前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的思想政治教育問題分析(4篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇：高校思想政治教育有效性研究
一、高職院校思想政治教育的現狀
高職院校的思想政治教育面臨各方面的問題，特別是在當代背景下，世界各國經濟文化交流日益密切，各種新的理念層出不窮，考驗著我們的思想政治教育工作。同時學生亦處在思想政治教育的重要階段，思想波動較大。這些問題都會使得我們的高職教育有效性不明顯，即工作做了,但是效果不明顯?？偟膩碚f，可以將問題總結為以下幾方面：
（一）教育理念、教育方式滯后
現在，在“以就業為導向”培養目標的影響下，許多高職教育往往存在偏重于知識、技能教育而輕視思想政治教育工作的現象。例如，思想政治教師的技能培訓、專業書籍的儲備和教學配套設施的建設等方面的不足；學校在教學組織形式上，專業課以小班形式授課，而政治思想品德等方面的基礎課程則普遍以大班形式授課。這些都無形中削弱了學生思想政治方面的教育成效。這種做法往往導致學生人文素質貧乏或缺失，最終造成學生獨自處理問題能力欠佳、人際關系不良等問題。
（二）不良網絡文化的負面影響
自改革開放以來，東西方文化交流日益頻繁，西方國家利用其發達的信息傳播技術，尤其是互聯網技術，對我國進行意識形態的滲透，特別是對青少年思想的影響，很大程度上沖擊著高職院校的思想政治教育。比如，思想政治理論課上“低頭族”頻現，說明網絡對廣大高職學生的生活、學習等方面的影響日益廣泛。
二、增強思想政治工作有效性的方法
如前所述，高職學校的思想政治教育工作取得了豐碩成果的同時，也面臨著許多問題，這些問題都從側面反映出高職思想政治教育工作有效性上的不足。這是一種挑戰，更是一次機遇，我們需要針對問題，不斷探索，找到適應當下環境的高效的思想政治工作方法，為社會培養優秀的高等教育人才。
（一）思想政治教師提升個人素質，增強個人魅力
“以人為本”是思想政治教育工作的重要原則，它不僅要求教師重視學生的需求，針對性地教學，同時也對思想政治教師的個人素質有很高要求。“為人師表”，教師，尤其是思想政治教師，必須以身作則，在學識、人品上為學生樹立榜樣。因此，思想政治教師必須要有極強的個人素質，才能保證工作的圓滿完成。我們應從以下兩個方面提升自己的個人素質：一要有強烈的道德感和責任感。作為思想政治教師，他的一言一行都對學生起著示范性作用。這種表率作用的影響廣泛并且深遠。教師的人格魅力甚至會影響學生的一生。這種作用是任何教科書所無法替代的。用心耕耘，關愛學生，這種付出應該是無私的，不計回報的，從而可以激發學生對教師的親近感和信任感，贏得他們的尊重和愛戴。把思想政治教學由從前的學生不愿意學，聽不進去，變為發自內心地接受。例如，對待學生一視同仁，不應因學生品行、學習成績的優劣而有所偏頗，用自己的耐心和人格魅力去感染學生，讓它根植在學生的心中。二要研讀專業書籍，提高知識技能。教師是人類文化的傳承者，擔負著培育社會人才的重要責任，作為合格的人民教師，豐富的專業知識和技能必不可少?？梢岳脤W校內的專業書籍或校內的網絡資料庫，提升自己的文化素養和思想內涵。積極同其他授課教師互相交流，借鑒他人，取長補短。多反思，把知識通過反復錘煉，使之更便于授課，同時也在總結中不斷提升自己。在教案編寫中，要與時俱進，善于總結歸納，針對性地教學，提高實用性，避免過多參考網絡免費課件。只有掌握了扎實專業知識才能在教學當中游刃有余，收放自如，根據學生的課堂反映不斷調整授課方式方法，提高授課的效果。
（二）學校為思想政治教學提供更多交流平臺和培訓機會
