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【摘要】位于湘西南的隆回縣，有著悠久而獨特的花瑤文化，包含手工藝、民間歌舞等多種類型。將其與幼兒藝術教育有機融合，不僅可以為其傳承和發展開辟出新的空間，對于幼兒的認知、審美、情感等也有著積極的促進作用。鑒于此，本文從花瑤文化在地方幼兒園藝術教育活動中的應用現狀談起，就具體的完善和改進路徑進行了總結，以期起到一定的示范和借鑒作用。
【關鍵詞】花瑤文化；幼兒藝術教育；應用現狀；完善路徑
在湖南省邵陽市隆回縣，有一個名為“花瑤”的少數民族，是瑤族中最古老的、最原始的宗支。千百年來，花瑤族人民在生活和勞動中，形成了悠久而豐富的花瑤文化，如手工藝挑花刺繡、民俗活動“討念拜”和“討僚皈”、民間歌舞“嗚哇山歌”等，而且已有多個項目被列入省級和國家級非物質文化遺產名錄。幼兒教育是人生教育的開端，幼兒也是最佳的非遺傳承者。所以花瑤文化理應成為當地幼兒藝術教育中的重要課程資源。將兩者有機融合，既有利于花瑤文化的傳承，也有利于幼兒教育的發展。
一、花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的應用現狀
近年來，伴隨著花瑤文化和幼兒教育的雙發展，兩者的融合也得到了充分重視，很多幼兒園也通過積極嘗試和探索，獲得了理想的效果。表現為對兩者結合價值和意義的認可、主題課程的開設、實踐活動的開展、幼兒審美素質的提升和良好氛圍的營造等，基本達到了預期目的。但是從長遠的、可持續發展的角度來說，仍在以下幾個方面存在著不足。
（一）政府和主管部門對幼兒園的支持力度不夠
因幼兒教育尚未被列入義務教育的范圍，所以多數幼兒園的教學內容、方式等都是自行制定的?；ì幬幕欠袢谌氲搅说胤接變簣@藝術教育中，是否開設了主題課程，以及實施效果如何等，都缺少相應的指導和監管。特別是一些民辦幼兒園，因為經費較為緊張，所以積極性相對有限，或心有余而力不足，導致了不同幼兒園之間程度差異較大的狀況。
（二）藝術教育價值取向存在偏差
因歷史原因的影響，花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的應用，還是表現出了較為強烈的功利化傾向。比如對花瑤挑花手工藝、花瑤民歌的學習，重點還是放在了知識和技能層面，將會不會做、會不會唱作為重要的評價標準，忽視了花瑤文化的審美特點。新世紀以來，基礎音樂、美術教育已經歷經了兩次課程改革，兩次課改，都對藝術教育的目標進行了重新審視，提出了情感態度和價值觀、核心素養等全新目標，由此也凸顯出了幼兒藝術教育在價值取向方面的落后和偏差。
（三）缺少完善的課程評價機制
“課程評價是針對一門課程的開設是否達到預期目標的審視和判斷，并據此制定出相應的改進和完善措施，以充分保證課程的適宜性和有效性。”[1]從實際情況來看，雖然多數幼兒園都開設了花瑤文化主題課程，但是并未形成健全的課程評價機制，所以開設情況究竟如何，是否實現了初衷等較為模糊，未能實現課程價值和意義的最大化。
（四）教師課程資源開發能力有待提升
因為之前沒有進行過專項學習和培訓，所以多數幼兒教師的花瑤文化知識都相對有限，在面對悠久而豐富的花瑤文化時，往往不知道從哪里切入，如何選擇等。一些有深度、最精華的內容沒有得到充分關注和利用。特別是在技能方面，花瑤的挑花工藝、民間歌舞等，長期以來都采用口傳心授的形式，幼兒教師難有機會進行系統和深入的學習，這種資源開發能力的欠缺，直接影響到了課程的深度和廣度。
（五）公立幼兒園沒有發揮出帶動和引領作用
通常來說，較之于民辦幼兒園，公辦幼兒園的設施和師資條件更加優越，理應起到示范作用。但是從實際情況來看，諸多公辦幼兒園并沒有對此進行深入研究和探索，尚處于起步階段，在教學模式和方法方面還較為單一。也沒有與其他幼兒園建立溝通與合作，處于閉門造車和各自為戰的狀態中。以上幾個問題，已經成為了花瑤文化應用于地方幼兒園藝術教育中的阻礙，急需得到有效破解。
二、花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的改進與完善
花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的應用，既不是一蹴而就的，也不是一帆風順的，出現各種問題在所難免，關鍵在于正視、分析和解決問題。具體來說，其改進和完善路徑包含以下幾個方面。
（一）增強融合意識，轉變價值取向
首先是增強融合意識。花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的應用，是以發自內心的認可與肯定為前提的。特別是地方政府和文化、教育部門，更在意識引導方面責無旁貸。一方面，可以將花瑤文化與幼兒園藝術教育的融合情況納入到幼兒園定級評優的考核中，以此來增強幼兒園的重視程度；另一方面，可以將一些融合情況較為理想的幼兒園作為試點單位，并在政策和資金方面予以一定的傾斜。通過以上兩種舉措，可以表明政府和主管部門對這項工作的支持態度，起到相應的號召作用。其次是轉變價值取向。在當前的大環境下，“無論是幼兒園教師還是幼兒家長，都還是將關注重點放在了幼兒今天學得了哪些手工、會唱了幾首歌、會跳了幾段舞等。”[2]而不是從文化和素養視角來認知和對待。有的幼兒園僅做表面工作，將花瑤文化的融入作為辦園特色，實際效果可想而知。所以要從根本上扭轉這種價值取向，可以通過宣講、參觀等方式，讓幼兒教師和家長真正認識到花瑤文化的價值和學習花瑤文化的必要性，特別是其在培養幼兒藝術素養方面的作用，以及幼兒作為非遺傳承人所具有的責任和義務，在明晰了這些基本問題后，就可以達到變被動為主動的效果。
