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摘要：賞識教育法有一定的理論基礎，有利于培養高職院校學生健康人格和正確的世界觀、人生觀、價值觀。對高職院校學生施行賞識教育法需遵循因愛而“賞”、因材施“賞”、賞識有方、賞識有度的基本原則，方能收到良效。
關鍵詞：賞識教育法；高職院校學生；思想教育
被稱為“賞識老爸”的周弘創辦的賞識教育法已成為全世界最著名的包括自然教育法、實踐教育法、天才教育法等六種教育方法之一。賞識教育法是一種從發現肯定受教育者身上的“金子”即可貴之處出發，尊重受教育者人格和生命，挖掘人的深層次需要的一種以人為本的教育方法。正如美國心理學家、教育家威廉·詹姆斯曾說的那樣：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”[1]他還研究得出，一個人在沒有受到啟發、贊賞、激勵時，他的才能只能發揮出20％—30％；而當他受到啟發、欣賞和激勵后，發揮出的才能可以達到60％—80％。[2]可見，賞識教育法效果驚人。賞識教育法需要教育者用滿腔熱情和愛心對受教育者加以豎起大拇指式的肯定，以寬容、關愛、啟發、激勵促進受教育者調動自己的積極情緒，樹立自信，主動積極反思自我、解放自我、更新自我，不斷求取進步。古人說，“攻城為下，攻心為上”，賞識教育法就是一種攻心方法，一旦受教育者的心靈受到啟迪、贊賞、激勵，便會產生無窮的力量，繼而克服困難，取得教育者期望的成功。高職院校學生思想教育不妨也可采用此法。
一、賞識教育法的典型案例與非凡效果
我國著名人民教育家、思想家陶行知先生有一個著名的賞識教育案例：陶行知任育才學校校長時，看到一個叫王友的男生用泥塊砸自己班上的男生，他立即制止，并讓王友放學后到他辦公室去。放學后，當陶行知回到自己辦公室時，王友同學早已到了。這時陶行知卻笑著掏出一顆糖果給他，說到：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友疑惑地接過了糖。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說：“這是獎勵你的，因為我不讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊重我，我應該獎你。”王友忐忑地看著陶行知。這時陶行知又掏出第三顆糖果塞到他手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們欺負女生；你砸他們說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你啊！”王友這時感動極了，流著眼淚后悔地喊道：“陶校長，我錯了，我砸的不是壞人，而是同學……”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四顆糖給王友說：“為你正確地認識自己的錯誤，我再獎給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結束了。”[3]案例中，陶行知先生對待有錯誤的同學不是疾言厲色地批評，而是尋找有錯誤同學的閃光之處，巧用獎賞糖塊的方法，最后讓有錯誤的同學心悅誠服,這就是賞識教育的神奇力量和效果。陶行知四塊糖教育學生的方法啟迪我們，在學生犯了錯誤以后不要聲色俱厲地批評、斥責，讓學生寫檢討，甚至讓學生家長到校，令學生下不了臺階。陶行知從發現學生優點即守時、尊重人、富有正義感和勇于認錯開始，讓學生辯證地看待自己，固然校長在表揚自己有一定優點，但必定犯了錯誤，然后一步一步地徹底認識到自己的錯誤。學生這樣自然而然地喚起心靈，認識自我，可想而知會改正自己的錯誤，更新自我。回過頭來想想，陶行知教育學生的方法有一定藝術性，是獨到的；是有效的，起到了潤物無聲的效果。