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【摘要】媒體融合的不斷深入，使得廉政文化的傳播變得更加多樣和開放。但同時也要看到，媒體的融合也使保證文化傳播的質量工作顯得尤為重要，如何通過科學的傳播路徑來確保廉政文化高質量地傳播和發展，是當前文化傳播工作中重點研究與探索的內容。廉政文化傳播路徑創新要著眼于互聯網媒體基本載體功能的創新、傳統媒體文化傳播功能的利用和基層廉政文化多樣化傳播路徑體系的構建三方面。
【關鍵詞】媒體融合；廉政文化；傳播路徑；新時代
廉政文化作為廉潔從政思想和行為發展的產物［1］，是新時代中國特色社會主義文化建設中的基礎性內容，也是保持黨和國家長期穩健發展的文化靈魂。廉政文化的文化形態決定了其所蘊含的為民、務實、清廉的文化內涵，只有通過一定的方式將其融入人們的生活和工作之中，才能夠發揮其思想提升和實踐指引的功能，也才能夠彰顯自身的現實意義和生命力。［2］當前，媒體融合的快速發展雖然為廉政文化的傳播提供了相應的基礎路徑，但這些傳播路徑與文化傳播的要求之間存在較大的差距，需要通過有效的路徑整合創新來進行優化發展，以適應新時代廉政文化建設的需要。因此，媒體融合視域下廉政文化傳播路徑的創新便成為新時代背景下文化創新中的重點課題。
一、媒體融合視域下廉政文化傳播路徑創新的必要性分析
就廉政文化傳播來說，路徑創新效果直接關系到傳播的范圍、深度和影響力，進而決定著廉政文化發展的實際效果。因此，在開展傳播路徑創新之前，首先要準確把握廉政文化傳播路徑創新的必要性，進而形成創新的動力和凝聚力，保持創新工作的持續有效開展。
（一）傳播路徑創新是新時代廉政文化建設的客觀要求
傳播路徑創新作為廉政文化建設中的重要內容之一，是影響文化傳播效果的關鍵性因素。一方面，廉政文化的內容會隨著時代的發展而不斷豐富，如果傳播路徑滯后于廉政文化內容的發展，就會較大程度上制約文化內容的傳播和行為轉化，從而弱化廉政文化傳播的效果；另一方面，廉政文化的發展是在傳播過程中逐步得以實現的，良好的傳播路徑能夠豐富文化的先進性和時代性，從而推動廉政文化的創新發展。［3］因此，只有通過有效的傳播路徑創新，才能夠保持廉政文化與時展的同步，突出廉政文化的發展功能。
（二）傳播路徑創新是整合廉政文化傳播力的必然要求
雖然媒體融合為廉政文化的傳播提供了更多可供選擇的方式，但各種媒體在傳播特點、傳播效果方面的差異說明并非所有的媒體形式都可以用來傳播廉政文化。例如，傳統電視媒體雖然能夠系統、全面地對廉政文化進行規范化報道，但節目難以適應碎片化、生活化的文化傳播要求；網絡媒體雖然能夠對廉政文化進行實時、大范圍的傳播，卻難以保證傳播內容的正確性、準確性。因此，在實際的廉政文化傳播過程中，要注意對各種媒體傳播的優勢和不足進行深入、系統的梳理，并通過融合創新來實現傳播方式的優勢互補，從而實現廉政文化傳播力的最大化發揮。例如，一些政府機關會通過微信公眾平臺上的微視頻來對相關的廉政文化內容進行系統、生動地展示，讓受眾可以隨時隨地了解廉政文化的內容，深化對廉政文化的理解和認識。
（三）傳播路徑創新是深化廉政文化向廉政行為轉化的迫切需求
廉政文化是廉政思想在文化領域的表現，其在文化方面的功能和價值需要通過人的實踐活動加以體現。在當前各項改革事業處于不斷深化的特殊階段，如何通過有效的文化傳播來促進實踐活動的科學開展是發展中重點關注的問題。推動廉政文化向廉政行為轉化需要經歷一個由認識到實踐的過程，即只有通過傳播路徑的創新來深化實踐主體對廉政文化內涵的認識和認同，才能夠保證其在實踐活動中嚴格遵守相應的廉政文化規則。同時，長期廉政文化建設的實踐經驗表明，廉政文化建設并非單純地講道理、喊口號，而是要通過一系列生動現實的案例來展示廉政文化的存在及價值，從而深化更多實踐主體對文化的理解，使其愿意接受廉政文化的指導和約束。因此，通過傳播路徑創新來實現廉政文化向廉政實踐的轉化，彰顯廉政文化的時代價值，是當前廉政文化建設中需要重點解決的問題。
