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摘要：愈演愈烈的生態危機引發了當代人對于自身與生態環境關系的深刻反思，本文提出生態審美觀，其所倡導的正是以人與生態環境的和諧關系作為價值取向而形成的一種審美意識，體現了人對生態環境的依存以及人與環境的深度關聯。整體性、參與性和適度性是生態審美應該堅持的三大原則?；谏鷳B審美視角，對當代行政辦公室內設計進行分析，發現其中存在的審美誤區，從打造開放的空間形態、融入自然元素以及選用適度的裝飾材料等方面入手，旨在以行政辦公空間設計為例，探討遵循生態審美觀念下的室內裝飾設計策略與方法。
關鍵詞：環境審美；生態審美觀；行政辦公建筑；室內設計；生態設計
今天，人類面臨的生態危機已經愈演愈烈，工業文明中以損耗生態資源為代價的發展模式注定無法持續，隨著人與生態環境之間矛盾的日益惡化，人們開始反思人類中心論至上的發展模式和審美方式。20世紀60年代興起的環境美學、生態美學思想，開啟了人們認知和體驗生態環境的嶄新視角。如環境美學的代表人物，國際美學協會前主席阿諾德·柏林特（ArnoldBerleant）所提出的，人類應該學會從生態環境的對立面走出來，重新審視我們身邊的環境與事物，改變以往靜觀和功利的審美視角，將人與自然環境的整體和諧作為審美標準和價值取向。環境美學與生態美學是實踐美學不可或缺的維度，在構建美學理論體系的同時，十分注重其理念在實踐應用領域的拓展。設計實踐是檢驗審美觀念最為直觀的途徑，如政府行政辦公建筑中室內設計的空間布局、形態特征、材料運用和體驗方式等方面，都可以透射出決策者和設計者的審美標準，更能體現政府形象及其秉持的發展理念。從生態審美視角審視當代行政辦公室內設計，有助于我們更好地反思設計實踐中存在的審美誤區，更直觀地理解生態審美觀及其原則在應用領域的實踐方法與途徑。
1生態審美的詮釋
生態一詞，在古漢語中最早是用來描述事物美好的姿態，如南朝梁簡文帝《箏賦》中的“丹荑成葉，翠陰如黛。佳人采掇，動容生態。”當代漢語中對于生態詞義的理解，多是指生物在自然環境下的生存和發展的狀態。這與西方“生態”（Eco）一詞的涵義基本相同，即生物的生存狀態，以及生物之間和生物與環境之間復雜的關系。1869年，生態學（Ecology）概念首次被提出，將有機體與周邊環境所包含的全部生存條件都囊括進了生態學的研究范疇，這極大程度上改變了人們欣賞和對待周邊環境的方式。生態審美正是基于這樣一種認知基礎之上，以人與生態環境的整體和諧作為審美體驗和評價美的標準。生態的美并非單一事物之美，而在于整個生態系統的協調與持續。正如柏林特所說：“美不再是指某一為人們所稱贊的外表齊整的對象所具有的完美性，而成為了某一環境的普遍的美學價值。這一價值更大程度上是由提升人與環境的親密聯系過程中的知覺直觀性和強度來測定的，而較少為形式上的特征所決定”[1]。因此，當我們從生態審美視角去看待周邊事物的時候，不應單純關注形式上的特征，而應轉向對于生態環境所蘊含的整體關系進行評價。傳統意義的美，往往建立在試聽之上。從馬庫斯·西塞羅的“藝術美的認識局限于視聽層面”，到柏拉圖認為視覺是五官感覺中最敏銳的器官，不難看出，西方傳統審美體驗遵從的是“試聽至上”的原則，這種審美方式將人與對象的關系割裂開來，陷入了主客二分的對立局面。而生態審美所追求的應如中國山水詩畫中所倡導的“身即山川而取之”的境界，審美應是一種體驗的過程，審美對象也不僅局限于自然環境，而應拓展到整個環境中所有事物以及事物之間的聯系[2]。生態審美倡導的是一種“功能上的適合”，人類必須改變以往靜觀和功利的審美傳統，要以人與周邊事物的和諧與適合作為審美的價值取向[3]。
2生態審美觀的涵義與審美原則
生態審美觀，即以人與生態環境的和諧關系作為價值取向而形成的一種審美意識，體現了人對生態環境的依存以及人與環境的深度關聯。廣義的生態環境將人與其周邊全部條件都囊括在內，因此，生態不僅局限于自然界的范疇，而是在更為廣泛的領域中，對人與身邊事物之間關系的深層探討。從生態審美視角出發去體驗和感知周邊環境的和諧關系，就必須堅持整體性、參與性和適度性三大原則。
2.1整體性原則
