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【摘要】“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”令人遺憾的是，由于應試理念及其慣性等因素的影響，中職語文教學長期存在“重視知識技能、輕視人文素養”的失衡失諧現象，直接地導致了“一高三低”的不良運行態勢。在新課程理念引領下，如何實現“人文教育回歸”是中職語文學科活動中一項孜孜以求的重大實踐課題。這是語文學科活動的應有之義，還是中職學生全面發展和健康成長的內在需要。本文在簡要解析中職語文人文教育基本現狀基礎上，主要就“實現回歸的策略性構建”角度，試對此簡述拋磚引玉之論。
【關鍵詞】中職語文；人文教育回歸；基本現狀解析；策略性構建
人的全面發展大致可分為“智力型發展”和“人文性發展”兩大類。作為一門融“啟智益能、怡情涵德”為一體的基礎型學科，語文學科在“人文性教育”上擁有無可替代的優勢功效。毋庸諱言，中職學生與普通高中學生相比，更加需要“思想與道德、精神與情感”等人文元素的豐富涵養和有效滋潤，幫助他們更好地培養正確的人生觀、價值觀和世界觀。然而，由于多重主客觀因素的實質性影響，中職語文學科活動在“人文性教育”上普遍存在不該發生的“流失”現象。這對于學生的全面發展和健康成長，既是一種“缺失”，也是“不公平”現象。在核心素養觀下，如何實現人文教育的應有“回歸”呢？
一、簡要解析中職語文“人文教育”基本現狀
就中職語文“人文性教育”基本現狀，確實到了不容樂觀甚至令人堪憂的境地。概括說來，集中體現在如下幾個方面的“缺失”上：
（一）對生命價值教育的缺失。如今的教育雖然在強調“人文教育”，可是大多數都減少了對人文教育的普及。中職教育或許更多地注重對學生的“職能性”發展———普遍認為他們在“無可奈何”情況下，就是為了學習某些技能才來到中職學校，所以對于人文教育就沒有那么地重視起來。其實這是一種錯誤觀點！不管是在什么時候，“人文教育”永遠地不可缺失。即使在中職學校教育中，我們一方面要加強“知識與技能”的培養，也要注重培養學生的人文精神，讓他們真正地懂得什么是人文價值。從某種程度上來說，與普通青少年相比，中職生更加需要“人文元素”的涵養和滋補。因此在中職語文教學過程中，我們應當而且必須把“人文精神”元素積極有效地融入其中，通過“工具性教學與人文性教育”的相互滲透并有機融合，把學生逐步培養成為“既有專業知識又懂得人文精神”的合格型接班人。
（二）對應有之義教育的缺失。在一般情況看來，中職教育應以“傳授知識、培養技能”為主。普遍看來，只要把書本上的琢磨透了，就什么都可以了；只要把該會做的題做了，就基本可以甚至一切OK了。其實不然！這種教育方式只會導致學生為了某種“單純的學習任務”去讀書，勢必會因此而喪失學習的積極性———對學習完全不上心，每天只是把該完成的任務完成了即可。在核心素養引領下，中職教育應該站在戰略性和長遠性角度，從學生自身出發，不能把學生當做學習工具而一味地灌輸知識和技能，這樣就會讓學生認為“上學是麻煩事”，不愿意去學校，產生反感心理，造成“教育扭曲”。強調技能培養而丟失了人文性教育，既忽略了學生真正學習的目的，又無法激發學生的學習興趣和深化學習的情感，更加難以實現人文教育的目標。
（三）對愛心教育的缺失。“從根本意義上來說，教育就是愛心的滋潤和傳遞。”換言之，教育本來是一種很高尚的社會事業，應該是充滿“愛心和正能量”的。然而，由于傳統以來中職教育不同程度的“丟失”了愛心，直接地導致了學校及其教師過于關注學生的學習成績和技能培養，他們更多地把“成績與分數”作為評估學生學習好壞的標準。這種思想理念和考評標準的教學模式是“片面”的，是錯誤的，甚至是“扭曲”的。它不能從根本上去考慮學生學習的意義所在，致使許多學生產生厭學心理。根據以上情況，中職學校及其教師應該把更多的“愛”帶給學生、灑向學生，無論在學習還是生活中，都應給予他們更多地關心和愛護，讓他們切實感受到學習的快樂，懂得尊重學生的選擇，保護學生的隱私，這樣才能把學生培養成“有感情、有責任、有智慧”且能“獨立思考、個性思維、懂得冷暖”的人。要培養學生的人文精神，教師自己應當樹立正確的人文精神和教育觀念。
二、對中職語文“人文回歸教育”的簡要性探究
教無定法，確有章法。在中職語文教學過程中，教師應根據學生發展等需要，與時俱進、勇于創新、不斷反思，積極開展豐富多元的“人文性教育”實踐，以切實體現學科活動的價值、內涵和意義。