他的賞識教育方法循循善誘，可謂誘導有方，啟迪我們今天的高職院校教師在做學生思想教育工作時，不僅要講究育人技術，更要講究育人藝術，要理解學生、育在心靈，同學生心心相印，才能打動學生的心靈，收到事半功倍的教育效果。賞識教育法創辦者周弘，用20年的時間以“花苞心態，全納的愛”為核心理念，把雙耳全聾的女兒培養成留美博士，并成為首屆海內外《中國婦女》十大時代人物。德國化學家、諾貝爾獎獲得者瓦拉赫，在文學、繪畫等課教師都認為他不可造就時，正是化學教師獨具慧眼、賞識他一絲不茍的嚴謹做事品格，鼓勵他努力學習化學，并預言他是“前程遠大的高材生”，最終瓦拉赫成為對世界化學做出貢獻的科學家，也造就了教育史上的佳話———瓦拉赫效應。當代美國心理學家羅森塔爾也是以權威性謊言造就了賞識教育中的奇跡，通過暗示、欣賞、關注、贊許這些教師行動，促進成績和表現一般的學生成為優秀者，形成了著名的羅森塔爾效應。這些實踐案例，有力地證明了賞識教育法具有非凡的效果。
二、賞識教育法的理論淵源
賞識教育法是一種攻心戰術。賞識教育法對于培養高職院校學生高尚的理想信念、健康人格和正確的世界觀、人生觀、價值觀是一種有效的方法，因為賞識教育法有一定的理論淵源。
（一）需要層次理論
馬斯洛認為，人的需要有一個從低到高的層次。生理需要是低層次需要，安全、愛與歸屬、被尊重和自我實現的需要逐次為高層次需要。低層次需要得到滿足后，高層次需要隨之產生。需要層次理論很契合賞識教育法。當高職院校學生被賞識、鼓勵、信任時，他們受尊重的需要得到滿足，就會對自己充滿自信，生活、學習也更具正能量和創造性，這樣他們的積極能動性和潛能就會最大限度地被激發。
（二）歸因理論
韋納的歸因理論把成就行為歸因為內因和外因，內因包括能力和努力，而外因包括任務難度和運氣。如果把成就行為歸為內因，在成功時會感到滿意和自豪。賞識教育就是提倡肯定學生的能力，外因促進內因，通過內因激勵他們積極努力，因而激發他們的內在動機。在受到教師和同學的激勵后，學生上進動機更強，他們的進步也就更快。
（三）強化理論
行為主義心理學家斯金納認為，當有機體在某一行為以后給予不斷積極強化，會增加行為的頻率。[6]賞識教育法符合這一原理。學生在受到教師、同學認可、賞識、贊揚后，多會心情舒暢，努力上進，積極更新自我。我國清代教育思想家顏元的“數子十過，不如獎子一長”，陶行知的“教育孩子的全部奧秘在于相信孩子和解放孩子”，德國著名教育家第斯多惠的“教學的藝術在于激勵、喚醒、鼓勵”等教育思想理論無不與賞識教育法有關。古今中外這些理論充分說明，賞識教育法不是無源之水、無本之木。
三、賞識教育法與高職院校學生思想教育的契合性
高職院校學生正是風華正茂、書生意氣之時，上進心、自尊心強，身上偶有不足之處，也如同玉塊上有個斑點一樣，只要細加雕琢，也會讓他們改掉缺點，收到瑕不掩瑜之功效。也就是說，適當采用賞識教育法往往會促使高職院校學生充分發掘自身潛能，在德智體美勞諸方面百尺竿頭更進一步，收到1+1＞2的效果。高職院校學生在中學階段多是某些方面的失敗者或不良習慣的養成者，往往被忽視和冷落，難以得到教師和同學的積極評價，自尊心受到某些程度的傷害，自信心存在不同程度的不足。進入高職院校后，由于學習模式的轉變，不少學生顯得無所適從，認為可以“刀槍入庫，馬放南山”了，學習缺少了主動性和積極性。加上他們世界觀、人生觀、價值觀正處在發展期，自我控制力不夠，人際交往能力較弱，情感極易失控。不過，他們仍然是可以造就的未來社會的建設者和接班人。哈佛大學心理學家霍華德·加德納的多元智能理論說明，今天的高職院校學生雖然考分不是太高，但并不能證明他們智商不高。相對來說，他們有各自的個性、擅長、優點，只是暫時思想還有包袱、沒有解放。陶行知先生也對教師說過：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛迪生，你的罵聲中可能有愛因斯坦……你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的學生。”[7]所以，高職院校學生也同樣希望得到教師、同學和社會尊重，他們是最渴望教師和同學主動送橄欖枝的人群。所以，賞識他們就是給他們陽光、雨露，就是喚醒他們的心靈自覺，就是造就他們真正成為有尊嚴的未來為實現中華民族偉大復興中國夢的人才。四、對高職院校學生施行賞識教育法的基本原則