生態審美的整體性注重的是人與環境的整體關系，任何空間和事物都不是孤立的個體或片段，即使微小的環節對于整個環境來說都是至關重要的[4]。以這種途徑對室內空間進行審美鑒賞的時候，空間中的界面、家具、陳設、綠植都不再是靜態的、孤立存在的，審美體驗的范疇需要拓展到對整個空間關系以及使用者的生理與心理感受的感知。設計也從單純強調人的視覺享受的層面，上升到關注人的設計行為對于生態環境的整體影響。
2.2參與性原則
生態審美的參與性強調的是人在審美體驗的過程中，不能僅僅以試聽的方式去感知，而應調動人類所有感官，在通過眼睛去看和用耳朵去聽之外，還可以通過觸覺去感受事物的質感、形態、溫度以及事物的運動變化，通過嗅覺去感受環境中的氣息。同時，作為參與者的人并非靜止不動的，身體在時間和空間維度的變化也會對審美體驗產生作用。
2.3適度性原則
生態審美的適度性倡導對人類過度消耗的行為進行控制，摒棄盲目追求宏大與奢華，有效地控制人類行為對于生態資源的消耗及生態環境的破壞[5]。人的生存依賴于生態資源，而對資源無休止的掠奪將破壞自然生態系統的良性循環，最終也損害了人自身的利益和危害子孫后代的長遠利益。適度并非要求降低審美標準，而是探尋某種適合，杜絕非必要的浪費[6]。
3生態審美指向的行政辦公室內設計策略
行政辦公場所是國家行政機關進行日常辦公的場所，具體可分為政府機關辦公及行政服務辦公兩類空間。政府機關是國家權力機關的執行機構，如行使管理權力的各級人民政府機關辦公樓；行政服務空間如司法、治安、經濟、文教、政治、資源等職能部門，是為社會公眾提供各項服務的場所。生態審美視角下的行政辦公室內應該能夠體現出為人民服務的意識，符合可持續發展的生態設計理念，充滿人性化關懷與良好的體驗感[7]。但當今我國的行政辦公場所存在著一些問題，違背了其應遵循的發展理念和功能適合的原則，符合生態審美觀念的室內設計策略探討的就是如何通過設計，優化改善和解決這些問題，進而實現提升我國行政辦公室內空間品質和體現生態審美標準的終極目標[8]。
3.1突出開放與人性化的空間特征
中國古代的行政辦公場所是各級署衙，高大的院墻和戒備森嚴的衙門口將署衙圍合成封閉的私屬領地，院內統治階級與院外普通百姓割裂開來，由此劃分出了身份的貴賤以及地位的尊卑。古代署衙室內正是按照“貴賤有等、貧富有稱”的封建等級思想而布置的，官員們高高在上端坐堂中，百姓卑躬屈膝跪在堂下，兩者之間是統治與被統治、審視與被審視的關系。百姓在這種環境中感受到的是壓迫、緊張。而今天的行政辦公場所已經由統治階級的專權空間轉變成“為人民提供服務”的公共場所，適合當代行政辦公空間室內設計的語言不再應該都有明顯的等級化與封閉化的特征，而應呈現出一種開放、平等和自由的狀態。生態審美的整體性和參與性原則要求行政辦公室內設計應該注重元素要適應整體需求，任何設計元素都不應因單純追求形式感而脫離整體，要符合其室內環境的整體功能定位，并有利于使用者的參與與體驗。但個別行政辦公場所卻出現為了形式感而舍棄整體性與參與性的審美誤區，如內蒙古鄂爾多斯康巴什政府辦公樓室內的大臺階處理方式（圖1）。這種大臺階的高臺處理方式，在我國傳統建筑中是為了抬高建筑的等級，突出使用者尊貴的身份與至高無上的權利。這種如“朝圣”一般走上臺階的體驗，并不符合當代行政辦公場所“為人民服務”的功能定位。而如北京大興經開區政務大廳及荷蘭赫姆斯格市政廳入口門廳的設計就相對合理，沒有采用大臺階的夸張處理手法，而是突出人平等的參與性，體現為人民服務的理念（圖2-圖3）[9]。因此，生態審美倡導的行政辦公空間盡量采取開放的布局，減少大臺階或實體隔墻帶來的隔閡感；服務區域應改變以往銀行窗口一般的接待方式，采用開敞辦公的接待方式，以人性化尺度的家具來為公眾帶來平等、自由的參與體驗感受（圖4）。生態審美在很大程度上關注的不僅僅是人與自然界的和諧共生，人與人之間平等、和諧共處同樣是生態審美關注的范疇。
3.2融入自然元素營造和諧環境
