現代文化范例

文化產業管理作為21世紀以來的一門新興交叉學科，其知識體系涵蓋了傳媒、藝術和管理等不同專業領域，而文化產業項目策劃與管理則是該學科體系中不可或缺的重要組成部分。一個文化產業領域的“入門漢”要想盡快成為“行家里手”，必須熟悉文化產業管理的理論知識，并掌握文化產業項目策劃的運作技能。由張立波主編的《文化產業項目策劃與管理》（北京大學出版社出版，2013年3月版）一書既是文化產業領域的一本基礎教材，也是一項對我國文化產業項目進行探索的研究性成果。全書呈現以下幾個特點：

一、系統探討現代文化產業理念與方法

作者在書中澄清了一個誤區：不應將文化產業項目策劃與管理僅僅看作是一種實務或技能，而應當理解為一種現代文化產業的理念和方法。書中指出，現代文化產業的理念和方法首先體現為五種文化產業發展模式：內容品牌化模式、龍頭企業驅動模式、企業并購整合模式、創業推動模式和國際文化貿易模式。其次，這種理念和方法還應當促進或實現文化產業在內容化、數字化、娛樂化、品牌化、跨界化和聚集化等方面的轉型。最后，只有通過不斷提升從業人員的綜合文化素質，提高文化創意活動的組織和開發水平，才能形成以上發展模式，并實現各方面的轉型。在闡明了理念和方法后，本書用大量篇幅介紹了文化產業項目策劃的要素特點、基本流程和運作實務，并初步勾勒了文化產業項目管理的知識框架體系。全書共分三大部分：第一編（即第一至第三章）從介紹現代文化產業的概念、基本要素和結構特性入手，闡釋了文化產業項目的運作過程和特點；第二編（即第四至十二章）則結合典型案例，對文化產業項目策劃的要素和原理、運作流程和方法、項目的營銷和融資策劃、可行性研究和評估、策劃方案的撰寫、文化產品開發以及文化產業園區的策劃等內容進行分析，提升了理論知識在實踐中的指導作用；第三編（即第十三至第十七章）結合各種文化產業項目管理實例，對文化產業項目運營中的人力資源管理、時間管理、質量管理和風險管理等重點環節的管理過程和方法進行了分析。這樣的邏輯結構能讓初學者快速掌握和理解文化產業項目策劃的理論知識和操作技能，達到理實合一、學以致用的目的。

二、突出項目策劃在文化產業項目管理中的重要性

長期以來，我國傳統的文化產業領域只重視培養媒體從業人員和技術工作者，在培養內容上更多強調文化藝術教育，而忽視文化商業理念和經營能力，其最終結果是導致傳媒產業經營管理人才嚴重匱乏。文化產業領域長期形成這樣的誤區：只有高素質的文化精英才有可能成為優秀的文化傳媒產業經營管理者。但實際情況則是：由于受到價值觀和文化行為的限制，作為“內行”的文化精英反而不了解現代文化產業的經營理念和運作模式，更不擅長經營管理文化產業項目或相關企業。本書認為，文化產業項目有別于其他產業，其經營管理模式是一個結合了產業環境分析、企業經營管理和項目運作策劃等多種理論知識和實踐經驗為一體的跨界化、專業化的全新領域，而在整個文化產業項目管理過程中，文化產業項目策劃是核心環節?；谶@樣的認識，本書用了四分之三的篇幅來分析文化產業項目策劃的要素和原理、方法和流程、營銷和融資、產品開發和園區策劃，讓讀者更容易掌握文化產業項目管理的整個流程和文化產業項目策劃的技術和方法，為進一步研究文化產業項目運作打下良好基礎。這也是本書與一般項目管理書籍迥異之處。

三、全書以商業運作模式為主線展開

文化產業項目運作一般包括三個主要階段：項目策劃（包括項目選擇與發起、項目融資策劃、項目營銷策劃、項目可行性研究與評估）、項目實施與管理（包括成本控制、進度控制、質量控制和風險控制等）、項目收尾（包括項目評審驗收、整理并提交最終成果）。而在文化產業項目的運作過程中，選擇適合的商業模式（或商業模式組合）是項目經營成敗與否、盈利多少的關鍵。因此，文化產業項目運作者必須熟知各種文化產業領域常用的商業模式，并對這些模式的運作特點和方法了如指掌。本書作者將文化產業商業模式歸納為六組共60種類型，不同行業的文化產業項目可在實際運作過程中，根據自身特點加以借鑒和拓展。同時，本書還詳細介紹了文化產業項目的調研方法與工具、項目營銷策劃的STP策略和營銷組合策略、項目融資的模式與方法、項目可行性研究報告所包含的要素和項目策劃書的撰寫要領等實操性很強的內容，對文化產業項目運作的初學者有非常好的指導性和實用性。

在傳統的文學研究者看來，文學就是作家創作的單一文本，文本以外大規模的社會內容通常只是作為背景而存在。然而，在高效組織的現代社會模式中，文本已成為嵌入整個文學生產過程中的一環，文學生產作為全社會規模的文化生產的一部分，日益受到文化生產的體制和規律的影響，分享著文化生產的特征。因而欲求理解中國現代文學的發展軌跡、實踐方式和文化規則，就必需引入文化生產的觀點，從整體的社會生產系統來理解文學，探討中國現代文化生產模式變化與文學發展的深層聯系。在這方面，海外的中國現代文學研究者，以其對于西方理論的“近取”優勢和開放心態，鑒取文化社會學和文化研究理論，對現代中國的文學場域進行整體觀照，系統反思現代中國文學—文化生產系統的內部癥結。“文化生產”可以從狹義和廣義兩個層面來理解，伊格爾頓的“文化生產”學說從狹義角度對這個概念做了完整的表述，伊格爾頓把文學藝術看成有組織的社會化生產形式的產物，是現代工業形式組織的報刊、書籍、音樂、廣播、影視等文化生產的一部分，他注重從物質性和社會性的基礎上，而不是純粹的個人創造角度來詮釋文藝，重視考察現代社會化大工業體系中文化的產生、傳播和消費影響方式，由此解釋現代文藝所具有的“藝術生產”和“文化工業”的性質。廣義的“文化生產”以布迪厄的“文化生產場”理論為代表，所謂“文化生產場”就是擁有文化、符號等資本的行動者的動態集合，布迪厄以場的獨特視角來透視文學現象，將涵義復雜的資本、習性的概念引入文學場內，將文化生產置于行動者與規則化的場域互動狀況下來認識，以系統的社會觀點拓展文化生產學說的邊界。這些理論透射了中國現代文學研究原本遮蔽的視域，從現代中國文學發生和發展的過程看，晚清中國文學現代性的發生、20世紀30年代都市文學生態的成熟和延安時代解放區文學生產體制的革命化，是現代中國文學發展具有典型意義的三個時期，在這些時期，文學形態的鮮明變化正與社會文化生產系統的大規模變革相聯系。在現代中國復雜的現代性境況中，社會文化生產模式的不斷變動塑造著文學的形態、規則和實踐方式。而這種深層的歷史運動，在宏大的革命化敘述中通常容易被遮蔽和掩蓋，西方學者運用“文化生產”視角，楔入現代中國歷史變革和話語轉型的社會內在層面，呈現大規模社會系統變動中文學的生產方式，反思其中蘊含的歷史悖論和時代癥結。

