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數學文化賞析論文范文1
【關 鍵 詞】 人生語文;微課設計
【作者簡介】 周志鋒，現代文學碩士，全國 “十一?五” 教育規劃重點課題現場教學比賽一等獎及全國信息技術與學科教學融合現場教學一等獎獲得者。
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 34-0089-03
當下我國的微課，是以教學視頻為主要載體，針對某個知識點或教學環節而開展教與學活動的各種教學資源的有機組合。它是一個簡化、細分的教學，是圍繞某一問題或某一情景而確立教學目標，內容短小精悍的教學課型。
微課的設計和所有常規課程一樣有其知識表征的規律，但更要符合不同學習對象多樣化的需求，要充分地考慮學生立場、生命立場，而作為母語學科的語文微課設計，在這方面有天然的優勢和不可推卻的職責，尤其應該著力于培養學生主動學習、創新意識和實踐能力，要去關注學生的情感、態度、價值觀的成長，要為營造學生精神世界的大宇宙奠基。
著名語文特級教師陳繼英先生倡導“人生語文”理念，其核心就是強調語文教學要從學生的人生發展角度實施教育教學方略，在培養學生聽、說、讀、寫、思五種能力的同時，發掘人的潛能，培育學生的想象力和創造力，啟迪和豐富學生的人生智慧，構建學生人生發展的精神家園，奠定學生人生發展的語文根基。微課理所當然地也應該秉持這個使命與理念。
語文“微課”的設計和教學實踐既要注意微課的特殊性，更要保持“人生語文”的學科理念，促進學生的精神成長，助力青春的美好航行。
一是要強調語言文字的浸染性。語文學科的關注點不僅僅包括語文知識傳授和語文能力訓練，更負有文化傳承和精神塑造的人文責任。因為它既具有文化的內涵，更具有對人的精神的熏陶感染性。在經濟全球化的當下，我們更要特別強調作為母語教育的語文課程的文化探究，知識層面的文化傳遞，經典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染和教學過程中的文化追求。語文教育就是要培養“文化中國人”，即深受中國文化濡養的中國人。語文教師不僅要做好“經師”，更要做好“人師”，以文育人，以文化人。作為母語的學習，學生通過語言文字獲得的情景性和場景性有不言而喻的優勢。
語文“微課”設計中，不管是教師講授的語言，音畫穿插里的字幕或旁白，使用的輔手段，甚至無關緊要的指示性文字，也要在規范的基本要求上，求得一定的語感層次和文化韻味，以呈現給學生完美的視聽，獲得獨特的感受，從而使學生受到全方位的浸染，促進精神領域的凈化和升華。如在講授粵教版選修《唐宋詩詞》時，筆者試做了《唐詩韻》系列微課，以期破除教材單人單篇不成體系和文字性過多容易視覺疲勞的弊端。筆者以時代背景、文流、代表作家作品、經典賞析、后代影響為單篇微課的串聯形式，補充充分的敘事，注重細節的生動，甚至足夠的趣味，使得課堂完全脫離了“文學史”和語文課的常規模式，文字的沖擊力、畫面的時代感、作品的感染力都極其強烈。
語文微課的語言除了通用的嚴謹、規范的要求，更多的應著眼于形象的美感、豐富的意蘊等。例如，上述微課筆者引用了下面的導入語言：“紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟?！贬溽嗳绱说奈淖趾Ｑ笾校瑢W生會自然而然地被召喚和融入，情感世界會逐漸變得豐盈飽滿，人格會逐漸實現自我矯正和完善，可以這么說，真正熱愛語文、熱愛文字的人，必然會是一個珍愛于己、憐惜他者、感恩社會、踐行奉獻的人。
二是微課的選題求“小、新、實”。語文微課選材空間巨大，自由度極高，這就很考驗老師的智慧、眼光和視野。一旦選題不當，沒有聚焦教學重點、難點、疑點、易錯點、易混淆點，再好的呈現形式都成了無本之木。設計微課一定要指向教學的關鍵處、學生的薄弱點、考試的熱點處或者學生的感興趣處，可以是某詩歌主題歸類、一種詞類活用歸納、一種特殊句式講解、一種語用類型講授，還可以是細節描寫的作用、議論文的論證方法、主題段的寫作等，“點”的選擇妥當和巧妙與否關系著整個微課的成敗。有的教師作微課時還是戀戰于教學活動的組織，例如小組討論、小組匯報、教師點評的形式，這些東西表面上看起來很熱鬧，實際上學生卻學不到什么實質性的內容。我們要充分地考慮學生在微課上的期待，有沒有常規課堂以外的知識精髓，給學生的長遠發展能否有一定的助力。我們不能只注重高密度的知識呈現，使學習者始終停留在瀏覽、知曉的膚淺層面。以筆者的微課《怎樣寫議論文提綱》為例，議論文的寫作體系健全、論者眾多、環節操作成熟。相對來講，我們在平時強調的是寫之前要想清楚、要寫大略的提綱，但具體到提綱究竟應該怎么寫，它和具體的成文有什么關系，哪些東西在提綱中應該成為重難點，我們要么根本沒引起重視，訓練的比較少，或者訓練出來的是無效的提綱，并不能有效地指導具體的寫作過程。在本節微課里，筆者明確提出擬提綱的“四步法 ”――定主題、定模式、定主句、定亮點。條理清晰，可操作性強，學完后立即可以上手應用，對于改善學生作文中常見的信筆隨意等狀況，有立竿見影的效果 。