（一）因愛而“賞”
賞識教育法的創始人周弘說過：“賞識就是無條件地尊重人格，信任潛力，理解個性。賞識就是有策略地提醒。”[8]無條件地尊重人格，信任、理解高職院校學生，就是要像陶行知那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，對這些學生充滿無限的愛。當代德國哲學家雅斯貝爾斯曾經說過：“教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”[9]一個靈魂喚醒另一個靈魂，就是要求教師用心用愛去溫暖學生的心靈，以心換心、以愛融化學生冰凍的心窩，讓學生的心富有靈動、富有活力、富有朝氣。賞識教育要以學生為本，一切為了學生，對學生充滿無限熱愛，要求高職院校教師把學生看作自己的孩子或兄弟姐妹，用心教育、細心管理、全心服務，時刻考慮學生的各種正當需求，關心學生生活、學習、冷暖、喜好，做學生的暖心人，讓學生感覺離不開你，讓學生鼓起克服自己缺點的勇氣，輕裝前進。與學生交心，在“教鞭”高高舉起的嚴格管理和“教鞭”輕輕落下的真情關懷教育賞識引導中，讓學生感到你是他的貼心人、知音。尊重、關注、服務學生，傾聽他們的心聲，解決他們的困難。公平對待每一個學生，不因學生家庭貧困而鄙視，不因學生某些方面遲鈍落后而放棄，不因學生身上有缺點而嘲諷。要像陶行知、瓦拉赫的化學教師、羅森塔爾等教育者那樣，學會找到這些學生身上的閃光點，然后加以“琢磨”。與學生之間不要有尊卑之界限，要做學生的良師益友，以自己的言談舉止影響感化學生，然后水到渠成地施以欣賞、鼓勵，學生便會心理陽光、積極上進、懂得感恩，為“善小”、不為“惡小”，擯棄社會功利主義、享樂主義、消費主義觀念，不斷矯正“三觀”。愛是賞識教育必備的前提條件，須貫穿于教育始終。正如指出的那樣：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。”
（二）因材施“賞”
賞識教育要因人而異、因人行“賞”。高職院校學生在家庭環境、性格、行為習慣等各方面仍然存在一定差異。這就要求教師在運用賞識教育法時區別施“賞”，求大同存小異，尊重個性差異，善于尋找學生身上的閃光點，給他們以賞識、激勵、促進，在動之以情、曉之以理中誘導學生不斷進步。針對高職院校學生中學習習慣、生活習慣、遵紀行為較好的，稍加贊賞、表揚即可，因為表揚過于頻繁易適得其反，降低實際效果；對于上進心較強、易驕傲的學生不能過多行“賞”，在認同、賞識他們能力的同時，要讓他們進一步認識到“驕兵必敗”的道理，明確努力方向，以增強他們學習的動力；對于學困生、性格內向的學生要倍加賜“賞”，要善于發現他們身上難得的閃光點，隨時隨地抓住他們些許的進步給予贊許，以促進他們昂首挺胸，心態陽光，不斷進步；對于性格外向、學習能力不強、自尊心強的學生，則要適當犒“賞”，多談心、多輔導引導，當他們有進步時，在肯定他們點滴進步的基礎上認可、贊賞他們，給他們自信的能量，鼓勵他們爭取更大進步。紐約歷史上第一位黑人州長羅杰·羅爾斯小時很淘氣，一天，羅爾斯又從窗臺上跳下伸著小手走向講臺扮裝教師時，恰巧被皮爾·保羅校長看到。皮爾·保羅校長告訴他說，“我一看到修長的小拇指就知道，你很聰明智慧，只要你不斷努力，將來肯定是紐約州州長。”羅杰·羅爾斯面紅耳赤，又吃驚、又高興，他記下了這句話，自信成功。結果，他時時按州長的身份要求自己，51歲時果真成了州長。[11]小時淘氣的羅杰·羅爾斯成為州長，緣于皮爾·保羅校長針對他的善意的賞識、激勵。今天，高職院校教師都要學習皮爾·保羅校長這樣鼓勵、贊賞學生，讓他們在成長中發揮特長，走出出彩人生。
