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摘要：
產業化是發展和保護貴州少數民族原生態蠟染文化的主要方式，但是由于產業管理和經營意識等原因，貴州蠟染文化的產業化出現了產品質量、市場無序等各種問題，一定程度上制約了蠟染文化產業的正常發展。根據當前蠟染文化產業中存在的問題和現狀，認為貴州民族原生態蠟染文化產業可以從堅持原生態、創新產品、多樣化市場方式、加強產業管理等方面來改善和調整。
關鍵詞：
貴州；原生態；蠟染；產業化
前言
貴州原生態蠟染歷史悠久，色調素雅、紋樣優美，雖用料簡單，卻用樸實、夸張、充滿豐富想象力的藝術語言構筑了瑰麗多姿的蠟染世界，是貴州民族文化藝術資源中的瑰寶。隨著工業技術發展，少數民族民眾對蠟染產品的實用需求逐漸減少，傳統蠟染技藝由于民眾的需求萎縮而趨向衰落。傳統蠟染的衰敗并非定局，近年來，由于市場經濟發展，包括貴州原生態蠟染在內的各種民族傳統文化資源開始產業化運作，民族原生態蠟染也因此走出貴州，向世界范圍內傳播，這一古老的民族傳統技藝借助產業化方式煥發出新的生機，同時也有效促進了當地經濟發展。蠟染文化產業化發展的重要性不言而喻，但是在產業化發展過程中，同時也出現了假冒偽劣產品盛行、產品優勢淡化等不和諧的問題，極大地威脅了貴州原生態蠟染文化產業的正常發展。
一、民族原生態蠟染文化產業發展現狀
（一）擁有較好發展潛力
作為蠟染之鄉，貴州原生態蠟染并非單獨哪個民族所有，苗族、布依族、水族等民族都流行蠟染文化，不同民族地區有不同的蠟染特征，風格和紋樣的多樣化使得貴州蠟染擁有了豐富的文化資源，這些資源使得當地原生態蠟染文化產業發展具備了良好的資源基礎。由于地理條件限制，交通不便一直是困擾貴州經濟發展的突出問題，交通限制使得外部民眾難以入場消費，也使得當地文化產品難以走出當地擴大消費市場。近年來貴州交通條件得到了極大改善，公路通向大山深處，為民族地區的蠟染等產品走出本地、擴大外部市場提供了便利，“可進入性”為貴州原生態蠟染文化產業發展奠定了基礎。另外，其他產業的發展也為蠟染文化產業發展帶來了機遇，隨著貴州民族地區對旅游業的大力發展，外部民眾更多地進入，蠟染等民族文化產品有機會為更多的民眾所認知和消費。再從消費者需求上來看，工業時代，規?；臋C器制造產品泛濫，而現代民眾審美意識又多樣化發展，追求純天然、個性化、具有文化內涵的產品是現代人的基本消費特征，貴州原生態蠟染使用藍靛染色棉質布料，工藝精美，又在歷史發展中沉淀了豐富的文化內涵，和現代消費者潛在的消費需求高度一致，存在較大的發展市場空間。資源豐富、契合民眾消費需求、交通便利等條件使得貴州原生態蠟染文化產業擁有較好的發展潛質。
（二）產業發展良莠不齊
產業化發展為蠟染文化的發展注入了新的活力，同時由于產業化的市場性質，在貴州原生態蠟染文化產業的發展過程中，也出現了各種各樣的問題。首先是假冒偽劣蠟染產品較多，民族傳統蠟染產品費時費力，如苗族少女往往用幾年的時間來準備蠟染衣作為陪嫁，因此傳統蠟染產品往往做工精良，圖案精美，但是在產業化過程中，為了追求更多的經濟利益，出現了大量的假冒偽劣蠟染產品，這些產品盜用其他成品創意，用電腦噴繪、絲網印刷等技術來制作大量質量低劣的仿蠟染產品。這些產品無論是在產品做工，還是技術效果等方面都明顯遜色于真正的蠟染產品，但是由于工藝簡單、耗時較少、批量生產，產品成本較低，在市場上對真正的蠟染產品形成了很大的沖擊。另外，現有原生態蠟染產品的制作往往是當地民族婦女純手工制作，人力投入較多，但是在蠟染文化產業化過程中，這些費時耗力的蠟染產品并不能獲得較好的經濟收益，制作者在產業鏈中的利益分配難以得到保障，不僅影響了生產者的積極性，也使得生產者無法投入更多的精力在產品上，影響了產品的質量。最后，貴州原生態蠟染是貴州多個民族共有的珍貴的文化資源，發展和保護原生態蠟染，應該是產業發展的基本前提，但是在該產業發展的過程中，并沒有有效的行業標準對蠟染文化產品運作進行規范，無論是產品，還是產品生產者、推廣者都缺乏相應的行業標準，因此便使得貴州民族原生態蠟染文化產業的發展更多地是依據市場的自發調節，各個節點的主體都按照自己的方式和理解來進行本環節的事務處理，蠟染產業缺乏系統的規范和管理，無序性較為突出。