三是體現“語文即人生”的思想。面對新課程標準和教學實踐要求，教師的工作已經不是簡單的把書本上的知識內容交會給學生，而是要在教的過程中充分落實“語文為人生，語文即人生”的理念，讓學生體會到語文學習和人生、生活的魚水相依，激發學生學習語文乃至學習中國傳統文化的積極性?，F行語文教材不足以完全成為德育的依憑，教材選文雖然絕大多數都可算是文質兼美，但整冊整套由于其特殊性，很難有一以貫之的思想和體系。語文微課要落到實處，為現實而著作，為生活而發聲，關愛和引領人的精神世界，就必須把廣闊而生動的生活充分地引入課堂。微課程作為常規課程的有效補充，就是為學生打開另一扇窗，貼近學生的實際基礎和需求，在應試和實際功用中相對容易地獲得巧妙的平衡，彌補相對滯后、片面的課程內容的缺陷，增進課程與學生之間的親和力。比如現在相當一部分學生不喜歡語文課，很大程度上是基于主體參與性不強，于是筆者探索了《口語表達》的微課系列，一定程度上替代繁重而低效的作文教學的功用。試想，如果擁有觀點深刻、知識面斐然、邏輯富有條理、敘議到位的演講能力，這個學生的作文乃至語文水平必然差不到哪兒去，而口語練習形式多樣、選材廣泛，知識和技能的深度和廣度操作靈活，很容易喚起學生的興趣和積極性，語文水平的提高和人生境界的發展自然也是題中應有之義。
四是微課元素多樣性。微課是為支持翻轉學習、混合學習、移動學習等多種新型個性化學習方式而設計的，具有情景化、趣味性、可視化特點。因此微課選題要適合使用多媒體表達，適合加入豐富的圖形圖像、多姿的動畫、聲色兼有的視頻。我們的教學設計要能充分創造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學環境，為教師教學的順利實施提供形象的表達工具，這樣才能有效地突破教學難點，激發學生的學習興趣，真正地改變傳統教學的單調模式，使想學和樂學落到實處?；诖耍谖⒄n的設計中，一定要有自己獨特和豐富的亮點。這個亮點，可以是激情四溢的朗誦，可以是風云涌動的課堂辯論，也可以是詩配畫的解讀，或者是想象力的接龍以及微博的寫作等。尤其值得一提的是，不能荒置大量鮮活的影視媒體資源。語文微課要培養的所有能力和想達到的影響學生人生發展的攸歸，在當下的媒體節目中，其實都有對應的呈現和暗合。以鳳凰衛視的《一虎一席談》為例，這樣的課程資源形式和內容完全可以全面導入微課內容，不僅方便快捷，對學生的如知識面、邏輯思維、語言斟酌等能力的培養只有意想不到的作用。
五是要重視語文微課的“思維力”培養。微課的價值和貢獻一方面在于它能在短時間內高質量地傳遞出精華內容，另一方面在于它能引發學習者的深度思考。而微課的思維力目標也就體現在它能否引起學生對內容進行螺旋式上升的提問和思考，即一個問題或一種回答能否使學生延伸到另一個問題或另一種回答。因此，優秀的微課應是“智慧”、“美貌”與“技術”的兼容體。微課要虛實結合、動靜結合、具象抽象結合，使學習者在恰當的情境、情緒和節奏當中，集中精力觀看、體會和思考所呈現的內容，進而養成良好的思考習慣，提升思維能力。
在我們的傳統文化里過多形象和感性的東西，在強調浸染的同時，思維的訓練也是不可或缺的微課導向。當前高中生最為欠缺的就是理性思維，表現在作文上，就是可能有華麗的文字和繁多的材料，但最可貴的思想卻乏善可陳。這既和學生所處的年齡、閱讀經歷和習慣有關，最重要的是，我們教師自己對語文思維的訓練沒有引起重視，也鮮見這方面的系統訓練資料，而且這種訓練的本身是相對枯燥和短期內難見成效的。所以我們除了課文文本的基本思維訓練，更應該努力地拓展思維訓練的選材空間。如類似于專題談話的微課類型《我們今天應該怎么做慈善》，首先讓學生談論并概述慈善文化的當前現狀，然后從歷史、社會等角度分析慈善文化不盡人意的原因，緊接著闡述不良慈善文化的危害，最后提出關于建設良性慈善文化的建議，這不僅是一個典型的議論文思維流程，更可以充分鍛煉學生思維能力，使學生得到形象的感染的同時，更能體會語言思維的。而思維力的提升，亦足以見證學生精神境界的成長。微課程探索的洪流浩浩蕩蕩，語文微課在努力汲取微課研究的公共成果的同時，也應當充分地葆有自己的學科方向，在引領學生的人生發展上，持續而有效地發揮更為深刻和長遠的影響。
參考文獻：
[1] 陳繼英.人生語文的教學向度與實踐探索[J].中學語文教學，2013，（7）.
[2] 董希旺.重拾文化自信，建設全新語文[J].新課程研究.2014，（10）.
[3] 迪種寶.二十集唐詩電視系列片《唐之韻》[M].北京：中國科學文化印象出版社.2007.
