前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的保護工作信息化民族文化論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1民族語言語音語料庫的建立
民族語言是民族文化的一個最重要的組成部分，它最直接的反映著各少數民族同胞在歷史長河里生產生活實踐中的各種文化積淀，是民族文化信息的重要載體。國家為我省沒有文字的一些民語創造了拼音文字，如苗語、侗語和布依語。過去在各個相關政府部門和科研機構的努力下，我省出版了一批民族語言文字研究書籍、雙語教材和掃盲識字課本，如《苗漢詞典》、《布依語常用詞匯選編》。這些書籍和材料對保護和研究民族語言有著重大意義。然而，這些文獻書籍多以國際音標或者漢語拼音來標記注音，有的地方不能準確反映實際語音，對民語中獨具特色的各種語音語調的表示更是力不從心。語言是活的交流的工具，它的聲學特征是語言研究的一個重要組成部分，如果不注重語音的保護和記錄，口頭應用不得以重視，語言就變成了無源之水，無本之木，語言研究就成了紙上談兵，實際意義微乎其微?，F今掌握純正少數民族語言語音的人越來越少，而且多為老年人、少數民族青年從長輩那學到的語音由于受到周圍現代文化和環境的影響，也越發像是多種語言的雜糅，使得純正的民族語言語音有失傳之虞，對此的保護工作是迫在眉睫。傳統的保護方法，將一些語言片段錄制下來，以磁帶或者光盤加以保存，由于其形式單一，語音語料檢索定位不便，給研究工作帶來了諸多困難。當前國內外語言學研究的潮流之一是利用信息技術，以計算機為載體，構建語言的語音語料庫，以文本、語音、聲學參數等多種形式還原語言語音，關于語言的發音機制、語音特性及語音語調在言談交流中的變化規律，都可以在數據庫中得以記錄和保存。此種方法將人類以模擬信號形式存在的話音數字化，不僅便于長期保存，更有利于檢索、研究。民族語言語音語料庫的建立主要工作有：
1）發音人的選擇和發音素材的設計。此項工作是整個建庫工作的基礎，發音人應由相關專家審慎評選，除了發音應標準純正外，還應有積極和良好的合作意愿。發音素材也應該由民語研究專家精心設計，在有限的詞、句、篇章中最大限度的反映民族語言各個方面的特點及聲學特征。
2）錄音及整理過程。此工作需要召集精通錄音軟件如cooledit等專業軟件使用，掌握一定聲學處理技術的專業人才完成。將采集到的數字聲音信噪比盡可能地提高，保證音訊的清晰低噪，然后將聲音元素與文字相結合，一一對應。
3）語音標注過程。用國際音標、漢語拼音或者SAMPA碼對民族文字進行注音，是國內對少數民族文字研究的最常用方法。在語音語料庫中對民族文字標注發音，以便用戶結合預存系統里的語音語料相對比，系統功能將更完善，使用將更方便。
4）數據庫和數據庫管理系統的建立。將語音語料、文字、注音準備好后，對數據庫系統的設計是最后一個關鍵步驟。利用計算機成熟的數據管理技術，召集懂得程序設計的相關人員，設計出相應的數據庫和數據庫管理系統，建立良好的人性化交互接口，將使得對信息的把握更全面、更簡捷，研究人員開展工作也將更加得心應手。
2少數民族文字的信息化建設
語言文字要想真正意義上不消亡，就必須存在于應用當中。在今天的社會，人們接觸和使用信息化的文字的機會越來越多，如計算機、手機等電子設備也成了重要的文字存儲、傳播媒介。為了適應時代需要，跟上時代步伐，我們需要大力開展民族文字的信息化工作。讓少數民族同胞在電子設備無處不在的環境里，也可以見到和使用到自己的民族文字。例如，新疆維吾爾自治區在2004年就已推出了我國第一步維吾爾文的手機，在國家信息產業部的支持下，新疆開發了很多維吾爾文接口的計算機軟件，讓維吾爾同胞們感受到了維吾爾文字在信息時代的環境下同樣有用武之地，不是過時的、被淘汰的語言。民族文字信息化建設所對應的主要具體工作有：