二、貴州民族原生態蠟染文化產業發展策略
（一）堅持原生態蠟染
貴州蠟染作品的形成是在當地民族民眾實用需求下產生的民族技藝，在原生態的蠟染作品產生的過程中，進行制作的民族女性只是為滿足自身的需求而制作，因此在產品制作中，民族女性的想象力無所拘束，其技藝水平也能充分發揮，因此原生態的民族蠟染產品往往洋溢著濃郁的生活氣息，畫面精致而飽滿，并表現出濃烈的民族特色。另外蠟染是貴州民族民俗文化活動中不可缺少的內容，蠟染紋樣與民族歷史發展和民族文化心理有著密切關聯，因此貴州原生態蠟染具有獨特的民族藝術風格。[1]雖然蠟染文化在世界范圍內并不少見，但是蠟染在貴州一枝獨秀卻是顯而易見的事實。原生態蠟染技藝下的蠟染作品和豐富的文化內涵是貴州民族原生態蠟染文化產業發展的資源優勢，也是其產業核心競爭力形成的基本要素，要保持當地民族蠟染產品的競爭性和可持續發展，就必須堅持當地蠟染作品的原生態性。而在貴州原生態蠟染文化產業化的運作過程中，為了追求更多的經濟效益，當地蠟染作品開始由當地民族女性的自由想象轉為定制發展，為了突出產品的新意，還有不少蠟染產品隨意套用各種文化，使得產品的創新不倫不類。另外，為了追求效率，蠟染的質量逐漸變得粗糙，蠟染的方式也由手工向印刷等方式轉變。產品質量、應用技術、產品創新等方面的隨意解構，使得貴州原生態蠟染產品中的原生態意味逐漸消失，貴州民族原生態蠟染文化產業賴以生存發展的優勢和特色逐漸湮滅。以上產業化發展中形成的各種問題意味著貴州民族原生態蠟染文化產業不僅失去了其立身之本，產業化發展很難持續，同時也失去了產業化發展保護蠟染文化的初衷。
（二）推進蠟染產品創新
民眾需求是產業化發展的邏輯起點，在當前社會環境下，天然、健康、個性、文化氣息的服飾是大眾對產品的共同需求，但是大眾的消費需求又是多樣化的，因此對于產業化的產品不僅要立足共性，同時也要滿足個性需求。貴州民族地區傳統蠟染產品具備了滿足民眾共性需求，但是在滿足個體多樣化產品需求方面還存在不足。貴州傳統蠟染作品產生的目的是為了民族服飾的衣著需求，因此蠟染服飾的制作往往限定在固定的產品和圖案花樣上，這些傳統產品和式樣特征可以滿足一部分民眾較為傳統的審美，但是對于現代審美意識的滿足存在欠缺，缺乏時代性，產品較為單一。為了使民族原生態蠟染能夠滿足更多人的消費需求，進行產業化發展，就必須在保持原生態的基礎上拓展產品線、創新產品款式和圖案。[2]首先是產品線方面，當前的蠟染產品主要是服飾穿著方面的產品，作為民族特有的工藝意識，民族蠟染產品需要拓寬產品線，豐富產品種類，形成包括民族服飾在內的更多產品，為民眾提供更多的消費選擇，如安順蠟染就從實用品拓展至家居裝飾和饋贈禮品等方面，極大地豐富了蠟染產品的種類。其次是創新產品款式，作為蠟染文化的經典產品，無論是蠟染手帕或蠟染服飾都不應該拘泥于原有的款式，而需要在款式方面結合現代民眾的需求，創新款式，豐富產品款式。如當前黔西高錦村的苗族女子按照圖紙加工的蠟染花褲，以及安順部分民族女性加工蠟染背帶以及其他蠟染袖片、背帶等，都是在民族傳統蠟染產品種類和款式方面的創新，榕江的蠟染長幡更是通過這方面的創新得到各方面的認同，成為蠟染作品中珍貴的藝術品。最后，從蠟染作品的紋樣上來說，不同民族的蠟染紋樣各有不同，苗族丹寨蠟染的主要紋樣有花鳥蟲魚，而布依族的蠟染紋樣主要有幾何圖案，這些紋樣具有豐富的文化內涵，但是在蠟染作品的發展中，也可以結合時代進行紋樣方面的創新，為蠟染產品融入時代氣息。[3]產品是貴州民族原生態蠟染產業化的基礎，產業化環境下，傳統的蠟染產品必須從形式、種類各方面進行創新，才能滿足市場需求。產業化是民族傳統蠟染發展的重要方式，產業中的蠟染作品創新實質上也是民族傳統蠟染文化的豐富和發展，因此創新產品是傳統蠟染文化發展的必然選擇。
（三）多樣化市場方式