教育快評：“救救數學！”救救教材改革！
教材改革走過10多年，來自一線的呼聲不絕于耳。語文自不必說，如今數學又陷入了教師難教、學生怕學的困局。更令人擔憂的是，作為一線教師，他們自己也“已經很難搞清楚什么是數學”，越來越不知道“數學怎么教，教到什么程度”。而“幾乎是每3年一個周期的教材改革”，明擺著告訴我們，即便是教材研制者對教材也并不滿意。既如此，又何不放下身段、接接地氣？
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關鍵詞：教學對象?教學環節?教學目的?特殊性
《舞蹈藝術欣賞》課程作為素質教育的1部分，已成為當今針對高校文理科大學生開設的1門藝術課程，這在中國教育史上是1項新突破。正因為“新”，所以，《舞蹈藝術欣賞》課程在全國還沒有制定統1的教學大綱和統1的教材，出現了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規范局面，這樣勢必會影響到對“高素質人才”的培養。如何合理、科學地構建《舞蹈藝術欣賞》課程，是我們當前急需認真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術欣賞》課程與舞蹈專業課程不同，有著它自身的特殊性和規律性，本文試圖從教學對象、教學環節、教學目的這3方面作為切入口，對高校素質教育中《舞蹈藝術欣賞》課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。
1 教學對象不同，是形成其特殊性的客觀原因
《舞蹈藝術欣賞》課程在教學對象上與舞蹈專業的不同，是形成其特殊性的客觀原因。《舞蹈藝術欣賞》課的教學對象是高校文理科大學生，而不是考入高校舞蹈專業的學生。正因為教學對象的特殊，所以有必要對教學對象作個基本的了解，只有這樣，才能做到“心中有數”“有的放矢”“因材施教”。作為跨世紀的有學識、高智商的大學生，究竟對舞蹈知識掌握多少？當我走進的已不是寬暢明亮的有鏡子、把桿的舞蹈教室，而是走進有多媒體設備的階梯教室；面對的也不是身穿練功服的舞蹈學生，而是端坐在課桌前的文理科大學生時，我就注意對學生進行了調查。我給學生上第1堂《舞蹈藝術欣賞》課，學生對舞蹈知識的“無知”，觀看舞蹈作品時的“茫然”，給我留下很深的印象。我問學生“你們誰能解釋什么叫舞蹈嗎？”全場鴉雀無聲。“你們看過哪些舞蹈？”只有1兩聲附和《天鵝湖》。“知道什么是‘現代舞’嗎？”教室頓時活躍起來，7嘴8舌，交頭接耳，接著報出1連串的名稱“街舞”、“芭啦芭啦舞”、“勁舞”、“霹靂舞”、“韓國組合舞”。“為什么認為是現代舞？”“因為是現代流行的，是現代人跳的舞?！庇纱丝梢姡胀ǜ咝４髮W生這個知識群體對舞蹈知識的匱乏與他們所掌握的科學文化知識形成了強烈的對比，深刻地反映出因缺乏美育而導致不完整教育的結果。如何填補大學生舞蹈知識方面的“缺失”和“空白”，目前在高校開設的《舞蹈藝術欣賞》課程正是解決大學生舞蹈知識匱乏的有效途徑；是溝通大學生與藝術的“橋梁”；是舞蹈教育的具體體現。“在普通高校中開展舞蹈藝術教育，恰恰能夠使教育的文化功能和對靈魂的鍛造功能融合起來……，借助舞蹈藝術品的媒介，塑造他們的情感，鍛造他們的靈魂，培養他們的團隊意識、集體主義精神，培養他們的審美修養和藝術表現力，提高他們的抽象思維和發散性思維能力?！雹亠@而易見，開設《舞蹈藝術欣賞》課程的重要性和必要性是任何1門學科所不能替代的。正由于這門課程教學對象的特殊性，所以對與之相關的教學環節、教學目的方面的研究尤為重要。
2 授課時間不同，是形成教學環節特殊性的主要原因
《舞蹈藝術欣賞》課程在授課時間上與舞蹈專業的不同，是形成其特殊性的主要原因。《舞蹈藝術欣賞》課程的授課時間安排僅是1學期，而舞蹈專業的授課時間安排則是4年。正由于授課時間的“短”“少”，因而更加深了這門課程的難度，所以必須在教學環節的諸方面進行調整和改革，才能在有限的時間內達到最好的效果。
1 在教學內容的這個環節上，必須精煉、濃縮，直接從欣賞舞( )蹈作品入手，使學生最直接、最直觀地感受舞蹈。在賞析舞蹈作品時，不能從孤立的、靜止的角度來分析，也不單是從舞蹈形式和動作來賞析，而是要把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞。把舞蹈的源流、文化、歷史結合起來；把舞蹈的特性、種類、形式、內容聯系起來；把舞蹈的音樂、道具、舞美、燈光綜合起來，讓各方面內容融為1體，調動學生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，讓他們從1個個“具象”的舞蹈作品，來把握舞蹈的“意象”和“內核”。由于授課時間的限制，課程教學也不可能“面面俱到”，要有所側重、“點面結合”。首先應以欣賞中國民族民間舞作為重點，因為民族民間舞是我國優秀的傳統文化，是中國舞蹈的精髓。要讓學生通過有限的課時，在對舞蹈的審美體驗中感悟中國文化的博大精深，進而增強我們的民族凝聚力，激發我們的民族自信心。另1個重點則是現代舞，因為現代舞是當今青年學生最想知道和了解的，但他們對現代舞的理解僅停留在淺層次上?！艾F代舞是1種觀點，1種對當代世界中藝術功能的態度?！雹凇霸诂F代舞者的眼里，美已不再是至高無上的概念……?！雹墼谛蕾p現代舞作品時，學生忽然會感到與想象中的現代舞差距甚遠，甚至會覺得現代
