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社會學論文范文1
綜合性教學理念需要一個具有統領性的總體視角，能夠綜合、概括和總結既有的教學理念。這種教學理念既包括以前出現過的教學理念，也包括前沿的教學創新理念。社會學課程總體性教學模式的核心是在把握理論的基礎上充分發揮教師的主動性;在實際教學過程中以學生為主體，發揮學生的主動性，使學生積極地參與整個教學過程，充分調動自身的各種感官，達到興趣提升、心情愉悅、身心投入和自我實現等目標。社會學能為人們觀察社會提供一種獨特的視角，為人們解釋社會現象提供獨特的理論框架。教給學生正確認識社會的知識、培養學生適應社會的能力、幫助學生積極進行社會化，是社會學教師義不容辭的責任和義務。社會學課程教學的重點并不是把已經存在的社會學知識灌輸給學生，而是要激發學生的學習興趣，培養學生獨立思考能力，教給他們分析社會現象和社會問題的獨特方法，并主動把所學的知識運用于實踐。為了達到這個目標，社會學教師不僅要能做到在理論高度上發揮教師的主動性和主體性，還能做到在實際教學的各個環節能“同理”學生、“移情”學生，也就是以學生為中心，使學生感到被尊重，從而愿意向教師敞開心扉，發揮學習的主動性，釋放自己的潛能，增強學習的內驅力。
二、教學內容的廣延性
教學內容的廣延性主要強調教學內容中課堂知識的豐富性和課外知識的延伸性。課堂教學內容應盡可能豐富多彩，剔除陳舊和單調，能夠反映最新的學科動向，凸顯學科的時代性。教學內容的廣延性還體現在教師應為學生提供多樣化的學習內容，強調課堂知識向課外知識延伸。社會學知識體系龐大，單單通過課堂內容的講述不能窮盡，因此教學內容還必須借助課外學習進行拓展，借助課外知識進行補充。要積極指導學生充分利用現代化的教育技術手段，如網絡、電視等來獲得與課堂教學內容有關的延伸知識，培養學生帶著問題去尋找資料、處理資料、整合資料的能力，激發學生自我更新知識和自我解決難題的潛能。首先，社會學學科知識體系的豐富性和發展性特點要求教材體系具有一定的廣延性。教師在為學生選擇和推薦教材、參考書時，不能僅停留在基本教材上，還要拓寬視野，廣泛涉獵，尋找對主要教材起詮釋、補充、拓展作用的系列書籍。這種具有廣延性的教材體系能夠拓寬教學空間，豐富教學內容，激發教師和學生的創造潛能。其次，從具體的教學實踐活動來看，社會學學科的生命力在于不斷地使自己的研究議題緊跟時代的步伐，因此，社會學的教學實踐應貼近生活、反映社會。這就要求教師能對社會的熱點、焦點問題保持高度的敏感性，對變化的事物和社會現象保持高度的覺察性和反思性，不但借鑒社會學理論中已有的成果去解釋新現象、新問題，而且要從這些新問題和新現象中提煉新概念、新名詞、新觀點，以豐富社會學既有的理論成果，只有這樣，才能達到以研究促教學和以教學來引發科研的目的。可以選取當今社會的離婚率跟過去相比呈現增高趨勢的社會事實，激發學生關注現實社會問題的興趣，然后啟發學生思考這種現象背后的社會原因，將對現實社會問題的探討引入課堂討論，在對社會事實的討論中歸納出當今社會家庭結構的特點及其發展趨勢，并與社會學中的婚姻家庭理論進行結合。
三、教學方式的多樣性
教學方式的多樣性是指靈活運用多種教學手段進行教學，把傳統的教學手段與現代化的教學技術結合起來，把平面化的教學方式與形象化的教學手段聯系起來，把單一的教學方式與多元化的教學技巧相結合，既不放棄課本和黑板等教學工具，又重視形象化、立體化的多媒體教學技術，增加課堂教學的趣味性。
(一)適當運用啟發式教學法
社會學的主要目的是為人們觀察社會提供客觀的方法。因此，社會學教學首先是一種方法論教學。教師通過教學，使學生能靈活運用社會學理論知識來分析現實社會現象，解釋社會問題，這就要求學生在學習過程中必須擁有獨立思考、善于總結和深入鉆研的能力。而啟發式教學往往能在培養學生思考能力方面發揮重要作用。根據啟發式教學的特點，在講述主要內容前一般要設計相關問題，引發學生思考。如:在講授“群體與組織”這一章內容時，設計的相關問題有&如果你像魯濱遜一樣一個人漂流到一個孤島上，會產生怎樣的反應？“人組成群體或組織對我們有什么意義”等。通過設置一些由淺入深的問題，不斷激發學生學習社會學群體理論的興趣。
