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一、作品瞬時性的影響
作品能不能留存后代，在當時有沒有“洛陽紙貴”很重要。假如現在有某個作者寫了一本非?？赡芤疝Z動的著作，但是投稿到出版社沒有得到編輯的肯定，未獲出版，作者本人也放棄了，那么一部名著還沒出世就胎死腹中了。如果這部書出版了，不幸當時有其他的書或者別的事件耽擱了人們的欣賞，過了一段時間它的新鮮期也過去了，那么一部名著由此就變成平平之作了，沒有再版，過了幾年哪里也找不到了。所以，作品在初出世時沒有能夠一炮打響，以后再想崛起就很困難了?？赡芤荒旰?，幾年后，幾十年后，這作品已經難以尋覓，寂寂無聞了。很多經典名作是在當時就引起了轟動，廣為傳布，在傳播的廣度上達到了最大化。如左思《三都賦》寫成后，受到著名文學家張華推許，皇甫謐作序，張載、劉逵作注，因而名噪一時，洛陽紙貴，流傳至今。白居易的《長恨歌》寫成后，時人爭相傳唱，引起很大轟動，甚至傳到日本。白居易在《與元九書》中就自夸道：“及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉’，由此增價”。蘇軾作為當時文化名人，作品傳播也極快極廣，曾敏行《獨醒雜志》載：“東坡守徐州，作《燕子樓》樂章，方具稿，人未知之。一日，忽哄傳于城中，東坡訝焉。詰其所從來，乃謂發端于邏卒。東坡召而問之，對曰：‘某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽乃此詞也。記而傳之，初不知何謂。’東坡笑而遣之。”《紅樓夢》尚未完稿，就被四處傳抄注釋，許多人續寫，所以留下多種版本，至今已形成煌煌“紅學”。清代趙翼詩云：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”作品要被永久認可，首先要保證在當時就能夠領風騷。作品好與不好，其實還是當時人說了最有權威性，因為當時人的接受是在當時社會文化環境下最好的解讀。文學作品不是名畫，往往要到作者死后幾百年才拍出天價。文學作品的傳播與其生命力成正比，它等不及遲來的肯定?！肚貗D吟》在當時取得了極好的傳播效果，這也正是它能在失傳的一千年中始終保持美名的重要原因，也是它在敦煌重現天日后能再次放光的原因。韓云波在《<秦婦吟>之謎的傳播學闡釋———兼論中國傳統文學傳播的特殊規律》一文中談到關于作品的轟動效應與恒久價值時說：“轟動效應主要表現為傳播的一種共時關系，在同一時期擁有最廣大的接受者，恒久價值主要表現為傳播的一種歷時關系，即擁有接受者的時間盡可能綿長久遠。由于士、庶各自主要運用的傳播媒介和傳播渠道不同，恒久價值傳播者主要是士，轟動效應的傳播者是庶。在具體鑒賞實踐中，他們往往都只代表一個方面，必須把二者結合起來。……轟動效應主要在社會熱點和重大題材中產生，多數未經縝密的理性思考，缺乏及時的理論指導，停留于感性層次。但它代表了一般社會心態，仍有極大的價值，尤其在傳播的勸服過程中，扮演著十分重要的角色，甚至促成社會意識的變革。士在淘洗作品的過程中，留下耐咀嚼、有深層意蘊的東西，抽象為理論，產生跨越時代和地域、揭示人類共同價值、反映歷史時代的效果而長久留傳。”《秦婦吟》的轟動效應，有敦煌十種寫本為它作證，它的歷時性傳播，也就是它最終的經典化，首先得益于此。
二、書面傳播的影響
孔子云：“言之無文行而不遠”。文學作品最重要和最正式的流傳方式是書面傳播。周天子將各地收集來的民歌編成《詩》，方使其跨越千年，吟誦至今；司馬遷寫完史記之后，決定將它“藏之名山傳之其人”（《報任安書》），所以為萬世鑒。歷史上文人都喜歡將自己作品結集成書，以為一世功業。即使在一個亂世，影響鑒賞和傳播的偶然因素很多，能否結集出版依然是非常重要的因素，即如五代亂世，若非《花間集》的收錄，我們又怎么會了解到唐末五代那些詞人、記住那些詞作呢？而是否被收入選集，收了多少作品，也深刻地影響著這些作家在后代的評價。在韋莊六十八歲的時候，其弟藹曾經將他的作品結集為《浣花集》，其序云：“辛酉春，應聘為西蜀奏記。明年，浣花溪尋得杜工部舊址。……藹便因閑日，錄兄之蒿草中，或默記于吟詠者，次為□□□，目之曰浣花集，亦杜陵所居之義也。”《唐宋詞人年譜》：“案今存端己詩，《浣花集》十卷，二百四十六首。”其中并無他的成名作《秦婦吟》。在當時的各種總集中，也收入韋莊詩不少，如“《全唐詩補遺》七十首”，“莊詩見于《全唐詩》者比此多三十余首”，也并無此詩。韋莊詩詞，散佚甚多，但因《浣花集》、《花間集》的收錄，留存下來的也不少，然而他最好最有代表性的《秦婦吟》卻因為沒有文字記載只留美名在后世了。
