前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的中國畫意境營造與景觀設計概述，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（一）中國畫的意境之美
設計的審美心理中包含精神的追求和意境的表現兩個不同方面。意境是客觀存在和創作者的主觀表達連結在一起的產物，實現了情和景、意和境的有機結合。在繪畫中,把以客觀事物為參照,加入創作者自身的情感領悟、審美情趣，加以藝術的表現形式表現出來，就稱為“意境”。中國畫特別強調以“意境”作為創作的靈魂，正如現代美學家宗白華所形容的那樣，我國藝術家們所變現出來的是主觀的情感與客觀的自然美景之間的相互交融，描繪出活潑玲瓏、淵然而深的靈境，這也成就了藝術之所以可以成為藝術的美妙意境?？梢哉f，意境一直是中國繪畫非?？粗氐囊稽c，追求所描述的事物的意境美是我國獨特的具有悠久歷史的繪畫特征，同時也是我國傳統美學思想的一部分，很多時候能不能恰當地表現出意境美直接體現了繪畫者水平的高低。
（二）景觀設計的意境美訴求
景觀設計是指對包括庭院、街道、公園、廣場、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區、工商業區、娛樂區等室外空間和一些獨立性室外空間等所有建筑外部空間進行的環境設計以及園林設計。景觀設計包含很多方面，而這些方面有一個共通之處，那就是景觀設計是人和自然關系的調和者。如何實現人和自然的和諧統一是景觀設計應該考慮的問題之一。從某種程度上說，藝術與設計是相通的。一方面，它們都是社會文化活動的一部分；另一方面，它們之間也相互影響、相互借鑒。藝術的表現手法可以用于藝術，同樣藝術的表達方式也可以運用到設計之中。中國繪畫強調人與自然的和諧，并不追求物象的真實，它所追求的是一種超越表現的精神境界，從而實現意境美的追求。因此，中國畫的意境美與景觀設計某些方面的要求非常契合，如果能把意境美的精神運用于景觀設計之中，不僅可以充分體現景觀的歷史文化內涵，還可以充分顯示出景觀的新穎性和獨創性。需要注意的是，中國的景觀設計不能只是對西方景觀設計的照搬，它必須體現中國的文化特色，而中國畫的意境美是一個可以深入挖掘的設計靈感，是弘揚傳統優秀文化的一種方式。
二、中國畫的意境美在景觀設計中的運用
（一）“情景交融”在景觀設計中的運用
情景交融是指內心的感情和客觀的景物相互融合在一起。只有通過情景交融才可能產生我們追求的意境，達到情景交融的境界。正如明代王世偵所言：“氣從意暢，神與境合。”此種境界也可以用李可染先生曾經的描述來形容：意境是藝術追求的靈魂所在，也是客觀景物精華的集中表現，再加入人的情感的熏陶和大腦的加工重塑，經過精巧的藝術創作而達到情景交融，進而表現出來的就是藝術的意境，詩一般的美幻意境。在注重情景交融的作品中，意境美有時強調客觀，偏重自然美的流露；有時又傾向于主觀，強調達到情景交融的效果之后再進行主觀情感的表達。不管是強調客觀，還是偏向主觀，情景交融都是中國畫所追求的藝術境界。景觀設計最終的服務對象是它的觀眾，所以如果設計出來的作品能打動人心，使觀者產生共鳴，產生心理的愉悅感，設計作品的初衷就能達到。如果我們把景觀設計的成品看做“景”，那如何能使觀者在欣賞的時候產生“情”，就是設計者應該考慮的問題。這里所說的“景”能不能被觀眾所理解和接受將直接影響到他們對景觀的“情”。當然，應該強調的是，地域不同、經濟水平差異、受教育水平高低等因素會影響到不同人群的審美價值。因此，設計者應該充分考慮到這些差異，有針對性地根據景觀所服務的人群進行設計。這樣，所設計出來的作品才更能被廣泛接受，也更容易達到情景交融的效果。
（二）“不似之似”在景觀設計中的運用