(二)合理采用體驗式教學法
體驗式教學是指在實際教學過程中通過模擬真實的情境，充分調動學生的感官、情緒和心理活動來體會、感知、理解文本知識的內涵。社會學是一門科學，因而難以擺脫科學的抽象性特征。為了讓學生真正掌握這門科學，并學會用這種科學的武器來解釋社會現象，使這些知識真正內化成學生的知識，就必須充分激發學生的真情實感，豐富學生的切身體驗。因此，在實際教學中，恰當運用體驗式教學法，有效激發了學生學習的積極性和主動性。讓學生在課堂上扮演自己期望的角色，以此讓學生體會不同角色所處的社會地位和所承擔的義務，真正領悟&角色’的概念。
(三)充分利用生動的案例教學法
社會學是一門與現實生活密切相關的學科，現實生活中出現的社會現象、社會問題都能成為很好的教學案例。為了提高學生分析問題、解決問題的能力，常常選取一些與社會學密切相關的重點、熱點和焦點問題作為課堂討論的案例，如留守兒童問題、貧困問題、犯罪問題、環境問題等。通過參與案例討論和分析，學生既能體會到參與的樂趣，也能獲得所需的社會經驗，因而參與的積極性很高，教學效果較理想。組織案例討論時，一般在討論前一兩天通過電子郵件把案例材料發給學生，學生收到材料后先自己去理解和分析;課堂討論時，一般以小組為單位對案例進行充分討論，并將討論結果匯總，然后選出代表在課堂陳述;學生討論結束后，教師進行歸納和提升。案例教學既能培養學生積極思考的習慣，又能提高學生的文字組織能力和語言表達能力。
(四)靈活采用角色互換式教學法
傳統的課堂教學中教師教、學生聽成為常態，課堂以教師為中心，“師道尊嚴”成為不變的規則。隨著課堂教學理念的轉變，師生之間的關系發生了很大的變化，教師和學生之間的平等關系得以逐漸建立，這為課堂角色互換式教學提供了條件。在教學過程中，根據教學內容的特點，恰當選出一些章節或主題，讓學生選擇自己感興趣的話題，經過教師指導，在課堂上講述出來。經過精心準備，學生一般都能把內容講得生動有趣，把&課’上好。這種教學方法既有利于學生更深入地把握學習內容，也有利于提高他們的語言組織和表達能力，滿足他們的自尊心，增強他們的自信心，還有利于增進教師與學生之間的互動，實現教學相長。
四、教學時空的跨越性
教學時空的跨越性主要體現在教學的時空不局限于室內或課堂，還可以跨越到室外和課堂外。也就是說，要在課堂教學與課外實踐活動之間架起一座橋梁，把學校教育與社會教育、家庭教育連接起來。課堂上學生主要還是學習社會學相關理論知識，而在課堂外的廣闊社會時空中，學生可以參與社會活動，親近社會，了解社會，熱愛社會，感恩社會，消除象牙塔中的理想化心態和自傲心理。社會學是一門實證性的社會科學，這就意味著社會學學習和研究必須進行實地調查。學生的實地調查有利于其深入理解和掌握社會學理論。如:講授“老年社會保障”主題時，帶領學生到農村社區了解老年人的物質生活情況、精神狀態和社會保障情況，學生在對老年人的生活狀況有了感性認識后，更能理解老年人保障研究的重要性，利于激發他們對老年人的人文關懷熱情，強化其為老人服務的意識，增強其社會責任感，真正達到學以致用的目的。
五、教學效果評價的靈活性
教學效果評價的靈活性指對教學效果的評價要充分考慮教學過程和教學內容，采取靈活的評價手段。具體來說，課堂教學評價的重點應放在教學的具體操作過程上，少做結論式的評價;盡量以指標形式來衡量教學效果，減少主觀臆斷式的評價;注重對知識運用的技能技巧的評價，減少純粹機械記憶評價的比重。在具體操作中，改變過去純粹考查知識點的評價方法，強調口試、論文，重點考查學生運用實際知識和分析實際問題的能力。此外，還讓學生充分參與本專業教師的課題研究，鍛煉他們的科研能力。讓學生在課程論文的撰寫過程中充分發揮自主性，自己選題，自主調研，教師只進行指導和把關，鼓勵學生大膽創新，這種靈活性的教學效果評價方式能充分調動學生的積極性，取得良好的教學效果。
六、結語
社會學論文范文2