1）民族文字的信息編碼。民族文字信息編碼也就是讓計算機等電子設備能夠正確顯示出獨特的民族文字，人們可以通過輸入設備簡便的將民族文字輸入電子設備。目前貴州省內擁有自己文字的民族語言不多，現在主要的苗文、侗文和布依族文字都是建國后在黨和政府幫助下用拉丁字母為基礎建立的。由于拉丁字母的編碼問題早已解決，拉丁字母可以非常簡單的在現在的各種電子設備上輕松顯示，這些文字的編碼工作相當于已經解決。至于一些擁有自己傳統的獨特文字的語言如彝族、水族語言，由于文字書寫方式、文字組成結構十分獨特，對它們的編碼工作需要投入大量的人力物力。其中，彝文的編碼工作早已告一段落。四川彝語協和中央民族翻譯局早在1989年制定完成了《信息交換用彝文編碼字符集》，也成為了國際標準。而國內90%以上居住在我省的水族同胞的民族文字信息化工作基本上沒有開展過。對獨特的水族文字的信息編碼進行研究，建立標準方案，從技術上而言是完全可行的，但是由于此項工作的復雜度高，需要大量和不間斷的投入，是一場持久的攻堅戰。例如國家經過多年的努力和大量的投入，才使藏文、維吾爾文、蒙古文等有較多群眾使用的文字得以信息化，可以在各種電子設備上處理。所以從現實的角度考慮，是否需要對水文進行數字編碼以便能在電子設備上顯示和處理，以及大量的人力物力投入與將產生的社會、經濟效益能否平衡，是政府決策部門需要考慮的。
2）民族軟件產品的設計開發。現今，計算機早已不再是少數人手中的獨特工具，隨著計算機進入千家萬戶，計算機價格的不斷降低，計算機的日常使用對少數民族地區的民族同胞們來說不再不可企及，越來越多的人開始接觸和使用計算機。計算機的使用必須有豐富的軟件支持，目前針對貴州省少數民族開發的軟件或者用戶界面為民族文字的計算機軟件幾乎沒有。國家信息產業部婁勤儉部長曾言明，在十五期間，國家將積極推動少數民族地區軟件產業發展以及支持具有少數民族地區特色的信息技術開發和產品應用。在這樣有利的大環境下，我們應該抓住機遇，政府部門加大支持力度，鼓勵民族軟件的開發。
3少數民族門戶網站建設
貴州省是少數民族大省，是一些少數民族的主要聚集地。比如，全省布依族人口284萬，占全國布依族人口的97.3%；仡佬族人口49.4萬，占全國仡佬族總人口的98.2%；水族人口37萬，占全國水族人口的92.3%。對這些民族的文化研究成果上，文化展示上，是其他省份所不能望其項背的。所以，做好這些民族文化的研究保護和展示，促進我國少數民族研究工作的交流，使獨特的民族文化為世界所了解，是貴州省義不容辭的責任。如今的Internet發展越來越成熟，人們也越來越習慣于通過因特網來學習。所以，關于少數民族文化的保護和宣傳，可以選擇建立門戶網站這一途徑。建立少數民族門戶網站的兩點意義：
1）少數民族門戶網站是民族文化宣傳的前沿陣地。比起傳統的方法和手段，在Internet上建立網站來宣傳自己是一個投入少、見效快的選擇。然而Internet浩如煙海，網站何其之多。要想讓人所注意，在網站定位上就必須與眾不同。通過政府部門的大力護持和參與，建立關于某個民族文化的門戶網站，因其官方背景、設計科學、知識系統全面、及時反映民族研究的最新成國等亮點，必然吸引很多的民族文化研究人員，少數民族文化愛好者紛至沓來。
2）少數民族門戶網站是民族文化在Internet上棲息的一席之地。民族同胞們在Internet上可以得到海量的信息，但用自己的語言文字組織的信息著實少之又少。民族門戶網站可以選擇多語言設計，針對研究學者和文化愛好者可以將內容用漢字、英文書寫，而少數民族同胞則可以在網站上選擇民文瀏覽方式，用上自己的語言來接受信息。甚至可以在網站上設計可用民文參與的聊天室、論壇、留言板等，讓民族同胞可以通過民文來交流。這樣，有了實實在在的使用，民文在Internet上的也就有了自己的一席之地，不會與世界脫節，不會與時代脫節。
4民族文獻的數字信息化
很多的少數民族同胞在歷史長河中遺留下來各種歷史文獻。這些民族文獻是文化的載體，是智慧的結晶，是歷史的呈現。對民族文化研究工作來說，是不可多得的重要研究對象，具有重大的意義和價值。然而，這些文獻多數由于數量少、價值高、易損壞，一般多由各民族地區圖書館收集后作為重要資料館藏，不輕易示人。另外，研究工作者為了掌握詳盡的資料，必須在各地之間奔波輾轉，必然浪費了人力物力。這樣做確實保護了有形的文化遺產，保護了文物，卻又阻礙了民族文化研究工作的開展，有違對民族文化保護和發展的初衷。所以，將這些珍貴的文獻資料數字化，使學者可以在計算機上研究其數字化的副本，既保護了文獻，又促進了民族文化研究工作者之間的交流。