（一）在多元化活動中回歸人文教育。對于學生群體而言，學校本來就是“家外之家”，他們一年四季在學校的日子多于在家時間。從某個角度來說，學校是學生賴以健康成長的社會“大家庭”，而生活就是一本活生生的教材，包含了很多語文知識和做人道理。哲學上有一句話，叫“文化來源于生活，取之于生活，文化也是潛移默化的”生活中的方方面面都能夠給學生帶來很多影響，有積極的，也有消極的，這才是社會生活中的“全部”。正因為如此，語文老師在組織學生各類活動的時候，讓他們多出去參觀有價值的展覽，帶他們感受世界的人文氣息，參加各種講座，多聽聽別人帶來的精彩世界，觀看各種公益性且有價值的影視。在此基礎上，把這些活動中有關的人文精神整理好，并在課堂上分享給學生，以便于他們更好地相互交流、相互學習、相互共享，并在討論后得到啟發。老師尤其要引導學生體會其中的人文精神，從生活的點點滴滴出發，實事求是地做事情，從人性出發，挖掘人性的優點，從而在潛移默化中不斷地提升人文價值，讓語文教學發揮“人性培養”的作用。
（二）善于提升語文教師的綜合素養。老師是“傳道、守業，解惑”的責任者，他們是“教書育人”的導師，是傳播并弘揚人類歷史文明的專職人員。所以說，教師的形象和人格會對學生產生不容忽視且無可替代的影響。老師不僅僅是一類個體，從某種程度上講，更是一種形象、一種力量，他們帶給學生的作用很大、影響很大。這就需要教師在各個層面都能滿足學生的需求。首先對于學習上的需求，盡可能做到學生需要什么就能給予什么。滿足學生在知識上的一切渴望。其次，語文教師應該發揚民主的講課模式，改變傳統灌輸式教學，不能一次性地把知識灌輸給學生，而是要發揚民主，發揮學生在學習中的主體地位，引導學生自主學習，并不是看到同學在學習而自己是被動的，必須發揮自己的主觀能動性。讓學生在課余時間多閱讀課外書籍，豐富自己閱歷，適當地在網上觀閱一些文章，不斷提高人文知識程度，使學生確立學習上的主體意識。
（三）創立特定情景提升學生審美情趣。眾所周知，語文教育包含的知識很廣泛，有許許多多的故事摻雜其中，而中職教育也擔任著學生對語文教學“審美情趣”的重責。例如，在教學課外閱讀《西游記》內容時，教師可為學生創設或引入某種情景，讓他們自由快樂地進行討論。這部著作相信每位同學不會感覺到陌生，它可以引發很多人的內心感想。假設如下：孫悟空被壓在五指山下，而唐僧沒在那里出現的話會發生什么樣的故事呢？唐僧還能順利地取到真經嗎？這種問題情景的假設并提出，學生們不用揚鞭自奮蹄，可以有效激發他們的無盡想象。這看似很簡單的問題，可這其中包含的道理卻有很多。記得著作中有一段———唐僧等人遇到了強盜，孫悟空把這群人都給殺害，遭到了師傅的處罰———把他趕走了。在這個情景中，可以讓學生探討師傅和悟空的做法誰對誰錯？其實，每個人都有對也有錯，在這也體現了人性的優點和弱點，如不殺害他們，那么苦的就是自己；可殺害了他們，又違背了師傅意愿。所以說，往往一些小的情景可以看出大的道理。讓學生把這種感受帶到生活中究竟會有什么樣的收獲呢？有利于他們能夠仔細體會寓意和道理。
（四）讓教材亮點去點燃學生“三觀”。“語文教材就是個例子。”在這些經典性或經隨性語篇內容中，往往蘊藏著極具“正能量”影響的“其人其事”。在中職語文教學活動中，教師善于以上述因素為抓手，通過各類途徑和方式，把其人其事的“積極性”因素傳遞給學生，以此啟發并引導他們———每個人在生活中會遇到許多“困難、挫折、荊棘、困惑”，只要勇往直前、永不放棄，就會在人生之旅中越走遠寬、越走越遠。教材中這些例子是很多的。比如“魯智深倒拔垂楊柳”，即使知道自己沒有那么大的力氣也要嘗試一下，勇于去突破自己，失敗了可以重來，就怕自己邁不出那一步。所以，老師應該“激勵、喚醒、鼓舞”學生敢于并善于走出自己的“舒適圈”，積極有效地嘗試第一步，永不言敗，永不放棄。
三、結束語
在中職語文學科活動中，“回歸人文教育”顯得既十分必要又非常重要。“人文教育”對于學生的影響也是越來越明顯。有鑒于此，我們要善于通過必不可少的“人文教育”，幫助并引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，引領他們不斷地走向更高、走得更遠。
【參考文獻】
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[3]劉蓉，劉慧蓮.在中職語文教學中開展人文教育的探討[J].職業教育研究，2018（09）.
作者:龔莉 單位:江蘇省海門中等專業學校