二、媒體融合視域下創新廉政文化傳播路徑的策略
廉政文化傳播路徑創新目標的實現需要通過一系列實踐性策略的實施加以實現。就目前媒體融合的情況下，廉政文化傳播路徑的創新需要著眼于互聯網媒體功能的創新、傳統媒體功能的利用和基層多樣化傳播路徑體系的構建三個方面。
（一）注重互聯網媒體基本載體功能的創新
實踐表明，互聯網媒體在信息傳播方面的優勢能夠極大地迎合廉政文化傳播的需求。一方面，互聯網尤其是移動互聯網媒體的普及使受眾之間的溝通交流變得更加方便快捷，這可以為廉政文化的短時間快速傳播提供強有力的路徑支持；另一方面，互聯網媒體所具有的大容量、更新快、易交互等優勢能夠深化受眾對廉政文化的理解和認識，保證文化傳播的全面性、及時性和有效性［4］。例如，一些政府機關通過微博、微信、微電影等基于互聯網技術基礎上的信息傳播方式來對廉政文化思想內容以及一些優秀的實踐案例進行實時報道，可以實現短時間內信息的廣泛傳播，從而強化廉政文化在受眾中的影響力。同時，隨著人們生活和工作節奏的加快，時間和精力的碎片化已然成為社會發展的一種常態。在這樣的情況下，通過傳統以系統化、理論化的教育培訓為主的廉政文化傳播方式顯然難以滿足文化建設工作的要求。而基于互聯網媒體基礎上的微信、微博等形式可以向受眾傳播一些短小精悍且生動形象的廉政文化內容，使其在閑暇時間接收更加優質的廉政文化內容，逐步浸潤其內心的思想觀念，提升對廉政文化的認同和踐行。因此，在進行廉政文化傳播路徑創新的過程中，要注重互聯網媒體基礎功能的利用，充分發揮其在信息傳播方面的優勢，實現更快、更多、更優質的廉政文化傳播。
（二）推動傳統媒體文化傳播功能的創新利用
雖然以互聯網技術為基礎的新媒體的產生和快速發展較大程度上沖擊了以電視、廣播、報紙為主的傳統媒體格局，但同時也凸顯了傳統媒體在文化傳播真實性、科學性方面的優勢。因此，在進行廉政文化傳播路徑的創新過程中，要注重對傳統文化傳播功能的有效利用，最大限度地推動廉政文化的傳播。從實踐層面來看，傳統媒體廉政文化傳播功能的創新需要從內部優勢挖掘和外部有利條件利用兩方面著手。首先，從傳統媒體內部來說，要結合廉政文化內容創新和傳播的需要來對廉政文化傳播形式進行創新，以受眾喜聞樂見的文化傳播方式來進行節目的策劃和制作，例如，針對一些受眾喜歡通過真實的故事來了解廉政文化的情況，傳統媒體工作者就要從基層選取那些能夠彰顯廉政文化的實際案例作為傳播的內容，滿足受眾廉政文化學習提升的要求；其次，從外部來說，傳統媒體要注重與那些在廉政文化傳播方面具有獨特功能的新媒體形式進行融合，實現自身功能的發展壯大。例如，《人民日報》、新華社等傳統媒體通過微信公眾平臺資源的開發來實現廉政文化的動態、實時、全面傳播，使受眾更加直接地了解相關的文化建設信息和內容。
（三）推動基層廉政文化傳播路徑的多樣化
基層群眾在知識、文化、能力等方面具有明顯的差異性，這在一定程度上制約了媒體單一文化內容傳播的功能發揮。因此，在創新廉政文化傳播路徑的過程中，除了借助媒體加以傳播以外，還可以通過群眾生活和工作中的交流互動加以傳播，這種基于日常實踐活動基礎上的廉政文化傳播方式更加“接地氣”，能夠在較短的時間內深入到群眾的內心，并轉化為實踐能力。例如，一些基層單位會根據內部實際情況定期組織關于廉政文化建設的討論會，圍繞某一主題開展個性化的交流討論，深化單位內部對廉政文化的認識和認同。從基層廉政文化傳播路徑多樣化建設來說，一方面要通過調查研究來掌握基層群眾在廉政文化學習方面的實際情況和特點，從中獲取大眾比較青睞的文化傳播內容和形式，以此作為文化傳播路徑創新的依據；另一方面，要通過傳統媒體、新媒體和群眾性交流活動來構建多樣化的廉政文化傳播路徑體系，讓群眾根據自己的特點選擇相應的廉政文化傳播路徑，實現文化傳播的個性化開展。
三、媒體融合視域下創新廉政文化傳播路徑過程中應注意的問題