舞“晦澀難懂”“莫名奇妙”。通過具體的舞蹈作品欣賞，讓學生在欣賞的過程中，打破傳統的審美方式，注重到對人性的關照；進而了解現代舞對傳統的叛逆、對程式的解構、對個性的張揚等特點。
2 在教學方法的這個環節上，應運用“理論與實踐結合”的方法?！段璧杆囆g欣賞》課程雖然不是形體訓練課，但舞蹈是以人體動作來表現的藝術，“動”是舞蹈的核心，沒有“動”則不成為舞蹈，課堂上應該把舞蹈知識與舞蹈動作有機地整合。要讓學生“動”起來，用自己的身體去感悟舞蹈，例如，可以在課堂上教授古典舞的“小5花”、蒙族舞蹈的“硬腕”、壯族舞蹈的“鳳凰掌”等簡單的、典型的舞蹈動作元素，調動學生的學習積極性，發揮學生的聯想、想象，讓學生在欣賞舞蹈作品時加進自己對動作的感受，把所學的舞蹈知識靈活地運用到欣賞過程中。
3 在教學手段的這個環節上，利用先進的多媒體進行教學。由于本課程的特殊性，舞蹈專業傳統的“口傳身教”“按部就班”的教學模式顯然不合適。再之，舞蹈是1門視聽結合的綜合性藝術，音樂在舞蹈中占有很重要的位置，音樂給舞蹈以想象，舞蹈給音樂以豐富。所以在課堂上應充分運用多媒體的現代化教學手段，給學生營造1個多視角、全方位的音畫空間，積極調動視聽覺，使其在欣賞時能身臨其境地感受到音樂和舞蹈的各自特色，以及和諧的魅力，達到1種“悅心暢神”的審美境界。
3 教學目的不同，是形成其特殊性的根本原因
《舞蹈藝術欣賞》課程在教學目的上與舞蹈專業的不同，是形成其特殊性的根本原因?！段璧杆囆g欣賞》課程的教學目的旨在培養具有審美能力、創造能力、完美人格、全面發展的跨世紀人才；而舞蹈專業的教學目的則是培養藝術團體的舞蹈演員。正因為教學目的不同，加強對學生審美能力和創造能力的綜合培養，是這門課程的重中之“重”。
首先是審美能力的培養。舞蹈不僅是人文教育的1部分，也是藝術教育中不可或缺的重要部分，但由于中國高校藝術教育的滯后，青年學生在藝術上的“營養不良”，導致心理上的不健全，對真、善、美的認識和理解出現了偏差。諸如自我個性膨脹、審美取向扭曲、愛情至上、信仰危機等，導致人變得越來越現實，越來越浮躁，越來越功利。青年人光有科學文化知識是遠遠不夠的，必須有真、善、美的良知，有完美的人格，有正確的人生觀和價值觀。舞蹈作為人類社會的1種意識形態，以人的思想情感為核心，利用肢體語言這個特殊的載體，體現著1定的時代精神和道德情操，反映著1定的文化特點?！皟炐愕乃囆g作品，總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態度和看法，培養人們美好的道德情操，促進人們奮發向上。”④欣賞1部優秀、健康、向上的舞蹈作品可以喚起人們的美感，起到陶冶情操、凈化心靈，完美人格的作用。通過《舞蹈藝術欣賞》課程使學生在對人體美、人體動態美以及舞蹈之美的審美活動中，提高分辨真假、善惡、美丑的能力。力如舞步般流暢，其實音樂與舞蹈與數學是交融的……”這是1位理科學生的體會。從學生們的心聲里，我們可以清楚地看到，開設《舞蹈藝術欣賞》課程有利于促進他們的專業學習，有利于提高他們的審美能力和創造能力。參考文獻：
①《舞蹈藝術教育》楊仲華、溫立偉著 人民出版社2003年版
②《肉體的叛逆》劉青弋著 北京舞蹈學院出版
③《萬般風情弄清影》陳潔著 上?？茖W技術出版社2001年版
④《藝術概論》王宏建主編 文化藝術出版社2002年版
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關鍵詞：學前教育；兒童文學；教學課外延展模式
一、研究背景
兒童文學是高等師范院校學前教育本科專業的必修課程之一，兒童文學的素養直接關系著學生教學水平與科研水平。但是，現有的兒童文學教學體系都是沿襲中文專業體系而來，而忽視了作為學前教育專業的兒童文學的美學特質和學前教育專業的專業特色。目前兒童文學教學存在著兩個突出的問題：一是重理論研究，輕教學研究；二是重學科理論，輕專業特色。而且任何一種文學素養的形成都不是一日之功，故而為提升學前教育本科專業學生的兒童文學素養，強化兒童文學教學科研能力，我們在日常課程教學之外，開設了豐富多彩的課外延展教學，形成了“導引興趣——指導方法——夯實技能——展示成果”的教學課外延展模式，從而形成了從學生主體出發，自主學習，自動訓練，自我展示的訓練模式，從知識到技能，從學習到運用，從學院到幼兒園的完整教學體系。
這一模式是充分考察當下學前教育所需人才情況、學前教育專業本科生的兒童文學修養現狀，以及參照王昆建教授（云南師范大學兒童文學博士生導師）的“兩個統一”和“兩個側重”兒童文學教學方法而構建而成的。其“兩個統一”，即教學方法上的創新性與繼承性相統一，教學形式的開放性與傳統性相統一；所謂“兩個側重”，即在理論學習中側重學生的專業理論素養和學習能力的培養，在教學實踐中側重于學生職業素養的培養。[1]（P. 21-22）此模式即符合學前教育本科專業人才培養方案，又是日常兒童文學課程教學有益補充，可有效鞏固常規課程教學的效果，又多效度地提升了學生的兒童文學素養、教學能力。
二、研究內容
（一）多元社團，導引興趣
