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第一篇：新課程高中語文教學有效性
摘要：
隨著社會經濟的發展，國家對教育的發展越來越重視。目前，我國正在大幅度地推進新課程標準改革，語文作為一門基礎性的學科，受到了廣泛重視。有效性教學作為一種全新的理念，在語文教學中具有主體性、探究性與應用型的特點，通過有效目標的設定、有效的情境導入以及有效的師生互動三位一體的教學模式，能夠促使學生更加積極主動地學習高中語文知識，從而達到提升高中語文教學有效性的目標。
關鍵詞：
新課標；高中語文教學；有效性；措施
語文是學好其它學科的基礎，目前，新課程標準中指出，在高中語文課程教學中要堅持義務教育語文課程標準的基本理念，從而開展自主、合作、探究式學習，提升學生的語文素養?；诖耍行詫W習逐漸在高中語文教學中得到了廣泛的應用，作為一種注重發掘學生內在學習積極性，以實際效果來表現教學質量的新型的教學模式，憑借其活躍的課堂氛圍、有效的課堂學習，逐漸在教育界推廣開來。
一、新課程標準下高中語文教學有效性概述
有效性教學指的是在教學過程中，教師需要依據課程教學基本規律，用最小的時間、精力來取得最大的教學成果，“有效”一詞在現代漢語詞典中的意義為能夠實現預期的目標。有效性教學主要是進行一段時間的教學任務后，能夠完整完成教學任務，從而推動學生基本素養培養，包括知識積累、情感醞釀、創造性思維的發散以及相應的實踐能力培養，是一種注重全面發展的教學模式。
二、高中語文有效性教學的基本特點
（一）主體性
有效性教學模式中，課堂教學主體發生了明顯的轉變，即由原本教師主導的課堂模式轉變為由學生主導，教師在教學過程中發揮引導者與指導者的作用，通過一系列措施激發學生的主動性和積極性，學生不再是被動的接受知識，而是以主體地位去探究。教師在教學過程中不僅需要關注學生的知識儲備，更需要重視學生理解鞏固知識的過程，這就需要教師完全發揮引導者的角色，引導學生自主探究式學習。
（二）探究性
有效性教學的探究性指的是在教學過程中，學生依據教師的引導，在體驗式情境教學中開展探究式學習過程，這就需要教師重點豐富學生的語文素養，讓學生在體驗情境中積累、理解、鞏固語文知識。因此，有效性語文教學從某種意義上來說，是一個學生主動應用知識去探索新問題、新知識的過程，是創新力培養的過程。
（三）應用性
應用性指的是在高中語文有效性教學中，教師引導學生運用固有的知識去感知新材料，舉一反三，觸類旁通的學習新知識，這需要教師讓學生們明白語文知識的應用意義、應用方法，從而讓學生們能夠真正地實現應用性學習。
三、增強高中語文教學有效性的措施
（一）設定有效的教學目標
高中語文教學中，課堂教學的起始就需要有有效的教學目標。教學目標對整個課堂教學都有著引領作用，是對整體課程教學目標的細化落實，也是實現有效性教學的第一步。有效性教學需要教師以最少的時間來實現最大的教學成果，這就需要在教學過程中具有明確的目標，減少隨意性、盲目性，增強方向性、針對性。例如在學習課文《琵琶行》時，教師在課堂教學開始之前，首先需要制定嚴謹的教學目標，《琵琶行》是唐代詩人白居易創作的一首敘事長詩，其以嚴謹縝密的結構以及波瀾起伏的情節展現了一個琵琶女高超的彈奏藝術以及不幸的經歷，最后發出了人才被埋沒的懷才不遇之感，表達了對琵琶女的同情，也表現了自身被貶的憤懣。在教學之前，教師需要設定有效的教學目標，即首先讓學生能夠了解全詩大意，然后進一步積累古詩詞鑒賞素養，掌握詩中表達的思想感情，在教學過程中就能夠有的放矢，極大的提高教學有效性。
（二）以情境導入來提升有效性
情境導入學習能夠在課堂教學中讓學生們依據課堂內容產生體驗式的聯想、發散學生思維，從而提高教學的有效性。例如在學習杜甫的詩歌《登高》時，教師可以采用情境導入式教學來導入課堂內容?！兜歉摺肥嵌鸥ν砟甑囊皇灼呗?，全詩中以詩人登高望遠所見的秋色來表現詩人漂泊流離、年老愁苦的凄涼情感，動人心弦，在學習這首詩時，教師可以首先講述詩人所處的背景，通過講故事的方式惟妙惟肖的展現詩人當時所處情境和心緒，從而讓學生感同身受，自發的投身到詩人那悲愴的心情中去，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，讓學生們感受詩人的孤獨、凄涼情境，從而達到有效性教學的目標。
（三）以師生互動來增強有效性
師生互動也是開展有效性教學的重要措施，課堂教學并不是教師或者學生彼此獨立割裂完成的，而是雙方互動、交織進行的。因此，在高中語文教學中，教師需要注重與學生的互動，無論是在情境導入時還是設定目標時，都需要教師深入了解學生的具體情況，依據學生的需求來創設課堂，從而讓語文課堂擺脫枯燥，變得生動有趣起來。
作者：趙彥麗 單位：會寧縣郭城農業中學
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第二篇：高中語文教學求異思維利用
我國目前的教育體制是應試教育，它的好處是能夠促進公平競爭，所有人都用同樣的試卷，幫助高校區分生源質量。同時，它也有弊端：扼殺創造力、逆向思維和發散思維的能力。試卷的正確答案只有一個，學生每天花大量的時間來準備這場考試，那他們就沒有時間去培養創造力。長此以往，他們將難以適應社會發展和工作要求。將求異思維引入高中語文教育中，可以讓學生在學習中獲得樂趣和文化滋養。幫助學生打破傳統思維，實現創新性發展。
一、求異思維的必要性
語文是所有學科中的基礎。中文，是一門應用語言，理解語言。所以，語文是一門“工具”課。語文就是生活，讓學生學習語文不僅是為了讓他們學習一門語言，也是在讓他們了解是生活，讀懂生活，享受生活。語文同時也是承載文化的載體，中華五千年的悠悠歷史不就是靠我們的語言和文字才得以傳承。高中語文的教育要注重學生的生存與發展，在養成語文技能的同時，也要養成文化品位，文化素養，人文精神等多方面的修養。使學生養成陽光，向上的心理。在教育中帶入求異思維，可以培養學生們多角度發展性看問題，探究問題，啟發好奇心，對問的研究更深入，能將問題看得更好，更透，將問題更理解得更透徹。
二、求異思維的運用
1.交流表達中的運用
每個學生的思想，內涵不同，導致每個學生的交流表達方式不同，如果教師用統一的教學方法去要求每個學生的交流表達，會使學生覺得自己的想法，興趣愛好，優勢被壓制住，漸漸地，學生就不愿積極地表達自己的想法，這就造成了課堂氣氛不活躍，大多學生不愿積極地回答老師的問題。這是一個多元的世界，每個學生都是不同的，獨特的，所以教師在課堂上也要營造一個多元的氛圍，讓學生參與進來，從而調動他們的積極性。例如：開辦一場辯論賽，鍛煉他們的表達能力。讓學生們發現和認清道理，開發智力，增長知識和見識，提高口才，鍛煉自己的隨機應變的能力。運用網絡的力量，把學生聚在一起，發一些時下的熱門話題，讓學生展開討論，發表自己的觀點，互相學習對方的思維，完善自己，從中學習知識。
2.閱讀欣賞中的運用