“不似之似”作為中國繪畫的一大準則，是很多繪畫研究者在前人研究的行與意的關系的基礎上，融入現代的科技與思想而進一步總結出來的。中國繪畫作品不僅有極具欣賞性的畫面，而且意在其中、神形兼備是其一大特點。著名山水畫畫家黃賓虹對這點有深刻的感悟，他這樣總結道：“畫有三：一，絕似物象者，此欺世盜名之畫；二，絕不似物象者，往往托名寫意，魚目混珠，亦欺世盜名之畫；三，唯絕似又絕不似于物象者,此乃真畫。”在創作過程中，作者并不追求把他所看到的東西原模原樣地呈現在畫紙上，而是經過大腦的篩選、重塑、加工，先轉化成自己心中想要表達的畫面形狀，然后經過繪畫的過程產生表達情感的意境。而這種創作過程更講求“神似”之美，這便是繪畫家們一致追求的目標之所在，這種“神似”也賦予了中國繪畫不一樣的魅力。不似之似的神似要求繪畫創作具有神韻、意境、趣味、精簡等特點，這些特點與現代設計的某些要求存在很多相似之處。所以，在景觀設計中，也同樣需要這種“不似之似”的韻味。在這一方面，沈陽建筑大學的實踐值得我們的關注和學習。用東北稻作為客觀的景觀設計素材，根據不似之似的韻味這一原則設計出了具有學校特色的校園稻田。在這片校園稻田中，因時節的不同而呈現出不同的田園風光，同時在不同的方位角落分布著大大小小的讀書臺，使得稻田都擁有書香四溢的意境，夏夜三兩個好友可以“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，這意境好不自在，其借助普通的、貼近生活的，既實用又具有觀賞性的材料，重現了我國延續至今的農耕文化的故事，非常恰當地表現了“不似之似”之美。這樣的例子在設計界不在少數，中國畫這種“不似之似”的意境美，已經被很多設計者成功運用。值得注意的是，我們不能只是對他人作品進行模仿，對國畫“不似之似”的意境要因時因地，更要靈活地運用，這樣才能將國畫魅力更好地融入到景觀設計中去，設計出體現設計者自身設計水平的景觀設計作品。
（三）“虛實相生”在景觀設計中的運用
中國畫的意境美還體現在它若有若無的朦朧美。中國傳統繪畫非常注重虛實相生，中國繪畫中的留白就是用虛表實的體現，畫面中空白給人留下巨大的想象空間。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，不同的觀者會有不同的領悟，亦天，亦水，亦地，形成虛實相生的意境，產生無限的美感。中國繪畫講求虛實相生，一定程度上是受到了儒家思想的影響。儒家的哲學理念在塑造個人品格的同時，也為繪畫創作帶來了中國人特有的理解。“虛”和“實”原本是一對矛盾的范疇，體現在繪畫中則變成了一對互相聯系、相輔相成的元素。“虛”和“實”在繪畫中實現了“和而不同”，兩者共同構成了中國畫的意境美。目前，中國景觀設計出現“同質化現象”的一個原因是我們只顧著向西方學習，而忽略了傳統文化中很多對景觀設計有益的東西。這一點在其他方面也有體現，許多具有中國特色的東西反而被外國的設計者運用，其設計者設計的作品反過來銷往中國，搶占了中國的市場份額。鑒于此，中國當代的景觀設計要突破思維定式，勇于創新，不斷探索，多在設計上下功夫。其實，中國的景觀設計很早之前就已經開始運用虛實結合的手法，如中國古典園林在空間布局上虛虛實實、虛實結合，給人以廣闊的遐想空間，就是運用了這種虛實結合的創作技巧。在空間層次感上，園林的設計要求是不僅可以顯得空間很流暢，而且還需要有空間阻隔感，變在其中，難以一眼窮盡，借以激起觀賞者無盡的想象力，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，正是對園林這種虛實結合感的最好闡述。園林中的各處景觀相互映襯，詮釋著虛與實奇特的美妙之處。庭、井、院等景觀之間或是由圍墻相互阻隔了視線而不能一覽通透，或是由建筑物將其分割為不同的部分，在不同的部分還有山石、植物等景物相互襯托，形成了相對內斂安靜的空間形態。在高處，還分布著眾多的亭、臺、樓、閣，有著開闊的視角，以一種“登高望遠”的心態欣賞周圍的山水、植物景觀以及建筑景觀，可以讓人產生心曠神怡的視覺效果。
三、總結
總之，中國悠久的傳統文化積淀為我們留下了許多寶貴的財富，中國畫作為中國傳統文化的優秀代表更是有很多值得我們借鑒和學習的地方。對于景觀設計來說，如果能夠把中國畫的意境美完美融入進去，就可以設計出具有民族性和獨特性的景觀。因此，作為當代的景觀設計者，在設計中既要“立足中國”，設計出具有中國特色的符合中國人審美情趣的作品，又要“放眼世界”，積極學習西方景觀設計技巧，努力做到以我為主，為我所用。
作者：鄒航英 單位：桂林理工大學藝術學院