兒童文學在幼兒教育的五大領域中不僅關乎語言教育，在其他四大領域也多用兒童文學形式展現。同時各大高校和學生對兒童文學的重視程度卻不容樂觀，很多高師院?；蚴菍ⅰ秲和膶W》課程作為可有可無的選修課程，亦或根本沒有開設《兒童文學》課程。究其原因無外乎兩者：兒童文學的邊緣學科屬性的不被重視或沒有專業的人員承擔教學科研。而導致的直接后果是，師范生對兒童文學不感興趣。
興趣，表現為人們對某件事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應。它在人的實踐活動中具有重要的意義，可以使人集中注意，產生愉快緊張的心理狀態。偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發中的作用。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在學習兒童文學課程以前，多數學生認為兒童文學不過是小兒科的東西，學習和掌握它應該是很簡單的事情。但當他們真正學習后才發現，知其一更要知其二，兒童文學其實是融合文學、兒童心理學、兒童生理學、兒童教育學、兒童游戲學等諸多門類為一體的綜合性文學，單從兒童文學的催生來講，也是一種復雜的文化現象，其中包括啟蒙運動、中產階級的興起、人文主義思潮、婦女解放運動、工業革命等等。由此，參加兒童文學社團，是以自我主體興趣為導引，從學生自我主體出發，使學生在自我興趣的導引下，形成活動主體，并且可以生生交流，生生指導，相互促進，組織多元的兒童文學相關社團，也在學生內部形成主動地定期地開展主題活動。
我們形成的活動社團有：結合作家作品教學的“兒童文學作品推介”推廣活動社團，結合兒歌、兒童詩的“兒童詩”活動社團，結合童話、兒童故事的“講故事”活動社團，結合圖畫書教學的“幼兒圖畫書閱讀指導和制作”制作活動社團，結合兒童戲劇的“童話劇編演”編演活動社團，結合名家名作賞析的“小小配音員”配音活動社團，結合各體裁創作與改編的“我的兒童文學作品集”編輯活動社團，結合兒童文學基礎理論教學的“自主合作學習與教學”活動社團等等。這些社團從作品賞析推廣，到各種文體深入研究，到學生自我制作、創編，再到兒童文學的教學研究等，涉及兒童文學的諸多方面，不但豐富了學生的課余生活，而且使學生在耳熟能詳的的影視等等對兒童文學興趣盎然，由而自覺進入到兒童文學的深入研究與學習中。
（二）多維課程，指導方法
興趣有了，如何使興趣成為永久的動力，就需要再予以學生正確的方法，有效地提升其自我能力，由此我們開設了選修課、第二課堂和主題講座，作為日常課堂的教學延展。
我們教師每學年都會開一次兒童文學選修課，如：《中外兒童文學作品賞析》、《外國兒童文學發展史》、《童話研究》、《兒童小說研究》、《圖畫書閱讀指導和制作》等，使學生在多個方向得到更為深入地學習。并開設第二課堂《兒童文學創作》、《兒童戲劇表演》等，充分發揮學生自我獨特性和創作性，把所學知識予以應用，把兒童文學的學習所得創作性地反映出來。
同時我們在常規的課程之外，教師還會做各種兒童文學專題講座或報告，如關于兒童作家論、作品論的，兒童文學與幼兒園語言教學等等。
對知識的消化能力，我們還給他們開列了些參考書目，如浙江大《兒童文學教程》、廣西人民出版社的《中國現代兒童文學文論選》、重慶出版社的《現代中國兒童文學主潮》、安徽教育出版社的《兒童文學原理》、江蘇少兒出版社的《現代兒童文學本體論》、少年兒童出版社的《兒童文學的三大母題》、少年兒童出版社的《你只年輕兩回——兒童文學與電影》和《理解兒童文學》、安徽少年兒童出版社的《沖破魔法符咒：探索民間故事和童話故事中的激進理論》和《兒童文學中人物修辭》等等，讓學有余力的學生能更為深入地研究兒童文學，并為其繼續深入學習奠基深厚的基礎。
（三）多項訓練，夯實技能
“師范院校兒童文學課程義不容辭地承擔著雙重的教學任務：既要提高學生兒童文學綜合素質，又要培養學生對文學學習的轉化運用能力?！盵1]（P.20）我們堅持把職業技能夯實，把職業技能的訓練落到實處，進入人才培養方案之中。
學前教育本科專業學生《兒童文學》實踐教學技能納入學分，進入人才培養方案的考核內容，其學分為0.5+0.5=1學分，要求每位學生至少參加2個兒童文學課外社團活動小組，必須能熟練背誦朗誦兒歌、兒童詩50首，生動講述兒童故事50個，創編并表演兒童劇1-2部。并匯編了《學前教育本科專業學生職業技能訓練手冊》，明確了訓練的具體內容及篇目、方法、考核方式，采用學業導師制和職業技能訓練部監督制。
每學期對學前教育專業學生進行兒童文學職業技能（讀、講、寫；演、教、研）的考核，各學期教師都進行定期全體指導和分散個體指導，學業導師和學生職業技能部進行監督，學生可根據自我情況在規定的幾個學期范圍內自行申報考核，已經得到規定級別獎項者可直接免修，考核優秀者方為過關，直接計入學分，后面的學期可不再進行此類訓練；未過關者下學期繼續考核，直至通過，最終未通過者無此學分。有了明確的職業訓練內容方法，嚴格的考核制度，學生的職業技能訓練都得以落到實處，學生的能力有了顯著提升，使其教學科研更為得心應手。
（四）多彩活動，展示成果
為了更好地激勵學生自覺主動地進行兒童文學學習，給學生一個競爭、展示的平臺，形成良好的生生互動、生生互學的氛圍，我們已初步建立兒童文學的立體化學習、展示體系。