傳統的語文教學，都是先給學生們布置功課，然后讓他們對照著標準答案去修改自己的答案，可閱讀理解哪有標準答案，“一千個人眼中，有一千個哈姆雷特”,每一篇文章，每一個人物，從不同的角度看是完全不同的。這樣的方式會使學生不敢自主表達自己的觀點，對自己感到懷疑，從而對學習語文失去興趣。所以，在語文的教學中要保持開放性教學，讓每個人都能暢所欲言。在國外，人們就很注重這一點的培養，在《灰姑娘》這個童話故事中，中國的學生只認為后媽是個壞人，但在國外，教師會引導孩子們，站在不同角度來看后媽這個角色，比如：在后媽的女兒眼中，她是一個好媽媽，她阻止灰姑娘參加舞會是為了女兒能得到王子的賞識。教師可以針對某篇文章，某個人物，讓學生自由地發表自己的觀點，相互討論，做出總結。學會從不同角度，不同層面來看待問題，培養學生的發散性思維。
3.學習方法中的運用
傳統的教學方法都是給學生統一的教學模式，布置統一的作業。寫作文都是照著滿分作文的樣式，每種文章的特點、寫法，每一段該怎么寫，教師都會給出明確的方法，這就有些像古代的八股文，它禁錮著人們的思想；就連閱讀理解，教師都能給出解題的套路。這種模式下，長此以往，學生就會對語文感到困惑，覺得語文難學。教師應該運用求異思維，引導學生發現自身和別人的差異，找到適合自己的學習方法，在學習中發揮自己的優勢，在學習語文的過程中找到樂趣，激發興趣，提高自身的積極性。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”現在的學生基本上不怎么看課外書，教師可以指定一本書，學生看完后互相交流感受，既訓練了交流，培養了獨立思考的能力，又增加了寫作水平。傳統教育的“統一方法，統一答案”已經不順應潮流了，在語文課堂上，教師應該充分激發學生的學習興趣，營造一個開放的課堂，讓所有的學生自由地表達自己的觀點。在實際教學中運用求異思維來看和解決問題?，F在應該，用求異思維來教育學生，讓他們發現學習的樂趣。高中階段是一個重要的階段，學生正完成從少年到成人的蛻變，這是他們的思維方式、能力、性格、觀念等，都在逐步形成，如果此時有一個好的教育方式，對他的一生都是很好的。
作者：黃超建 單位：廣西欽州市教育科學研究所
第三篇：高中語文教學與傳統文化契合
摘要
傳統文化是我國傳承的歷史文明，其見證了我國的發展與歷史演變，也是我國民族精神傳承的載體。高中語文教學是培養學生文化素養與道德品質的重要途徑，但是當前的高中語文教學目標重心偏移，造成對傳統文化教學逐漸忽視。以高中語文教學與傳統文化的契合為研究對象，分析了當前我國高中語文教學中與傳統文化的契合現狀，并探討了提高高中語文教學與傳統文化契合的措施。
關鍵詞
高中語文教學；傳統文化；契合
我國傳統文化常常是用語言的形式表達出來的，古人借用語言這種形式來表達自己的思想、生活環境等。我國傳統文化注重人自身的修養，在培養學生語文素養中起著非常重要的作用。而在高中語文課本中就包含了許多傳統文化知識，可是許多教師都忽略了這些傳統文化的教學，讓優秀的傳統文化逐漸消失，所以，在今后的語文教學過程中，教師應該重視傳統文化與高中語文教學的契合，讓學生在傳統文化與語文知識中得到全面發展。
一、我國高中語文教學中與傳統文化的契合現狀
語文是一門基礎的學科，是每個學生自小學到大學都要學習的一門科目，優秀的語文基礎能夠有效的培養學生的學習能力。語文是文化的載體，也是構成我國文明的重要基礎。語文教育的本質不僅是要教會學生使用文字，還要將我國優秀的文化不斷傳承和發展。但當前的高中語文教學中，教師還是采用灌溉式的教學手段來對學生進行教學。教師在授課時，只是根據語文教材和輔導資料將文言文、詩詞等進行機械的翻譯教學，并沒有將其深層的內涵展現出來。這種傳統的教學方法使得學生不能了解傳統文化，進而對傳統文化沒有過多的關注，也沒有了解的興趣。加之課堂教學的時間有限，教師為了完成這一節教學任務，不會把時間過多的投入到深層次的討論當中，這使得高中語文教學與傳統文化的學習只停留在表面的學習中，不能很好地與傳統文化契合。
二、提高高中語文教學與傳統文化契合的措施
(一)科學設計教學方法與教學內容
在當前的高中語文教學中，為了有效的將語文教學與傳統文化相契合，教師需要根據實際教材內容，從培養學生正確的價值觀與語文素質出發。在進行教學時，需要準確的掌握教材，結合學生實際語文基礎與學習情況來確定科學的教學目標。并針對這一目標進行合理的教學設計，創設有效的教學方法，保證學生在語文學習的過程中，學習到語文知識的同時培養正確的傳統文化觀念。比如，在教授《沁園春•雪》這一課時，不僅要讓學生理解課文的含義，還要讓學生在學習的過程中感受詩人的形象，體會詩人寬闊的胸懷，宏大的氣魄，充分獲得審美的愉悅，進而陶冶學生的性情，習得一種樂觀、堅定、自信的生活態度。
(二)創新教學，提升學生學習興趣
興趣是最好的老師。只有擁有了興趣才能發揮學生自身主觀意識，充分調動求知欲望與探索欲望。所以，為了更好地進行高中語文教學，將語文教學與傳統文化相契合，教師需要不斷的創新教學方法，以吸引學生學習興趣，讓學生自主對文章進行深層次的探索。教師在教學過程中，可以利用多媒體進行鋪助教學，為學生播放視頻、圖片、音頻等，也可以采用情境教學的方式來為學生營造一個自由輕松的學習環境。比如，在學習《勾踐滅吳》這節課時，教師可以先對文章的背景知識進行講解，讓學生能夠了解當時的時代背景，再通過播放視頻的方式，讓學生感受當時勾踐臥薪嘗膽的毅力，從而加深學生的印象。再如，在學習《我有一個夢想》這節課時，教師可以采用情境模式，讓學生帶入到課文當中，結合我國革命時期的情況來引起學生的感情共鳴，從而切身感受文章中主人公想要自由、公正、平等的愿望和思想，并在學習過程中培養學生積極的人生態度。
(三)鼓勵和引導學生進行名著的閱讀
語文教學與傳統文化的契合不光在課堂里進行，也需要教師鼓勵和引導學生在課外閑時對傳統的經典名著進行閱讀，讓學生多接觸古典名著，有助于其對傳統文化的認識，從而對傳統文化產生興趣。對此，教師可以向學生介紹一些比較優秀的古典名著，如《紅樓夢》《詩經》《水滸傳》《魯迅》《論語》等名著，讓學生提高對名著或名人故事的閱讀，來提高傳統文化的認識，改善對當前高中語文的認識偏差，自主對語文進行思考探究，從更深層次的角度探討語文傳統文化，達到語文教學中與傳統文化的契合。
三、結束語
隨著時間的不斷流逝，我國的傳統文化正在逐漸遺失，這需要得到當前教育者的重視。雖然傳統文化當中存在著一些不足，但其中也具有很高的人文價值，能夠幫助學生樹立正確的人生價值觀與思想品質，是我國的文化瑰寶。所以，在高中語文教學中，教師需要保持客觀的態度，正確認識傳統文化的學習，采用多樣化的教學方式加強高中語文教學與傳統文化的契合。
作者：尤國軍 單位：山東省鄒平縣第一中學
參考文獻:
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第四篇：高中語文教學傳統文化滲透
摘要
隨著我國近年來教學體制改革的不斷深化，高中語文教學不再只有語言表達、寫作技巧等多與高考成績相掛鉤的部分，更多地是想通過語文教學讓傳統文化滲透進學生學習及生活，增加高中學生的傳統文化底蘊，提高他們的文學素養。圍繞“如何將傳統文化更好地滲透進高中語文教學中”進行探討。
關鍵詞
傳統文化；高中語文教學；滲透
隨著時代的高速發展，文化軟實力成為衡量一個國家國力強盛的重要部分。而我國近幾年來也得到高速變化，國家越來越關注如何在發展的同時傳承中國傳統文化。近年來，我國課程改革在不斷深化，整個高中語文教學除了學習基礎知識以外，中國傳統文化也越來越受到教師的關注。然而，中國傳統文化博大精深、源遠流長，如何在語文教學中不枯燥無味地滲透進傳統文化是一件極其不簡單的任務。首先我們需要做的就是了解傳統文化在高中語文教學中的現狀，才能避免犯相同的錯誤，更好地將傳統文化滲透進高中語文教學中。
