前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的務工群體子女語文教學生活化，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
務工群體子女這一學生群體在學習過程中主要存在的問題有：（1）學習動機和目標模糊。學生家庭經濟來源多不穩定，轉學或中斷學習的情況較為普遍導致學生學習過程不連貫，目標不明確；（2）學習方法混亂。學習過程的斷續導致學習方法的教導缺乏有效性和連續性。由此導致該群體學生學習效率較低，而低效率學習容易導致新一輪學習心理的弱勢進而形成惡性循環。務工群體子女與城市學生在環境和文化兩方面存在較大差異。環境上，進城務工家庭，屬社會的弱勢群體。父母整日為生計奔波，以打工、攤點經營或門面經營為主要生存方式，雖攜帶孩子進城，期望提供給孩子更好的成長和學習環境，但囿于精力和自身的學習經歷，難有固定的時間陪伴孩子的學習。他們的孩子一般放養長大，難以形成良好的學習習慣和學習意識。文化上，以語文教學為例，閱讀季羨林先生文章《二月蘭》，城市學生和務工學生的第一反應截然不同：前者讀二月蘭可見季先生其人其思，后者只能將觀感集中在季羨林為何偏寫二月蘭的疑問之上。忙碌的家庭，導致父母無法為孩子提供文化學習的引導，孩子缺乏文化常識，不知季羨林其人，更不知其事，因而無法理解二月蘭對其人的特殊意義。日常他們大多通過網絡分享的“快餐信息”和“多版本改編影視”滿足需求，與城市學生享有充足的信息資源和社會引導形成文化差異。
2傳統強化教學方法
針對學習效率和學習心理弱勢帶來的語文基礎薄弱問題，傳統語文教學的常規方式是從讀和寫兩方面進行強化教學。強化“讀”，遵循古人“書讀百遍，其義自見”的見解，針對詞語、句子、片段和全文大意進行大量的學習理解；強化“寫”，則是遵循“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的慣性，首先從詞匯到語句進行大量針對性積累，而后通過月作文、周記甚至是日記的手段強化寫作。針對語文基礎薄弱的學生群體，傳統的強化教學固然有其成功之處，卻不完全適用于處于信息社會的學生。原本需要積累和沉淀的語文基礎，在多元的影視文化和功能強大的網絡搜索的作用下轉變為信息的搜索和堆積。在這一轉變下學生難以有實質上的提高，同時容易滋生煩躁和不耐等負面情緒，不利于教學工作的開展。在享受傳統教學積淀的同時，新的語文學習思維是基礎薄弱者學習的必要引導。因此需要在傳統語文教學的基礎上開拓新的教學思維。
3生活化學習語文的引導
教育心理學認為最好的學習心理是興趣。能否激發學生學習的興趣是教學成敗的關鍵。語文是語言，是生活的常態。讓常態的生活成為中學課堂上需要再學習甚至是深入研究的學科，需要學生完成學習興趣的過渡，城市學生可以憑借學習的慣性完成過渡，而對于務工群體子女而言，由于學習目標模糊因此繼續學習的興趣較弱。在學習中，出于鞏固知識點的目的，教學過程和內容的反復在語文教學中是必須的過程，但同時也容易引起學生學習興趣的減退和學習耐心的削弱。因此把反復轉換為持續的學習，引導學生重新認識語文從而再次激發其學習興趣，可以作為教學的突破口。語文作為語言的科學契合了“藝術來源于生活，高于生活”的本質，卻在信息爆炸的現代社會與部分學生對生活的感悟拉開了距離。這一點在對缺乏語文環境的務工子女學生群體中表現得更為明顯。因此在語文的教學中應當跳出讀寫被“量化”的枯燥學習，引導學生理解語文回歸生活的本質。
3.1語文即生活