國家、市場機制、地方性制度（地方家族主義、權力網絡）是許多學者用來分析我國農村經濟制度發展與變遷的主要解釋框架，而這3個因素也構成了土地產權“鑲嵌”的社會背景，從根本上影響著土地流轉的進行。
1國家要素我國農村土地集體所有制是由國家主導的制度創設
1949年以來，由于國家在組織領導土地運動中具有決定性的作用，把自己的意志注入了農民私有產權之中，這種“路徑相關”，就使得國家可以依其意志調整產權，建立符合其意識形態的集體產權制度。當然，國家的引入非常容易導致農民所有權的殘缺，其實質是國家擁有土地的最終控制權，并通過法律、法規加以表達。從國家創設的法律分析，《物權法》第125條規定，土地經營權人可以依法對其承包經營的耕地、林地、草地等享有占有、使用和收益的權利，有權從事種植業、林業、畜牧業等農業生產。中央2001年18號文件也明確指出：“土地流轉的主體是農戶，土地使用權流轉必須建立在農戶自愿的基礎上……任何組織和個人不得強迫農戶流轉土地，也不得阻礙農戶依法流轉土地。”《農村土地承包法》第33條也明文規定：“土地承包經營權的流轉應當遵循平等協商、自愿、有償，任何組織和個人不得強迫或者阻礙承包方進行土地承包經營權的流轉?！钡菄也⑽疵鞔_土地集體所有權的主體，憲法中依舊保留了國家對集體土地的征用權、土地利用總體規劃權，擁有比所有權人更大的控制權，這使得農村土地權利擁有者之間的關系變得不穩定，從而阻礙了土地承包經營權的流轉。國家要素的另一體現是國家科層體系對地方政府的影響?，F有的政治體系使地方政府有按照上級要求完成上級任務的政治壓力，地方政府會想方設法實施土地流轉的政策與任務。但是，中央政府和政策決策過程的穩定制度安排從來就存在著中央和地方政府之間的區別。一個基本的觀察是，中國的國家政權不是鐵板一塊，中國改革時期的政治邏輯表現在政府各部門間多種利益間的平衡、妥協和達成一致，體現了一種漸進而不是跳躍式的改革道路。因此，國家政策的決定和推行是在各個部門間的相互作用和制約下實現的。在一定的政策條件下，當國家與地方政府目標并不一致時，地方政府可以憑借其國家人角色，假借國家政策，使其偏離國家目標。比如國家希望土地流轉實現土地利用集約化經營，促進農民增收，而有的地方政府把這一目標形式主義化，缺乏為民增收的考慮，甚至侵犯農民權益。
2地方性制度進行清晰的產權界定
將農民的土地經營權不受限制地進入市場，這是當前土地流轉政策的愿景。而事實上，制度經濟學產權觀念源自于西方個體主義傳統，與我國鄉村社會建立在地方化的家族主義、村落共同體意識上的產權觀念并不一致。我國鄉村社會基本上是一個建立在親緣、地緣基礎上的社會，家族主義傳統至今發揮影響，缺乏個體主義存在的空間。Schurmann指出，在這樣的家族主義傳統下，中國人在宗族觀念下的土地觀念，比如家財共有制、先買權的設定、典權的設定、找價、回贖權等等，都使土地無法私有化和自由轉讓，只有生產價值而沒有經濟價值。此外，傳統社會中對于田底、田面權的分割、永典權的設定，與制度學派的產權觀念明顯大異其趣。因此，當產權制度移入我國時，就會受到傳統主義的制約。此外，由于法律對集體產權主體的模糊設定，使土地的經營權基本上表現為社區成員權資格的獲得。所謂成員權，即土地集體所有制賦予村莊內部每個合法成員平等地擁有村屬土地的權利。由于成員權的存在，每當一個新的合法成員進入村莊時，他都有從他人那里分得一份土地的權利，而每當一個成員離開村莊時，其他人享有將其土地平分的權利。而什么樣的個體擁有成員權資格，又深受家族主義、社區派性等因素的影響。如蔣省三等觀察的一些現象：一是已棄耕的外出務工人員認為自己擁有本地戶口，理所當然有權重新索回土地承包經營權；二是小城鎮落戶者，其認為雖然戶口不在村，但是祖輩住在村里，主要家族都在村里，有權回村要求承包地。再比如出嫁、嫁入的女人，也存在著土地的紛爭。這些現象反映了成員權的靈活性，同時也是土地流轉的一種障礙。由于社區成員資格的派性，阻礙了有受讓意愿的非集體經濟組織的成員進入土地承包經營權流轉市場，土地承包經營權不能真正作為交易的財產進入市場而自由轉讓，因此，這種轉讓不是市場機制下真正意義的資源流動。另外，鄉村權力網絡也影響土地流轉。