我們不定期地組織學生進行全員選拔、全面展現、全院嘉獎的比賽和活動。教師指導，學生部門負責不定期地開展兒童文學課外活動，如兒童文學創作競賽、講故事比賽、兒歌兒童詩朗誦比賽、名著配音、兒童劇表演、兒童文學教學比賽等等，使學生在學習體悟后以自我的解讀來展示他們的創編、編演。如我們的話劇《賣火柴的小女孩》得到了全校師生的好評，那個賣火柴的小女孩、兇惡的廚師等都成為校內談論很長時間的話題，諸多的學生也因此受到關注。
另外立體化的兒童文學閱讀鑒賞、教學科研、作品創編等的網絡平臺，使學生可以隨時隨地地預習、復習學習內容，可以上傳自我作品、評價他人作品、撰寫小論文，形成了師生互動、生生互動，家?；印@?；拥牧Ⅲw學習、展示平臺，讓學生在更為多彩多元的學習和展示中增加對兒童文學的學習。
我們建構的“導引興趣——指導方法——夯實技能——展示成果”的教學課外延展模式，以教師為主導，學生為主體，以學生對兒童文學的興趣為導引，以學生的自我學習為基礎，以教師的方法講授為指導，以職業技能訓練為落實，以比賽、網絡平臺為展示；將兒童文學理論學習與創、編、演、教、研實踐相結合，將考核與獎勵相結合；充分強化、夯實職業技能，以多維多元的角度進行兒童文學學習，多姿多彩的形式展現兒童文學學習，建構了一個立體化的、全方位的課外延伸性學習模式，成為了兒童文學常規課程的有益補充與鞏固，由此強化了學前教育本科專業學生兒童文學素養、教學科研實踐能力，培養了“有業”、“樂業”的新型人才。
數學文化賞析論文范文4
從當前大時代的教育背景中尋找一個新的突破口，著眼于當代大學生教育的英語文學教學研究，將從后現代教育觀的基本特性開放性、自發性、多元性等角度對其進行研究探討。在前人對我國教育現狀的批判性分析的基礎上找出當前英語文學教育中存在的盲目性和差異性，批判、創新的提出英語文學教學建設性思路和方法。
【關鍵詞】后現代主義 后現代主義教育觀 英語專業文學教學 創新性
【中圖分類號】G633.34 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0113-02
引言
自20世紀70年代，后現代主義教育觀誕生并開始迅速發展。在全球范圍內對許多國家的教育理論產生深遠影響，研究者們也紛紛從現代主義教育觀的角度重新審視現行教育理論與模式。80年代，在我國，后現代主義首次在《讀書》雜志出現，我國的教育正面臨改革創新，后現代主義教育觀更是一新興的重要源泉。后現代主義關鍵在于反對現代主義的基礎主義，理性主義、本質主義和中心主義思想，具有綜合性、開放性、自發性、多元性等特性。后現代主義教育觀主要內容為：教育目的觀，改革教育一元化，追求多元化發展理念；教育課程觀，重視豐富性、嚴肅性、循環性等。教師要創新課堂形式，激發學生的自主性和創造性；教育師生觀，鼓勵師生平等對話、打破教師的絕對權威和師生關系不平等的現狀；教育研究觀，促進教育活動多樣化，教育研究者要敢于批判，從多角度研究教育問題；教育評價觀，強調人文化評價，崇尚多元的價值觀，否定真理的唯一性。
一、英語文學教學的現狀分析
文學教學在英語專業教學中有著舉足輕重的地位，對學生英語水平的提高，英美文化知識的了解，特別是文學素養的提高有著巨大的影響。然而英語文學教學出現不少問題，如文學課程受冷落，教學模式傳統化、一元化，教材不合理、教學資源不充分、教學環境甚待改善等諸多問題。學生對文學的學習與閱讀自主性積極性較低、功利性強、盲目從眾、學習效率較低。
近十幾年來，要求我國教育改革的呼聲日益高漲。英語專業要塑造一名合格的英語學生，必須重視文學教學。就英語專業來說，由于英語是國際通用語言的重要地位，從二戰結束后世界各國對英語的學習就格外重視，學習者頗多，英語教學和就業環境也日趨飽和。然而英語文學教學現狀并不樂觀，教學體制亟待革新，學生文學素養亟待提高。在這種環境下，我們更要努力促進英語文學教學的改革，從而提高英語專業學生的英語水平、文學素養。
根據我們在國家大學生創新創業訓練計劃項目英語專業文學教學與專業學生文學論文撰寫能力調研中所做的一項主要針對英語專業大學生英美文學教學之教學現狀問卷調查，參考對近200名英語專業學生的調研結果，英語專業文學教學存在如下問題：
（1）文學教材與教學不適應。目前我國各高校采用的文學教材具有很大差異性，然而各版本教材都存在編排結構單一化，內容多而泛且各個版本內容相似性高。對于時間有限學習任務較多的英語專業學生而言，問題頗多。通用的主要教材有兩大出版社：外語教學與研究出版社和上海外語教育出版社。除此之外，很多高校也有自編教材，還有其他出版社的書目編入教材書目。這樣一來，教材的分門別類就造成了書內文學作品的內容不一，本身對文學作品的定義就有難度，太多的不同標準自然為文學學習也增加了很多困難。
（2）教師的教學方式單一化、傳統化。閱讀文學作品是學習文化的重要途徑，通常情況下，能夠長久流傳于世的文學作品都是人類智慧的結晶，也是不同時代不同地域人們生活與精神的反映。教材中文學作品包含其時代最重要的語言和社會文化內涵。在文學作品內容不同的情況下，各校的授課老師也是有其自身的教學方式。對學生了解各地域文化差異有著重要的意義。然而，現在的大學課堂上，很多老師和學生都把重心放在了對詞匯、語法等單一認知活動的學習上，對文學作品內涵的解讀與賞析不夠多或者解釋傳統化，課堂形式老套，很少有新式的教學活動與創新性討論研究，不能激發學生對文學作品的學習興趣。在應試壓力下，很少自主賞析，深入研究。