一、晚清至民初：文化生產與文學現代性的發生

19世紀中葉以后，隨著西方文化的傳播和擴張，中國社會發生了深刻的變化，現代性因素在社會文化的多個方面醞釀，逐漸催進了中國社會的現代轉型，其中報紙、刊物等現代傳媒的出現，商務印書館等大型印刷出版組織的形成，教科書、普及讀物及大眾娛樂讀物的興盛所導致的具有現代工業化和社會化性質的文化生產的出現，無論是對傳統文化和文學模式的轉型、傳統知識分子在現代社會中身份的變化，甚或對于現代民族國家的形成和中國社會現代性的發生，都產生了不容忽視的內在而深刻的歷史作用。雖然如此，長期以來，研究者對這些現代文化和現代文學轉型不可或缺的社會外部條件和物質性基礎的關注相當不足，在這方面，美籍學者李歐梵從現代性角度進行的思考具有重要的啟示意義。李歐梵接受了西方流行的現代性理論的影響，并且更加關注中國現代性的自身形態，他意識到要理解中國現代性，不能僅僅西方理論的套殖，而必須在扎實史料的基礎上，通過資料的累積或文體的比較，慢慢呈現出現代性發展的面貌，想要完整描述復雜的歷史現象，必須進行多方面、多角度的思考和研究。因而，當李歐梵開展關于中國現代性的思考時，他特別注意到現代性的抽象觀念和文化之間連接的工具，也就是晚清的報紙、雜志、刊物等具有現代性因素的印刷出版媒介的出現，這些早期文化生產方式的誕生急遽影響了文化和文學的傳播和影響方式，使得新小說為代表的啟蒙話語在晚清得以迅速發展和擴散，同時也使得文學形態發生內部的變化；另一方面，成規模的文化產業的出現也為中國知識分子的現代轉型提供了物質基礎，使得越來越多的文人能夠擺脫原有的對王朝權力的依附，依托新的社會經濟條件獲得較獨立的地位，并且以新的方式參加到變動的社會結構之中。

早期文化生產的出現對處于現代轉型期的中國社會的影響，除了上述種種之外，李歐梵更關注的是：現代民族國家的想像空間和公共領域的空間構成與現代文化生產的印刷媒體之間的關系。在這方面，西方學者本尼迪克森•安德森的著作《想象的共同體》給予了李歐梵重要的理論啟示，安德森提出一個新的民族國家在興起之前有一個想像的過程，這個過程是一種公開化、社群化的過程。這一過程依靠兩種非常重要的媒體，一是報紙、一是小說。通過閱讀報紙人們會產生一種“虛空的共時性”，仿佛共同生活在一個空間之中，有共同的日常生活，而共同的社群也就由此形成。這種抽象的想像，于是成為民族國家的基礎，而促成這種想象的正是具有早期文化生產特征的印刷媒體。由此李歐梵分析了梁啟超在現代中國史中所具有的重要意義，他認為：“梁啟超的一個非常重要的貢獻就是提出了對于中國國家新的風貌的想像。”[1]正是梁啟超通過報刊上新文體的實驗和新小說的鼓吹，表達了自身對于現代中國和現代世界的想像和認定，傳達了新的歷史觀和進化、進步的觀念，而這種貢獻卻是不可缺少印刷媒體等新的文化生產模式所提供的社會條件，因為現代印刷媒體制造出的空間事實上是可以無限大的，它突破了傳統政治面對面的空間格局，而以新的有效方式為現代民族國家的想像和凝聚提供了歷史契機。此外，李歐梵也認為：“中國的現代性不可能只從一個精英的觀點來看待，至于社群共同的想像，其風貌和內容不可能是一兩個人建立起來的，需要無數人的努力。”[2]晚清的印刷媒體、報章雜志種類繁多，為科舉廢除后的文人提供了重要的生存空間，而恰是這些參與辦報撰文的“半吊子”文人完成了晚清現代性的初步想像。通過對報章雜志中晚清小說文本的整理，李歐梵意識到正是在大量通俗小說、娛樂作品的生產中，產生出了平民大眾當時對現代性和現代中國的普遍想像，同時又產生了中國傳統小說向現代轉型的文體模式。中國現代性文化的締造因此在這些小說中不知不覺地顯現出來，早期文化生產設施無疑為這些通俗文學發展的根本誘因，同時又積極促進它們的擴散和傳播，由報刊雜志所營構的文化空間包容、滋養了鴛鴦蝴蝶派等現代通俗文學，而這些通俗文學中則映現出普通民眾對現代性的想像和欲求，最后在30年代的上海這種朦朧的現代意識發展壯大，形成中國通俗文化中的現代性。#p#分頁標題#e#