一、傳統文化在高中語文教學的現狀
傳統文化在高中語文教學滲透的道路無比曲折，這不僅由于中國傳統文化的博大精深，很難從一個方面進行概括，還因作為炎黃子孫的中華兒女在傳承過程中也出現很多的問題。
(一)語文教師的“教”出現問題
首先，教師教的“功利”性，簡單來說就是重成績而忽視對學生情感的熏陶。雖然教學課程正在不斷地改革中，但是，普遍的語文教師自身對于高中語文教學的目標仍然停留于成績，只想著學生成績的提高，完成教學目標及教學任務。因此，在遇到文言文及古詩詞時，只單一地教授學生考試的內容，并安排學生背誦文言文及古詩詞。而不是讓學生從文言、古詩詞的理解中步步提高到情感的共鳴，以至從中了解到中國傳統文化。其次，個人教學素養低。由于語文教師個人對于教學內容及中國傳統文化缺乏一定的認識及了解，個人教學素質低，在教學中單純借助并依賴教學輔助工具書，只能對教學進行簡單的講解，并未能在對文言及古詩的講解中及時穿插中國傳統文化，使傳統文化輕松地進入課堂。
(二)學生的“學”出現問題
第一，學生學習的“功利”性。文言及古詩詞對于高中學生來說是一大重要的難題，學生很難去學習并掌握其內容，對于其中的感情之類的就更難去產生共鳴，又加之學業上的壓力，更不愿再去認真體會其中深刻的思想情感，只想著考試的內容掌握好就萬事大吉。第二，學生學習的惰性。雖然文言及古詩是高中學習的一大難點，但在課外，為了解決學生學習難的問題，出現了許多課外輔導書、及工具書，一次來幫助學生更好地學習。然而，這一便利卻被錯誤利用。學生過度依賴這些工具書帶來的便利，而缺少自己對于文言及古詩詞的獨立見解，加之文化素養不高，更別說情感的交流，文化底蘊的形成及提高文化素養。
二、傳統文化在高中語文教學中滲透的有效途徑
高中語文教學是一個全面綜合性的好學活動，把中國傳統文化融入高中語文教學中也有許多的途徑，接下來我們會從以下兩個方面進行闡述。
(一)深入了解語文教材，營造良好的人文教育學習氛圍
語文教學不單單是機械的語言學習，更是一種情感的學習，所以在教學的過程中不能只重視考試成績而忽略對學生情感的熏陶。作為一名語文教師，首先要做的就是熟悉教材，對教材進行深入地挖掘，對要教授的知識有自己獨特的見解，還要多思考，思考在教學過程中如何將傳統文化滲透其中，做好全面的課前準備。其實，在語文課堂中，不是只有文言古詩才能滲透進傳統文化，很多其他的文章也能很好地將傳統文化融入教學中。比如，在講到朱自清的《荷塘月色》時，其實很多同學對于“荷塘月色”的意象了解是很單薄，對于此，教師并可以引用《愛蓮說》和楊萬里的《荷花》等和荷花相關的古詩、詞、曲等，對“荷花”在中國古代的意象及形象進行簡單的說明講解，使學生對于“荷花”有深入的了解，在此良好的人文氛圍內，以引起同學們對《荷塘月色》興趣，以及對傳統文化底蘊的渴望。
(二)開展傳統文化課外拓展活動
讓傳統文化在教學中滲透的目的不只是為了想提高學生對于傳統文化的認識，提高他們的文學素養，最重要的是想在此基礎上讓中國傳統文化得以源遠流長。因此，把傳統文化的傳承途徑只放在教學上是片面的。對此，高中語文教師需要做的就是開展傳統文化課外活動，組織學生參加傳統文化活動。一到節假日，特別是中國傳統的節日，很多地方都會有各種各樣傳統文化活動，這時，作為教師，應該組織學生去參加者類型的活動。比如說，端午節。對于端午節，學生了解最多的便是為了紀念屈原，但是對于端午節的傳統活動項目未有深入了解，吃粽子、劃龍舟，等等。教師便可以帶著學生去學習粽子怎樣包成的，觀看劃龍舟競賽感受到節日的歡樂氛圍，或者帶著學生去觀看講座，讓學生對于傳統文化產生深入的了解，使傳統文化對他們產生潛移默化的影響。
三、總結
傳統文化對于中國人來說是不可分割的一部分，我們應該要讓中國傳統文化繼續發揚光大，那么，傳統文化的繼承與發揚就應該從青少年開始。因此，在高中語文教學上滲透進中國傳統文化是很重要的。筆者對此闡述了自己的一些觀點，也許還有許多不足之處，筆者會不斷地學習、完善。
作者：高原 單位：遼寧省撫順市清原滿族自治縣清原高中
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第五篇：高中語文教學創新思維與想象力
摘要：
現階段，隨著教育事業的不斷創新，教育改革已經成為了我國教育事業的重要發展內容，已經引起了教育部門的廣泛關注。在新課標改革的影響下，提高高中語文教學中創新思維與想象力，是一項全新的教育理念，已經逐漸的被應用到高中語文教學中。在高中語文教學中高中語文教師，以培養學生的創新思維能力與想象力為出發點，對高中生進行語文教學，在培養學生創新思維能力與想象力的同時，也提高了高中生的語文學習能力。本文將對高中語文教學中創新思維與想象力的培養做出簡要的分析，旨在于更好的培養高中學生的創新思維能力與想象力。
關鍵詞：
高中語文教學；創新思維；想象力；培養
前言
在教育事業快速發展的過程中，由于新課標的不斷改革，傳統的教學思維已經追趕滿足教育改革的步伐，所以，就需要教育事業不斷的加強對高中教學的創新能力。在高中語文教學中，培養高中生的思維創新能力與想象力，是一項全新的教育理念，已經被廣泛的應用到了高中語文教學中。高中階段的教學對想象力與創新思維能力的培養，在高中教學中有著舉足輕重的作用，是提高高中生語文學習能力的重要組成部分。高中語文教師應從培養學生的想象力入手，對學生進行全面的教學，只有擁有豐富的想象力，才能有一定的創新思維能力，對提高高中生的語文學習也有極大的幫助。
1、創設高中語文課堂創新氛圍
在傳統的高中語文教學中，都是以語文教師為主體對學生進行教學，但是，在教育改革的影響下，高中語文教師應作為課堂的主導，充分的發揮以學生為主體的高中語文課堂。在實際的教學應用中，高中語文教師可以在教學的過程中，發揮以學生為主體的能動性，使學生成為課堂的主導者。高中語文教師贏打破傳統單一的，以教師教授為主的教學方式，加強與學生之間的互動，鼓勵學生相互學習的多種學習模式。通過教師與學生之間的互動交流，來全面的激發學生的學習積極性，培養學生的創新思維意識與想象力。例如：在講解《藥》這一課時，高中語文教師可以根據教材內容設計一些討論題目，讓學生對文章認真閱讀后對所提出的問題進行討論。學生通過小組討論、自主分析等討論方式對題目進行探討，然后將討論的結果與教師進行探討并得出結論，這樣的教學方式是提高高中語文課堂氛圍的重要教學方式。只有有效的提高高中語文的課堂氛圍，才能充分的激發學生的學習積極性，從而能夠進一步的培養學生的創新思維與想象力[1]。
2、為學生提供想象創造的空間