5少數民族雙語教學中，引入CAI多媒體教學
使用少數民族語言和漢語兩種語言開展的雙語教學是少數民族地區保護民族語言的一種較好的模式。這樣做既使民族同胞不放棄自己的語言，也使得他們在這個以漢語為主要通用語言的國家里不會被孤立、被隔絕。這種模式過去在不少民族地區取得很好的效果，比如新疆和西藏。然而現在在一些省份和地區遇到了困難。在貴州，目前堅持雙語教學的民族地區中小學校不足10%，雙語教學愈發難以開展，除了雙語教材老舊單一等原因以外，雙語師資緊缺是最主要的因素。為了解決這個問題，貴州省在各相關部門的合作下，曾開展了一些雙語師資隊伍建設的活動，如2006年8月，在貴州民族學院組織了第一期少數民族雙語教師普通話和民族語言培訓班，對100多名雙語教師進行了培訓。通過開展培訓班的方式由于培訓時間較短，學習人員的學習效果可能不夠理想，又因為參與學習的教師的數量與實際的雙語教師缺口還有很大差距，從質量和數量上，可能都還有待提高。我們可以通過引入多媒體教學的方式，設計制定新的雙語教材。其好處有：
1）通過聲音、動畫、圖片以及文字的方式用民族語言向民族學生解釋課堂內容，不僅形象生動，使得學生更加容易接受，便于自學。
2）配合了雙語教師的教學，一定程度上分擔了教師的負擔。
3）幫助一些民族語言發音不夠標準的老師矯正自己的語音，起到指導的作用。所以有了多媒體教學材料后，在一定程度上可以降低對專業雙語教師的需求，緩解了供需矛盾。
63D技術對少數民族風格建筑、歷史古跡的模擬實現
苗族的吊腳樓、侗族的風雨橋、布依族的石板寨等少數民族風格建筑舉世聞名，反映了少數民族同胞的聰明才智，是世界建筑史上的朵朵奇葩。另外一些少數民族的歷史古跡對研究少數民族而言也同樣具有重要的意義。保護這些民族風格建筑、人文景觀、名勝古跡，是少數民族文化保護工作的重要組成部分。這些建筑和古跡由于在地理位置上不可移動，在保護方面雖然人為的破壞可以避免，但風雨的侵蝕、建筑古跡的正常老化是人力所不可遏止的。利用計算機3D技術，將建筑實物、古跡景觀在計算機中建模，然后通過照片貼圖，從三維的角度重構虛擬的現實場景，從技術層面上來說，完全可以真實地反映現實。不僅保護了自然場景，還使得學者的研究工作更加方便甚至更加容易。比如我國就對故宮博物院進行了三維建模。在Internet上可以通過對虛擬場景的訪問，讓從未到過中國的外國朋友身臨其境地“參觀游覽”故宮。在這些有形的少數民族文化遺產未消亡之前，如果我們及時通過對實物的把握，建立它們的三維模型，將來就不用像現在人們在構建當年被八國聯軍摧毀的圓明園時，大部分只能依靠想象來實現了。
7互聯網游戲、動畫對少數民族歌舞的傳播和詮釋
苗族蘆笙木鼓舞，侗族大歌等民族歌舞是無形的少數民族文化遺產，同樣需要我們不遺余力地去保護和推廣。目前，少數民族的年輕人在被西方傳來的現代舞蹈、流行歌曲的包圍下，越來越少人對自己民族傳統的歌舞、游戲感興趣。缺少了繼承和發展，必將出現文化的斷層。在強勢文化的進攻和包圍下，弱勢的民族文化要想得以生存，就要求我們必須拓寬思路，使用一些新穎的方法。設計互聯網游戲、動畫，除了能傳播和詮釋民族文化外，又因其娛樂性強，易于接受，符合青少年追逐時尚的方向，還可以在文化陣地上爭奪回一些年輕人的心。不僅可以激發本族青少年的興趣，得到他們的支持，還可以得到一些其他民族甚至其他國家的年輕人參與。這種方法獲得失效的實例不鮮。比如日本的漫畫在各國都非常流行，在給其創造巨大經濟效益的同時，還實現了其民族文化、民族思想的擴張；韓國通過一些互聯網游戲，促進了本國的街舞文化、流行歌曲的傳播。以上所闡述的是信息技術助力少數民族文化保護工作的幾條思路，從技術的角度來看，完全可以立刻投入立即實現。然而在現實中，必須要相關機構、研究人員的大力配合，得到政府決策部門的支持和投入。少數民族文化保護工作，任重而道遠，是一項長期且艱巨的任務，要使其得以可持續的發展，要求我們必須與時俱進，開拓創新，使用新方法、新手段。現代社會中，信息技術是各行各業的人們工作生活中的得力助手。我們民族文化保護工作者也可以有效利用，使之成為我們的有力工具。
作者：姜毅 單位：貴州人民武裝學院