集體化時代以來形成的路徑依賴，使發揮原來大隊功能的村委會和村干部也就理所當然的成為集體經濟組織的代言人，擁有比農民更大的土地控制權。當然，由于其介于國家與鄉村社會之間的角色，村委會（大隊）干部角色也表現出復雜性，既有道德層面，又利用這種權力獲得好處。一些地區的土地流轉中引發的，就是村委會在收回承包地過程中，出現損害農民利益的事件。此外，由于土地的集體所有制這一法律形式，給予村集體類似于土地所有者的法人地位，而這種權利又天然的集中于干部手中，這也使干部有了主導土地流轉行為的最合理支持，當干部向營利型經紀人的方向轉變時，就不可避免地會產生干部傷害農戶土地利益的事件。
3市場機制經濟學認為
西方自由主義范式通常被認為是解決制度失效的靈丹妙藥。在這種范式中，經濟行為與政治、法律等領域分離，商品也僅僅是個人的財產，不用牽涉到任何的親屬或依附性群體。這些觀念對于西方國家資本主義的發展具有重要貢獻。土地進入市場，體現的是人與人之間匿名的關系。而在我國傳統社會中，土地往往具有不可讓渡性，體現更多的是社會關系與社區意識。比如，Freedman強調土地作為中國宗族的存在與延續的經濟價值，為了保證宗族團結，往往設置族田、公田，增加共有財產，避免土地流出社區，降低宗族的實力。Schurmann則認為，我國傳統社會強調孝順，鼓勵祖先崇拜來加強祖產與家族之間的關系，確保土地在近親的范圍內延續下去，共同避免了土地私有制度的興起，以及大家族的解體。也因為如此，土地也具有了社會意義。無論是經濟意義的強調，還是社會意義的強調，鄉村社會對土地交易的慎重與過度市場化的限制是其共同點。當然，將土地保留在社區內部，也是道義經濟的體現。集體化以來，土地所有權留在集體，按人口均分經營權，其實質是防止土地兼并，同樣具有規避風險的意義。而這一考慮，當然也會內在地限制土地市場的形成，對于土地規模經營往往產生負面影響。市場機制發揮作用還受到地區特征的影響。由于各地市場傳統、地理區位與社會結構各不一致，市場機制發揮作用的效果也各不相同。在東部地區，因其商業傳統及市場中心的地位，土地流轉市場也較為發達；而在一些遠離經濟中心，社區主義傳統強勢的地區，通過市場機制來進行土地流轉就會受到制約，比如鄉村地方非正式的限制會影響市場機制的功能，通過村干部推動土地規模經營、通過宗族選擇交易對象，通過“找價”傳統尋求增值收益的合理性等等。這一點從農村土地流轉調查課題組對江蘇南通石港與江西贑中高滕鎮的調查比較中就能看出。石港地處經濟發達的江南，有悠久的市場傳統，土地市場發育完善，土地流轉出村落的情況較多，競價激烈，合同效力很大，往往可以達每公頃15000元的年價。而地處贛中偏僻的高滕鎮，宗族意識較強，土地流轉往往在村內實現，如果要進行大規模的流轉，只能由地方政府或村委會來推動，簽訂的合同也有熟人社會的特點，價格體現的市場意義不大，最高每年每公頃3750元，在土地增值時，承包者往往會拋開合同，要求漲價。通過對這3種社會性因素的分析來探討土地經營權流轉中所涉及的產權邏輯：（1）具有物權特征的土地經營權的歷史性。土地經營權能夠作為流轉的主體，是國家意識形態性與法律設計的后果，具有歷史性與社會性，國家（政府）可以剝奪；（2）權利主體的模糊性。國家法律并未清晰規定集體土地所有權主體的具體構成，這給予地方性非正式制度解釋的空間；（3）權利分割的多元性。法律明確規定農戶的經營權，但是并未明晰土地集體所有權主體，這種模糊性使利益相關者如何分割收益權、控制權、讓渡權，要依賴社會性制度；（4）權利實現的雙重性。國家是權利實現的重要手段，通過頒布法律來實現權利的保護，社會關系與社區意識對實現權利的保護也發揮著重要的作用；（5）讓渡權利的多樣性，以及價格機制的多樣性。市場是土地流轉的主要方式，但是地方渠道也可以實現土地的流轉，要根據所處區位、經濟傳統、地方社會形態來看待不同的讓渡方式與特點。
二結論
社會學論文范文3
藝術社會學觀念在高等美術教育改革過程中的塑造
(一)充分認識到藝術社會學對高等美術教育改革的研究意義