加強思想政治教育工作，有助于培養新時期所需的高素質人才，提高國民的思想品德和心理素質，保證中國特色社會主義偉大事業的全面推進。各高職院校在其中應發揮重要作用，為思想政治教育提供保障。一要更加重視思想政治教學工作。改變思想政治教育工作就是“崗前培訓”的陳舊、錯誤觀念，加大思想政治教學設施的投入，切實提升思想政治教育工作科學化水平。利用多媒體教學設備，并充分發掘互聯網資源優勢，提高教學成效。幫助學生屏蔽虛假的、不良的甚至是錯誤的信息，防止他們趁虛而入，為廣大高職學生的成長、成才保駕護航。二要提供更多的教師培訓、交流活動。重視高校教師的培訓工作，其中不僅包括專業技能培訓，還包括教師思想政治、品德涵養培訓。其中青年教師素質的培養是非常重要的一環，因為他們的年齡與學生更接近，可以為教學活動帶來新鮮活力，與學生存在無可比擬的溝通優勢，同時，青年教師對于新的知識掌握速度更快，更好地適應當今快速的文化傳播交流的速度，帶動其他年長教師與時俱進，不斷創新。同時年長教師可以利用寶貴的教學經驗來增強年輕教師的科研意識，提高年輕教師的教育理論水平。通過這種相互的交流來形成良性循環，提升思想政治教育的和諧發展。
（三）思想政治教學應實現理論和實踐的結合
當前社會發展迅速，新的知識層出不窮，老一套的教育方法有些已經不適應當前的要求了，需要改進，取長補短，探索出一條與時俱進的、高效的教育道路。首先，課堂實現理論性和實踐性結合。傳統的思想教育的灌輸式教學，過于僵硬，學生不理解、不愿意聽的現象非常普遍，已經明顯不適合當前社會的特點。現代社會發展迅速，人們接受的信息量非常大，每個人經歷不同，對待事情的看法亦不同。采用辨析式的、討論式的教育方式，讓學生各抒己見，教師可以趁此機會啟發誘導，逐步深化，提高教學效果。例如，充分利用實踐課堂，采用學生講課、模擬聯合國、公開課講課比賽等形式，讓學生主動參與，提高他們學習積極性，主動歸納總結相關知識，同時還可以培養學生的集體意識、競爭意識等，達到潛移默化效果。其次，思想政治課與院級團委活動相結合。充分利用團委資源，把團委活動同思想政治教育課程相結合，定期組織活動，比如公益志愿者活動，拓展訓練，組織辯論賽。通過這些活動，使思想政治教育更加豐富化、生動化，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的青年建設人才。再次，做好學生家庭對接工作。不僅是學校，學生的家庭，同樣是重要的思想政治教育陣地，以學校為主導，通過家長與學校的互動，使得學生在家庭當中能夠進行思想政治教育活動，彌補了課堂教學的不足，更加完善了學生的思想政治教育工作，使我們的教育工作更為順暢。
三、結語
黨和國家對高職院校學生思想政治教育空前重視，并對高職院校思想政治教育課程寄予厚望。因此，高職學校的思想政治教育工作需要以馬克思主義為指導，結合實際情況，采取相應措施，提高高職學生思想政治教育工作的有效性，為社會主義建設培養優秀人才。
作者：周曉花 單位：天津鐵道職業技術學院
第二篇：高校思想政治教育的想法
1大學生思想觀念上存在的問題
在任何一個社會里，大學生都是思維活躍、富于創新的高智力群體。但隨著對外開放的進一步擴大，學生對各種思想道德文化的接受和選擇有了更廣闊的空間。社會上思想道德和價值觀念的多樣性使大學生的思想觀念和價值取向呈現多元性，對他們的思想觀念和價值取向帶來了許多影響。
一是外來文化的影響。
改革開放以來，外國經濟文化悄然而入。當代大學生是接受新事物最迅速的群體,處于傳統與當代、民族性與開放性的支點上，首當其沖受到影響。外來文化中西方文化的影響占據主導地位，無論是歐美影視大片還是爵士音樂，“情人節”、“圣誕節”、“麥當勞”、“肯德基”等大眾文化產品已經根植于大學生頭腦中。外來文化以其強有力的包裝、宣傳、媒體推手等形式，打造出來的新、亮、奇等文化產品對大學生形成一波又一波的沖擊和誘惑。在肯定西方文化、西方思潮部分積極影響的同時，我們也必須清醒地看到西方思潮所帶來的負面影響。在這一影響滲透過程中，大學生也受到西方多元文化的影響，甚至有許多大學生以追求西方的生活方式和文化理念作為一種時尚和前衛的象征，金錢至上、拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義思想在許多學生中蔓延，嚴重地影響了青年學生科學價值觀、人生觀和世界觀的形成。
二是思想政治教育方法陳舊、單調，缺乏時代活力。