三、題材選擇的影響
戰爭與愛情是文學的永恒母題。事實上，愛情的影響力可能要比戰爭大得多，戰爭題材的作品一般也需要有愛情的點綴方能有更強的吸引力。文學作品能否永久留存，與其題材選擇也有相當大的關系。同為長詩，《長恨歌》、《琵琶行》便因其選擇的題材是自古至今能打動人心弦的愛情和人情冷暖而廣為傳布。文學的功能，就是能在最大層面上表現最廣泛的人性。否則，過于獨特的自言自語，有誰能理解和欣賞呢？杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》，李商隱《行次西郊作一百韻》，歷代士階層讀得多些，普及率顯然不及白居易風情詩，畢竟關注天下事的有政治家胸懷的人要少一些。而《秦婦吟》選擇的是唐末亂世的戰亂題材，這種經歷和情感，在當時一定會打動很多人，然而世易時移，便不再容易引起共鳴了，有多少人會有這樣的人生體驗呢？又有多少人愿意從詩中去感受那些殘酷血腥的場面呢？另外，這個題材的選擇有時效性，黃巢起義在當時是極大的新聞事件，天下關注，這當然也是此詩當時風靡的一個重要原因，然而新聞效應過去，便失去魔力，因為新聞年年有，新的事件很快會奪去人們的注意力。僅僅五六十年后，已經是大宋的天下，梁唐晉漢周已更替一遍，其間已發生過多少人間悲歡，誰還會去絮叨唐末那場起義的慘狀？整首詩是以一個長安貴家姬妾自訴其苦的形式進行的，正如魯迅《祝?！分械南榱稚┰V說自己的悲劇命運，一開始還能引來一群人聽，留下同情的淚水，后來聽眾越來越少，再后來，她一張口即被別人打斷。
四、篇幅的影響
總體來講，篇幅短的詩要比長的詩容易流傳一些。能背誦《詩經》中某些篇章的人很多，能全文背誦《離騷》的人很少；能背誦漢樂府的人很多，能背誦漢大賦的人很少；能背誦李白《靜夜思》、杜甫《絕句》、白居易《賦得古草原送別》的人很多，能背誦《長恨歌》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》的人很少。中國古代詩歌選擇五言、七言的律詩與絕句為主要形式，實在是以抒情為主的中國傳統文學的大幸，否則在教育水平低下的年代不可能有廣泛而強勁的傳播。韋莊《秦婦吟》作為最長的唐詩，其最后銷聲匿跡可能與其過長的篇幅不無關系。首先，其未收入《浣花集》，就可能是篇幅過長惹的禍。張天健《<秦婦吟>諱因考》分析前引韋藹《浣花集序》的話說道：“照韋藹說‘因錄兄稿，或默誦者’，那么，有的詩是靠回憶編錄的。而像《秦婦吟》這樣鴻篇巨制罕見的長詩，加上年代久遠，顛倒混亂或遺忘就可能是意料中事。這也可能是《浣花集》不載的原因之一。”此外，在流傳的過程中，其篇幅也成了一個攔路石。從敦煌抄本來看，當時這首詩主要通過抄錄、講唱等方式流傳，抄錄的人大多是寺院沙彌、學書者，篇幅如此之長，在它所反映的事件已不再是社會熱點之后，又怎能吸引那些寫書的人呢？講唱，這樣的篇幅大約也要費不少功夫去背誦，聽的人要有耐心才能聽完，這樣慢慢就失去了民間傳播的渠道了。五、政治因素的影響政治因素的影響有如下幾個方面：第一，從題材上看，選取政治因素是會有很多偶然因素的。比如《秦婦吟》這樣選擇政治熱點事件的，在此事件過去之后，作品的吸引力也隨之下降，因為政治事件很容易成為新聞事件，具有極強的時效性。第二，容易觸到敏感神經，各種明的暗的力量會影響作品的傳播和評價。如《秦婦吟》后來被作者自禁，雖原因至今仍在討論之中，但不管哪種具體原因，最后都是怕觸到了某些人的利益和臉面，為作者自己帶來禍端。第三，因不符合當時政治主旋律，被強行打壓。被秦始皇毀了的無數書籍，被政府下令禁止的《西昆酬唱集》，被毀版了的《江湖集》，被禁演的《長生殿》，被政府輿論壓制的無數其他作品，都是顯例。即便在當時當世沒有與政治掛鉤，也難料在后世會忽然生變。如岳飛《滿江紅》每到民族危亡的時刻就紅了起來，《秦婦吟》在上世紀五六十年代被狠批。當然，被打壓的一些作品卻排除了命運的艱難一直流傳了下來，甚至因為人們某些奇特的心理，愈禁愈火起來，前舉數例便都是成功流傳下來的代表。
五、結語
總之，一個文學作品，并不是作者熬盡了心力就一定可以成為經典，傳誦千秋萬代的，除了其藝術性，還有很多必然偶然的因素決定著它的命運，大浪淘沙，淘上來的固然是金子，但并非所有的金子都被淘上來了。
作者：張曉寧 單位：西安工程大學人文學院