藝術社會學的研究客體有藝術品、創作者與欣賞者和社會，它們是個緊密聯系的有機整體，具體而言由社會決定和影響創作者及欣賞者，再由創作者及欣賞者決定和影響藝術品。簡而言之，藝術和社會是通過創作者和欣賞者這根紐帶緊密聯系在一起的。著名藝術史家岑家梧在《論藝術社會學》中提出“百數十年來，藝術社會學者在著重藝術與社會關系的分析研究，指出藝術發展的規律性，使藝術學的研究，逐漸脫離了玄學的范疇，這是這派學者重大的災獻?！彼€充滿信心地說:“現在藝術社會學，不管它的本身怎樣的幼稚，在將來，它終必能采取史精密的科學方法，吸收史進步的學說的精華，而成為真正科學的藝術學，這確是一種趨勢!”［3］蔡儀認為，包括藝術社會學在內的藝術學是以美學為基礎的，沒有美學便沒有完全的藝術學;而美學的領域應當包括美的存在、美的認識和美的創造，也就是現實美、美感和藝術美。因此，“藝術學和美學的關系，好像內切的兩個圓，藝術學是內切于美學的?！庇纱藳Q定，藝術社會學的意義“是考察藝術及其產生的社會基礎的相對應的關系，和其隨社會基礎的發展而變化的相關聯的規律。”［4］據此可知，藝術不是孤立存在的，它與社會的方方面面息息相關的，所以想教好和學好藝術，就必須重視藝術社會學的指導作用，在高等美術教育改革的過程中我們更要充分認識到藝術社會學對高等美術教育改革的重要意義。
(二)嚴格區分社會學批評與藝術社會學
社會學批評與藝術社會學既有內在的聯系，又有明顯的區別，所以應該嚴格區分二者，不要混淆二者。一方面，社會學批評，是指把藝術作為一種社會現象來加以考察和研究的批評方法，即是一種藝術批評模式。與社會學批評不同，藝術社會學是將藝術作為一種社會現象進行研究討論的，是用社會學的先進的理論和觀點以及科學的方法對藝術的產生、創作、傳遞等藝術現象進行考察研究的。另一方面，社會學批評是從社會這個大環境對藝術現象各方面的影響和制約關系來考察研究藝術現象，從藝術作品、藝術家個人與社會生活的聯系中來考察研究藝術作品，從而在揭示藝術現象與社會生活的相互依存的聯系關系中體現出的社會學批評的廣闊視野。藝術社會學是把藝術作為一種社會現象，從社會生活的角度對藝術進行宏觀的、整體的、綜合的研究。由此可見，在高等美術教育改革中，高等美術教育應當立足于使學生在美術學習中，從社會生活的視野對所學習和創作的藝術作品和一系列的藝術現象進行宏觀、綜合地學習研究。
(三)摒棄“庸俗社會學”的影響
中國藝術發展史上，中國藝術理論界由于對庸俗社會學缺乏清醒的辨析能力，曾一度錯把庸俗社會學的主要理論家弗里契視為“藝術學之指導者”，庸俗社會學在中國藝術發展歷史中產生了相當大的負面影響，中國藝術發展受到庸俗社會學的干擾和影響是相當嚴重的。我們所說的藝術社會學立場與庸俗社會學是有根本區別的。藝術社會學是建立在一種綜合和包容的立場上，探討藝術與社會之間的各種復雜關系，研究藝術作為人類精神掌握世界的方式在社會生活中的重要作用。因此，在高等美術教育中如何摒除庸俗社會學對高等美術教育影響的同時，如何正確加強藝術社會學的學科建設是至關重要的。
藝術社會學視野下的高等美術教育改革對策
(一)注重學生關注生活，加強生活體驗的培養
藝術社會學認為藝術現象與社會生活是密切聯系的，二者之間存在著緊密的互動關系，例如藝術與經濟、政治、哲學、道德、宗教等的關系。在進行高等美術教育改革時，我們應當充分認識到藝術現象產生與發展的社會條件和社會背景，藝術現象的社會功能，藝術現象的藝術價值的標準和取向，藝術社會過程中的藝術生產、傳播和消費等一系列活動的完整整體的各個環節。因此，在高等美術教育活動中應注重對學生關注生活，加強生活體驗的培養。高等美術教育應當以對生活的切入來極大地豐富學生個體的經歷和體驗。從一定程度上可以說，離開了生活，體驗就無法生成。如果高等美術教育中，老師對美術知識與技能技巧的傳授得不到學生個體經驗的認同，那么學生在這樣的高等美術教育中所學習到的相關的美術技能技巧就只能停留于技術層面本身，由于缺乏生活的體驗，與社會生活脫節，學生創作的美術作品就會相應地缺乏藝術生命力。
(二)注重高等美術教育的包容性和多元化