（二）建立評價機制，搭建信息平臺
首先是建立評價機制。只有建立起一套完善、科學的評價機制，才能保證花瑤文化主題課程的開展效果，并始終走在一條發展和完善的道路上。具體來說，在評價主體方面，除了幼兒教師，還應該包含幼兒課程專家、家長、幼兒等，力求評價的全面與客觀。在評價方式方面，不宜采用單一的量化制評價，而是注重過程性評價。比如可以為每一個幼兒制定一個檔案袋，詳細記錄每一個階段學習花瑤文化的感受和成果等，在無形中推動幼兒情感、態度和價值觀的發展?？紤]到這套評價機制尚沒有成功的經驗可以參照，也是一項較為困難和繁瑣的工作，可以由地方政府和主管部門，聯合幼兒課程專家、幼兒教師等共同開發。也只有通過評價機制的建立和運用，才能為整個應用與融合過程提供參照和保障。其次是搭建信息平臺。花瑤文化悠久而豐富，要選取最具代表性、最精華的內容為幼兒園藝術教育所用。特別是在互聯網和新媒體高度發達的今天，可以建立花瑤文化藝術資源信息平臺，內容涵蓋花瑤文化的基本介紹、幼兒主題課程展示、資訊交流平臺等。通過該信息平臺的建立，一方面可以從本質上提升工作效率；另一方面，也可以使花瑤文化得到新的推廣和傳播。
（三）整合多方資源，發揮示范作用
首先是整合多方資源。花瑤文化在地方幼兒園藝術教育中的應用，是一個需要不斷補充、維護、更新的過程，對人力、物力和財力都提出了相應的要求。特別是當下資金較為緊張的情況下，更需要通過多方資源的整合，建立起相應的保障機制。幼兒園可以與上級主管部門進行積極有效的溝通，為這項工作爭取到盡可能多的經費支持。特別是花瑤挑花手工藝和嗚哇山歌，已經被列為國家級非物質文化遺產，地方非遺保護中心也應該對幼兒園提供一定的支持，推動花瑤文化的可持續發展。也可以組織花瑤民間藝人進行手工藝品公益拍賣、民間歌舞公益演出等，并利用互聯網和新媒體進行廣泛傳播，將募得的資金用于幼兒園的專項活動中。與此同時，也要做到各類資源的最大化利用，減少不必要的支出。其次是發揮示范作用。公立幼兒園應該充分發揮帶動和輻射作用。要求公立幼兒園的園長、骨干教師等，定期深入一些偏遠的、條件較差的民辦和村辦幼兒園，對花瑤文化主題課程的開發進行指導。在此基礎上，“一方面可以選派公辦幼兒園骨干教師全職支教；另一方面，可以讓民辦和村辦幼兒園教師分期分批到公辦幼兒園實習等，盡可能縮小兩者之間的差距，實現共同發展。”[3]
（四）開展教師培訓，提高反思能力
首先是開展教師培訓。教師是教學的主體，其素質和能力的高低，對教學效果有決定性影響。針對當下幼兒教師花瑤文化素質較為薄弱的現狀，對他們展開專題培訓已刻不容緩。具體來說，應從多元化和多層次兩個方面入手。多元化培訓是指打破以往“你講我聽”的單一模式，采用互聯網教學、民間藝人進駐幼兒園、田野采風等多種方式。這種方式上的豐富，可以讓幼兒教師以體驗的方式感知花瑤文化，獲得更加理想的學習效果。多層次的培訓是指針對幼兒教師的實際水平，開展因人而異的培訓。要通過深入的溝通，讓幼兒教師認清自己的優勢和不足，在哪些方面需要提升等，并提供相應的提升渠道。其次是提高反思能力。花瑤文化與地方幼兒園藝術教育的融合，絕不是跟形式，走過程，而是有著深刻價值和長遠意義。所以幼兒教師應該樹立主動反思的意識。特別是在經過專題培訓，在對花瑤文化有了初步了解后，更要進行常態化的反思。“包含對個人情況的正確判斷、對教學不足的完善路徑、今后的發展規劃等。這個反思的過程，也是一個自我豐富和提升的過程，對教師的專業發展是至關重要的。”[4]綜上所述，文化傳承是以“人”為核心的，只有得到最多數人的認可和喜歡，這門文化才能獲得最長久的生命力。花瑤文化歷史悠久，獨具特色，是民族文化中的奇葩。而地方的幼兒和幼兒園，正是最佳的傳承人和傳承基地。同時，將花瑤文化融入地方幼兒園藝術教育活動中，讓幼兒從小就與這項文化親密接觸，對于他們的成長也是大有裨益的。本文正是基于此目的，就兩者融合的必要性和目前存在的問題進行了分析，就改進和完善路徑進行了總結。以實現花瑤文化和幼兒教育的互動，為兩者的發展開辟出更為廣闊的空間。
參考文獻：
[1]向海英.幼兒園課程創生的資源開發與利用策略[J].學前教育研究，2013(10).
[2]謝娟娟.花瑤挑花的學前教育價值分析[J].美與時代（上），2016(09).
[3]沃琦艷.論幼兒園藝術課程資源的開發與利用[J].課程教育研究，2014(28).
[4]張衛民，鄒文佳.依托民族傳統文化，構建幼兒園藝術課程[J].文教資料，2018(18).
作者:呂小玲 單位:湘中幼兒師范高等?？茖W校