高中教學階段學生的創造想象力是較為豐富的，只有將學生的創造性充分的應用到高中語文教學中，才能更好的培養學生的思維創新能力及想象力，所以，為高中生提供想象創造的空間，是高中語文教師的一項重要任務。高中語文教師應本著對發覺每個學生的創造能力為出發點，為學生提供展示自己個性的空間，才能有效的激發學生的創造熱情與創新意識。在實際的教學應用中，高中語文教師不僅要給學生提供想象創造的空間，還應該正確的對學生進行引導。在引導學生積極探索的同時，還要為學生提供表達自己的時間與空間，讓學生不僅會創造還要學會表達。只有學生充分的表達自己的靈感和創新思維，才能更好的激發學生對創新思維的熱情，以及想象創造的空間。高中語文教師在對學生進行交談引導中，首先，高中語文教師可以充分的利用教材對學生進行引導，并為學生創造更多的想象創造空間。高中語文教材中有較多的知識和素材，高中語文教師可以利用教材中的優秀文章，來引導學生如何讓發揮想象創造的方式以及表達方式，讓學生在學習文章的過程中，自然的對創新思維與想象力進行培養。另外，在教學應用中高中語文教師，除了應用教材對學生進行引導以外，還可以利用名人名言對學生進行引導教育。名人名言對于高中生來講是有一定影響力的，大多數名人名言都有哲理性較強的特點，但是，由于時代的變遷就會出現名人名言中的觀念以及觀點會出現不和事宜的現象。這時就需要高中語文教師引導學生從當前的時代高度，對名人名言做出全新的詮釋，將這樣的創新方式應用于培養學生的思維創新能力以及想象力中，會取得較好的效果[2]。
3、在作文中訓練學生的創新思維
在高中語文教學中，寫作訓練是較為常見的一種練習方式，寫作的方式也有很多種，所以，高中語文教師應鼓勵學生加強對寫作的練習，來培養高中生的創新思維能力與想象力[3]。高中語文教師在傳統寫作方式的基礎上，鼓勵學生在寫作上獨辟蹊徑，發揮自己的想象力應用創新思維，寫一些構思巧妙、創意新穎的文章。學生的寫作文章要及時的得到教師的肯定以及鼓勵，才能鼓勵學生的創新能力，將學生的創新思維發揮到最好。在對學生思維創新能力培養的過程中，首先，高中語文教師可以對學生進行創新思維訓練，來訓練學生在寫作中的獨特性、新穎性以及流暢性。高中語文教師加強對學生這三方面的訓練，是培養學生創新思維能力與想象力的最佳方式。另外，高中語文教師積極的鼓勵學生創新作文的形式，想要有效的培養學生的思維創新能力，教師就應該采取多樣式的寫作方式對學生進行訓練。在布置寫作內容的過程中，高中語文教師要積極的鼓勵學生，不拘于形式的寫作，讓學生發揮自己的想象力隨想隨寫，才能更好的鍛煉出學生的創新意識。多樣化的創新寫作，不僅能鍛煉學生的寫作能力，還能夠有效的激發學生的寫作積極性，更好的培養學生的創新思維能力與想象力，對提高高中語文教學效率有較大的幫助[4]。
結語
綜上所述，在高中語文教學中培養學生的想象力與思維創新能力，是新課標改革下的一項全新的教學理念，已經引起了教育部門的高度重視。正確的引導高中生想象力的培養，對思維能力的發展有極大的幫助，只有高中生的創新思維能力與想想里得到好的培養，才能有效的提高高中生的創新意識。因此，在高中語文教師不斷的努力下，通過創設有效教學情景的方式，為高中學生不斷的創造想象力的空間。高中生的想象能力與思維創新能力是相輔相成的關系，不斷的培養高中生的思維創新能力與想象力，對提高學生的語文教學效率有較好的效果。
作者：馮美娜 單位：吉林省長春市九臺區實驗高中
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第六篇：高中語文教學審美教育研究
［摘要］
把審美能力培養融入語文教學中是一種社會的需要。語文教學中要善于發現和挖掘各種審美因素，體現語文審美教育的形象生動性、情感愉悅性、自由創造性以及和諧統一性，避開功利的紛擾，帶領學生真誠地投入文本的解讀和體驗審美之中，既開闊學生的視野，又培養他們高尚的情操。
［關鍵詞］
高中語文；審美教育；能力培養
高中語文教學中，語文教師始終都要貫穿對學生的審美教育。許多語文教師注重強化對學生的智力開發，促進學生的全面發展，反而忽視了對學生審美能力的培養，直接影響了學生審美能力的發展，導致當代高中生缺乏領悟藝術作品深刻內涵的能力，使學生拋開感知形象和情感體驗來抽象理解作品內容，或者局限于作品“自戀式”的單純感受，缺乏對其深沉意蘊的領悟。因此，高中語文教師應該從教育教學的實際出發，充分了解學生現有的審美能力發展的特點、作用、方法，才能極大地發揮語文教學的審美功能。
一、要培養學生對形象的感知能力，讓他們做美的發現者
大自然中的萬事萬物都具有美，而人們的缺憾就是不會發現美。高中語文教材中從不缺少那些文質兼美、意境深邃的文章，這些文章都具有豐富的審美因素。高中語文教師要培養學生審美的洞察力、觀察力，用自己獨特的視覺去發現美。高中一年級第一單元的《沁園春•長沙》上闋寫出了祖國大好山河的壯美。教師應該啟發、引導學生去思考由眼前的優美畫卷聯想到什么？很多學生會從祖國大好河山的壯美，聯想到熱愛祖國大好河山、振興中華，由“眼前的美景”聯想到“捍衛美”，從“美”中生“情”。學生在品讀中感受到美，發現了美。
二、要培養學生鑒賞美的能力，使他們具有識別美丑的能力
高三語文課本就是一個美的載體，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。比如有的課文歌詠平凡與偉大，有的課文歌頌純真與善良，有的課文鞭笞丑惡與黑暗，這些意蘊豐富的文章寄寓了作者的審美情操、觀點和態度。這就要求語文教師在課堂教學中及時啟發、引導學生去了解人物的情感和內心世界，更好地理解課文。教的《沁園春•長沙》要讓學生去體會作品所表達的“看萬山紅遍”“層林盡染”“漫江碧透”“百舸爭流”“鷹擊長空”“魚翔淺底”的艷麗景色，更應該去仔細體味對“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”的博大胸懷，以及要主宰大地的雄心壯志，讓學生在欣賞詩歌的過程中獲得審美的感悟。語文教材中包含著豐富的審丑材料，如《變色龍》中專橫跋扈、欺下媚上、見風使舵的沙皇專制制度走狗奧楚蔑洛夫；《我的叔叔于勒》中愛慕虛榮、金錢至上的菲利普夫婦；《威尼斯商人》中唯利是圖、冷酷無情的商人夏洛克；《孔乙己》中迂腐無能的孔乙己、愚昧麻木的看客、兇殘冷酷的丁舉人；《藤野先生》中不學無術、麻木不仁的留學生；《范進中舉》中趨炎附勢的“市儈小人”胡屠戶、阿諛奉承的知縣靜齋、被封建科舉制度毒害的范進；等等。語文教學中的“審丑”教育通過識丑、辨丑，使學生獲得正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、要注意誘發學生的審美情感，培養他們創造美的能力
在語文教學中，教師要結合自己的審美情操、審美情趣、審美體驗引導學生去感受美、體驗美，從而讓學生得到美的享受，進而去感知美、判斷美，并在此基礎上產生對社會、對人生的感悟，在不知不覺中慢慢陶冶學生的情操，使學生的眼界更加開闊。在課堂教學中，語文教師巧設問也是引發學生聯想想象，誘發學生審美情感的方法之一。例如在講解《祝福》中，那么是誰殺死了祥林嫂？是誰奪去了她無辜的生命呢？是經濟的貧困，還是精神的悲??？我們這節課展開一場辯論賽。在討論中，學生發現是封建禮教和人性冷漠扼殺了祥林嫂。他們討論熱烈，各抒己見，紛紛表達了自己的觀點，對祥林嫂的同情和封建禮教的批判。教師結合課文內容的分析，引導學生自己去聯想、想象，使學生從中發現美、辨別美、體驗美。在作文教學中，教師也可以巧妙引導學生根據意境擇詞選字、借景抒情，創造出一個新的圖景、新的意象。學生在寫作的過程中獲得藝術創作的美，獲得藝術享受，強化了識別事物的能力，達到了創造性的審美目的。
總之，高中語文教師在教育教學活動中，應該重視對學生審美能力的培養，幫助學生提升審美能力，帶領學生進入美的殿堂，引導學生進行聯想和想象，最終將語文教學同審美教育有機結合起來，提高語文教學質量。