產業化的過程是“做的人”、“賣的人”、“買的人”三個主體利益合作的過程，要實現產品從開端到終端的結果，就必須使買的人有機會接觸到賣方。貴州民族地區交通相對不便，要使散落在眾多民族女性手中的傳統蠟染作品和買的人接觸，一方面是把產品推出去；另一方面是把買的人吸引過來。當下，隨著貴州旅游業的發展，越來越多的外部民眾進入到民族地區，這就為民族蠟染產業方式的創新提供了契機，在旅游業發展的引領下，將貴州蠟染產品在內的各種民族工藝品都加入到旅游產業鏈的銷售環節中，極大地推動了蠟染產品的銷售。因此和其他產業的結合當是貴州蠟染文化產業創新的必然選擇。當前貴州民族地區有多種民族傳統文化資源都逐漸產業化發展，同屬于民族特色產品，各種文化資源的產業化發展都會對民族蠟染產業發展形成連帶效應。[4]另外當地影視和傳播產業的發展也有利于民族文化產品更多地宣傳和推廣。受經濟基礎、產品影響力等因素制約，貴州民族原生態蠟染產業的發展雖然有較好的潛質，但是在市場環境下的產業化運作上還是有些勢單力薄，因此與其他產業結合發展，不僅可以有效利用其他產業的現成渠道，同時也有助于同類產品形成良好的連帶效應，促進產業雙方的雙贏。此外，貴州原生態蠟染主要生產者是當地的民族女性，其對于產品的銷售很難產生集合效應。同時由于貴州當地的自然地理條件，雖然蠟染產品優良，但是卻少有機會和更多的消費者接觸。結合當地實際情況，貴州蠟染文化產業的發展需要結合現代社會技術條件進行開拓創新，而互聯網的普及正好為當地分散的蠟染產品走出去提供了良好契機。相對于傳統的廣告和營銷方式，電子商務不僅可以節省大量的費用支出，也有助于原生態蠟染產品通過網絡走向更為廣闊的市場。[5]
（四）加強產業管理
當前貴州原生態蠟染文化產業發展問題產生的很大原因在于缺乏產業的有序化管理，才使得蠟染文化產業發展后繼乏力，因此對于貴州原生態蠟染產業的發展亟須進行規范的產業管理：第一，建立蠟染行業標準，蠟染文化在世界各地都有發展，但是貴州蠟染有其獨特的特征，雖然當地不同民族蠟染在風格特色方面有差異，但是精良的蠟染產品無不呈現出精美典雅、藝術效果生動和無窮的藝術魅力，特別是安順蠟染有“東方第一染”的美譽，只有建立嚴格的蠟染行業標準，才能使優質的蠟染產品脫穎而出。第二，形成蠟染產業準入制度，當前的貴州蠟染產業良莠并存，專門謀取經濟利益的印刷品和仿制品，與精美的蠟染真品在市場中競爭，很容易因價格相距過大，而影響民族原生態蠟染產品的產業化優勢，因此有必要從蠟染技藝保護出發，建立蠟染準入制度，維護市場競爭秩序。第三，加強產權保護，原生態蠟染產品的優勢一方面在于技藝水平；另一方面在于創意，相同技藝水平上的競爭關鍵在于創意，而由于蠟染產品的直觀性，創意很容易被剽竊，因此必須加強蠟染產品的產權保護，通過相關規定，保護創作者的權益，才能激發創作者的積極性。第四，保障從業者的經濟收益，隨著民族服飾逐漸從民族生活中退出，民族女性的蠟染產品制作更多地是基于經濟利益需求，這也是市場經濟下產業發展的基本特征，只有使制作者的收入與社會平均收入水平相當，才能使更多的民族女性投入到產品制作中，并保障產品的質量。
結束語
市場經濟環境下，產業化是發展和保護貴州民族原生態蠟染文化的必然選擇，因此對于當前產業化亂象不能放任自流，必須正本清源，形成產業發展的可持續機制。問題并非一日生成，問題的解決也不能一蹴而就，結合當前蠟染文化產業存在的主要問題，貴州民族原生態蠟染文化產業需要在堅持民族原生態蠟染文化和市場的雙重屬性下進行相應的制度完善，從根本上消除問題產生的根源，才能使產業良性發展。
作者：王瀅 單位：武漢理工大學馬克思主義學院 鄭州師范學院美術學院
參考文獻：
[1]王天鳳.苗族蠟染藝術研究[D].昆明：昆明理工大學，2014.
[2]張春艷，王華.當代貴州蠟染原創設計的文化內涵與發展模式研究[J].服飾導刊，2015，(2).
[3]胡小兵.基于社會心理學的民族蠟染圖案構圖心理研究——以貴州苗族、布依族為例[J].貴州民族研究，2015，(3).
[4]張莎莎.貴州少數民族刺繡文化產業的開發[J].貴州民族研究，2012，(2).
[5]季紅穎，侯明.新常態下吉林省少數民族文化產業化發展研究[J].云南民族大學學報，2015，(6).