美國的小威廉姆E多爾在其著作《后現代課程觀》提出:教育和文化兩個方面，前者可自然稱之為教育聯系，指課程中的聯系賦予課程以豐富的模體或網絡，后者也可自然地稱之為文化聯系，指課程之外的文化或宇宙聯系，這些聯系形成了課程賴以生存的大的模體，兩者相互補充。［5］藝術社會學強調藝術現象與社會生活是息息相關的，其在揭示藝術與社會諸多因素的關系時，把藝術活動當作多種因素的復合整體，重在宏觀研究和整體性考察。這就要求高等美術教育改革中要注重高等美術教育的包容性和多元化。高等美術教育的包容性和多元化不但是指教育內容、方式和類型的繁多，而且也包含著“”、“包容并蓄”等教育理念和思想。高等美術教育應當是一種綜合的教育，高等美術教育的課程改革應主要以綜合性為原則，從傳統的分科走向綜合的發展，實現學科之間的相互交叉和融合，建構起綜合的學科門類。高等美術教育的課程改革還應當注重美術學科內容的綜合，將“工藝美術、現代設計”與強調審美的精神功用的“純藝術”結合起來。老師在高等美術教學過程中應該盡可能多的為學生提供思考和討論的空間，并積極地引導學生從一點出發多點結果的多元或從多點出發以多點結果的多元地進行思考和學習。
(三)注重高等美術教育形式與內容的和諧
藝術的理想就是內容和形式的完美結合，使二者之間達到一種和諧的狀態。偉大的藝術作品不僅僅在于形式，而是期望藝術作品的形式能夠體現和表達更為廣闊豐富的社會人生意義。藝術形式有其相對獨立性，如果不是結合著社會現實而一味地追求形式的創新，那么其就很有可能流于成為一種空洞的形式，所以成功的藝術作品中，形式與內容是不可分的。藝術社會學的轉向就是從對形式技巧的講究轉向對內容意義的追求。簡而言之，藝術作品的形式是完成了的內容，內容是具有形式的社會。綜上所述，在對高等美術教育進行改革時，我們應當注重高等美術教育形式與內容的和諧，即在進行高等美術教學時，要培養學生具有既要注重藝術的形式創新，又要注重藝術的內容豐富的思維。
社會學論文范文4
改革開放后，尤其是教育產業化改革后，每一個家庭都感覺到教育費用負擔重，甚至有人把教育稱作新時代“三座大山”之一，可見目前教育對于普通家庭的壓力有多大，學生作為家庭的一員，當然不能避免這種負擔，為了緩解經濟壓力而賺錢是很自然的事。另外，隨著時代的發展，社會的進步，越來越多的時尚物品進入學生的生活，成為每個學生的生活必需品，如手機、MP3、MP4、數碼相機、電腦等。對這些奢侈品的需求是大學生兼職的動力。在指令性的計劃經濟制度下，大學畢業生完全由國家安排工作，“一切服從國家需要、組織分配到哪里，就在哪里生根”。可是在市場經濟機制下，大學生不再由國家分配工作，完全是自主擇業。有了自主選擇權的同時也就有了壓力，每一個學生都面臨著畢業后如果不能順利就業，就會失業的尷尬境地。這是市場機制中的優勝劣汰，在象牙塔中也無法避免市場經濟的浪潮。原來與再分配體制相聯系的政治因素在社會地位中的作用下降，教育的作用在市場體制下仍然得到維持和延續，教育在社會中的意義不僅是來自于經濟、技術的發展，還來自于市場的“刺激”。教育不僅是社會地位流動的促進因素，也是維持地位再生產的因素。
二、大學生兼職的態度與行事方式
上世紀90年代以前，我國每個大學生在入學前的準備及學費由國家全額負擔，生活費用也由國家承擔部分。畢業后，完全由國家分配工作，在學校期間完全不存在兼職現象。但時代改變了，隨著市場經濟的發展，大學生為適應社會發展的需求不斷開發其綜合能力、訓練各項技能。并積極參與社會實踐，這已成為大學生主流的選擇。這就像是在公司中的跳槽一樣普遍常見。任何事物都有兩面性，不僅要看到學生在學習期間有兼職工作的消極影響，還要看到在其成功過程中那些兼職工作的積極影響。如何讓每一個學生都能達到足夠好，適應社會的變化，成功地立足于市場經濟，這才是教育機構、社會單位、家庭真正關心的東西。配套的市場經濟體制改革的發展，需要正確的價值觀和理念進行指導。面對這樣的環境，如何正確引導當代大學生，如何培養當代大學生正確的思想觀念，引導大學生日常行為，是值得我們每一個人思索的問題。
三、結束語
社會學論文范文5
（一）從學校層面看
