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摘要：
作為學生階段不可或缺的教育元素，語文教學對學生的漢語水平和民族意識的提高有著極其重要的影響，而囊括在高職語文教學中的道德教育更是培養學生素質教育的一個必要途徑，筆者在本文中通過對高職語文教學中道德教育必要性的分析，詳細介紹了道德教育的具體措施及其滲透在教學中的各個方面。
關鍵詞：
道德教育；高職語文；滲透
隨著中華民族文化的不斷發展，國人道德底線的相繼提高，公眾在追求物質條件更加優越的同時，對自我素質的完善也有所期望。因此，素質教育備受各個階層公眾的廣泛關注。特別針對教育行業，不論學生處于哪個階段，都需要相應的道德教育約束學生行為，提高其道德意識，即使是已具備自我意識且能很好的約束自身行為的高職生，也不能忽視對其進行的素質教育且應加強高職生的道德培養。
1高職生道德教育的必要性
1.1道德教育是高職生提升自我價值的關鍵
教育的普及使當今社會上高等職業院校數目與日俱增，高等生的數量更是多到驚人，但是學校在擴大生源提高學費的同時，往往會忽略教育質量，道德教育早已被利欲熏心的當局者認為不值一提，在這種環境下培養出來的高職生難免不被重視，這主要歸因于學生綜合素質的不合格。由此可見，道德教育在高職生的培養階段很有必要。如果一個學生只具備高超技能，品質不過關，為人處世方面差強人意，那么這個人除了會使蠻力工作之外別無它用，因為大多數行業都需要綜合實力超強，能夠巧妙配合他人實現更高的目標的優秀人才。因此，一個人要想實現自身價值，體現自身素養，則必須具備良好的道德標準，而這種標準不僅僅只來源于自己在生活中的所感所悟，還要靠學習獲取，并在今后的發展道路上巧妙地應用，這才是豐富自我的必要途徑?？傊赖陆逃龥]有捷徑可走。
1.2道德教育可以改善社會風氣
社會風氣的形成離不開每位公眾的辛勤努力，但是在現代化時代，各種潮流風氣的涌現和不同文化的相互沖擊，社會上總有不良勢力擾亂整個和諧氛圍。初出茅廬的高職生未經社會洗禮，抵制不住誘惑盲目亂入，只會加劇不良風氣的滋生，因此，在高職生未遭此毒害之前應使其正確認識外界誘惑，努力提高自我修養，防止這種惡俗現象的發生。高等職業院校在中國教育界比比皆是，高職生更是數不勝數，這個龐大的系統構成了教育行業的一個小型“社會”，高職生的文化修養便是這個“小社會”的真實面貌。重視高職生的道德教育，在傳輸基礎文化和職業技能知識的同時，加強高職生人格的健全，無形中會影響同行之間的學生素質評比，以此帶動其他高校學生素質教育，共同構建文明和諧的“小社會”。教育行業的學生素質的提高改善了整個教育風氣，教育風氣的改善影響整個社會青年派的整體風貌，最終社會風氣的端正不在話下。
1.3道德教育是偉大民族精神的傳承
幾千年的中華文化源遠流長、博大精深無不使每個中國人倍感自豪，中華文化的傳承也牽動著每位游子的愛國之心。在文化的歷史傳播中，民族精神占據了很重要的位置，因為文化的傳播就是中華精神的傳承，影響著世世代代的后人。因此，在文化遺產中，我們能找到最具代表性最有感染力的東西就是精神。古物會變質會消失，但精神永駐人間。因此，弘揚偉大的中華民族精神，歸根結底就是宣揚民族精神，而民族精神便是中華人民愛國守法、團結友愛的道德體現，重視精神的培養首先要加強國人道德教育，這在任何時候都不容置疑。一個強大的民族不一定像精兵部隊的戰士一樣，個個身強體壯，但是必須要有凝聚力，必須在道德水平線上一致，才不會拖整個團體后腿，從而使團隊獲得更高的社會認可和國際地位。因此，道德教育的成敗決定一個民族的興衰。
2道德教育在高職語文教學中的具體滲透和措施
隨著學生教育層面的提升，學生受教范圍越來越狹小，受教內容越來越專業，很多高校逐漸忽視了語文教學的必要性，也遺忘了學生的道德教育，這對學生母語的認知和應用能力而言是極其不利的，因此道德教育必須在教育的各個階段有所體現，從而保證學生對中華文化的深入理解，在學好本民族傳統文學的同時加強學生素質的培養，使學生在畢業之前有個全面的更新，這對學生今后發展和一部分社會風氣的改善大有裨益。
2.1語文教學內容對道德教育的涉及
