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摘要：
當代社會發展已進入高科技階段，數字插畫藝術設計往往追求國際化的時尚元素，導致本土設計語言缺失嚴重。從傳統四神圖形的藝術思想解析入手，以筆者設計的《四神》系列插畫創作為例，著重分析數字插畫創意設計構思的實踐過程：確定主題，精心構思，推敲構圖，確立風格，后期調整。
關鍵詞：
四神；構思；數字插畫
一、“四神”圖形藝術思想解析
記載“四神”的文獻很多，《禮記•曲禮上》：“行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”漢鄭玄注：“以此四獸為軍陣，象天也。”［1］（P29）《史記•天官書》：“東宮蒼龍，房、心，心為明堂，大星天王，前后星子屬……。南宮朱鳥，權、衡。衡，太微，三光之廷……。西宮咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍……。北宮玄武，虛、危。危為蓋屋，虛為哭泣之事……”［2］（P1291-1309）而到了漢朝以后，“四神”的基本思想確定，成員主要有青龍（蒼龍）、白虎、朱雀（或赤鳥）、玄武四神，形成了一個與五行相關的思想體系，影響著整個中國古代到現代的發展。隨著“四神”的形成，其四方的基本關系也慢慢建立起來，即東邊青龍、西邊白虎、南邊朱雀、北邊玄武。“四神”最終發展成為“四方之神”，即東方之角亢為青龍，南方之星張為朱雀，西方之參井為白虎，北方之斗牛為玄武。后經過百年的演化，“四神”融入了思想文化，在中國傳統文化中分別代表不同的吉祥寓意。正因為其包含吉祥如意的寓意，因此，“四神”被大量應用到其他方面，如地穴墳墓帛畫、銅鏡、印章、瓦當，等等。運用“四神”的瓦當被稱為四神瓦當，其主要運用在當時大型宮殿建筑中，主要起到驅邪作用。此外，在墳墓墓室上刻畫四神，表示保護墓主之意，具有以四神作為神仙使者，希望墓主人死后能成仙，早日飛升上天之意。這一點可以從漢代出土的諸多文物上看到。“四神”的文化思想充分體現了我國古代人民的智慧與高尚藝術，蘊含著豐富的想象力、創造力及審美文化觀念。
二、《四神》系列插畫創意構思
（一）確定主題
筆者在創作《四神》系列插畫前，通過深入研究與“四神”有關的文獻資料，最終以《道門通教必用集》［3］（P1923-1926）中卷七記載：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左”，“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右”，“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前”，“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤游九地，統攝萬靈，來從吾右”為本次插畫創作的主題。然后對主題文字進行詳細解讀，分析把握相關理念，明確四神的各個特征，讓人觀之一目了然，易于識別，從而確定這次數字插畫的表現主題。
（二）精心構思
主題確定后，開始精心構思。創作者要用自己的獨特思維來構思創意，以創造性的思維精心構思表現主題，使其傳播的信息能更好地通過視覺符號傳達給人們。筆者通過觀察生活中的事物動態，并整合拍照素材，以求進一步創新和突破。然后，圍繞文字主題，采用與主題相關的創作方式，收集大量圖片，解析網絡視頻，并設計多種實施方案，選擇更有趣味性、獨特性的角度進行外形塑造。最后，整合多種想法和收集的大量素材，逐步完成這次構思創意。
（三）推敲構圖