學校要樹立加強體育鍛煉健康第一的良好的思想基礎。把提高當代學生的身體素質作為學校體育教學一項基本考核目標內容，組織學生積極參加體育鍛煉體育運動。學校教育要要求學生學好基本知識和專業技能是首先應該積極參加體育活動，身體健康為目標內容之一。充分落實我們國家的教育方針，全面實施好學生的體育素質教育，要求大學院校以及高中、初中和小學各類學校都要依法辦學，認真執行國家下發的體育教材實施，按照學校體育的授課計劃搞好體育教學，可以結合體育教師的專業技能開好體育公共選修課，每堂課加強學生的身體素質鍛煉，上好豐富多彩的體育課。大學各類院校和中小學都要充分落實教育部實施的《學生身體素質健康標準》，把學生的身體素質和健康第一的理念作為學生全面發展的考核主要內容之一?！秾W生身體素質健康標準》要很好的實施，要在這幾個方面修改和推進，首先選定學生標準的及格、良好和優秀時把握好尺度，不能使學生很容易的就及格，這樣對學生加強體育鍛煉的積極性不高，動力明顯不足。其次各地區實施的標準要有所差異，制定好各項指標的合理性，有些是對大學生可以很好實施，課不宜在青少年中實施，最后要實施好學生的陽光體育運動，使學生走出課堂，邁進體育場所，來到陽光下，加強鍛煉身體，增強身體素質，把身體健康第一的理念推向。做到人人都鍛煉，人人想鍛煉，身體健康為先的思想，這樣對學生的身體健康標準是大好的事。切實減輕學生過重的課業負擔。努力促進學生生動活潑、積極主動地發展。在執行學生體質健康標準的同時，確保學生每天能夠有一小時的鍛煉時間，鍛煉不是鍛煉一下就可以的，要貴在堅持，對沒有體育課的學生也要引導他們天天鍛煉一小時，尤其是中小學做好引導工作，把學生每天鍛煉一小時要列入體育教學的計劃之中，加強體育教學的管理和實施，多開體育項目，是學生可以選自己喜愛的體育項目參加鍛煉，提高鍛煉的積極性，發揮體育場館和場所的作用開展豐富多彩的活動，舉辦各種形式的運動會，可以舉行個人對個人的比賽、班級對班級的比賽、專業對其他專業對抗賽，形式多種多樣，開展體育鍛煉比賽，發展好適合本學校的體育特色，做到每人有體育項目，班班有體育鍛煉特長，使競技性的體育活動和群眾行的體育活動能夠積極開展。
（二）從家庭層面看
家庭教育對孩子參加體育鍛煉，增強身體素質有很大的影響，首先使家長要有鍛煉身體的意識和健康第一的理念，對引導孩子鍛煉起關鍵性的作用。要實施好孩子每天鍛煉一小時家長是有顧慮的，因為中國的教育觀還是要看學生的成績，基本與體育不大，所以要改變家長的這種教育觀以及人生觀，身體健康，終生受益的思想理念，要懂得鍛煉身體不是一時的事情，家長鍛煉身體和健康第一的理念改變了，孩子參加鍛煉的氛圍就不一樣了，多鼓勵家長和孩子都一起參加體育鍛煉，充分樹立正確的教育觀和人生觀，尤其對獨生子女的家庭要充分樹立體育鍛煉健康第一的理念，不能嬌慣孩子，要養成鍛煉身體的好習慣，對孩子人生道路是非常重要的。
二、總結
1.從社會關注層面來看，建立健全學生身體素質的監測機制，定期對學生身體素質進行測試，做到發現問題及時解決。
2.從學校角度看，貫徹落實陽光體育運動，使每天鍛煉一小時的標準落實到實處，而不是一句空話。增加體育教學課時總量，在開展必修課的同時，開展選項課教學，同時做到男女分班上課，做到因人而異，因材施教，培養提高體育教師專業能力，擴充教師隊伍建設，改進體育教學方法。加強體育場館和體育器材等基礎體育實施建設，使一些場館和器材能夠得到合理的應用。要對學生的課外活動加強管理和組織，提高體育課外活動的質量和發展。加快體育教學改革步伐，建立適應現代高職院校學生生理、心理健康發展的學校體育制度。
社會學論文范文6
1、社會組織結構的社會學定義
一個社會組織的形成，必然會有其內部結構?！八^的組織結構是指組織成員以及組織內部各職位、部門在組織目標的實現過程中所處的地位以及彼此之間所形成的確定的、比較穩定的相互關系形式?！币虼?，明晰一個社會組織的組織結構，可以清楚這個組織由哪些部分組成，組織成員和各組織部分在達到組織任務目標的分工合作中的相互關系是怎樣的等等。組織的結構也可以分為正式結構與非正式結構。正式結構是為了實現組織設置的目標，并且由一定的組織管理規章條例嚴格分配安排各級部門的職能，使得組織從整體上平穩運行。正式結構是每一個組織的普遍特性，一般表現為結構圖。對社會組織的結構進行分類的話，一般可以分為：直線職能式結構、矩陣組織結構、事業部組織。非正式結構則是指未經明確規定而從組織成員的活動及相互作用中自發產生的具有靈活性的關系模式。馬克斯•韋伯最早對現代組織的興起提出了系統結解釋，他從理想類型的角度提出了“科層制”概念。所謂科層制是指組織內部職位分層、權力分等、分科設層、各司其職的結構模式和管理方式。
