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近期，電視劇《大秦賦》和《巡回檢察組》相繼熱播，秦始皇“奮六世之余烈，振長策而御宇內”，進而統一六國的歷史，以及共和國檢察官抽絲剝繭、推理破案、探尋真相的精彩劇情，引來了廣大觀眾的熱議。作為計量人，筆者觀看《大秦賦》會自然聯想到“一法度衡石丈尺”的秦始皇統一度量衡的歷史功績；觀看《巡回檢察組》也不禁為劇中人物維護正義和法律權威的故事而拍案叫絕。國之精粹，歷久彌新。綿延千年的計量文化和廉政文化都是中華文明的重要組成部分，我們嘗試從其中探尋兩者的內在聯系，在求索中傳遞中華文化的風采和魅力。
一、量以載道，計量文化源遠流長
計量，古稱度量衡，其產生和廣泛應用，是人類社會發展的標志。中國古代先民“篳路藍縷，以啟山林”，在與自然界的長期抗爭中，掌握了“量”和計算數目的能力；在氏族社會的生產活動中，實現了計量基準的確立；在封建社會治理國家的過程中，又進一步推動了度量衡器具的標準化，形成了獨特的度量衡制度與文化?！洞蟠鞫Y記》記載了黃帝設“衡、量、度、畝、數”五量?！妒酚洝分忻枋?，大禹“身為度，稱以出”，“左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山”。這是講大禹以自己的身高和體重確定了長度和質量標準，并且在治水時運用了規矩準繩測量山川地形。古人高度重視度量衡，不僅因為它被視為權力和社會公正的象征，還因為它是保障國家治理、維護社會秩序、繁榮貿易發展的重要手段?！墩撜Z》有云：“謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。”古代皇權的更替興起往往都伴隨著度量衡的變革。比如，王莽篡漢時，為邀買名譽，以托古改制為手段，考訂歷代度量衡制度，進行了大規模的度量衡制度改革，被網友戲稱為“穿越者”證據的新莽卡尺，正是那個時代的文物。隋朝開國后，隋文帝再次統一全國度量衡?！端鍟分姓f：“開皇以古斗三升為一升……以古秤三斤為一斤。”到了宋代，宋太祖多次下詔，要求制作頒行統一的度量權衡，為此，內藏庫崇使劉承?創制了兩種精密的戥子來作為國家級的標準器，這是我國度量衡史上的一件大事。明朝對于度量衡制度也相當關注，僅洪武至嘉靖年間，國家頒布度量衡法令就有17次。隨著資本主義萌芽的產生，還出現了營造尺、量地尺、裁衣尺3種度量衡系統。與中央政府相比，民間也廣泛形成了有關度量衡的習俗和傳統，比如，定16兩為1斤，據說就是桿秤按照北斗七星、南斗六星和“福祿壽”三星共16顆星花制造而成，寓意商家凡是缺1兩則損福，缺2兩則失祿，缺3兩則折壽，體現了古人對追求誠信的樸素認知。另外，成語中如“跬步千里”“才高八斗”“稱心如意”“刻不容緩”“循規蹈矩”等也處處體現了度量衡對人們生活的影響。今天，度萬物、量天地、衡公平的計量理念已深入人心，中國傳統計量文化所具備的獨特底蘊和精神內涵，必將隨著中華文化的廣泛傳播愈發發揚光大。
二、清以致遠，廉政文化底蘊深厚
中國廉政文化伴隨著漫長而悠久的社會治理實踐不斷產生和發展，蘊藏著治國安邦的豐富歷史經驗。早在文明誕生之初，氏族首領已經注意到在公共事務中道德自律的重要性，在“民本”思想的基礎上，廉政文化開始形成。據《尚書》記載，氏族首領皋陶提出“九德”的概念，即“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義”，這是中國傳統廉政文化關于廉政思想觀念的最早記載。到西周時，“廉”已成選官、任官和評價官員政績的重要標準。《周禮》提出“六廉”思想：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。善、能、敬、正、法、辨這六個方面基本上涵蓋了為官者所應具備的德行素養和使命要求，在此基礎上對于“廉”的特別強調，使“廉”成為傳統道德的核心，奠定了廉政思想的基礎。