李歐梵注重于從現代性的宏觀視野，觀照報刊雜志等早期文化生產模式對中國現代文化和文學的影響，而另一位大陸赴美的海外學者孟悅則選擇從更細致的歷史研究的角度，考察晚清時期印刷出版等文化生產行業的實際情況，由此審視中國文學現代性發生的物質環境和文化生態。孟悅在《商務印書館創辦人與上海近代印刷文化的社會構成》一文中，試圖通過商務印書館發起人這個社會集團的分析，對上?，F代文化的生成作一種嘗試性的新敘述。她追溯到太平天國運動對江南社會的沖擊，及其后社會變遷引起各種力量在種種新環境中的解體和變構，從這個大的時空背景中來探索商務印書館的誕生和發展在出版史上的意義，和晚清至民初新式印刷文化的社會構成，以及這個新的社會文化群體是如何從一個社會的角度展示印刷文化的現代意義。通過對晚清書業的考察，孟悅認為晚清書業經歷了由江南到上海的遷移，這“標志了原有文化資本的積累和流通方式的改變———也改變了江南精英階層的文化再生產的基礎。”[3]商務印書館在這個背景下的創建展現了上海新的社會關系和文化局面的構成，而商務發起人群體的形成正顯示了由江南移民、商人和教友組成的近代上海一種新社會群體的范例，這個新群體帶來了一個新的印刷文化空間，改變了上海讀者的閱讀習慣和文化意識。商務發起人自覺以都市普通人為讀者對象，以實用性、職業化、普通人的讀者群為閱讀主體，他們的出版經營活動開辟了一個新的文化生產空間。孟悅的研究從細部考察了近代文化生產的發起者、社會構成和讀者群，使我們深入理解由傳統書業到印刷出版業的文化生產的現代轉型過程，以及早期文化生產是如何主動開辟新的文化空間，進而改變社會結構和文化系統的情況，從新的角度說明文化和文學現代性發生的方式和情況。

二、1920-30年代：文化生產與現代中國“文學場”的構塑

中國現代的文化工業自晚清興起，至20世紀20-30年代已然達到一種興盛的局面，現代化的文化生產不僅擴張了文學傳播的范圍、改變了文人創作與生存的方式，而且還以紛紜變動的方式構塑了一個自主的“文化生產場”，形成內在的文化慣例和文學生態，以系統的方式調塑和凝造著現代中國的“文學場”。英國學者賀麥曉試圖以綜合的視野，透視現代中國不同類型的寫作與作家的存在，考察現代文學的出版類型與實踐組織形式，來追溯現代中國的“文學場”發展軌跡，剖析其深層的構塑形態。賀麥曉的研究從多家當代西方理論獲諸靈感，其中布迪厄的“文化生產場”構成其直接的理論背景。布迪厄以“文化生產場”[4]來隱喻文學與宏觀的社會世界之間互動關系，一方面，文學所在的文化生產場在作為元場域的權力場中居于被支配地位，受政治經濟因素制約；另一方面，作為獨特的文化生產場域，文學場具有自身運行法則，具有相對自主性的封閉的社會宇宙。布迪厄將文化生產場視為一系列可能性位置空間的動態結合，在這個場域中的行動者擁有文化資本、符號資本或者文學資本，行動者文化資本的構成及數量決定了他在文學場上的地位，眾多行動者根據自身位置和利益作出的行為選擇，構建了體制化的游戲規則和文學場內部生態結構。布迪厄所說的行動者不僅指作為作品的物質生產者的文學家，而且還涉及到一個社會圈層、一套體制，包括批評家、出版商、學院、報紙、教育系統、政府文化部門等等，他不僅討論作家在文學場中的位置與其文學實踐之間的對應關系，還在更大的權力場的背景下，對文學場的內在規則、發生軌跡和實踐方式進行描述。布迪厄從社會學角度將文學置于廣闊的文學生產場域，從文學的生產與消費、文化習性的建構、文學場域的生成等方面來解釋文學的本質，開啟了新的反思與介入文學史的方式。

摘要：漆器文化具有幾千年的發展歷史，其具有不可磨滅的社會歷史價值。漆器作為一種工藝的具體化展現，對于現代文化研究與保護具有十分重大的意義。漆器的創新在傳承文化的基礎上不斷發展也不斷進行創新，這對于現如今興起的文化創意產品的研究也是具有一定程度的促進作用。除此之外，漆器的現代研究價值還表現在很多方面，但是最終是離不開實踐。

關鍵詞：漆器；文化價值；現代文化；文化研究

中華歷經上下五千年歲月的洗禮，眾所周知，中華文化博大精深源遠流長。在歷史的長河中，中華五千多年的歷史為世間貢獻了無數的瑰寶，漆器文化就是其中一顆璀璨的明珠。據史料記載，漆器文化的發展源于新石器時代，在不斷地探索發現研究，逐漸形成了漆器工藝體系，以此發展成了一種文化。漆器文化為過去的幾千年文化做出了重大的貢獻，對于現代文化研究也具有重要的價值，對于文化的傳承與發展具有極大的促進作用。

1漆器的歷史發展研究價值

漆器在我國已經具有了七千多年的歷史，從新石器時代的朱漆木碗，漆繪陶器開始，人們就在不斷的探索與實踐中，結合自己的智慧，將漆作為一種防護腐蝕的工具，漸漸使用發展了下來。七千多年的歷史，對于現代研究歷史發展具有十分重大的意義?，F代人們研究歷史著重從考察文物出發，通常可以從一個文物的裝飾以及出土地址等來研究發現歷史。漆器作為一種放腐蝕工具，對于歷史的考證具有非常重大的作用。一件漆器制品，考古學家們可以通過其花紋裝飾判斷制作的時代，與其他文物相比，漆器在此也并沒有什么不同。但是相對于其他制品，漆器制品具有一個重大的優勢，也就是其防腐蝕的優勢。這一點優勢對于考古研究學家來說，這是研究歷史發展的一個便捷的途徑，因為防腐蝕的優勢可以讓漆器制品的紋路展現依然十分清晰，這對于考證其制作時代是十分便利的方法。更重要的是，對于歷史的發展來說，漆器帶來的不僅僅只是歷史的發現，更是一個時代的見證。一個漆器制品的研究，可以展現出的是一個時代的經濟、政治、文化以及宗教的發展狀況，可以說是時代的一個重要見證。在我國的封建社會時代，工匠們以及藝術家們都喜歡將現展狀況通過人物以及文字的形式刻畫到書畫以及漆器制品中，這是感情抒發的一種途徑，也是歷史見證的重要產物。漆器對于現代化學者進行歷史發展研究具有不可磨滅的價值。