構圖是創造過程中的重要環節，創作者只有在創作中運用好構圖規律，才能創作出好的作品。筆者對若干個構圖方案反復推敲、修改、整理后，最終選定了一個較好的構圖方案。如青龍構圖，放在正中間，龍頭朝右，以方向朝右象征從左邊飛來的左青龍，展現青龍飛翔八極，周游四冥，符合主題文字要求，畫面達到對稱平衡效果。白虎構圖，以右白虎之稱放在右邊，頭朝左邊與青龍這張呼應，畫面以山林元素排列，展現白虎威攝禽獸，嘯動山林，威震八方，突出主題，使畫面整體達到均衡構圖的視覺效果。朱雀構圖，因朱雀有朱鳥、奇彩五色之稱，在天空飛翔，因此，將其設置在畫面中心，山云之上，展現出丹穴化生，碧雷流響，主題明確。玄武構圖，因玄武是一種由龜和蛇組合的地上靈物，將其設置在畫面左邊，展現龜蛇臺形，盤游九地，統攝萬靈，主題鮮明。最后，筆者確定青龍、白虎、朱雀、玄武的畫面布局后，通過多年的創作經驗及常見的虛實、均衡、色彩對比等構圖法則，采用均衡對稱的構圖方式進行構圖，把主體排在下邊，上方采用布白留白的方式，在留白處增添文字，以點綴畫面的空間效果，使畫面呈現出強烈的虛實對比，以穩定視覺效果。為使畫面更加生動活潑，筆者還調整了畫面，在均衡中求變化，在變化中求均衡。
（四）確立風格
插畫的風格較為多樣，常見的有超寫實風格、自由隨意涂鴉風格、古典幽默風格、當代超現實主義風格、民族色彩風格、蒙太奇風格、水彩風格、浪漫風格、抽象風格、裝飾畫風格、動漫卡通風格、手繪風格及扁平化風格，等等。不同的插畫風格能給人們帶來不同的心理感受。不同風格是每個插畫家區別于其他插畫家的展現方式。在《四神》系列插畫作品中，筆者采用的是扁平化風格。扁平化風格是指去掉多余的畫面裝飾效果，并使設計元素更簡潔優雅，在精神上飽滿充實，條理清晰。通過扁平化來表現插畫，能使其得到更好的推廣，比如，手機界面設計推廣和網頁設計推廣等。特別是手機界面設計的推廣，要求畫面按鈕、圖標、色彩等都有干凈、整齊、簡潔，還要求其能直接將現代數字信息符號一一展示出來，從而減少畫面障礙。
（五）后期調整
后期調整是創作者自身對藝術作品的調整，通過初期創造，中期預效，用自己的修養及技法能力把最后的畫面進行統一調整。就一幅優秀的插畫作品而言，畫面中的構圖、色彩、大小對比都應做到和諧統一。無論是畫面的色彩、造型，還是畫面的線條，都要符合主題要求，主次分明，從而達到形式與內容的和諧統一。最后，創作者要調整或削弱畫面中不利于主題表達的元素，使主體部分更突出。為使畫面更完美，筆者圍繞《四神》系列插畫整體色彩色調、大小比例等進行調整與修改。首先，對山林造型比例的大小進行調整，為防止插畫畫面過于飽滿，將局部的山調小，使畫面留出更多空間，以使畫面保持均衡的視覺效果。其次，對整體系列的背景色彩進行調整，為使主體更突出，削弱背景的色彩飽和度，使整個系列畫面給人色彩明快清爽舒適之感。經過上述細節調整，再加上文字運用，最終使整個系列的插畫逐步實現協調統一。
三、結語
中華文明源遠流長，中國傳統圖形經過不斷發展，形成了獨樹一幟的特色，造型生動精美、內涵深邃豐富，構建了一個龐大的精神世界，為當代數字插畫藝術設計提供了取之不竭的素材，對現代數字插畫創作具有借鑒意義，對傳統文化繼承與發揚也起到了重要作用。四神文化是我國傳統民族文化的重要組成部分，其圖形藝術表達了不同的吉祥寓意。因此，研究四神圖形藝術具有重要的現實意義。筆者通過認真研究四神文化的歷史文獻，先從感知、理解、再現等淺顯層面入手，對資料進行簡單的歸納學習，確定創作主題；然后利用掌握的現代數字技術理念和技法，深入分析《四神》整個系列插畫的創意構思過程；最后，尋求一種帶有中國民族傳統特色，并與時代要求吻合的藝術表現方式，以創造出具有民族特色的插畫，豐富插畫思想內涵，展示和發展中國傳統特色的設計理念。
作者：陳岳松 單位：福建對外經濟貿易職業技術學院
參考文獻
［1］鄭玄.十三經注疏•禮記正義［M］.北京：中華書局，1957.
［2］司馬遷.史記•天官書［M］.北京：中華書局，1982.
［3］呂太古.道門通教必用集（卷七）［M］.上海：商務印書館，1923-1926.