作者：徐建萍 單位：甘肅靖遠縣第四中學
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第七篇：學生核心素養高中語文教學改進
思維是語言的本質，語言是思維的工具。具體到語文教學上，表現為語文與思維的統一、語文學習與思維活動的統一。課標指出：課程目標就是要培養學生“養成獨立思考、質疑探究的習慣，發展思維的嚴密性、深刻性和批判性”。新課標從“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個維度對語文的核心素養加以界定，并且把“批判與發現”作為“思維發展與提升”維度的具體內涵之一。批判性思維作為語文核心素養之一，包括獨立自主、自信、思考、不迷信權威、頭腦開放、尊重他人等六要素。就語文教學而言，思辨性閱讀和思辨性寫作以“搜集、辨析、評估、質疑、反省、包容”為學習活動的特征。作為路徑也好，作為方法也好，思辨讀寫因此成為培養學生批判性思維的能力矩陣。
一、思辨性閱讀：思維的生長點
鑒于當前的閱讀教學缺少思辨，缺少有質量的思維活動的現狀，在語文教學中就有必要開展思辨性閱讀。所謂思辨性閱讀就是針對論證的主張，考問其理由的可信性與推理的有效性，鑒別論證中可能存在的謬誤，對所讀到的信息做出積極主動的反應。在語文教學中，“授人以魚不如授人以漁”，教師不僅要以身示范思辨性閱讀的路徑和方法，還要給學生以具體的路徑和方法指導。下面以楊絳散文《老王》為例，結合自己的教學實踐，談談如何進行思辨性閱讀以培育學生的思維生長點。
（一）思辨于文本矛盾處
細讀文本，抓住矛盾處，捕捉新的思維生長點?！独贤酢返谝欢?ldquo;我常坐老王的三輪”、第六段“我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待”前后矛盾，我為何不敢坐三輪了呢？令學生費解，平時向來照顧老王生意的我為何不敢乘他的三輪了呢？第六段段首句“‘’開始”不容忽略，在“”這一特殊的歷史時期，身為知識分子的我如果坐老王的車就會被人認為是“騎在勞動人民頭上”作威作福，又會貽批斗者口實。作者謹小慎微地處理這層微妙的關系，所以作者托老王送錢鐘書上醫院是“煩請”，這一“煩”字不同往常，發人深思。文本前后矛盾之處含蓄地折射了“”的現實，知識分子那種被批斗被迫害以致小心謹慎如履薄冰的生存狀態躍然紙上。遵循“文道統一”的原則，在這里“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”，深入言語的“肌理”，進行思辨性閱讀，通過言語的表情達意，教師引導學生讀出了特殊時期的人間苦難，學生體悟到的遠比老師直接言明的來得深刻，同時能獲得發現言語價值本真的驚喜感和閱讀的滿足感，思維獲得可持續性的質的發展。
（二）思辨于不合情理處
《中庸》里所言“博學、審問、慎思、明辨”以及胡適主張的“大膽假設、小心求證”“有一份證據說一份話”無不包含批判性思維的特質。多數專家認為，批判性思維技能，包括解釋、分析、評估、推理、說明和自我調控。教師如能在教學中教給上述技能，引導學生于不合情理處思辨，長此以往，能有效地助推學生的思維發展。《老王》第八段寫老王去世前不久，在身體虛弱到極點的情況下給作者家送香油和雞蛋。在那個物資匱乏的特定年代，老王送來稀有珍貴的香油和雞蛋是為了報答作者一家對他的關心，但僅僅是為了報答嗎？搜集文獻，據此辨析，老王此舉不僅僅是報答，更是回民臨終前的“辭路”（訣別的隱語）。在回族的文化習俗里，“辭路”的對象往往是自己生命中最重要的人。由此判斷，作者一家在老王心目中的分量何其重，據此推斷，孤苦無依的老王早已把作者一家視為自己的至友親人，所以在生命垂危之際，“回民”老王向他生命中最重要的人“辭路”，可見活命艱難大限將至的老王多么得重感情。而《老王》第十七段至第二十一段，“過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：‘老王怎么了？好些沒有？’”“呀，他什么時候……”“因為老王是回民，埋在生命溝里。我也不懂，沒多問。”此處以對話為主的細節，又是新的思維生長點。作者明知老王身體病弱，為何不去探望？就像老王來送香油雞蛋一樣，禮尚往來嘛，而是過了十多天，碰見老李才想起問老王。有悖情理，直覺告訴我們這在情感交往上不對等，和老王的重情重義相比，作者似乎冷漠了一些。“沒多問，為什么沒多問？”是不好意思問，問心有愧啊，在“”期間備受侮辱和踐踏的作者傷痕累累，這種傷痕不僅是在身體上，更是在心靈深處。身心千瘡百孔的作者心里對外人不可能不設防，老王也許就是作者眼中熟悉的陌生人。所以作者不可能給老王更多的同情和關心，而外在呈現的是一種無奈的冷漠。老王同院老李一句“早埋了”，見微知著，即使是老王身邊的鄰居似乎也冷漠如同看客，老王的生死好似卑微到塵埃里的草芥，生前默默無聞，死時悄無聲息，這無不折射出當時社會的涼薄和苦難人間的無奈。
（三）思辨于文本無疑處
細讀文本，無疑處貌似尋常，實則字里乾坤。楊絳的散文《老王》第六段這樣寫：“”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。我代他請了假，煩老王送他上醫院。我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫院門口等待。老王幫我把默存扶下車，卻堅決不肯拿錢。他說：“我送錢先生看病，不要錢。”我一定要給他錢，他啞著嗓子悄悄問我：“你還有錢嗎？”這一段耐人尋味之處頗多，教學時順勢介紹“”，“”是黑白混淆、是非顛倒的狂亂十年，知識分子被打翻在地，被關牛棚被批斗，接受勞動改造，尊嚴被肆意踐踏，可謂斯文掃地。在那個特定年代，親情有時也要在階級界限的催逼下暗淡失色，多少親人在劃清界限中淡漠了親情。在這樣的社會風氣里，錢鐘書的腿瘸了，為何而瘸？點化到此，學生頓悟，明白此句運用曲筆含蓄寫出丈夫錢鐘書的遭遇。世事洞明皆學問，進而洞悉“非人”現實對知識分子的迫害。此外，還有細節，老王送錢鐘書上醫院不肯拿錢，還說：“我送錢先生看病，不要錢。”老王不因為作者夫婦的被批斗而與之劃清界限，還愿意送錢鐘書上醫院，老王不怕被牽累，他心中應該是視作者一家為至友親人。老王對錢鐘書的“錢先生”這一稱呼中流露的是他對知識分子的敬重，對知識分子生存狀況的了解（被批斗而停發工資），體現老王真正關心他人的講仁義重感情的品質。這些細節是學生思維的生長點，也是思辨閱讀落地生根的“思維體操”訓練營。“道而弗牽”“開而弗達”。有學生抓住文本第八段至第十六段的關鍵詞句，老王拖著病弱的僵直的身體給作者家送香油和雞蛋，作者謝了他的香油和雞蛋，轉身進屋給老王拿錢。老王趕忙制止我說：“我不是要錢”，相較于第六段老王送錢鐘書去醫院不肯拿錢時說“我不要錢”，此處多著一“是”字，“我不是要錢”，言外之意是“我要的不是錢，而是什么呢？”此處又是思維生長點。面對打門出現在自己面前的形像僵尸的老王，作者“害怕得糊涂了”，老王內心渺茫地期待獲得屬于至友親人的溫暖和親情卻被作者用以禮待之的方式冷冰冰地拒之千里之外。老王心中這份對溫暖親情的需要是多么強烈，這份親情需要的阻隔成為老王心中永久的缺憾，也是老王心中至死不忘的傷痛。貼合生命體驗，在與文本、作者的對話中，師生走進了思維的深水區。同樣身為不幸者，作者之所以“愧怍”是作者想替更多的人贖罪，這是一種知識分子的責任擔當，這是作者對自我靈魂的解剖，更是替一個未曾充分反省和懺悔的時代進行良知的敲打，正如巴金《隨想錄》所寫“我寫作是為了戰斗，為了懺悔，為了揭露，為了控訴……是為了那驚心動魄的十年中，我失落的對國家、對人民的責任。”時隔多年，楊絳念念不忘老王，寫《老王》也是出于巴金那樣的批判精神和人文情懷。