2漆器的工藝傳承研究價值

漆器是一種文物，其本質就是一種歷史悠久的工藝品。漆器在作為一門傳統的藝術形式，在如今正接受著新的審視與考量，在經歷不同的歷史階段之后，如今漆器工藝又煥發出新的生命力。但是在當今時代，眾多傳統工藝的地位逐漸被新科學技術所取代，傳統工藝的發展一日不如一日，傳統工藝品也在悄悄地退出我們的視野。當今時代科技發展速度迅速，眾多傳統工藝學者也只能眼睜睜地看著傳統工藝地位逐漸下降而無所作為。隨著近幾年來漆器產品的大范圍傳播，漆器工藝逐漸回歸人們的視線，傳統工藝的發展得到了重視。傳統工藝的回歸對于工藝傳承具有促進作用，有利于傳統工藝的發揚與傳播。因此，傳統工藝技術也能夠因此得到保留。漆器的工藝傳承不僅限于本身，更重要的層次是漆器的工藝傳承是傳統工藝的傳承與發展，對于工藝技術具有一定的研究價值。

一、現代文化對包裝設計的影響

商品包裝越來越重要，其根本原因還是消費者對其越來越看重，而消費者這種重視源于其精神追求的提升，也可以說是現代文化對人們的影響。而商品包裝要滿足消費者的這種需求，那么一定也會受到現代文化的影響。首先，包裝設計受到現代物質文化的影響。物質文化對商品包裝的影響主要是表層的，包含了設計要素的載體，物質文化對包裝設計的影響具有物質性、基礎性和易變性三個特征。其涉及到的過程包括商品包裝部門、設計產品過程、交換商品的場所和消費者使用過程。其次是組織制度文化對包裝設計的影響。這種影響在設計的中層階段，這種影響是文化內層的物化，具有較強的時代性和連續性。其影響的過程主要是設計要素各系統之間的聯系、如何規范設計行為、糾正設計的組織形式。通常而言，一個好的設計作品背后一定有一個完善的組織制度，現代化的包裝設計一般都是在一個系統中產生的，而這個系統的各部分如何組織，組合分工以及如何進行合作設計，這些行為都受到現代組織文化的影響。再次，人們觀念對包裝設計的影響。人們的觀念是一種文化心理狀態，它主要影響著設計的意識層，但是這是設計文化的核心，處于主導地位，是所有設計要素和各系統組成部分的依據和基礎。

  隨著科學技術的不斷進步，生產力也不斷提高，而人類文明也將隨之前進，文化的進步導致人們觀念的改變，包括人們的生產生活觀念、價值觀念、思維觀念、道德觀念以及審美觀念等等，進而對涉及文化產生沖擊，這是現代文化對包裝設計最核心的影響。觀念文化對包裝設計的影響是最穩定的，這也是設計的靈魂，它的內因是人們的思想，這種影響決定了其他方面的影響，是包裝設計發展規律的決定者。最后，環保文化對包裝設計的影響。工業革命以后，人類進入工業文明時代，而工業社會需要大量的自然資源，而且工廠生產造成了極大的污染問題，人們逐漸意識到了環保和可持續發展對人類的重要性，人們環保意識的增強逐漸影響到了商品的包裝設計，設計人員的設計思想逐漸融入了環保因素，綠色設計逐漸成為主流方向。環保問題已經引起國際社會的強烈關注，保護生態環境成為各國的共識，只有那些綠色環保的包裝才能夠被消費者認可。尤其是食品包裝，更應該注意其綠色環保性。綠色設計是以環境和資源為核心考慮因素，其實現過程包括選用綠色環保的包裝材料和工藝，對設計進行造型美化。其中，綠色設計的一個關鍵問題就是材料的選擇，環保材料的選擇需要遵循以下幾個原則：一是材料輕量化、高性能、易分離；二是材料可以回收利用、可降解，最好選用可再生的材料；三是可食用，這一點要根據商品的屬性；四是選用回收紙漿制作的包裝紙，可以大大降低對環境污染；五是選用生態環保的原材料。這四方面的因素對包裝設計的影響是相互關聯的，是一個完整的系統，并不能分開來看。每一個設計作品都匯聚了這四個方面，他們相互結合、相互滲透。

二、現代包裝設計的發展方向

現代商品包裝除了具備保護產品、便于運輸和帶動消費外，還有一項重要的功能就是防偽維權，目前我國的市場監督制度還沒有非常完善，制假售價屢禁不止，而品牌作為企業的只是產權經常受到破壞，因此保護品牌是每個企業必須考慮的，尤其是一些知名品牌，強化包裝設計的視覺效果和加強包裝印刷工業技術已成為打假維權行動中的一個有力的武器。商品包裝時選有具有特殊紋理或者物理性質的材料，或者特定的一種顏料，這樣都能起到初級的防造假功能，除此以外，在包裝設計時還可以采用比較先進的工藝，例如淺浮雕壓紋、全信息圖像和正品檢驗封印等等，這樣可以讓包裝具有特定效果，雖然增加了包裝成本，但是能起到很好的防造假功能，增加了制假售價人員復制的難度，使其知難而退。因此包裝設計的創新方法與融匯高新科技成果的印刷工業技術強強聯手，追求精辟獨到的原創性和獨特視覺效果是未來包裝設計業可持續發展的又一方向。除此以外，由于現在網購成為很多人的習慣，網購逐漸成為購物的一種方式，很火商品的報裝也正在受到這種網購文化的影響，在外包裝設計上通常會體現快速方便的內容。總體上來看，在現代文化的影響下，商品包裝設計會在以下幾個方面有所發展：首先是符合環保文化，實現可持續發展的環保材料和制備工藝，更重要的是綠色設計；其次是個性化包裝。個性化已經成為現代年輕人的代名詞，而在實際中個性化消費卻是逐漸成為主流，為消費者提供個性化的商品和服務成為切下一階段的發展方向，因此商品包裝設計個性化也就成為了必要需求；再次，適合電子商務環境下的銷售方式的商品包裝設計，上面已經說到這里不再累述；最后是安全防偽的包裝設計，這點上邊也說到了，這里不再重復。