有效的思想政治教育方法，對于實現思想政治教育目標、完成思想政治教育任務以及增強思想政治教育的實際效果具有重要意義?？涩F在的思想政治教育單純依賴課堂純理論教學、開會傳達文件、學習理論報告、撰寫心得體會等傳統模式，沿襲中小學的被動式教育。沒有充分調動學生主觀能動性，激發學生自主接受思想和觀念源動力，缺乏交互式的交流和探討。由于方法陳舊老化，缺乏吸引力，不少大學生對思想政治理論課缺乏興趣，理解、分析問題的能力較差，忽視了學生個性差異和內在需求，采取千篇一律的說教式硬性灌輸；沒有緊緊扣住學生心理，以學生感興趣的“問題”、“現象”等為切入點，貼近實際，梳理分析、疏導心理、正確引導，去積極探索“需求式”全新教育模式；忽視校園文化、公益活動，社區義工、社會實踐、網絡傳播等思想政治教育的新形式和新方法。從而造成思想政治理論課沒有發揮應有的實效。致使思想政治教育流于形式，世界觀、人生觀和價值觀的樹立缺乏應有的思想基礎。
三是網絡文化的影響。
網絡的全球性和開放性使不同民族，不同國家及政黨的政治價值觀念融于其中，形形色色的政治思潮，良不齊的政治思想，政治信息相互交織，形成了紛繁復雜的網絡政治環境，這大大增加了大學生的判斷難度，甚至影響了他們政治觀念是非評價標準。網絡文化對大學生思想的影響是通過潛移默化的，在不知不覺中以滲透的方式影響大學生的政治傾向、價值取向、道德品質和文化素質。從上述分析可以看出，正確引導大學生樹立健康的人生觀,價值觀和世界觀、培育良好的道德品質和文化素質，是非常重要和緊迫的，要通過加強大學生的思想政治教育來實現之。
2加強大學生思想政治教育的舉措
第一，應對外來文化對大學生影響的對策。
中華民族傳統文化與社會主義現代文化、主流文化與非主流文化、先進文化與落后文化等交織在一起，使大學生的思想觀念、價值取向越來越呈現出多元化的趨勢。大學生是祖國的未來，民族的希望，他們的價值觀的正確發展與否關系著社會的動向。因此，應對這些問題應采取有效及時的措施。一是通過流行文化的滲透，在學生中樹立正確的核心價值觀念。當前，以社會主義核心價值體系引導西方流行文化，能夠引導學生正確判斷西方流行文化現象中的善惡、美丑、利害，潛移默化的在學生中樹立一種主流的文化價值觀。二是加強理想信念教育。弘揚以愛國主義為主要內容的民族精神和以改革創新為重點的時代精神，發揚集體主義精神，堅定社會主義信念，使全體大學生始終保持積極進取的人生態度、昂揚向上的精神狀態和不屈不撓的堅強意志。
第二，改進在校大學生傳統思想政治教育模式。
傳統的思想政治教育側重于權威式的硬性灌輸,流于形式,效果與期望南轅北轍，徒勞費力。對一些難點、熱點問題，只是一味的講大道理，灌輸空洞泛味的政治理論，從而引起學生的逆反心理，沒有深挖根源,探究其癥結所在，那么這種思想政治教育的效果就可想而知了。“要緊跟時展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。”這是思想政治教育的吸引力、感召力、生命力之所在。因此，必須改進傳統的思想政治教育模式。一是思想政治理論教育方式交互化。教師應結合大學生思想活躍、思維敏捷、主觀意識強烈等特點,變“教師為中心”為“學生為中心”，充分調動大學生的主動性和創造性，啟發學生發現問題、分析問題,引導大學生在辨析中思考,在辨析中主張，培養大學生主觀能動性和自信心，同時也有利于大學生掌握思想政治理論的基本立場、觀念和方法；二是積極探索新形勢下思想政治理論教育的形式和內容,使形式更加多樣，內容更加貼近社會現實。諸如可以請一些已經在工作崗位上的醫德高尚，有口皆碑、事業有成的畢業生與在校大學生進行座談交流，貼近生活實際,化抽象為具體,變枯燥為生動,以增強說服力。不斷增強思想政治教育的形象性、感染力和時代氣息,激發大學生對思想政治教育的興趣和熱情。三是要增強思想政治教育的針對性，減少盲目性，對學生疑惑的熱點、難點問題不要采取回避的態度，要積極主動地給予正面解釋，減少這些問題給學生產生負面影響。
第三，應對網絡文化對大學生影響的對策。
作為一種新的文化形態，網絡拓寬了大學生的文化視野，顯示了現代科技的魅力。由于網絡信息紛繁復雜，難以甄別與控制，使得大學生極易受到網絡不良信息的影響。因此，應采取有效對策控制網絡文化對大學生的負面影響，營造良好的網絡文化氛圍。一是應開設網絡道德課，加強大學生網絡道德教育。把課堂教學和塑造大學生網絡道德人格結合起來，培養大學生參與網絡空間活動的法律意識、責任意識、自律意識和安全意識。二是了提高大學生的網絡信息素養。通過疏導性的思想政治教育和網絡倫理教育，強化學生的網絡道德意識和法制觀念，促使大學生樹立自律意識和正確的網絡觀，使之能夠自覺遵守網絡道德，合理使用網絡資源，文明上網：培養和提高大學生對有害信息自覺抵制的意識和能力。