二、思辨性寫作：思維的沉潛和深化點
批判性思維是思辨性寫作的基礎，批判性思維的訓練就在于擺脫以自我為中心以及由以自我為中心所帶來的偏狹、片面與絕對，成為一個公正的思維表達者。在語文寫作教學中，要提高學生的批判性思維水平，最重要的是要給學生思想松綁、精神松綁，訓練一種實事求是的精神，訓練一種理性而精確的思維方式，讓學生養成自由寫作、敢于表達的習慣。結合我的思辨寫作實踐，從以下三方面談談如何培育學生的批判性思維。
（一）主題閱讀寫閱讀筆記
如果說閱讀是輸入，那么寫作就是輸出，在這輸入和輸出的過程中，觀點的提煉、思想的反芻、思維的錘煉，或顯性或隱性地進行著。質量高低不僅取決于教師的引導，也取決于學生思維的喚醒走向成熟的程度，當然教師所遴選的主題閱讀材料也至關重要。參照上海師大附中余黨緒老師的《現代雜文的思想批判》的篇目，精選以下主題與篇目。“獨立人格”主題：王小波《一只特立獨行的豬》、魯迅《燈下漫筆》、梁衡《人人皆可為國王》、鄢烈山《二狗哲學》、王元化《幫閑文學與幫忙文學》、邵燕祥《鼓掌的歷史》，“自由思想”主題：《危險思想與言論自由》、矛盾《談獨立思考》、林賢治《讓思想燃燒》、柏楊《所謂“借古諷今”———〈皇后之死第三集〉序》、陳思益《“精神保姆”》，“公民意識”主題：林達《美國〈國民讀本〉的第一課：“你”》、邵燕祥《切不可巴望“好皇帝”》、狄馬《坐著的權力》、龍應臺《中國人，你為什么不生氣》、劉興雨《話說“野心家”》，“理性精神”主題：劉再復《誰是中國最可憐的人》《“頭朝下”漫議》、梁文道《這個時代的集體病癥》、馮驥才《富人區》，“堅守良知”主題：許家祥《當今中國最缺的是什么》、朱學勤《我時常想起魯迅、胡適、錢穆》、趙鑫珊《對人類社會公理的敬畏》。每周進行一次主題閱讀與思辨閱讀筆記活動，長此以往，學生的批判性思維有了厚重閱讀量的支撐，精神的底子有了依托，反映他們思維的嚴密性和深刻性的閱讀筆記日漸具有越來越強的批判性。
（二）針砭時弊寫時評雜文
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，古人寫文章注重針砭時弊，當下我們寫文章也應接地氣，要有關注現實的視野，洞察社會的眼光。審視我們的社會，辯證看待現實問題，在寫作過程中錘煉自己的思維品質?！拘侣勗佻F】5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因為沒買到全程座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學。”座位主人委屈回道：“坐自己位置錯了嗎？”學生思辨觀點一：尊老敬老是傳統美德，盡管法律并沒有規定那么細，比如動車有座的年輕人該不該給老年人讓座，但自古以來，無論公序良俗還是法律法規，都號召大家樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。老人的女兒對當事人的指責不妥當，以道德綁架他人，站在道德制高點上指責他人，只會讓人反感。因為讓座自覺不是道德綁架出來的。學生思辨觀點二：一個社會總是靠道德綁架來維系社會倫理，一定不是一個正常的社會，尤其是在時下一個拜金主義盛行的物欲社會，尤其是法治意識淡漠的社會，人與人之間缺乏基本的信任，早已不是過去那種依賴普遍認同的傳統社會倫理來行事。讓座固然是美德，但老人或子女逼迫他人讓座難道是美德？
（三）審題立意辯證分析
以“思辨”貫穿“審題—立意—分析”，構建三位一體的日常說理文寫作支架，發展學生思維的嚴密性、深刻性和批判性?！咀魑脑佻F】有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人?！鞠滤魑?mdash;觀點闡釋】在我看來，走在最前面的的人是時代的先行者，他們往往是各領域的思想先驅和精神先鋒。走在最后面的人是時代的堅守者，他們往往是落后于文明進程的傳統文化的守護者。“古來圣賢皆寂寞”，先行者因獨領風騷的思想覺醒而倍感精神寂寞，堅守者因心系傳統而倍感孤獨。寂寞與孤獨啃噬著他們的內心，使他們痛苦著生命不能承受之重?！鞠滤魑?mdash;辯證分析】走在最前面的人與走在最后面的人不是楚漢河界那般界線分明，一個人可能在一個時段是時代文明的落后者，但同時也可能是另一個時段的觀念引領者。畢業于聞名世界的哈佛大學的梭羅，他走在經商和從政的功利人生追求的后面，隱居瓦爾登湖，自耕自食，寫作看書，體驗簡樸和接近自然的生活，身體力行超驗主義，其中的痛苦不為人所知，但蘊藏其中的快樂也簡單。梭羅，走在工業文明最后面的人因為超驗主義的自然生活反而給蕓蕓眾生以啟迪，刷新了人生的觀念，開啟了一種全新的生活模式。梭羅在走在最前面和走在最后面的節奏變幻中痛并快樂著。
綜上所述，基于學生核心素養的思辨性閱讀，于文本矛盾處、不合情理處、文本無疑處培育學生的思維生長點。基于學生核心素養的思辨性寫作，通過主題閱讀寫閱讀筆記，針砭時弊寫時評雜文，審題立意辯證分析落實于語文教學。思辨讀寫之路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
作者：朱明坤 單位：上海市第二中學
第八篇：高中語文教學課堂互動應用
高中語文是學生在高中階段要學習的一門重要學科，然而在傳統教學過程中，由于教師思想的局限性，采用的教學形式非常單一，即使是在進行互動時也缺乏深度，影響了學生的學習效率，同時也沒有發揮出互動式教學的應用價值，因此在未來的語文教學中，教師一定要充分地認識互動教學模式的含義，采取有效的應用策略，才能從本質上提升學生的語文能力。
一、互動教學模式的含義及應用原則
互動教學模式就是指學生與教師兩個主體進行互動，進而通過互動的方式，拉近學生與教師之間的距離，在進行互動教學時，是以教師為引導，學生主動獲取知識的一個過程，教與學之間相輔相成、相互促進，這就是互動教師模式的本質含義。近些年隨著教學改革的不斷深入，有越來越多的教師開始嘗試將互動式教學模式應用在教學之中，但是在應用的過程中，出現的問題很多，沒有發揮出互動教學模式的應用價值，對此筆者認為產生這種現象的原因就是教師不了解互動模式的應用原則，在進行互動模式教學時，有以下幾點原則是一定要掌握的，首先是興趣原則，俗話說興趣是最好的老師，也是影響學習效果的關鍵因素，因此教師在與學生展開互動時，一定要立足于學生的學習興趣，盡量地去挖掘語文教材中的一些快樂元素，并以此來與學生展開互動，學生才能在這個過程中感受到語文學習的樂趣，這也是課堂教學效率的保障。其次要注重學生的主體原則，真正的教育是激發學生自主學習，在互動式教學中，教師只是課堂之中的引導者，學生才是課堂中的主體，只有將互動圍著學生轉，才能最大限度地促進學生主動學習，進而調動學生學習的積極性。
二、課堂互動教學模式在高中語文教學中的應用