三、結語

綜上所述，保障設計包裝設計應該是功效的、市場的、人文的、環保的缺一不可。商品包裝的設計首先必須重視其功效，將保護產品放在第一位，除此以外，可以根據實際情況進行有節制的外在設計，體現藝術性和美感，為商品的質量加分，同時針對不同的消費人群進行合理設計，有區分對待，滿足不同人群的審美情趣和文化水平，而商品包裝設計最后要達到產品的銷售、人們精神追求和社會文化需求的統一。

一、引言

眾所周知，文化傳播對于人類而言具有極為重要的意義和價值。文化傳播的深刻含義絕不僅僅是人與人之間進行思想交流與傳授知識的一種途徑和方式，更在某種程度上成為人類健康生存和發展的一種重要手段。有一個前提必須明確，那就是無論是哪一時期的文化傳播，古代、近代還是現代，文化都必須要充分借助不同類別的載體形式進行傳播與傳遞。期刊，無疑是一種極為重要的文字載體，其不但能夠對各類科學知識與文化成果進行記錄與傳播，并且隨著時代不斷發展進步，期刊也能更加彰顯出獨有魅力與重要作用。進入新媒體時代，各類先進信息化傳播技術與傳播工具提供有力輔助和支持，期刊編輯技術也相應地在不斷提升與創新?？陀^而言，編輯技術每一次的創新與進步，都對現代文化傳播事業起到了極為深遠且悠久的影響。不但從本質上讓文化傳播的時空距離無限縮短，并且讓我國現代文化事業全面進入了一個開放化、科技化、先進化的領域之中。

二、期刊編輯技術在傳統期刊中的應用更注重時效性與廣泛性

回顧整個期刊的歷史我們不難發現，期刊的起源時間不但晚于各類書籍，并且也晚于報紙。據較為權威的報道：17世紀的法國誕生了當時世界上最早的期刊。19世紀的中國也開始出現了具有一定現代意義的期刊。據權威資料查證，19世紀初期，由英國傳教士創辦了中國最早的期刊，其內容主要有兩方面，一是宣傳西方先進的科學技術，二是宣傳宗教。隨著時間的推移，各類期刊數量不斷增加，中國人開始自己進行期刊的創建與辦刊。舉例說明，早在1904年和1908年，商務印書館便先后創辦了《東方雜志》以及《教育雜志》等專業性較強且針對特殊讀者群體的幾類期刊。毫不夸張地講，我國圖書類型的革新與不斷升級，加之后期各類期刊與報紙的大量涌現，在客觀上堪稱近代資本主義經濟發展影響以及西方文化大量輸入所產生的結果。雖然我國期刊起步較晚，但其特點極為鮮明，注重實效性與廣泛性，能夠及時反映各類先進科學文化以及中西方知識觀念，并且流傳較廣，受眾面極大?？梢哉f在某種程度上成為近代各有識之士探求救國之路的最佳理論武器與思想支持。1949年新中國正式成立之后，我國的期刊出版業在一段時間內可謂是歷經坎坷與曲折，面臨重重考驗。但經過調整之后，在20世紀80年代，期刊行業重獲青春，重新展現出蓬勃發展的良好勢頭。其具體體現在期刊發行數量逐年迅速增長，并且期刊內容更為個性化、多元化、先進化，其中自然科學以及社會科學許多優秀的期刊得到健康飛速發展，日益成熟，已經成為各高校文化積累、傳播與更新的一片思想沃土?？陀^來講，這一時期我國期刊之所以能夠得到快速發展進步，與期刊編輯的優秀編輯理念和編輯技巧密不可分。這一時期，期刊編輯更為重視期刊內容的文化性與傳播性。無論從選題、策劃、審稿、編輯、發稿還是校對，都能夠做到精心、精細、精準。在整體的期刊編輯技術上來進行分析，由于當時受到各類科技水平較為落后的不利因素所制約，期刊編輯通常都是按部就班的利用現代鉛活字印刷技術進行排版、制作與編輯，整個流程比較耗時、煩瑣且冗長，并且經常要多次往返與印刷廠和編輯部兩地修改之后才能夠讓期刊正式出版，整個期刊編輯工作的辛苦程度與復雜程度可見一斑。隨著時間不斷推移，科技不斷發展，在進入新世紀后，電子技術與網絡技術的日新月異為整個期刊編輯工作帶來了諸多幫助與輔助，也讓期刊編輯技術與手段產生諸多創新，傳統編輯與印刷之間的關系被打破，全新的編輯模式與編輯程序正式誕生。