3結語
總之，加強大學生的思想政治教育，引導樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，刻不容緩，任重而道遠。我們就必須加強對大學生的思想政治教育，提高大學生的道德素質水平，以促進大學生的全面發展，培養推動社會進步的棟梁之才。
作者：菲魯拉·帕力哈提 玉素甫江·克然木 單位：新疆醫科大學語言文化學院
第三篇：企業員工思想政治教育研究
1企業員工的思想政治教育存在的問題
1．1思想認識不足
企業經濟在迅速發展的同時，企業員工的思想也在變化，一些員工缺乏主人公意識，把自身利益放在首位，把自己的付出與工資的多少聯系在一起，在工作上服務意識差，沒有把自己當作企業的主人公。另一方面，企業領導平時對員工關心不足，通常情況下，企業的領導人很少深入到基層去了解情況、聽取員工的心聲，工會基本上只是一個虛設，發揮不了作用，在很大程度上，削弱了員工的積極意識。
1．2企業對員工思想政治教育的重視度不夠
我國的企業在文化建設方面與發達國家的優秀企業相比，還有很大差距，在員工的個人培養上也遠遠不足。我國大部分企業對員工缺乏耐心和細心，忽略了每個員工都是可以培養的。不能及時注意到員工的思想變化，對員工提出的想法缺乏主動關心、解決的行動，往往問題會變得越來越糟糕，造成企業與員工間的矛盾，消耗企業的人力、財力等。
1．3企業沒有對員工思想政治教育提供平臺
企業往往只顧形式，強迫員工參與或接受枯燥的思想政治教育，導致員工產生抵觸的心理，思想政治教育也無法深入人心。員工的思想政治素養是在社會中形成的，尤其在勞動實踐過程中最容易形成思想政治價值觀，企業對于勞動者思想價值觀的形成起著重要的作用，企業為員工思想價值的形成起著搭建平臺的作用。我國對于員工的思想政治教育缺失比較嚴重，也沒有給員工提供受教育的良好平臺，使得思想政治教育工作不能為企業的發展服務。
2加強企業員工的思想政治教育的對策
員工的思想政治教育對企業發展以及社會穩定發揮著十分重要的作用，而企業對員工開展思想政治教育工作可以使員工解放思想，不斷提高自身綜合素質，給企業的可持續發展提供動力。
2．1加強企業對思想政治教育的認識
企業應加強對員工思想政治教育的培訓，增強員收稿日期:2015－04－21作者簡介:劉潔(1983－)，女，河南鞏義市人，畢業于黃河科技學院藝術設計專業，助理政工師，就職于許昌新龍礦業有限責任公司選煤廠。工的思想政治意識，不斷拓寬企業思想政治教育的覆蓋面，增強員工的社會責任感，采取脫產進修，通過學習提高員工的整體思想素質;從企業來講，提高政工人員的待遇，企業要加大對思想政教育的資金投入，優化環境，提供平臺，加強員工的自身修養，找準自己的位置，明確自身主人翁的意識，以此提高員工的工作積極性。
2．2加強員工思想政治教育的方法建設
企業為員工提供思想政治教育的平臺，這是員工實現主動學習的重要措施，采取現代的教育方法，突出時代性、科學性、靈活性，增強員工思想政治教育的意識。重視運用啟發的教育方式，啟發員工的積極性;運用民主方式，實行群眾辦教育;運用網絡方式，采用現代科學技術———信息網絡技術手段，實現思想政治教育的高效、省時;運用研討方式，開展教與學的共同研討、互相交流;運用情感方式，依靠真實的感情和語言與員工建立良好的關系;開展形式多樣化的思想政治教育活動，企業員工思想政治教育要貼近員工實際，利用大家喜聞樂見、易于接受的形式，開展形式多樣的思想政治教育活動，增強思想政治教育的效果。
2．3堅持創新理念，推進思想政治教育工作
企業面對新形勢、新任務，要對思想政治工作的開展進行新探究，以創新為主題。比如帶領員工參觀紅色旅游區，開展紅色主題演講比賽，平時開展勞動技能大賽、球類運動比賽、文化知識競賽等活動，使思想政治工作貼近公司改革發展的實際，貼近生產經營的實際，貼近員工思想活動的實際。建立自己的微信公共平臺、微博，定期面向全體員工推廣“企業文化”學習內容，擴大覆蓋面，增強影響力，使思想政治工作具有較強的針對性和時效性，針對公司工作節奏快、勞動強度大的特點舉辦“企業文化知識競賽”，這種具有創新意義的思想政治教育活動增強了思想政治工作的影響力和親合力。
3結論