中國歷代思想家、政治家大都把廉作為自身修養和政治追求，如孔子的“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”和孟子的“可以取，可以無取，取，傷廉”，都表達了不取不義之財的思想。管仲提出“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”，晏子也說過：“廉者，政之本也”，把廉政作為立國的四維之一，看作維系政權興衰存亡的生命線。三國時期，諸葛亮在《自表后主》中自報家產：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。”他也是中國歷史上第一個財產公開的官員，在他的影響下，蜀國官員整體比較廉潔。唐太宗曾告誡群臣：“為臣貪，必亡其身。”他號召百官“深思此言”，不要因貪圖錢財而毀了身家性命，并重用魏徵、馬周等一批良臣、諍臣，實現“貞觀之治”——被稱為中國歷史上政治最清明的時期。除此之外，歷朝歷代都有廣為流傳的廉政典故，如楊震拒金、陶母退魚、懸鵝示眾、立檄拒禮、曾國藩孑然一身查金庫等，包拯、于謙、海瑞、于成龍等清官廉吏被千古傳頌。隨著廉政思想與認識的不斷發展，廉政不僅被作為道德層面的追求，同時向政治制度轉化。秦始皇統一天下后，設立專門的監察機構，對中央和地方進行嚴密監控，同時制定了專門的監察法規。漢惠帝制定監御史九條，漢武帝推出刺史六條。朱元璋頒布一系列勸勉官吏的文書和告諭。清朝實行養廉銀制度和厘清官吏的辦法。民國時期，面對官場風氣日益敗壞，貪污腐敗嚴重，國民政府經濟瀕臨崩潰的狀況，親自派蔣經國到上海“打虎”，但在重重因素的阻撓下，70天后就以失敗告終，人心盡失。與國民黨不同，中國共產黨自創立初期，就非常注重加強自身建設，對各種腐朽思想的侵蝕一直高度警惕，規定有嚴密的組織和嚴格的紀律，黨的領導人率先垂范，以身作則，形成風清氣正的好作風。“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公。日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農。”這首山歌是對當年中央蘇區干部不怕艱苦、廉潔奉公的真實寫照。美國記者斯諾在1936年訪問延安時斷言：“這種清廉節約的作風一定會產生一種偉大的力量。”美國駐華大使司徒雷登對國民黨軍官說：“共產黨戰勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，以廉潔換得的民心。”
三、相融共濟，歷史孕育文化傳遞
“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓，秤桿子挑江山咿呀咿而呦，你就是定盤的星。”這是電視劇《宰相劉羅鍋》主題曲中的歌詞，其中桿秤不僅作為一件計量重量的衡器，更是象征公平公正的文化標尺。歷史上，計量元素常常被注入廉政文化，使得抽象的文化變得形象生動；國家的廉政治理要求又常常重塑和變革著計量制度，有效促進了文化的發展。史書記載，南北朝時期，政尚貪污，人習虛偽。特別是北魏一朝，在建國后相當一段時期內，對官員沒有實行俸祿制，而是任其貪贓勒索。各級官員為了多收稅，不惜濫用職權，對度量衡沒有嚴加管理，任意加大尺、斗、秤的器量至1倍或2倍，百姓苦不堪言。歷代學者在討論北魏度量衡混亂狀況時，無不將其與當時政治腐敗和官員貪污聯系在一起。及至隋唐，國家由分裂再次走向統一，度量衡制度也終于打破了地區間的封閉和割據，結束了混亂的狀態。為了保證政治清明和社會秩序，統治者制定了嚴格的度量衡法律?！短坡墒枳h》規定，對度量衡器具要開展定期校驗，然后方可使用；對?？辈粶驶蚬賳T監督失職，乃至串通作弊的行為給予了嚴厲處罰。歷史上，語言、文字、小說及其他藝術形式都有體現計量文化與廉政文化相互融合的案例。如“章程”一詞來自劉邦命令張蒼定立法和度量衡程式?！妒酚洝氛f“張蒼為章程”。