（一）小組互動，活躍課堂氣氛
在高中語文教學中，互動式教學模式的應用不只限于師生之間的互動，更重要的是生生之間的互動，因此小組互動是互動教學模式中最常見的一種應用體現，這不僅是教學改革中所倡導的一種互動方式，同時也是一種以學生為主的互動體現，具體來說在進行小組互動時，教師可以將4～8名學生劃分為一個小組，并且在對學生進行分組時，教師要注重學生之間的差異，可以采用組內異質、組間同質的方式，進而為學生的小組互動學習做出保障。例如在學習《蘭亭集序》這篇文章時，教師可以讓學生圍繞這個問題展開互動，如文章中提到“豈不痛哉”真的只是在表達游玩之樂的痛快么？學生在小組互動的過程中就會發現，《蘭亭集序》這篇文章，表面上是描述了王羲之等人的集會之樂與景致之美，所以看似“暮春之初”與“雖無絲竹管弦之盛”都表達了良辰美景之中的“樂”，但是真正地去細品文章語言就會發現，作者只是通過山水之樂，表達出好景不常有，生死無常的人生感慨，這既是一種對當時士大夫階層中崇尚虛無思想傾向的批判，也是對老莊思想的一種否定，當學生能夠有這樣的感悟時，互動學習就發揮出了真正的價值。
（二）角色互動，加深知識理解
在應用互動模式進行高中語文教學時，可以采用角色互動的方式，具體而言主要有以下兩種形式，一種是將教師的角色與學生的角色進行互換，讓學生嘗試去當一回“小老師”，這樣不但給了學生更多展示自己的空間，學生也會在這個過程中主動去學習更多的知識，同時還鍛煉了學生的口語表達能力。另外一種角色互動方式就是教師針對一些故事性比較強的文章，將文章編排成課本劇，進而讓學生演繹文章中的角色，同時在這個過程中，教師也要盡可能的參與其中，與學生進行互動，利用自身的熱情去感染學生，從本質上加深學生對于知識的認識。例如在學習《荊軻刺秦王》這節課程時，教師就可以采用角色互動的方式，讓學生分別去扮演荊軻、秦王、樊於期、高漸離，讓學生在角色演繹的過中，感受那種視死如歸的愛國熱情，這也正是此節課程中教學目的的體現。
（三）游戲互動，提高學習熱情
在高中語文課堂中應用互動模式時，趣味性是教師必須要把握的一個原則，而游戲互動無疑是趣味性原則的重要體現，可以有效地點燃學生的學習熱情。而在課堂教學中可以采用的游戲互動方式無疑是很多的，在這里筆者舉這樣的一個例子，教師可以在課堂之中開展辯論大賽，讓學生在這個辯論的過程中，真正地去理解文章中的知識。筆者還是以《荊軻刺秦王》這節課課程知識學習為例，教師可以為學生出這樣的論題，荊軻的行為是否值得被贊頌，以此來展開辯論，在辯論的過程中，正方的學生認為荊軻的行為是值得被稱頌的，因為他舍生取義，是一種忘我的愛國精神，而反方的同學則認為荊軻只注重燕國的利益，卻使六國百姓處于戰亂之中，目光過于短淺，但是無論怎樣，在辯論的過程中，學生的熱情越來越高，這就是互動教學的價值體現。
總之，在高中語文教學中，應用互動式教學模式，不但可以增加師生之間的情感，也可以培養學生語文學習的興趣，對于學生語文能力的提升具有重要意義，因此教師在今后的教學過程中，應該更加注重互動式教學模式在語文課堂中的應用。
作者：王盛 單位：江蘇省沭陽縣建陵高級中學
第九篇：高中語文教學語文思維培養
摘要：
語文學科是高中階段現行學科構成體系中的重組成內容，切實做好高中階段語文學科知識內容的教學呈現工作，并逐步促進高中學生建構形成系統科學的語文學科思維認知體系，對于高中學生實現良好有序的成長發展具備極其深刻的現實意義。本文圍繞高中語文教學中如何培養學生的語文思維選取兩個基本方面展開了簡要分析。
關鍵詞：
高中；語文教學；語文思維；培養策略
語文學科是高中階段現行學科知識內容構成體系中的重要組成內容，切實做好高中階段語文學科知識內容的學習體驗活動，對于高中學生不斷提升語文學科思維品質，為高中學生開展其他學科知識內容學習體驗過程創造基礎性支持條件，具備不容忽視的重要現實意義。隨著新課標課程改革實踐進程的不斷推進，語文學科思維的建構發展水平對高中學生不斷提升語文學科知識和內容的學習理解水平和學習成績具有重要意義，切實探究和實施能夠有效提升高中學生語文學科思維水平的實踐策略，無疑具備充分實踐價值，有鑒于此，本文將會圍繞高中語文教學中如何培養學生的語文思維問題展開簡要闡釋。
一、語文思維和其基本特點簡述
思維，是人類大腦針對現實存在的客觀外界事物對象所形成的，具備概括性特征的間接反映過程，同時能夠借由調動運用人體大腦中已經記憶的表象要素，借由特定表現形式的概括和推理過程，初步推測在將要到來的短暫時間之內可能發生的事件，同時實現對以往未曾認知的食物對象的發現和感知實踐過程。所謂語文思維，就是在具體開展語文學科知識內容學習體驗過程中，通過對基礎性語文學科知識內容的理解和認知，并通過接續開展的思考、探究，以及對現實生活體驗活動過程的結合，形成自身對特定語文學科知識內容的理解和認知活動結論。在我國高中階段語文學科知識內容教學工作的具體開展過程中，語文學科思維能力的具體組成結構，同時涉及了觀察能力、記憶能力，以及想象能力等組成內容，對高中學生自身的學習能力和綜合素質水平提出了較高水平的要求。而語文學科思維在具體形成過程中，通常會集中展現出如下基本特點：第一，交流性。在高中語文學科日常教學活動的具體開展過程中，教師和學生通常會結合具體的語文學科知識內容開展系統且連續的交流討論，而在這一過程中，高中語文學科任課教師和高中學生的思維活動成果，勢必會以語言表達形式，以及文字記錄的形式具體形成，并且在不同的語文學科思維活動參與者之間存在一致性和分歧性特征，但也正是不同參與者之間間斷的交流和溝通，確保了實際開展的語文學科思維活動，能夠順利獲取到科學優質的最終成果，為高中學生語文學科思維能力水平的不斷發展提升構筑支持條件。第二，廣泛性，源于人類的觀念認知和思維想象活動本身具備鮮明的多樣性和復雜性，直接導致高中語文學科任課教師，以及高中學生群體，在具體開展高中階段語文學科思維活動過程中，面對著表征鮮明的廣泛性。從高中階段語文學科教學活動具體涉及的知識內容展開分析，則人類文明史發展過程形成的一切與社會、家庭、學校、理想、道德、情操、倫理、政治、經濟、美學、哲學等學理要相關的內容，都可以被引入到高中階段語文學科知識內容的教學內容體系之中，導致高中語文教師和高中學生在具體圍繞上述內容展開認知和討論活動過程中，勢必也會逐步提升高中學生群體對語文學科知識內容的認知廣泛性，促進高中學生的語文學科思維活動水平不斷提升。第三，滲透性。語文學科課堂教學活動開展過程中本身需要其實際參與者運用數量眾多的思維參與，并且在具體的教學內容構成體系中，本身會同時涉及到較多數量的語言美、結構美、形象美，以及意境美要素，在語文教師系統多樣的情感要素和意念要素的呈現和渲染條件下，高中學生通過逐步建構形成系統完整的語文學科思維內容認知體系，能夠高中學生的語文學科學習水平不斷優化提升創造了支持條件。
二、培養高中學生語文學科思維的具體途徑