經濟的發展帶來了一系列的社會變化，尤其在企業的快速發展中，員工的思想價值觀念也在隨著改變，積極開展員工的思想政治教育工作，對進一步解放思想、實事求是，保持勞動者的先進性有著重要意義，應該堅持加強員工的思想政治教育工作，為社會的穩定發展奠定基礎。
作者：劉潔 單位：許昌新龍礦業有限責任公司選煤廠
第四篇：思想政治教育現代性困境
一、思想政治教育現代性困境素描
(一)“無用”:思想政治教育的價值危機
現代性從根本上講是由資本推動的，資本的特性就是要不斷“增殖”以獲取盡可能多的利潤，故而資本的邏輯即為不斷追求最大限度利益的邏輯。在資本邏輯的強勢攻擊下，人類生活的世界趨向貨幣化、功利化。如同馬克思所講，資本在它已經取得統治的地方“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中”。人及社會的價值觀演變為對利益及功利性“進步”的頂禮膜拜與極度尊崇，“科學主義與資本邏輯已經聯合起來扮演了當代社會中的意識形態角色，它們共同執掌了對人生目標的解釋權，對整個社會和社會中的每一個成員施加了‘進步強制’”。在對物質財富的熱切期盼和對經濟利益的狂熱追逐中，能否帶來“增殖”、是否有利可圖成為思維的出發點及歸宿。在資本邏輯盛行的時代背景下，某些人認為思想政治教育不能立即放入“增殖”的籮筐，也不能被當作實際利益或好處的供給者，往往只是某種功利目的的附屬物。思想政治教育遭遇到了前所未有的價值危機，即在不知不覺之中被當作一種無聊的空談、“無用”的約束，地位一落千丈。
(二)“無心”:思想政治教育的啟智危機
科學是現代化疾步前行的又一強大支撐，它所帶來的輝煌戰績以及對人類理性價值的確鑿論證使科學至上主義深入人心。人們自信滿滿地將科學奉若神明，委以其解決人世間一切問題的重任，期盼其帶領人類文明步入無可限量的未來，到達人生幸福的彼岸。對科學的仰望派生出了對人文及社會科學的無視、忽視或輕視。思想政治教育作為人文社會科學的一員，逐漸削減了其中的人文精神和人文情懷，成為單純的政治宣傳、意識形態教化的工具。對人文的拋棄或遠離的直接后果是思想政治教育“心”的丟棄。“無心”使其無法抵達人的思想和靈魂深處，無法進行思想啟蒙、心靈浸潤、心智開啟及精神境界的提升;“無心”使思想政治教育忽視了對人性及人各種需求的關注，人的尊嚴與價值、人生的意義、人的德性追求、人的精神歸宿均游離于其視野之外，思想政治教育與人心的距離相距甚遠，其功效自然大打折扣。近年來，盡管學界對思想政治教育人文關懷的研究及呼聲愈來愈高，但實然與應然之間還有較大距離。思想政治教育在具體操作中仍在依循傳統的慣性運作，重理論的宣傳、知識的傳授，輕思想的誘導與啟迪;重意識形態的灌輸，輕對人生終極問題的關注;重任務完成、考試達標等實用目的，輕道德素養、思想境界提升等軟性目標。這就使思想政治教育外在于人的心靈，無法贏得受眾的親近。在受眾心里，思想政治教育不過是一種令人討厭的束縛，故“無心”的思想政治教育根本無法企及它所要達成的教育目的。
(三)“無信”:思想政治教育的認同危機
現代性最顯著的特點就是“祛魅化”或世俗化，即生活視野微觀化、小我化，價值追求現實化、實利化。整個社會表現出對金錢、物質、身份、權力、名利等具體的感性東西的熱衷與迷戀，而對民族、國家、理想、信仰、德性、生存意義、精神境界等宏觀或超越性追求不屑一顧。正如查爾斯•泰勒所言:“把豐富多彩的、有深度的和有意義的生活空虛化……沒有為英雄主義、貴族的德性、生活的高級目的或值得為它們而死的事情留有足夠的空間……沒留下任何能夠給生活以深刻而又強有力的目的感的東西;激情失落了……生活中除了‘可憐而又可鄙的舒適’，沒有留下任何渴望。”這種傾向對思想政治教育影響十分深重，因為愛國主義、民族精神、思想道德、理想信仰等內容正是其重要組成部分，甚至是核心內容。世俗化傾向使思想政治教育遺失了宏大的社會教育環境，陷入了極為尷尬的境地:所傳授的內容與現實需求相矛盾，教育的目標與現實嚴重背離，在社會現實中缺乏說服力，造成現時代思想政治教育的信任危機。“思想政治教育是說理的活動，它是以信任為前提的，在缺乏信用基礎的社會中開展思想政治教育，每一次活動都必須首先要建構現場的信任關系;否則，思想政治教育就會在缺乏信任基礎的情況下進行，這種教育效果在開始前已經注定了前景。”思想政治教育內容與社會現實的脫節或背離，使其難以獲得受眾的認同接受，自然也就無法成為其思想行為堅實的引導者，窘境自不待言。