其中，章者為歷數之章術，程者為權衡丈尺斛斗之平法。而后，“章程”這個詞被引申為現在規章制度的含義。“一斛涼州”這個成語則說了古代買官的故事，其中“斛”是古代的體積單位。東漢靈帝時期，宦官常侍張讓獨攬朝政，官員孟他為求官以全部財產賄賂張讓家里的監奴。孟他請求監奴當眾人面拜他，結果來求張讓的人認為孟他與張讓關系好，紛紛去求孟他并贈送大量財物，孟他將他人贈送的財物再加一斛美酒全部用來賄賂張讓，最終換得了涼州刺史一職。唐代大詩人劉禹錫在《葡萄歌》里寫道：“為君持一斗，往取涼州牧。”他通過強調“一斗”的量來諷刺古代官場的腐敗。“不為五斗米折腰”的故事則被千年傳頌，“五斗米”指晉代縣令的俸祿?！稌x書》中說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”陶淵明不愿做貪官污吏，寧可辭官鄉里。古代描寫利用度量衡器具實施貪污的語言和事例也不少見。明朝有“淋尖踢斛”的說法，即官吏通過破壞征糧的稱量過程，增加糧食運輸中的損耗，向百姓層層盤剝，步步取利?！度龂尽泛汀度龂萘x》中也有類似的故事：曹操率大軍進攻壽春，但久攻不下，軍中缺糧。曹操授意軍需官以小斛分發糧食，引起軍士不滿。事發后，曹操以克扣軍糧斬殺了軍需官，并以此激勵軍隊奮勇作戰。
四、傳承創新，厚植根基增強自信
“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”高度重視弘揚中國優秀傳統文化的重要意義。計量文化和廉政文化是中華民族傳統文化中的重要組成部分，在多次講話中都有涉及，在相互印證中講清楚道理。比如，在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上他指出“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩”，用“準繩”“規矩”等量具做比喻，強調紀律嚴明是加強和規范黨內政治生活的內在要求和重要保證。在《做焦裕祿式的縣委書記》講話中，他用“芝麻官”“千鈞擔”來形容縣委書記的重任，并引用清官張伯行的《卻贈檄文》內容：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上他形象地將《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》比作管黨治黨的“戒尺”、執紀監督的“尺子”。在高度重視弘揚傳統文化的同時，也特別重視對傳統文化的創造性轉化和創新性發展。他在主持十八屆中央政治局第十三次集體學習時指出，弘揚中華優秀傳統文化，“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展”，強調“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。傳統計量文化蘊含的公平公正、誠實守信、科學嚴謹、精準高效等價值觀念，在社會主義核心價值觀里被賦予了新的時代內涵和現代表達形式。傳統廉政文化蘊含的治國理政、為官從政、個人修養等傳統理念，在治國理政思想中實現了創造性地拓展、完善和創新。傳統計量文化和廉政文化不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕的情況，我們既要從中汲取思想精華和道德精髓，也要按時代的進步創新性發展，增強其影響力和感召力。當前，站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程即將開啟。我們要不斷提高國家文化軟實力，講好中國故事，傳播好中國聲音，加大對中國人民、中華民族的優秀文化和光榮歷史的宣傳力度，在深化理論和實踐探索的基礎上，借鑒、發揚、傳承優秀傳統計量文化和廉政文化，在構建新發展格局中推動政治清明、經濟發展、文化繁榮。
作者:李德寶 鐘漢亭 翟星 單位:上海市市場監督管理局