（3）各高校文學教學資源、教學環境有待完善。據對“您更傾向的網絡資源”的調查，選擇“電影等視聽說資源”的學生占42%。由此可見學生在文學學習中對電影這一網絡媒介青睞性很高。教學資源如何豐富其多樣性，合理組構最適合學生有效學習的分配結構是各英語院校的共同問題。在對“貴校英美文學教學環境氛圍怎么樣？”的調查顯示，占43%的學生表示“文學氛圍薄弱。文化活動較少”。甚至10%的學生表示本?！败浻布O施都很差，不利于文學學習”。 這讓我們不得不反思各高校的文學教學環境。
（4）學生對文學學習態度不端正。現在學生的獨立意識和危機意識都強于十幾年前，剛踏入大學時，很多學生就會開始關心畢業后的就業、考研和考公務員等問題，雖然這樣有目標的學習生活值得贊揚，但從負面表現出來的功利性也不容忽視。英語文學的學習不同于單純的應試結果，也不是考證熱能夠專注的領域。對于文學學習的耐心和對異國文化的通透理解并沒有得到大多數英語專業學生的重視，對于“您看過幾本英文原著小說”的調查中，“閱讀過5本以上”的僅占19%，而選擇“無”的也占到了17%。由此可見，學生對經典的閱讀總體上數量甚少。能夠在大學四年完整讀完幾本外國原著小說的只有很少的一部分。大多數學生抱著不掛科的心態來看待文學課，在他們眼里，讀一本小說遠不如做幾套習題更有收益。
（5）學生學習文學的方法不科學。文學內容浩瀚無垠，因時代不同思想觀念的差異、語言的晦澀難懂等等都造成學生學習的種種困難。而當代科技快速發展，學生學習文學十分急躁、功利性強，沒有科學的學習方法與策略。根據問卷中對于“您平常學習文學的基本方法是？”的調查顯示，有80%的學生選擇“閱讀原著看相關電影”，而僅有9%的學生選擇了“看文學鑒賞深層學習”。看原著看電影是最基本的，但是學生不能看過一遍就算了，更應該注重深層次的學習，去感受文學作品的內涵，去欣賞文學的藝術性的美。
（6）英語院校文化氛圍不足。良好的文化氛圍對于激發學生學習英美文化的興趣有著至關重要的作用。當今社會是個百花齊放、百家爭鳴的社會，然而，各院校舉行的文化活動卻很少，學生參與文學探討研究的機會更是難得可貴。在對“貴校英美文學教學文化氛圍怎么樣？”的調查中，僅有8%的學生認為“文化氛圍濃厚，文化交流活動多種多樣”，而43%的學生表示“文化氛圍薄弱，文化活動較少”。文學是一門需要發揮主觀能動性的學科，需要多讀、多思考、多研究。然而文化氛圍不濃厚則沒有很好地刺激學生的文學學習主動性。
（7）文學學習考核制度不完善。文學學習的目的是為了增長知識，提升文學素養而最終提高英語水平，做一名合格的英語專業學生。然而，現在學生對文學的學習多以應試為主，引發這一現象的根源則在于學校對于文學教學的考核制度不科學。多數學校文學考核形式單一，僅以傳統的筆試考試成績來衡量學生學習效果，并且筆試內容、考試范圍一成不變，題目形式固定化。對“您認為文學學習效果的考核標準應該是什么？”的調查表示，僅有10%的學生支持“單純考試成績的高低”，而49%的學生選擇了“對各個時期主要作家、思潮、作品的解讀能力”和34%的學生選擇了“自身文學素養的提高”。而這種考核制度無法促進學生自主學習文學，閱讀文學作品，更不可能達到豐富學生的文學知識、提高學生的文學素養的目的。
二、如何從后現代主義教育觀研究英語專業文學教學
現代教育的目的是培養德智體全面發展的“完人”，事實上，這是一種理想上的教育目的觀，忽視了個人發展的局限性和不完備性。后現代主義主張以人為本，尊重差異性和多樣性。也就是說，正確的教育目的觀應該從教育者自身狀況和社會生活環境的特殊性出發，找到適合個體發展的模式，而不是一味地追求“全面發展”。這種教育目的觀體現在英語專業文學教學上就是教師要充分考慮學生的差異性并要尊重這種差異性。根據學生的學習水平進行分層教學。對于學有余力的學生可以適當增加教學內容的難度，注重培養其在對英語文學解讀的基礎上，對于中西文化差異的認識；對于英語基礎較差的學生則要適當降低教學內容的難度，重點幫助學生培養對英語文學的興趣，認識到學習英語文學的重要意義。
同時，后現代主義者還提出了后現代主義課程觀，它是在后現代狀態下，為了如何構建一種新的課程，以擺脫現代主義教育所帶來的弊端而提出來的理論和觀點。后現代課程觀的倡導者多爾勾畫了后現代主義課程理論的框架。他認為后現代課程必須強調開放性、復雜性和變革性，課程目標不應是預先確定的，課程內容不應是絕對客觀和穩定的知識體系，課程實施不應注重灌輸和闡釋，所有課程參與者都是課程的開發者和創造者，開放的、互動的、共同的對話是構建后現代課程的關鍵。
將這些主張轉嫁到英語文學教學過程中來看，教師要以學生為中心，扮演好引導者和輔助者的角色，培養學生的自主性、主動性和創造性，促進話語權的平等關系，以確保每個學生都能積極地參與到課堂活動上來，激發學生對英語文學的興趣。
從另外一種角度來說，后現代主義者鼓勵老師和學生發展一種平等對話關系，也就是古人常說的“亦師亦友”，主張打破教師的絕對權威和師生關系不平等的現狀。在知識爆炸的今天，教師掌握的知識是非常有限的，并且隨著社會和科技的迅猛的發展，有些知識已經不能適應時展的需求了。如果教師憑借自己身份的特殊，把自己的知識強加灌輸給學生，就會禁錮學生的頭腦，限制學生的眼界，阻礙學生創造力的發揮。所以，后現代主義者認為教師應該變“灌輸式教學”為“導入式教學”，協助學生培養批判能力，最終解放自己。小班教學、開放式自主學習、多媒體教學與網絡教學、第二課堂活動等學習模式這些都有助于促進教師角色的轉變，他們不再是教學的主體和中心，學生獲得了更多的話語權，師生之間建立了一種新型平等對話的關系。