二、思想政治教育超越現代性困境的理性視野
針對思想政治教育的現代性困境，批判僅僅是前提或出發點，尋求解決方案才是最核心的任務。要超越這種現代性困境，必須在實踐基礎上進一步張開理性的眼睛，站位于一定原則高度，即堅持整體性視野、歷史性視野與世界性視野，才能做到宏觀把握、深度透析及長遠推進。
(一)堅持整體性視野
造成現代性困境之根源在于人類視野的單一性，即游離于整體性視野之外。按照馬克思主義的觀點，世界是相互聯系的一個整體，人與自然、人與社會、物質與精神、科技與人文、功利與道德、公平與效率等都是緊密相連、不能截然分離的。人們在認識與實踐中，絕不能只偏執于一個方面，無視另一個方面，而應將兩者緊密結合起來考量，全面、整體地關注與對待它們?，F代文明在疾步行進中違背了應有的這種整體性視野，以致墜落于現代性困境當中不能自拔:從極端的主體性原則出發，致使人與自然嚴重對立，人的生存環境惡化;過度強調自我和個人利益，導致人與人、人與社會之間的疏離、冷漠和對立，人的生活環境惡化;過分突出人的物欲和肉欲，放逐了人的精神追求，導致人之精神世界的空虛、精神家園的失落，以及社會生活的平面化、庸俗化和單一化。思想政治教育的“無用”、“無信”及“無心”的現代性困境，正是這種單一極端性思維方式所造成的必然后果。要超越這種困境，必須跳出單一極端性視野，采用整體性視野。整體性視野或思維方式，表征著一種客觀公正的立場，一種融合矛盾、消解對立、超越狹隘、追尋和諧的思想智慧。思想政治教育依托這一宏大視野，能引導受眾超越極端個人主義、功利主義、物質主義的生存方式，在人與自然、小我與大我、物欲與精神追求等矛盾之間保持必要張力，實現整體和諧。人作為思想政治教育的立足點和目標指向，在現代化進程中所呈現出的德性缺失、心靈空虛、精神迷失、情感萎縮、人性扭曲等精神世界的種種病癥，是思想政治教育現代性困境的核心內容，尤其需要依托整體性視野加以矯治。立足于整體性視野的思想政治教育，將會排除物質欲求與精神追求、情感與理性、功利與道德、理想與現實、有限性與無限性之間的對抗和分裂，引導受眾貶抑物欲、錢欲、權欲的過度膨脹，適度抬高作為人之根本的精神生活和意義世界;糾正理性崇拜的價值取向，重視并豐富人的情感世界，使精神生活富足豐盈，從而達到消解思想政治教育現代性困境的目的。
(二)堅持歷史性視野
現代性不是一個超驗的、凌空而降的物件，而是人類文明進程中必經階段的產物，其產生依托于一定歷史背景之下多種要素的聚合或多種合力的作用，有著深刻的歷史淵源。思想政治教育要為現代性困境尋找藥方，必須站立于歷史性大視野之上。任何事物的存在絕不是同歷史相分離、相斷裂的抽象存在，如同馬克思所講的:“新的生產力和生產關系不是從無中發展起來的，也不是空中，也不是從自己設定自己的那種觀念的母胎中發展起來的，而是在現有的生產發展過程內部和流傳下來的、傳統的所有制關系內部，并且與它們相對立而發展起來的。”因此，如果僅將現代性困境局限于一個狹小的時間段，不了解其前世今生，不了解其歷史流變，就很難把握困境產生的根源，也無法準確把握困境的本質，對困境的超越又將從何談起?另外，如果僅就現代性困境來談論現代性困境，而不是將其置放于其所產生的歷史大背景當中，以歷史的眼光反思與剖析，我們所把握的事實只能是感官所及的表象，或者只能是思維邏輯的主觀推斷和詮釋，根本無法深入困境內部、切中其要害，那么超越困境只是一種妄想。因為“在過去(即使遙遠的過去)和現時之間，絕沒有完全的斷裂、絕對的不連續或互不干擾。以往的經驗不斷在現實生活中延伸和擴展”。歷史性大視野一直都是馬克思主義堅守的立場、方法和原則，表征著宏闊的姿態，以大尺度、長時段為切入口，從當代向過去追溯，并向未來展望，于歷史流變中縱向把握事物的本質及其運行規律。思想政治教育要超越其現代性困境，必須堅持馬克思主義所拓展的歷史性視野，在現代性歷史流變中審視所遇之當代困境，進而反思歷史傳統，繼而將思考投向思想政治教育的未來發展走向。惟其如此，我們方能合理把握思想政治教育當代困境的本質及其運動趨勢，也才能找尋到正確的解決路徑及鎖鑰。
(三)堅持世界性視野