由于高中學生本身同時面對著多個學科的繁重學習任務，直接導致高中學生在具體開展語文學科知識內容學習體驗過程中，本身真切面對著繁重的學習壓力，在一定程度上給高中學生語文學科思維建構和發展路勁造成了極其顯著的不良影響。盡管高中語文學科任課教師在培養和建構高中學生基礎性語文學科思維過程中本身面對著一定的困難，但是也必須采用適當的針對性措施，逐步培養合格提升高中學生的語文學科思維能力。高中語文教師要在具體開展語文學科知識內容的教學實踐過程中，始終保持飽滿充分的工作熱情，通過對現有語文學科教材文本中承載知識內容的全面系統閱讀分析，在實際開展課堂講授教學環節過程中，積極引入恰當的語文學科輔助性教學內容素材，并且在具體的輔助性教學內容素材要素的課堂呈現過程中，逐步加強瑞情感渲染要素，以及思維活動參與誘導要素的引入力度，逐步提升高中學生群體在參與語文學科知識內容學習體驗活動過程中的思維參與程度，并在培養建構高中學生的語文學科思維能力過程中，促進高中學生的抽象邏輯思維能力，和語言表達活動實踐能力水平均發生程度顯著的優化提升。在高中語文學科任課教師具體開展語文學科知識內容教學呈現，以及語文學科思維建構和提升工作實踐過程中，高中教師應當全面動態關注高中學生群體實際具備的學習基礎，以及心理情緒狀態，要結合學生實際具備的思維認知活動基礎，為其制定和實施系統有效的語文學科思維培養實踐方案，促進高中學生實現良好穩定的成長發展。
三、結語
針對高中語文教學中如何培養學生的語文思維問題，本文具體選取語文思維和其基本特點簡述，以及培養高中學生語文學科思維的具體途徑兩個具體方面展開了簡要分析，旨意為相關領域的研究人員提供借鑒。
作者：劉曉紅 單位：內蒙古包頭市第一中學
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第十篇：高中語文教學詩歌文本解讀研究
摘要：
高中階段的語文課本中，詩歌內容有較高的出現頻率，其中所包含著的是我國優秀的古典文化內涵以及深厚的民族精神思想內涵。因此，在高中階段的語文詩歌教學當中，語文老師需要將教學的重點放在詩歌陶冶情操并涵養讀者思想的特征是否能夠發揮出來上，調整傳統模式下的教學觀念，令解讀詩歌文本的教學過程更好地滿足現代化社會環境下學生們的個性特征，同時強調人文觀念，提升學生們積極參與的自主意識，借助詩歌內涵的分析來提升學生們的整體審美水平。
關鍵詞：
語文教學；詩歌解讀；文本分析
在各種不同的寫作形式當中，詩歌是一種情感表達最豐富且最直接的類型，而且它在高中的語文學習當中也有相對重要的地位，借助詩歌的閱讀，讀者可以感悟到作者寄予其中的情感以及思想內涵。因此，在學習詩歌類的文章過程當中，老師需要加強文本解讀，并通過這樣的方式提升學生們的情感內涵。使用傳統的教學模式來解讀詩歌文本是很難表達出詩歌意蘊的，因此需要對其進行適當的改革。
一、當前高中語文教學過程當中詩歌文本的解讀的作用
其一，生成性。文本解讀過程當中，有一些已經固有的解讀體系以及思想，不過它們隨著時展已經很難和現代化社會的思想觀念相互融合，因此需要對其進行適當的新探究。文本的解讀往往和讀者心境、情緒等方面有關系，因此在解讀的過程當中，需要從作者原本的創作意圖當中尋找到新的坐標，令文本解讀出現新意義，并且保證不會對原有的文本含義造成影響，并由此獲得新的生命力。其二，體驗性。廣泛所指的體驗式人類情感體驗以及自身經驗，從整體上來說文本的體驗性往往指的是閱讀者進行解讀的過程當中通過個人直觀感受來詮釋文本符號以及意義，喚醒內心靈魂和情感，結合自身的感受來對詩歌文本當中所包含著的隱藏的價值以及情感體驗予以全新的闡述。
二、存在的不足之處
（一）解讀結果存在偏離
高中階段的語文課堂當中，老師在強調的是將學生的思想道德水平作為主體，因此大部分情況下最后語文課堂都發展成了“思想政治教育”課程，老師為了能夠實
現思想教育問題的解決，往往會對鮮活的詩歌予以簡單處理。比方說，在講述《雨巷》課程的時候，在它的主旨當中包含著很多內容，可以理解成是情詩，也可以理解成革命詩歌，不過在講解的過程當中，大部分老師都將其理解成革命詩歌來講述，導致了一定的偏離。
（二）解讀過程缺少深度
大部分情況下，高中階段的語文老師進行詩歌文本解讀的整個過程當中都多少會被應試教育模式所影響，對所有的知識點都進行詳細的講解。在這樣的模式下導致詩歌原有的深度大打折扣，很難給學生們的留下印象。再以《雨巷》作為案例，該詩歌將丁香的形象刻畫出來，表示自身哀愁的情緒，不過老師在教學當中往往將創作背景強加進詩歌內容當中，令其變成非常“紅色主題”的一首詩歌，很難讓學生們對其產生興趣。
（三）解讀方式相對單一
在高中階段的語文老師進行詩歌文本講述的時候，大多強調理論知識上的講解過程，嚴重忽視感性方面的教育，這樣會導致語文課堂變成“數學”課堂，邏輯性極強，違背了語文教學（包含詩歌文本教學）的初衷。在學生們理解詩歌的過程當中也很難去深入理解詩歌文本的深層含義，僅僅記憶了表面上的含義，并不會感悟到詩歌真實的內涵。
（四）解讀過程缺乏層次感
大多數情況下，高中詩歌文本講解都需要依照一些教輔材料、參考文獻來展開，在某種程度上令詩歌文本理解喪失層次感。盡管如今文化發展令詩歌文本的解讀從傳統、單一型向著多元性變化，不過從整體上來看，教學思想上的過度保守，還是令詩歌喪失了原本的特征。
三、如何予以改善
（一）對詩歌文本予以正確解讀，以感悟情感為主
通常來說，詩歌文本自身就已經具備了美感豐富的韻味，這也是一種美學的深入發掘。因此，在解讀詩歌文本的時候，也需要對詩歌語言予以適當的品鑒，并由此獲得審美體驗。除此之外，在進行詩歌文本品鑒的過程當中，老師需要指引學生們融入到情境當中，感悟作者情感。比方說在針對《聲聲慢》學習的時候，假如無法將自身融入情感環境，就很難體會到作者凄涼、悲傷的心情。除此之外，詩歌文本更加重要的功能就是陶冶情操，滋養心性。高中階段的語文教學進程當中，老師們不但需要向學生們進行知識傳遞，更重要的是陶冶情操，形成積極影響。
（二）對教學策略予以適當完善，抓住文本細節
進行詩歌教學過程當中，老師需要重視選擇細節，并結合細節的內容來對詩歌文本進行全面透徹的分析，通過這樣的方式，可以對詩歌的創作環境進行一定的掌握，有助于對文本進行全面分析。假如詩歌文本當中針對一個或者幾個細節予以詳細描寫，那么就說明它起到了比較重要的影響作用，也是為了能夠令其表述自身情感更加顯著。這一點在我國的古代詩歌當中有較為鮮明的體現，強調“空白”的表現方式，給人們創造更加廣闊的想象空間，感受詩歌韻味。比方說王維所寫“大漠孤煙直，長河落日圓”，令人們仿佛身處于大漠、孤煙的環境當中，和長河、落日形成相互襯托的作用，凸顯其獨特的韻味。
（三）對文本予以全面理解和深入解讀，開拓自身視野
對詩歌文本進行解讀的過程當中，需要立足于詩歌文本整體來展開，只有這樣，才可以在較大程度上充分發掘詩歌文本的真正內涵，老師可以引導學生們充分地了解創作背景、作者的創作環境是什么樣的等方面內容，并由此來揣摩作者表達的真實情感。除此之外，還需要結合詩歌文本的意義來展開深入理解，只有這樣才能夠令詩歌解讀變得愈發清晰，而且還能夠充分地開拓學生視野范圍。
結語
總的來說，高中階段語文教學的課堂上，采取適當的方法來解讀詩歌是非常有必要的。不過在對詩歌文本進行解讀的過程當中有很多情況下是沿用傳統教學模式來解讀的，這會導致詩歌喪失原來的趣味。因此在進行詩歌解讀的過程當中，老師需要將學生發展放在首要位置上，變更傳統教學模式，可以利用各種創新模式，突破傳統教學形式，令詩歌韻味保持原來的模樣，并在此基礎之上煥發新機，陶冶學生們的情操。
作者：葛顏飛 單位：四平市第一高級中學
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