（三）賞識有方
美國人本主義心理學家羅杰斯認為，人的認識學習活動與一定的情感因素相伴，如果人的情感因素不足或缺乏時，認識學習活動就會受到影響。師生情感交融是賞識教育的重要條件。高職院校教師只有真誠地對待、關心愛護學生，大氣、不拘泥地創新賞識的方式方法，才能讓這些學生悅納自我、增強自信、積極更新，賞識教育法才會達到預想的效果。對于高職院校學生，教師要耐心，應像生活中師傅磨制菜刀和剪刀一樣用欣賞的眼光、平和的心態去“磨”出學生的閃光點，或公開場合大張旗鼓表揚、豎起大拇指稱贊；或適當時間以短信、電話、微信等及時給予暗示、善意提醒；或促膝談心時拍拍肩、扯扯袖、頷首點贊待之。這些學生就會融入被賞識的氛圍之中，在自尊、寬松、愉快的氣氛中反省自我、對標找差、重拾自信、積極上進。誠然，適度、合理的批評甚至責備也是一種鼓勵。蘇霍姆林斯基曾說過：“和睦相處的一個方面就在于人人都對壞的東西表示批評和責備的態度。”[12]只要教師像陶行知先生那樣，真誠地從學生的優點開始，以維護學生的自尊為出發點、以促進學生成長為落腳點，學生無疑會受到啟發、感化，自然而然地下定決心、改正不足。尤其是對于青春氣盛的高職院校學生，針對他們身上的優點、長處、進步，教師賞識要不吝金玉，運用表揚欣賞強化他們的正能量；對于缺點、短板、錯誤，決不姑息縱容，應及時給予正確引導、糾正，真心誠意地幫助他們改正不足、補齊短板。賞識教育法恰如植樹，及時贊賞如同施肥澆水；批評、責備恰似修枝剪葉，均是為了學生茁壯成長。高職院校教師在運用賞識教育法教育引導學生時，應根據當時當地情況活學活用，以求高效。
（四）賞識有度
高職院校教師的期望只有通過學生個人的認識活動才能影響和改變其自我認識，進而影響其信心，促進其要求進步。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為，“教育是由他人教育和自我教育構成的統一體”[13]“只有能夠激發學生去進行自我教育，才是真正的教育”。[14]對于高職院校學生而言，只要教師持之以恒地對學生施以信任、鼓勵，學生就能產生信心和能力，努力達成教師所期盼的目標。這就要求高職院校教師運用賞識教育法在引導教育學生時，做到適時、適度。教師須通過“把脈問診”對他們的學習、生活和思想狀態做到明察秋毫、了如指掌，并盡可能地通過數據分析準確客觀地判斷學生的思想動向及合理需求，然后根據具體情況“對癥下藥”———選擇時機適時表揚、贊賞、鼓勵，方能達到高效教育目的。時機不成熟，賞識無意義；時機錯過，事過境遷，氛圍全無，賞識收效甚微；適時施行賞識教育才是最佳火候，即賞識教育需適時、適度地建立在師生心靈溝通的最佳時機，才能收到好的效果。古人說的“賞不逾時”的道理即在此。陶行知先生在教育犯錯誤的王友同學時，就是在不斷發現王友同學點滴優點的過程中適度行“賞”，是一個循循善誘的教育過程，所以教育效果才事半功倍。19世紀德國柏林大學教授卡爾威特曾說過：“我對人的夸獎并不是隨意確定的，如果太隨意，他就無法明確地知道我因為什么行為夸獎他。我總是在他表現出良好行為時給予夸獎，并且告訴他是因為什么而得到夸獎”“如果當他學會了新的行為，并且理智地去實施這一行為時，我不是每次都給予夸獎，而是采取拉長夸獎的時間間隔，實施間段性或者隨意性的夸獎。這種夸獎只能偶爾，要讓他感到意外。”[15]這正說明賞識教育要適時適度。賞識教育方法是以人為本的教育方法，能讓高職院校學生在受到肯定尊重、富有自信、融洽和諧的氛圍中認識不足、更新自我、積極上進。運用賞識教育法，需要高職院校教師充滿愛心、富有耐心、講究方式方法，方能收到良好的效果。
作者:張?