現代性是資本全球擴張的產物，內蘊了世界性及對狹隘地域的突圍性。也就是說，“現代性并不是局限在特定地域、特定社會、特定民族國家內部的區域性事件，而是運行于全球性的場域之中，關系到全人類的世界歷史性大事件。”正因如此，考量對思想政治教育現代性困境的超越，決不能局限于特定民族國家之內，而應堅持世界性視野。遭遇現代性的各個民族國家，由于國情、民情的不同，其面臨的問題、所經受的危機千差萬別、各具特色，但共性的東西也不可避免。“資本邏輯在全世界范圍開發和創造出具有普遍形式、普世性質的生產方式和生活方式。這使得各個民族國家之間無論在政治、經濟和文化方面都具有相關性、相似性與趨同性，具有社會進步程度即現代化程度的可比較性。”現代性在世界范圍制造的同一性境遇，為單個民族國家找尋出路提供了一個共同基礎，或者說一個世界性平臺。就當下中國思想政治教育所遭遇的現代性困境而言，其他民族國家也會或多或少地遭遇到。因此，我們在為思想政治教育探尋超越現代性困境的路徑時，要抬眼看世界、放眼觀全球。無論是較早遭遇現代性問題的西方發達資本主義國家，還是較晚經受現代性困境的發展中國家，思想家、學者或意識形態評論家，都對思想政治教育的現代性困境進行過分析與批判，也對超越困境進行了不同角度、不同方式的探索。對于這筆寶貴財富，決不能無視其存在。馬克思主義包含了大量關于現代性問題的批判，我們應在理解其精神實質基礎上，遵循其思維邏輯，批判地吸收和借鑒世界范圍內有關思想政治教育現代性困境解救的理論良方。與此同時，我們還應批判地吸收和借鑒其他國家在實踐當中的有益做法，從而使我國思想政治教育的困境超越建立在堅實的根基之上。
三、思想政治教育超越現代性困境之實踐路徑
整體性、歷史性與世界性視野，為思想政治教育的困境超越提供了一定的方向把控、一種宏大科學的方法指引。在此基礎上，超越思想政治教育的現代性困境還須有切實可行的具體實踐路徑。
(一)扎根社會現實，傾注人文關懷
思想政治教育“無用”、“無心”的現代性困境，癥結在于其同時代大環境的脫節、矛盾。同志多次指出，思想政治教育要取得實效，就要奔著現實問題和活思想去，突出其時代性和感召力。要使思想政治教育真正取得成效，必須要關注社會現實，解決受眾所關心的時代病癥以及與自身利益密切相關的現實問題。思想政治教育是做人的思想工作的，人在當今時代所遭遇的畸形發展及其引發的各種精神困境，正好是思想政治教育扎根現實的切入口。因此，超越思想政治教育現代性困境的另一個殺手锏就是與“人文”相接軌，傾注人文關懷，彰顯人文精神。在追逐實利普遍化的當今時代，精神家園失落成為一個極為顯著的時代病癥。面對人們心靈的苦痛、精神的空虛焦慮、人生的困惑及價值取向的迷茫，思想政治教育理應承擔起精神關懷、心理疏導、心靈撫慰、價值引導等人文關懷任務，拯救公共領域及個人精神世界的空虛、頹廢狀態，挽救時代病痛。“在物質和精神嚴重失衡的今天，國人的精神處境就有點像一個背著裝滿財富的行囊卻找不到家的精神流浪漢。精神家園的失卻，使人們渴望著有一盞引領‘精神還鄉’的明燈，渴望得到精神的關懷和撫慰。思想政治教育作為一種精神家園建構的手段，理應承擔起打造這盞‘明燈’的神圣使命。”思想政治教育不應局限于人的意識形態教化與政治目標和意圖引導，而應關注現實社會生活中人的生存狀況和境遇，關切人的尊嚴、人格、價值、需求及意義追尋。思想政治教育的人文關懷首先應關注人的生命存在，引導受教育者珍愛生命并尋求生命意義，使其能從容應對生命中的挫折與苦難，獲得生命的富足與完善。在此基礎上，思想政治教育應強化其人生教育功能，培養受教育者崇高遠大的人生理想、積極進取的人生態度、充實豐盈的人生實踐以及平和超然的人生心境。思想政治教育人文關懷更為核心的內容，在于關注和滿足人的精神生活需要。思想政治教育應激發受教育者對高尚的道德情操、理想的人生境界及完美人格的向往和尊崇，引導其超脫于現實生活中的物欲和功利，追尋崇高、至善、純美的精神生活。思想政治教育還應引導受教育者不斷完善品性、陶冶情操、充實情感、提升精神品位和生命的質量，從而使精神生活充實而厚重、豐盈而圓滿、崇高而偉大。
(二)回歸教育本質，綻放“思想”光芒