生態審美觀倡導的是以人與生態環境的和諧作為價值取向而形成的一種審美意識，往往在面對自然的時候，人的身心能夠放松，享受與自然融合的意境。而快節奏的都市工作和生活，使人們逐漸遠離了自然，被困在鋼筋混凝土圍合的建筑空間中緊張、忙碌地工作著，難覓與自然近距離接觸的機會[10]。行政辦公空間大多采用單調的白色或灰色色調，對于自然元素的忽視，造成了室內外環境完全割裂，這與“天人合一”哲學思想主導下的中國傳統建筑和園林中處理室內外自然元素的態度截然相反。在中國傳統文化思想中，人與自然并非對立，自然往往帶有人格化的屬性，對自然的親近透射出了人對于欣賞自然、效仿自然、體悟自然，最終對自然界提出審美訴求的一種精神境界。將自然元素融入行政辦公空間并非簡單地擺放幾盆植物，而應將自然元素融入設計語言之中，通過植物增添室內空間的層次與色彩，使呆板的辦公空間更加富有生命力。如作為北京大興經濟開發區政務服務中心的企業準入服務廳室內環境中，充分利用了綠色植物設計元素，在總服務臺背景墻采用了綠色植物垂直綠化的方式，并通過不同色彩的植被進行拼接，形成了極具韻律感與色彩變化的綠植墻面，為整體以灰色為主色調的室內空間增添了亮麗的色彩（圖5）[11]。在室內公共區域的幾個弧形花壇景觀中，也精心布置高低錯落、色彩分明的花卉與綠植，為辦理業務的公眾帶來了豐富的審美享受（圖6）。隨著花期不同，花卉色彩、形態、花香的改變賦予了整個空間以時間維度的變化，這些動態因素使人們的體驗變得更加立體和豐富，形成了多維度的感官體驗和互動感，這就是生態審美所倡導的參與性體驗的方式。整個行政辦公空間因為自然元素的點綴變得充滿生機，人的心態也更加輕松愉悅，體驗到了整體環境的和諧與舒適。
3.3選擇適宜的室內裝飾材料
室內裝飾材料的選擇是項目設計師或決策者自身審美標準和價值觀念的直接體現。如鄂爾多斯康巴什政府辦公樓作為開發區級別的辦公場所，卻大量使用石材裝修，并在室內空間最核心的位置，擺放著兩件用珍貴木材雕刻而成的“笏板”藝術品，作為封建社會中大臣向皇帝上奏時使用的工具，笏板的象征意義不言而喻，與為人民服務理念背道而馳的同時也浪費了珍貴的木材，此類現象在今天行政辦公場所中屢見不鮮（圖7-圖8）。正如歐陽修所說：“窮天下之物，無不得其欲者，富貴者之樂也”，這種對物質的無限追求是封建社會統治階級奢侈富貴生活的反映，追求奢侈材料和豪華裝修是享樂主義思想所導致的審美誤區。而當代行政辦公樓在選擇室內裝飾材料的時候，應堅持適度性原則。中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2007年4月17日印發了《關于進一步嚴格控制黨政機關辦公樓等樓堂館所建設問題的通知》要求堅決抵制追求和攀比辦公場所豪華氣派的現象[12]。在《黨政機關辦公用房建設標準》中，也對各級黨政機關和人民團體的行政辦公樓的級別和相應裝飾用材方面有詳細的規定，提出了裝修應依據“簡樸莊重、經濟適用”的基本原則，避免進口高檔材料的選用，根據級別以中級和普通裝修為主的實施方針[13]。“適度、集約、控制能耗”指導思想下的材料選擇：（1）應注重與辦公級別的適宜性，根據自身單位的辦公級別確立相應裝修材料的檔次。（2）進行重點空間與普通空間的差異性劃分。對重點部位，如門廳、電梯廳、貴賓接待室、重要會議室、領導人員辦公室等重要部位進行重點裝修，可選用檔次稍高的材料。而一般工作人員辦公室以及其他房間和普通部位應選用普通裝飾材料，避免選用石材、壁紙等裝飾材料[14]。（3）盡量選用本地材料，兼顧美觀和地方特色，在突出地域文化的同時可以最大限度地減少運輸過程中產生的能源消耗。（4）盡量避免使用如天然木材、大理石等不可再生的天然材料，減少對自然資源的開發和利用，將對自然生態環境的破壞降到最低程度。總之，生態審美觀念下的室內裝飾材料應努力實現材料的美觀性、經濟性和耐用性等因素與空間的功能定位及使用需求的高度適合，室內設計所追求的和諧應該是審美層面、功能層面與生態層面的整體協調[15]。
4結語
行政辦公建筑是政府意識的直觀表現，代表著政府形象及其主導的審美意識形態。要實現“生態文明建設”和“可持續發展”的國家戰略定位，僅依靠口號和科技手段是不夠的，必須在意識形態和觀念上予以強有力指導。本文所提出的生態審美觀，正是基于人與生態環境長遠發展角度進行探索的一種具有前瞻性的審美意識，其所倡導的整體性、參與性和適度性原則，對于打破傳統審美誤區，實現人與生態環境和諧共生起到至關重要的作用。因此，從生態審美的獨特視角出發，對當代行政辦公室內設計進行深度剖析，探究問題所在并根據生態審美觀念的涵義與原則提出具體的設計策略，為生態審美理論結合室內設計實踐摸索一條可行之路。
作者:韓風 李沙 單位:北京建筑大學建筑與城市規劃學院