三、電子期刊的出現讓期刊編輯擁有了更多的選擇權和評判權

實事求是地講，在傳統新聞媒體工作者心中，“編輯”和“印刷”二者之間總是產生著緊密的聯系和不同程度上的化學反應。然而在隨著電子計算機技術的飛速發展與進步，期刊編輯無疑擁有了更多編輯技術選擇權。傳統意義上的期刊編輯紙筆修編、伏案審讀的場面逐漸不在，取而代之的是各類鍵盤操作與影印掃描等先進方式。期刊編輯的核心內容與方向就是要通過自身編輯理念與思想，結合較為先進的編輯技術與手段，讓各類文化知識與思想能夠得到有效的、廣泛的傳播。盡管隨著各類科技不斷發展更新，加之作者群與編輯主體意識都在不斷變革與升級，已經賦予期刊更為多元化的趨勢特征以及全新定義上的文風語境特色?？偠灾?，期刊雖然也在不斷實現現代化發展戰略進程，但期刊的最終發展方向還是與期刊編輯緊密相連、不可分割。從廣義上來講，文化傳播可以概括為兩大類：自然傳播與自覺傳播。從概念上來分析，文化的自然傳播是一種客觀存在的文化交流過程，也就是說，只要這個社會發展歷程中，存在不同集團和不同個人之間的文化差異，那么文化的自然傳播就必然存在。平心而論，人們在整個現代社會中無疑更為追求文化的自覺傳播。鑒于此，針對現代期刊而言，策劃選題各項工作對于編輯來講變得極為重要且需要優秀的判斷力和洞察力。站在審稿角度來講，一般學術期刊所載稿件專業性非常強，然而相當一部分編輯人員由于個人能力以及視野有限，在稿件價值的評估與預判上還是存在許多隨意性與片面性。而互聯網時代則能夠有效解決這一問題，期刊編輯可以通過互聯網迅速、快捷、準確的檢索到各方面的文章資料來源，進而對所選稿件能夠進行科學化、合理化的評審與定量，并且能夠進行恰當取舍。當今社會，文化傳播速率之快、范圍之廣超乎人們想象，期刊的整個出版周期也隨之不斷縮短，大大提速。眾所周知，以往傳統期刊出版過程中的鉛排狀態之下，期刊編輯的主要工作就是對作者的原稿進行精細化的書面編輯與深度技術加工，隨后稿件發往印刷廠進入排版階段，但在這一環節中，印刷部門承擔了從揀字到版式設計再到鉛印等多項工作，而編輯全程與傳統排版過程處于一種脫節狀態。這種狀態既浪費和拖延應有的出版時間，又會在一定程度上造成編輯思想與版式設計的大相徑庭，無疑會對最終印刷質量產生諸多的不利影響。在正式步入計算機排版時代，期刊編輯的編輯技術與編輯策略則完全創新化和升級化。編輯完全能夠通過先進的計算機輔助方式和互聯網技術全程參與整個期刊印刷過程，并且能夠在板式設計過程中注入自己的靈感與思想，在文字錄入過程中更加準確、合理、真正意義上的做到期刊編輯各項工作有條不紊、胸中有丘壑。重要一點是，在當前期刊的文化傳播過程中，更加注重帶給讀者與受眾美的享受，這就需要期刊編輯在期刊裝幀設計加大力度，下一番苦功。眾所周知，計算機排版能夠讓期刊的版式設計更加靈活、自由且美觀，并且能夠迅速縮短整個設計與制作的出版時間，期刊編輯充分利用各類先進的計算機技術，不但能夠提高個人編輯水平與編輯技巧，并且能夠為期刊帶來不同風格、不同款式的形式美，獲取讀者和受眾青睞與喜愛的同時，讓整個文化傳播朝向一個更為廣闊的方向健康發展。

四、新媒體時代網上編輯出版技術創造出更加多元化的文化空間

摘要：中國歷史的發展非常悠久，在每個時期的發展中，都會形成具有時代特色的文化。但是，每個時期文學的發展，都與中國傳統文化存在著緊密的聯系。我國的現代文學是從“五四”時期開始的，其發展也深受中國傳統文化的影響。本文從不同的角度，就中國傳統文化對現代文學發展的影響進行探討。

關鍵詞：中國傳統文化；現代文化；影響

中國傳統文化在世界文化中的地位是非常高的，中國現代文學并不推崇文言文，而提倡白話文，是在“五四”這一特殊歷史時期形成的?，F代文化的發展是以中國傳統文化為基礎的，雖然兩者在表現形式上存在巨大的差異，但本源上卻十分接近。

一、現代文學的發展是我國民族審美要求的結果

我國文學的發展史是十分豐富的，在其發展過程中逐漸形成具有中國特色的民族特性。通過不同的形式和角度，能將我國的民族特色、民族性格、民族語言等內容全面地反映出來。于是，在中國文學的發展過程中，人們的審美情趣也在不斷的進步。我國的現代文學起源于“”時期，且在其發展過程中，從未擺脫中國傳統文化的影響?，F代文學在內容上更加注重展現民生問題，并致力于反映我國的民族前途和命運。而從形式上來看，語言、風格、表現手法等都更符合現代人的審美觀。隨著我國民族文化水平的不斷提高，我國與世界文化的交流也越來越頻繁，促進著我國現代文化的發展。但是，在其發展過程中，始終不忘中華民族的特性，所以其在世界文學界中能夠享有盛譽。“五四”以后的現代文學，在其發展過程中，不僅沒有放棄對文學民族化的追求，還積極吸收外國文學中更加新穎的表現方法。在文學變革形式不斷發展變化的同時，民族審美情趣也得到了相應的提升。比如，在魯迅先生的作品《狂人日記》中，就曾吸收外國文學作品的表現方法，但卻沒有完全受到外國文學的影響。在《狂人日記》中，我們仍然可以看到顯著的中華民族特性，所以，中國現代文學是在沖破外國文學羈絆的前提下發展起來的。在現代文學的發展過程中，曾出現過浪漫主義、象征主義等，但由于其不注重民族審美情趣，而是更加關注西方藝術的表現形式和技巧，所以很難在本民族立足。盡管這些表現形式試圖在中國有所發展，但由于不符合中華民族的審美情趣，最后都以失敗告終。比如，新月派詩群在作品中運用大量華麗的辭藻，將作品的外表裝飾得十分美麗，但由于其與中華民族的審美觀差距甚遠，所以最終還是被時代所拋棄。