思想政治教育“無心”及“無信”的現代性困境，癥結在于思想政治教育定位的偏頗，遠離了以思想為對象和場域開展思想教化的本質。故而，超越思想政治教育現代性困境的切實路徑，在于回歸教育本質、綻放“思想”光芒。思想政治教育包括思想教育、政治教育和道德教育，但無論哪一種教育都必須依托于思想觀念的轉變。從本質上講，思想政治教育是作用于人的思想與心靈的特殊教育活動，它致力于人的思想觀念的轉變、思維結構的優化、思想境界的提升、思想素養的提高。“思想”的教育是思想政治教育的精神內核，思想的轉變與提升所依靠的決不是強制灌輸與蠻力約束，而是一種既強而有力又潤物細無聲的力量，即要依靠思想的誘導、浸潤、啟發、溫暖這種軟性的力量。思想能以其真理性、真實性說服人、感染人，還能以其豐富內涵開闊人的視野、啟迪人的心智、充實人的心靈、提升人的境界，能于無形之中打動人心，能于智慧啟迪之中深入人心，能于循循善誘之中俘獲人心。因此，思想政治教育必須揚起“思想”的風帆，使其光芒充分綻放?，F代性侵襲下的思想政治教育正是缺少了對“思想”的關注，遺忘了“思想”的尊貴與強大，才導致其不被受眾接受的尷尬局面。比方說，政治性一向被認為是思想政治教育的本質性，宣傳政治知識、政治規范、政治觀念及政治立場，為政治的目的、利益、活動及秩序服務，是思想政治教育的必要內容。但這些內容的傳授不應采取生硬灌輸、簡單傳達和淺層宣傳的方式，而應解析“政治”當中的“思想”，將政治包裹于思想當中，借助“思想”力量來達成政治的目的。正如同志所強調的:“思想政治教育要增強說理性和戰斗性，既理直氣壯講大道理、講正道理、講實道理，也有理有據批駁和揭露各種錯誤思想觀點，不要光喊政治口號，要深入淺出講明白，對對在哪兒，錯錯在哪兒，以理服人，這樣才能收到正本清源、固本培元的功效。”回歸思想教化本質、綻放思想光芒才是超越思想政治教育現代性困境的有效捷徑。帕斯卡爾講:人是一根能思考的蘆葦，他憑借“思想”獲得其身居這個宇宙的全部尊嚴。正因如此，思想政治教育應將“思想”作為其教育的核心，立足于受眾思想的轉變、思想境界及思維能力的提升，突出教育內容的思想性，強調教授者與受眾之間的思想互動、思想交流，從而拉近思想政治教育與受眾之間心的距離，打動其心、贏獲其信。
(三)立足實際成效，高揚創新精神
要超越思想政治教育的三大現代性困境，關鍵環節在于處理受眾與教育之間的疏離狀態，增強其吸引力、親和力及感召力，使受眾發自內心地愿意與其親近，心甘情愿去接受所傳達的東西。思想政治教育往往存在形式單一、內容干癟、模式刻板、方法陳舊、沖擊心靈力度不夠等諸多問題，從而給受眾以面目可憎的印象，實際成效自然難以達成。故而，立足實際成效，高揚創新精神，多維度、全方位地進行教育革新，使之以嶄新面貌與姿態呈現，將是超越困境的又一現實路徑。內容的陳舊干癟是思想政治教育難以取得成效的重要原因，因此必須大力進行內容創新。內容創新要緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，使教育具有強烈的時代氣息;要緊貼現實生活，使教育擁有親切的生活氣息。惟其如此，方能同受教育者關注的目光相接軌，也才能博取受教育者的青睞和傾心。同時，內容創新還應以海納百川的寬廣胸懷，跨越領域間的藩籬，博采哲學、經濟、歷史、文化、政治等不同領域的有益資源為其所用;跨越國界及時限，使內容縱橫馳騁于古今中外，在不同民族、不同歷史時期思想文化的交匯與對比中獲取教益。廣博而深厚的內容是生發思想、激發智慧的肥沃土壤，是教育內容新穎奇特的關鍵支點，也是打動受教育者心靈的力量之源。因此，思想政治教育內容需祛狹隘性、單一性、膚淺性，追求開放性、立體性及厚重性。好的內容要依托于好的形式方能真正吸引人、打動人，形式的創新也是思想政治教育獲得成效的有效途徑。形式創新需借鑒古今中外的有益做法，如西方的隱形教育于無形中傳達教育理念、達成教育目的對我們具有極為重要的借鑒意義。形式創新需做到生動活潑、不拘一格，可采用辯論、案例、情景模擬、討論、視頻等多種方式。這些方式能克服“一言堂”、“填鴨式”教學的沉悶乏味及效果差的缺點，突出主動性、開放性和互動性，確保課堂氣氛的活躍及教學效果的良好;能夠消除受教育者的抵觸情緒，使其積極主動地進入教育過程，在輕松歡快或緊張刺激的狀態下獲得某種智慧啟迪、思想教益、心靈震撼、情感共鳴。多種教育方式的選擇有利于受教育者開闊思路、擴展視野、深化認識、鍛煉并提升各種能力與素質。
作者：魏延秋 薛艷麗 單位：南京政治學院上海校區 海軍航空工程學院人文社科系