此外，后現代主義提倡反思批判精神、多元化視角，強調非中心性等，所以，新一代的教育研究者不能迷信權威，要敢于批判，根據自身所處的時代特點，從實際出發，對落后的不再適應教育發展的東西提出批判，只有這樣不停地進行反思批判，教育研究才能得到長足的發展。這就要求教育研究者要從多角度出發研究教育問題，堅持多元化的視角。而傳統方法論堅持理性與非理性的統一、邏輯與非邏輯的對立，用邏輯與理性的科學方法來思考解決問題，排除包括直覺、想象在內的一切非理性的方法。因此，教育活動應該從現代性里解放出來，從一元走向多元，教師應主動引導學生開放思想，多角度、全方位地思考問題，在學習的過程中，敢于提出自己的見解和想法，不盲目崇拜權威和真理并敢于向權威和真理挑戰，用新思想和新觀念解決問題。
再者，從教育的目的觀評價而言，后現代主義崇尚多元的價值觀，否定真理的唯一性，倡導一種多元的、非理性的教育目的觀?，F代教育對理性與集體的強調忽視了人的個性，使個人生活的意義喪失。所以后現代主義者主張，教育不應該僅僅以培養社會所需要的“完人”為目標，還應當重視受教育者的“片面發展”，這充分體現了對人的主體性和創造性的尊重，從社會角度來看，這也非常有利于社會的和諧發展。其次，從教育評價的主體來看，“現代教育評價已經不再把教育的評價者視為待查客體，而是把他視為教育評價的主體”。研究者和被研究者這種不平等關系導致彼此間的對話、交流幾乎不可能，被研究者的主體的真實體驗完全被忽略，教育研究缺乏了真實性。因此，后現代主義者認為教育評價應該建立在研究者與被研究者開放、平等的對話關系上。同時，我們對教育評價的關注應該從生硬的評價標準和條件轉向學生個體學習的過程。評估的標準和主體要多樣化，比如說，平時成績與實際綜合能力結合，學生互評和自我評價結合等。教學評價除了對學生的評價外，還有對教師的評價。這包括專家對教師的評價，教師自評、教師互評還有學生對教師的評價等等。不管評價的主體是誰，都要充分尊重教師人格，讓教師自己主動認識自己在教學上存在的不足，從而更快的進步，找到適合自己和學生的教學方法。
三、從后現代主義觀對文學教學的建議
事實上，后現代主義所主張的差異性、多元化、不確定性、開放性等觀點正是我們現代教育發展的關鍵所在。這也為我們英語專業文學教學的研究尋找了一個新的突破口，那么，就后現代主義教育思維的視角看英語專業文學教學的改革和發展我們做如下思考：
首先，針對當前教材分門別類且內容編排不一的情況，各高校在教材的選擇上應該達成一個基本共識。教育范圍內學校和學校之間的合作并不是難事，所以就教材編排和選擇上各高校完全可以在合作討論的基礎上，以教學目的為出發點，擬定出一些適合老師教學、學生學習的優秀文學教材內容和教學模式。
其次，就教學模式而言，模擬情景教學能夠幫助老師教學創新課堂形式，激發學生的自主性和創造性，在學生自主學習的同時吸收更深層次的文學內涵，并且有利于學生在學習的過程中對文化進行再創造。另外，角色互換教學也能夠一改傳統的老師――學生單向授受形式，轉而變成互動雙向教學。既可以豐富課堂形式又拉近師生之間的距離。建立一種平等、尊重、活躍的學習氛圍，這是基于后現代主義師生觀無可厚非的選擇。
再者， 后現代主義否定唯一性、崇尚多元化的特點要求在教學過程中也應該采取“引進來”和“走出去”相結合的模式，以一種開放的思想推動教學改革，引進吸收好的教學資源及設備為師生營造一種開放式的教學環境。
最后，從后現代主義教學目的觀來看學生學習態度和考核制度的問題，文學教學的目的和學生學習的目的是緊密聯系的，但是二者并不會一直保持完全統一的狀態。由此學生對教學目的和自身學習目的關系的把握尤為重要，老師應保持在聽取學生意見的基礎上引導性的幫助學生端正學習態度從而推動教學目的的進行。此外，教學考核模式單一性仍然阻礙文學教學的理想模式，也是致使學生學習應試目的的主要原因。所以，為達到文學教學目的，師生之間多聽、多說、多演的方式達到的測試效果絕對優于一紙試卷。
結語
當前，英語文學教學中教學模式傳統化、一元化，教材不合理、教學資源不充分、教學環境甚待改善。在這種環境下，英語專業學生的文學學習自主性、積極性、方向性等等都有待科學引導。時代在進步，經濟、政策、社會思潮都應當與時俱進，當然也包括教育。教育，作為國家綜合國力的重要組成部分，應當被社會各界人士予以重視，應當更加積極主動的對教育進行創新改革。同樣，英語專業文學教學存在的諸多問題，呼喚我們加速進行文學教學改革，讓學生在大學期間學到英語專業學生所應具備的文學能力，擁有一定的文學素養，具備自主性地閱讀、分析、研究文學的能力。對傳統哲學進行批判、發展與強化了現代主義的后現代主義教育觀這一理論對于文學教育具有極大的指導作用。
本文將在對我國英語專業文學教育現狀的批判性分析的基礎上立足于后現代主義教育的綜合性、開放性、自發性、多元性等本質特點，結合后現代主義教育目的觀、教育課程觀、教育師生觀、教育研究觀、教育評價觀科學地提出了英語文學教學建設性思路和方法。希望對于各英語院校改進文學教學制度、對于學生端正文學學習態度，改善學習方法，提高學習效率與質量有所幫助。
參考文獻：
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