廉政文化傳播路徑的創新是一項系統性的工作內容，需要根據國家和社會發展的情況來進行不斷的發展和完善。而在媒體融合發展的情況下，除要考慮傳播路徑自身的創新以外，還要正確處理好傳播路徑與傳播內容、傳播效果、傳播受眾等方面的關系，確保傳播路徑創新的成果得以有效體現。
（一）科學處理傳播路徑創新與傳播內容之間的關系
傳播路徑與傳播內容是一種對應性的關系。一方面，傳播路徑是影響傳播內容效果的關鍵性因素之一，同樣的廉政文化內容，采用不同的傳播方式，所取得的實際效果往往存在明顯的差異；另一方面，傳播內容是選擇傳播路徑的重要標準，只有高效地傳播相應的廉政文化內容，才能夠體現出傳播路徑的價值性?；趦烧咧g的這種雙重關系，在進行廉政文化傳播路徑創新的過程中，創新主體要根據廉政文化內容來進行有針對性的傳播路徑創新與選擇。例如，對于理論性比較強的廉政文化內容，可以選擇電視、廣播、報紙等傳統性的傳播路徑，保障內容傳播的科學性和系統性；對于實踐性或者生活性特點比較明顯的文化內容，則可以選擇微信、微博、微視頻等較為大眾化的傳播路徑。
（二）以傳播效果為標準評價路徑創新工作
在媒體不斷融合的背景下，為了深化新時代廉政文化建設工作的開展，相關主體開展了多樣化的廉政文化傳播路徑創新實踐活動，并且也取得了一定的創新成果。但如何通過有效的評價體系來對傳播路徑創新工作進行考核是廉政文化傳播路徑創新工作中的一項重要內容，也是規范相關創新工作的客觀要求。因此，在當前不斷深化創新的情況下，要注意以傳播效果為導向來對廉政文化傳播路徑創新工作進行科學的評價，及時發現和解決創新工作中存在的問題和不足。［5］一方面，在傳播路徑創新過程中，要對創新路徑與原有路徑在廉政文化傳播方面的功能進行對比分析，把握路徑創新所帶來的現狀的改善；另一方面，在采用多樣化傳播路徑進行廉政文化創新的過程中，要根據各種路徑所取得的傳播成果的評價來篩選出更加符合相應文化內容傳播的路徑，作為接下來廉政文化傳播的優選項。
（三）尊重群眾在廉政文化傳播中的主體性地位
廉政文化傳播的主要目的在于通過一定的方式將廉政文化內容傳遞給相應的實踐主體，引起其思想和行為上的認同與遵守，從而以為民、務實、清廉為準則來開展相關實踐活動。因此，在進行廉政文化傳播路徑創新的過程中，除要重視廉政文化內容以外，還要對群眾在廉政文化傳播中的主體性地位給予足夠的重視，將群眾接受和認可作為廉政文化傳播路徑創新的衡量標準。［6］在實際的路徑創新過程中，可以就某一具體的廉政文化內容深入到基層群眾中進行調查研究，聽取其對傳播路徑創新方面的看法和建議，以此作為路徑創新的依據。同時，在進行路徑選擇時，要從群眾實踐活動開展層面出發來進行科學的判斷，以避免路徑選擇的盲目性和低效性。
四、結語
廉政文化建設是新時代中國特色社會主義文化建設中的重要內容之一，同時也是影響國家和社會長期持續穩定發展的重要因素。對廉政文化傳播路徑進行創新既是新時代廉政文化建設的客觀要求，同時也是整合廉政文化傳播力、深化廉政文化向廉政行為轉化的內中之意。因此，要在注重互聯網媒體、傳統媒體在廉政文化傳播功能方面的創新利用外，還要根據基層發展的實際需要來構建多樣化的廉政文化傳播路徑體系，促進廉政文化的高質量傳播。當然，廉政文化傳播路徑創新并非一件簡單的事情，在實際的創新過程中需要處理好其與傳播內容、傳播效果和傳播主體之間的關系，以實現路徑創新功能的有效發揮。
參考文獻：
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［3］葛利娜.廉政文化范疇與廉政文化建設［J］.中州學刊，2016（2）：6-11.
［4］魏磊，管坤.新媒體視閾下的社會主義廉政文化建設［J］.中共福建省委黨校學報，2017（6）：41-48.
［5］馬潤凡.領導干部廉政文化建設持續有效推進的動力機制構建［J］.領導科學，2017（5）：20-22.
［6］薛艷萍.試論人民群眾在廉政文化建設中的重要作用［J］.理論月刊，2010（11）：117-119.
作者:張紅霞 單位:河南牧業經濟學院科研處