二、傳統文化在現代文學中能獲得較大的發展

雖然我國現代文學的表達手法是從西方文學中借鑒而來的，但其并沒有背離我國的傳統文化，兩者不是對立的，而是統一的。中國傳統文化是非常豐富的，對中華民族的影響是非常深遠的，不僅如此，中國傳統文化對世界文化的影響也是比較重大的。因此，中國傳統文化在現代文化的發展中能獲得較大的發展。通過對中國傳統文化的審視，吸取其中的精華部分，并融入現代文學中，可將其發揚光大。同時，外國文化有其獨特的優勢，中國現代文學在借鑒其優勢時，能將這些優勢充分地利用起來，推動我國傳統文化的發展，使我國的現代文學具有鮮明的民族特色。我國歷史源遠流長，歷經的朝代很多，無論哪個朝代的文學，都表達了作者對國家的熱愛之情，并體現出作者強烈的民族尊嚴。尤其是在兩個朝代交替的關鍵時期，文人們對這種情感的表達更加急切?，F代文學起源于“五四”時期，這個時期正是我國社會改朝換代、動蕩不安的時候，文人們主要通過文學作品來表達自己對祖國忠貞不渝的感情，而文學作品的思想則主要受到作者思想的影響。比如，文天祥的《過零丁洋》、屈原的《離騷》、陸游的《病起書懷》等古代文人作品，都表達了作者的民族情懷和愛國熱情。而在譚嗣同的《獄中題壁》、廬隱的《或人的悲哀》等現代文學作品中，也都表達了同樣的情感。同時，“五四”運動追求自由平等，所以才會反封建反專制。而自由平等思想是中國傳統文化的重要組成部分，并不是只有西方國家才推崇自由平等。在現代文學作品中，隨處都在貫穿著自由平等的思想，如許地山的《綴網勞蛛》、葉圣陶的《潘先生在難中》等。由此可見，現代文學中所推崇的自由平等，也深受傳統文化的影響。隨著社會的不斷進步，這一思想會表現得越來越明顯，所以在現代文學的發展過程中，要繼續將中國傳統文化發揚光大。

摘要：從根本上看，文化發展離不開具體的文化環境和語言氛圍。尤其是對于成熟而完善的文化體系來說，在進行具體的教育活動時，其想要實現理想的教育效果，就需要充分注重文化內涵的集中融入和深度詮釋。本文擬從中國現代文學教育活動中存在的問題及不足認知入手，結合中國現代文學教育活動的推進訴求分析，并從文化融入、情感詮釋的視角來理解茶文化體系內涵，從而全面分析中國現代文學教育活動中茶文化資源的具體應用思路。

關鍵詞：中國現代文學教育；茶文化；教育思維；教學理念；教學層次性

任何一種文化機制在具體發展和傳承融入過程中，對于中國現代文學教育活動的具體推進來說，其在實施過程中，所缺失的正是未能將必要的文化理念和思維形式融入其中，從而大大限制和影響了學生對現代文學作品的創作背景和創作內涵的成熟認知及理解。

1中國現代文學教育活動中存在的問題及不足認知

就文化傳承發展狀況看，文學作品是其中極其重要的元素內容，無論是文學作品中所展現的素材內涵，還是具體的文學作品創作理念，其實際上都是實現中國現代文學教育活動有效開展的關鍵所在?，F代文學作品作為重要的文化元素內容展現與詮釋，其在當前整個多元文化的時代傳承發展背景下，中國現代文學教育活動在具體開展與落實過程中，存在諸多傳承壓力，尤其是缺乏必要的時代特色和文化價值觀融入，從而大大限制了整個教學活動有效推進的傳承效果。客觀來說，不同的文化基礎，造就了文學作品的創作環境，更重要的是，整個文學作品所處的文化機制，實際上也是整個文學作品創作過程中的關鍵。當然，文化體系實際上也是整個文學作品在具體創作時所必須充分融入的文化定位。所以，想要對中國現代文學作品實現清晰認知，就必須從其背后的文化思維和價值內涵出發，通過感知該文學作品創作過程中，所具體融入的社會大眾生活習慣和地域文化特色，從而幫助我們更為全面及真實地理解到中國現代文學作品創作的背景及環境。在中國現代文學教育活動推進過程中，我們必須對現代文學這一具體概念形成具體認知，當然，結合現代文學機制的發展狀況看，我們可以認為我國現代文學作品中，主要包含和詮釋了詩歌、小說、散文等多種文學作品藝術機制，從本源上看，文學作品是基于社會大眾客觀生活基礎上的藝術創作，其中有著情感理念的詮釋和表達，同時也有創作者自身想象力的深度融合和詮釋表達。我國現代文學教育活動在具體開展時，缺乏對社會生活元素的必要融入，存在割裂生活的現象和不足，事實上，任何一種文學作品，都是對生活元素的藝術化改造，而如果我們在開展文學教學活動時，一味的從教學理論這一視角出發，忽略其中所具有的濃厚生活特性，那么其不僅僅影響學生對教學理論的成熟、客觀認知，同時也影響整個教學活動的推進效果。

2中國現代文學教育活動的推進訴求分析

教育是一項綜合性活動，我們在認知和感觸教育時，不僅要從教學內容、教學素材的認知角度出發，同時更重要的是品味整個教學活動內所包含和詮釋的精神思維和具體的文化所在。客觀來說，教育活動在實施過程中，其本身的落腳點在于通過具體元素的表現和引領，從而實現教育的思想引導和價值觀的綜合確定。而就文化的本質內涵看，其中所融入的教育價值和精神引領驅動，豐富而具體的向我們展現了文化的應有價值。結合我國現代文學的創作實況，我們可以看到現代中國紛繁復雜的時代背景下，產生了一大批現代文學作品。在這些中國現代文學作品中，我們所能具體感受到的不僅是與自身生活相貼切的物質元素內容，還有與作者近乎一致的情感理念。在整個現代文學作品的字里行間之中，我們能夠從濃濃的文字表達中，仿佛置身其中，從而帶給我們的感知和變化，尤其是深厚的情感認知，是我們很難用語言或者文字來具體表述的。當然，就當前整個現代文學教育活動的具體實施狀況看，其中所使用的教學素材和內涵，加上時代認知之間都存在重要差別，尤其是忽略了文化內涵與文學作品創作之間的關聯性。事實上，任何一種文學作品在具體的創作過程中，其都無法脫離整個時展的背景，乃至社會大眾對整個文學作品進行分析和理解時，都不可能忽略文化內涵的時代融入特性。所以，在現階段實施中國現代文學教育活動時，如何才能在選擇合適的文化元素基礎上，創新整個文學教育機制，就值得我們深層次探究。生活性、文化內涵、價值理念等等，這些不僅是現代文學教育創新發展的關鍵所在，同時更是我們對現代文學作品進行了解與認知過程中的關鍵接觸點。當然，對于中國現代文學教育活動的具體開展來說，如果能夠從其生活性出發，注重引導學生感知整個教學活動中所包含的生活屬性，從而必然能夠讓學生理解和認知文學作品創作與生活元素之間的具體差異。而文化內涵作為一種重要的內涵思維，其在形成過程中，也是文學作品中獨一無二的詮釋與表達，可以說，如果我們忽略了文化內涵的集中講解，將很難讓學生對我國現代文學的創作狀況形成精準了解。當然，價值理念，更是整個現代文學作品在具體創作過程中的根本所在。