新課改之后，教育模式發生了一系列的改革，使得語文教學在形式及內容上有所創新。為進一步加強學生的素質培養，語文教學內容除對詩詞歌賦和散文小說的部分引用之外，還專門對學生的道德教育特別涉及，學生的語文學習不再局限于賞析文人作者的經典作品，也不再以死記硬背應付考試為目的，給學生更多的思想空間讓其自由發揮，對主觀問題的重視也新上了一層臺階，學生的語文學生不再受固定模式束縛，這對學生開發大腦潛力很有幫助。除此之外，對道德教育的重視，使學生特別是道德培養被忽視了的高職生而言很有幫助，學生在理解性的認識語文教學之外，對道德的培養有了新的感觸，這是小學、初中生的思想課堂上學習不到的。而且，理解性的記憶往往更使人印象深刻，更被學生受用，因此語文教學中的道德教育是開發學生大腦，啟發學生潛力的有力途徑，在高職生人群中，道德教育的再次聚焦更體現了教育質量的進一步提升，使塑造學生人格成為語文教學除母語學習之外的另一大關鍵。
2.2語文基礎教學和道德教學的兩手抓
由于目前很多高校在語文教育和道德教學的銜接環節不夠完善，甚至在目的上大相徑庭，使得教育純粹是表面上的文化教育，道德教學也淪為表面上的道德知識的定向傳輸，兩者的不配合導致學生的雙向忽視，教育目的有所扭曲，這是高職生素質培養不過關的部分因素。語文教學就是民族文化的教學，學生在學習本民族知識的同時不能以考試為目的，更不得為了應付老師，民族文化離不開民族精神的烘托，民族精神就是國人道德的綜合體現，因此，語文教學更不能偏離道德教育，相反，二者應該相鋪相成，語文教學中融入道德觀的建立，思想道德教育中多以語文文化為基礎展開，而且，在某種程度上兩者密不可分，統一一致才能使教育起到根本性作用。語文課本上對權威作者的文章有所引用，表面上是對寫作能力和思維的體現，然而老師在教學的同時并不能只針對于字面意思做以剖析，更應該結合時代背景和社會現狀，站在作者角度看待問題，引導學生思考，深刻領悟作者在文章中暗含的寓意。魯迅的《中國人失掉自信了嗎》就是一個例子，這篇文章言辭犀利，對修辭手法的使用頗多，字面上彰顯了魯迅先生行文的藝術性氣息，以尤其激烈的口吻將中國人的社會現狀展露無遺，老師結合文章的時代背景，得出抗日時期魯迅先生對國人麻痹態度的無奈和悲憤等。大多數老師可能在分析文章的文學藝術思想之后便收手，然后應該在此之后引發學生思考，結合當代實際總結適合新時期的觀點加之陳述，通過分析文章表達的道德思想并適用于現代社會，對避免同樣性質的問題滋生也有好處。
2.3道德教育在語文課堂中的多樣化體現
道德教育的重視不僅體現在語文課堂內容上，也共享了語文課堂時間，但這樣遠遠不能提高學生對道德教育的重視，因此，道德教育必須要有其獨特的方式展現在學生語文課堂之上，并深度滲透在知識中供學生學習，這就要求老師通過各種能使學生印象深刻的教育方式提高學生道德意識，例如：語文情境教學、課外活動等。情境教學是將學生以當事人的身份切入到整個環境中切身體，通過語文課本中設定好的情節表演，讓學生從感性上認識整個情境所要表達的思想教育，這比枯燥乏味的知識的傳播更有意義；而課外活動是將學生以自己真實的身份放在外界環境中，在真實的不被固定的環境中表現真實的自我，使其充分認識自身素質水平，現場指出學生問題處理不夠妥當的細節，對其進行針對性的教育，督促其改正。這是兩種方式都是不同于宣講式的現場教育，然而，不可否認的是，這樣別致的教學方式在提高學生興趣的同時也提高了學生自身素質的培養，而在語文課堂中這樣顯著的效果一時無法達到。
2.4語文老師以身作則樹立良好楷模
語文教師在每個學生心目中都是最直接有效的行為楷模。學生在建立人格同時必然會受到外界環境的影響，而在這些人為因素影響中，老師是最關鍵的影響因子之一，所以，對語文老師而言，要想學生的道德水平有所提高，自我素養不斷提升，其自身素質的培養也很重要。學生是最容易被左右的目標，也是最不穩定的個體，在成長過程中，學生對外界的懵懂和天真的個性使得學生很大部分性格的養成來自于老師。一個性格頗好，教學方式靈活的老師更受大家愛戴，這些老師往往富有責任心，能以身作則，人格健全，各方面能力堪佳等優勢集于一身，更重要的是道德修養的高超無形中改善了學生所在的班級氛圍，從而一步一步落實到每位同學身上，使學生身心在一定程度上受到了潛移默化的影響。因此，一個優秀的導師有時會改變學生的一生。
作者：高學淵 單位：甘肅有色冶金職業技術學院
參考文獻：
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