較為刻板的語文教學模式容易導致缺乏文化引導的務工群體子女將語文理解成為和日常生活毫無關聯的課業。當下各類影視作品和網絡小說泛濫，吸引大量學生，尤其是缺少家庭督導的務工群體子女將其作為課余消遣。但學生在此過程中往往忽略了孕育這些快餐文化的土壤——傳統文化。以中學文言文教學為例，不同于可接觸各類多媒體教學設備和擁有相當圖書閱讀空間的城市學生，務工群體子女大多只有微薄的文學基礎，艱澀的古文言學習更是難點。子曰：“博學之。”語文教學，可從見聞這一源頭上引導學生思考語文和生活的關系。以鄂教版《神話三則》的教學為例。該文取自《山海經》，包括夸父逐日、精衛填海和女媧補天三則神話故事。務工群體子女由于較為缺乏文化常識，對古神話了解僅限于影視和網絡小說的改編再寫。因此在教學過程中對相關的神話原型表現出了極為濃厚的興趣，自發性地反復誦讀“原版文言”，體會古老文化，并渴望進一步了解和深入探討《山海經》等類似作品。因此在語文教學中以生活為引，多見多聞，不僅可以將學生從狹隘的復制和戲說中解放出來，引發學生對傳統語言文字的學習興趣，更可以拓寬這一群體的認知：語文是耳熟能詳的生活。這是對“學科”身份的語文生活化學習的有效激發。
3.2生活即語文
現代語文學習，對學生在文化常識、閱讀積累、語言文字感受力、個人思想性等方面提出了很高的要求。務工家庭子女，形似“留守”，家庭和學校是大多數學生兩點一線的真實寫照，與城市學生的生活視野開闊、娛樂休閑和日常生活空間豐富相比，他們自認生活單調。因此，語文教學中必不可少的寫作，成為務工家庭學生最難動筆的版塊。不同于城市孩子的選擇煩惱，他們存在無話可說的困難。寫作也是生活，這樣的概念讓諸多務工群體子女難以理解。他們認為單調的生活不可能成為筆下活躍的文字。寫作對他們而言就是虛假的編造。編造的次數越多，缺乏真實的情感，文章更無亮點。欣賞和運用功能俱全，才是完整的語言。而無法再創造，就失去了語文學以致用的能力。止步于學，只是紙上談兵，也違背了語文教學的初衷。以寫作中“多角度刻畫人物形象”的教學實踐為例，務工群體子女的生活和寫作需要的詞匯、修辭、手法等與城市學生相比均存在差距，如何寫出他們“單調”的生活，從而激發其語言興趣是重點。提供課本中小說《七根火柴》的人物刻畫片段作為模板，引導學生回想生活中最具沖擊力的片段，聯系課本與實際生活，嘗試夸張和藝術性的描述，仍然是認識語文存在于生活的途徑。在此實踐過程中，一河南籍學生展現了極具特色的創作：爺爺走到堂屋門口，瞥著他：“小陽他媽拿著他的獎狀炫耀好幾回了，我不指望你考多好，及格沒？”他低頭不吭聲，聞聲趕來的奶奶放下手中喂雞的飼料，沖著爺爺叫囂：“學、學、學，天天就叫學！你個老頭子，就不能閑一會，他樂呵就行。”（學生創作《愛，還要會愛》）假期回鄉，質樸農家，爺爺的嚴愛、奶奶的疼愛歷歷在目，這是只有務工群體的子女才能創造的鄉土特色，如同當年文壇上極具特色的“山藥蛋派”趙樹理。生活造就了社會的差異，卻在另一面給予了彌補。學生認識到，自己的生活并非“單調”，語文在課本之外也并非遠離生活。常態化對語文學習的認識，身邊的點滴俱是語文。語文不是編造和紙張，是真實和再現。發現這些常態，認識到這也是生活的財富，生活即是語文，能激發學生“語文就在身邊”的學習熱情。
4結語
語文常態化、生活化是語文學習和運用的本質，語言的本源是生活，其運用也回歸于生活。對務工群體子女而言，學習是家庭渴望改變的起點，學習結果所呈現的分數是改變過程中的評判標準。針對這一群體的現狀，倡導語文常態化的教學，引導學生認識生活中的語文，是激發其學習心理，提高其學習效果的有效途徑。而分數之外，語文學科仍然承擔了不可忽視的育人重任，完成知識傳遞功能的同時給予這些渴望改變未來的孩子和家庭更多的期待，是語文教學不能忘記的初衷。
作者：鄭郁芳 單位：武漢市曬湖中學