［摘要］處理好“政府”與“市場”的關系是健全現代文化產業體系的關鍵，既要發揮市場在文化產業資源配置中的決定性作用，也要更好地發揮政府的導向、監督和幫扶作用。我國現代文化產業體系構建中還存在著創新性不夠、競爭力不強、結構布局不合理等問題。健全現代文化產業體系，需要補齊結構、創新和人才短板；消除觀念、政策和路徑梗阻；激發資源、消費和競爭活力。

［關鍵詞］現代文化產業；產業體系；政策效應

黨的報告明確指出“推動文化事業和文化產業發展”“健全現代文化產業體系和市場體系”，為推動新時代我國文化大發展大繁榮指明了方向。如何推動現代文化產業體系的建構與完善，一直是學術界關注的焦點問題。如何培育現代文化產業體系，激發其活力，消除文化產業梗阻，促進現代文化產業體系日益成熟完善是亟待研究和解決的問題。

一、現代文化產業體系的政策效應

“文化產業”一詞最早出現在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中，他們提出在資本主義社會“整個世界都要通過文化工業的過濾”。［1］資產階級不僅在經濟掌握著絕對的主導權，而且在文化領域也掌握著絕對話語權，資產階級通過將文化工業化，實現了精英文化向大眾文化的轉變，這在給大眾帶來文化娛樂和文化享受的同時，也解構了階級文化，使無產階級無法擺脫資產階級設置的“牢籠”。在霍克海默和阿多諾之后，許多西方學者認為，文化產業不僅具有意識形態的屬性，而且本身也具有經濟屬性，文化產業是國家經濟發展的重要方式。我們黨歷來高度重視文化建設。2003年開始，文化體制改革中把經營性文化產業與公益性文化事業分開，國家先后出臺了數十個與現代文化產業發展相關的政策。從我國文化產業的發展歷程來看，“政策效應”非常明顯。所謂“政策效應”，就是指產業與政策之間的“共振”關系，即黨和國家的文化政策對文化產業的發展具有引導性、推動性和支撐性，具體表現在以下幾個方面。一是推動了我國現代文化產業的跨越式發展。我國現代文化產業發展從2003年起步，用了8年時間，到2010年，產業增加值首次超過1萬億元大關，占GDP的2.75%；2013年，產業增加值達到2萬億元，占GDP的3.67%；2017年，產業增加值接近4萬億元大關，占GDP的4.2%，成為國民經濟的重要產業。①15年來，我國現代文化產業一步一個臺階，連續實現跨越式發展，這與國家的現代文化產業系列政策引導和支持是分不開的。二是優化了我國現代文化產業發展環境?，F代文化產業的發展需要良好的產業發展環境。15年來，國家出臺了現代文化產業系列引導、大力扶持和強有力支撐的現代文化產業發展的政策，包括文化產業綜合政策、文化與相關產業融合發展政策、文化產業資金扶持政策、文化產業稅收優惠政策、文化產業園區（集聚區）認定關系相關政策、動漫企業認定管理相關政策等，形成了促進現代文化產業發展的良好政策環境。三是推動了文化新業態強勁發展?，F代文化產業的發展，高科技是主要特征。隨著互聯網技術的發展，現代文化產業尤其需要和互聯網有機結合，文化產品和服務才能更有生命力和競爭力。國家根據互聯網技術的發展和文化產業的發展現狀，出臺了鼓勵“互聯網+文化”的政策，推動我國文化產品和服務在生產、傳播、消費上的數字化、網絡化發展。通過十多年的發展，我國基于互聯網和移動互聯網的新型文化業態迅猛成長，已經成為我國現代文化產業新的增長點，“互聯網+文化”的優勢逐漸顯現。2017年，全國規模以上文化信息傳輸服務業的營業收入得達到7990億元，比2016年增長34.6%，文化新業態發展勢頭非常強勁，體現出勃勃生機。四是提升了文化骨干企業的整體競爭力?，F代文化產業的發展，需要強大的骨干企業作為支撐。國家出臺的相關政策對于骨干企業的培育作用明顯，我國現代文化產業的骨干企業規模不斷擴大，專業化生產水平不斷提升，發展后勁不斷增強。到2017年，我國文化骨干企業5.5萬家，2013年以來年均增長8.6%，有從業人員854萬人，實現營業收入91950億元，2012年以來年均增長10.3%，為我國現代文化產業的可持續發展提供了強大支撐。五是擴大了現代文化產業的投資規?！，F代文化產業的發展離不開大量資金的支持。國家通過文化產業政策引導，使社會資本持續進入現代文化產業，投資主體呈現多元化趨勢，為文化產業的持續壯大和發展提供了強有力的資金支持。2017年，我國文化產業的固定資產投資規模達38280億元，國家預算資金約5%，而企業自籌資金高達83%，社會資金進入現代文化產業有加速跡象，投資多元化格局正在形成。六是加快了現代文化產業“走出去”的步伐。在國家政策的支持和引導下，我國文化產業走出去的步伐不斷加快，國際影響力不斷提升。2017年，我國現代文化產業產品進出口總額971億美元，文化產品貿易連續實現順差，對“一帶一路”沿線國家文化貿易取得積極進展。同時，我國的國際版權輸出也有較大提升，圖書版權貿易逆差逐漸下降，標志著我國現代文化產業“走出去”的步伐日益加快。

二、現代文化產業體系面臨的挑戰及其培育困境

現代文化產業是現代服務業的重要組成部分。據國家統計局數據顯示，2017年現代文化產業增加值突破3.5萬億、GDP占比突破4.2%，現代文化產業的發展成效非常明顯。但是，與新時代新要求相比，尤其是精神文化生活在滿足人民對美好生活需要方面，現代文化產業體系的培育還存在較大差距，現代文化產業體系還面臨不少問題。