2、教院團學會結構
華中師范大學教育學院團委學生會是由教育學院在教育部注冊的全日制本科學生在黨委、團委的統一領導下，進行自我管理、自我教育、自我服務的基層性學生自治組織。按照社會學對組織的定義，“在民政部門登記注冊的社會團體、民辦非企業單位和基金會”這一分類項中，教院團學會屬于“由官方發起的互益性組織”。從組織的分類來看，教院團學會屬于事業部組織，并且符合科層制組織特性。教院團學會隸屬于共青團華中師范大學教育學院委員會，在學院團委的直接領導下，由團學會主席團成員直接對院團委書記負責，主席團管轄范圍下設團委與學生會兩大系統，分別設有組織部、青協部、拓展部、記者團、網宣部和技術部，秘書處、學術部、生活部、外聯部、文藝部和體育部。一級承接一級，既有對上負責的單位，也有向下管轄的單位，真正做到了“四級聯動”的學院級別組織設置。每一項事務由校團委下發到院團委，由院團委書記統一部署，統籌協調，主席團分管相關事務的成員接領任務并下發至具體負責的部門，最終開展任務活動。這樣可以明確各層級的職能合理分配，做到“事有分配，責有承擔?！奔慈蝿沼星逦姆峙渎肪€，責任有明確的承擔對象。
二、新形勢、新常態下的組織結構運行建議
新的時期，面臨新的機遇，新的挑戰。任何事物都需要不斷改革自身去適應新時期的特點，才能跟得上時展的腳步，對于一個組織的結構運行，同樣如此。有學者指出，在當今的中國社會組織結構中，發生了新的變化。首先“所有制結構的變化引發了城市社會結構的重組”；其次“企業及其他社會組織超越政府的行政管制成為城市社區的組成部分”；再次“商業住宅小區的出現造就了新型的城市社區”；最后“大量人口向街道聚集加速了城市社區的發展”。大的社會情形已是如此，那么作為小型的院級學生自治組織，更應該具有未雨綢繆的前瞻思想覺悟。一些弊病，隨著時間的積累便會逐漸凸顯，教院團學會現在反映出組織內部職能分配出現沖突、對外辦事效率低下、責任承擔不清等問題。例如宣傳部門，現在由記者團、網宣部、技術部構成，每個部門均設置了一名部長與一名副部長。部長與副部長之間在職能分配上經常會出現工作任務的疊加現象，部長常常只做到了任務的“上傳下達”，并沒有真正帶領部門工作，落實工作。另外，三個部門同屬于宣傳體系，雖是由分管的團委副書記統一管理，但是在任務協調以及宣傳同其他部門合作時，難免會出現不便于統一管理的問題。因此改革迫在眉睫。本文嘗試結合新形勢、新常態下的新型特點給出以下建議。
1、堅持學院黨委以及學院團委的領導
雖說文件上要求的是每一級要對上一級負責，但是所有的團學會成員，上到主席團成員，下至各部門部委，以及年級學社會與各班級委員會成員，都應對學院黨委以及學院團委負責。只有堅持統一的正確領導，才會有統一的工作思想，便于高效統一地開展工作及活動，團學會才不會是一盤散沙。
2、明確職能任務，不越級辦事
教院團學會經過多年的發展，逐漸形成了現在較為成熟的組織結構。每一級都有相對應的職責，做好分內的事情尤為關鍵。工作中，不能以節省工作時間提高辦事效率為由而越級辦事，這樣的現象一旦普及，最明顯的弊病便是某一級被架空，且啟動責任追究承擔制時，事務也無從承擔。其后果，是整個組織結構的崩盤。
3、優化部門結構，簡化工作流程
例如宣傳系統的三個部門，可以研究將其合并為一個部門———宣傳部，由一名團委副書記分管，一名部長統一管理，下設三個組———新聞組、網宣組和技術組，各由一名副部長管理。這樣，部長的任務更加清晰，就是協調好三個部門的工作，以及代表宣傳系統參加有關活動；副部長的任務更加明確，即帶領相關負責組做好相應工作。這樣既解決了先前部長、副部長任務疊加的情況，又極有效地明晰了部門各成員間的工作，簡化了流程。
4、加強上下級交流溝通
