目標、方式、途徑等不盡相同。如研究性大學的創新性人才培養側重于培養學生在知識發現方面的創新性人才，教學性高校在側重于培養學生在知識應用方面的創新性人才。因此，本科生導師制的目標與使命定位描述，應該結合所實施高校的目標、特點更為詳細、具體，以使在“本科生導師制能干什么、需要干什么”等問題上有一個稍顯清晰的界定，以便于實踐中的操作。
二、主體與客體的關系
本科生導師制之所以在我國出現種種弊端，其中的一個原因就是沒有處理好本科生導師制的主體與客體的關系。這一原因有兩個層次，一是本科生導師制內部導師與學生之間的主客體關系，二是作為一項育人制度的本科生導師制與高校內部的其他育人制度的主客體關系。
（一）本科生導師制內部導師與學生之間的主客體關系
正如有學者指出，“迄今為止，本科生導師制實行中尚有一些理論問題亟待澄明。主客體問題，就是這類問題中的一個核心問題。把導師是主體、學生是客體作為本科生導師制的理論預設，似乎是當下的一種隱性話語，它散見于各種理論刊物和各高校的實踐中。作為一種理論預設，它必然會內在于其相應的場域，以各種方式展現其固有的性質和形態。”事實上，這種對本科生導師制的認識的 理論預設是傳統教育理論在本科生導師制中的反映，這種理論預設以“師必賢于弟子”為指導思想，認為學生是知識量低于導師的被動接受的容器。現代教育理論視野下的實際情況是，知識量豐富、信息爆炸，人們獲取知識的途徑多元，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，學生也不是沒有主動性的知識容器，而是生活在時代中的活生生的人。因此，本科生導師制中的導師和學生的關系不是“主客體”關系，而應該是“主體間性”的關系，導師和學生通過中介或教育內容是一種主體——客體——主體的關系。在此情況下，導師和學生為了共同的任務在組織形式、內容選擇、情感體驗等方面互動與理解，并通過導師的決定性角色向引導性、幫助性角色的轉變，促使本科生導師制的作用的發揮。
（二）本科生導師制與高校其他育人制度的主客體關系
很多高校在實施本科生導師制時，常常出現本科生導師制與其他育人制度的“兩張皮”現象。從主客體關系理論來看，這也是沒有處理好本科生導師制與其他育人制度之間的主客體關系。主客體關系從來都不是一成不變的固定的靜態框式，而是主體客體化、客體主體化的一個動態過程。對人與人之間的主客體關系如此，對于組織與組織之間的關系也是如此。在一個高校內部，本科生導師制只是育人制度之一，除此之外的育人制度還有教務教學制度、科研制度、人才評價制度、學生文化素質教育制度、學生社團制度等。在本科生導師制與這些其他育人制度發生關系時，本科生導師制單純地處于或主體或客體的地位，都會導致本科生導師制或“一廂情愿”或“被動適應”的局面。理想的本科生導師制與其他育人制度的關系應該是“互動”、“協調”的主客體關系。這就要求本科生導師制應該開放自身，通過與其他育人制度的互動、協調，使得自身能夠具有運行的動力，也使自身在于其他育人制度的協調、互動中，共同形成育人合力。
三、內容的選擇與確定
本科生導師制內容上的問題實質上是一個“導什么”的問題。內容決定著“干什么”，也聯系著“怎么干”，只有確定了內容，才能使本科生導師制有的放矢。
（一）本科生導師制內容上的爭論
大致說來，人們對于這一問題的認識有兩種觀點，一是單一內容論。二是多項內容觀。這類觀點認為，本科生導師制不能肩負太多的任務和責任。這類觀點認為，實施專業教育是大學的中心任務之一。本科生導師制也要服務于這一中心任務，以專業教育為內容和載體，通過專業教育使高等教育目的得以內化和升華，通過專業教育培養學生的科學精神、獨立思考的能力、與人相處的合作精神、良好的心理素質等。另一種是多項內容觀。這類觀點認為，在我國大眾化高等教育背景下，大學生人數激增，學生層次差異凸現。因此，本科生導師制應該把學生的專業知識與思想提升、世界觀、人生觀、價值觀、思想道德、心理健康、人際溝通能力、團隊合作精神、學生就業指導等作為本科生導師制的內容。
事實上，這兩種觀點是在用不同的內容框架來詮釋本科生導師制的內容。“單一內容論”者以“知識——能力”等理性方面為內容框架，注重通過專業教育培養學生的專業知識、專業能力以及專業精神。這一內容框架的要求是本科生導師制要以專業為內容核心，通過知識內容的“導”來培養學生的科學研究的意識、能力和精神。“多項內容觀”以“知識——態度”為內容框架，這一框架因為涉及到理性與非理性的方方面面，所以具體內容顯得龐雜。事實上，本科生導師制的內容確定，應該考慮以下幾個方面。
（二）本科生導師制的內容：確定原則
首先，應該體現“教書與育人”的統一。本科生導師制本身就是一項育人制度。它的根本宗旨在于通過導師的指導與幫助，使學生綜合素質得以提高。因此，本科生導師制的內容確定應該體現教書與育人的統一。本科生導師制的導師不能僅僅教書而忘記育人，果真如此，本科生導師制就是在“制器”而非“育人”。#p#分頁標題#e#
其次，應該體現“做人與做事、生活與生存、就業與創業”的統一。本科生導師制通過導師與學生之間的交流與互動，使得導師與學生之間相互理解與認同，最終使導師的人生觀、世界觀、價值觀及治學觀、育人觀等因素對學生產生影響，并促使學生產生預期的變化。同時，也需要通過科學研究、教學活動、社會服務等“做事”培養學生的創新意識、創造能力和批判思維。本科生導師制在內容選擇上力求“就業與創業”的統一，是針對當前大學生就業壓力大的現狀而提出的。這就要求本科生導師制不僅要關心學生的就業能力，還要關注學生的創業能力。
最后，應該體現“知識、能力、思想、態度”等內容的統一。本科生導師制是一種育人制度，它的根本目的在于培養創新性人才。而創新性人才是一個動態的概念。面向未來的創新性人才是一個集知識、能力、思想、態度等諸多要素于一體的綜合性人才標準。在知識緯度上說，創新性人才需要有廣博的通識知識和精深的專業知識；從能力上來說，創新性人才需要的是學習能力、研究能力、合作交流能力、信息搜集整理與分析能力等諸多能力的綜合體；從思想的緯度上說，創新性人才需要具有反思、批判與建構的思想要求；從態度緯度上說，創新性人才需要敬業、樂業、愛業等方面的科學態度和精神。因此，本科生導師制的內容應該是對學生知識、能力、思想、態度等方面的全面關照。